A. 古诗《晓出净慈寺送林子方》优秀教学案例
内容摘要：
孔子说：“不学诗，无以言。”诗言志，诗传情。诗词优美的节奏，含蓄的语言，深邃的意境，给予人心灵的享受，文化的熏陶，人格的锤炼。新课程改革如火如荼，怎样赋予古诗教学新的生命力?我在教学《晓出净慈寺送林子方》的教学中有了思考与尝试，课堂以版块模式展开、以两教时完成：复习回顾、导入新课——小组学习、理解诗意——把握意象，感受意境——合作创新、古诗新唱——创作诗句、诗意飞扬——组诗解情、融会贯通。
关键词：古诗合作、创造、赏析。
我国是诗歌的国度，诗经楚辞，唐诗宋词，在浩如烟海的文学长河中，宛如璀璨斗模扒夺目的明珠。古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。”诗言志，诗传情。诗词优美的节奏，含蓄的语言，深邃的意境，给予人心灵的享受，文化的熏陶，人格的锤炼。小学语文教材中的古诗语言清新、情趣盎然，又是众多诗篇中朗朗上口的佳作。或许，初时诵读这些首诗，感觉诗句平白如话，意境平淡如水，但细细品来，却含英咀华、意味深长。如何打破传统的古诗教学模式，赋予诗歌教学新的生命力，打造诗意的高效课堂?我在教学《晓出净慈寺送林子方》的教学中有了思考与尝试。
一、采荷风悟荷语——小组学习，理解诗意。空昌
1、这首诗里没有一个生字，你能把它读好吗?
2、课前大家都预习了这首诗，能不能说一说你的预习所得?
3、出示小组讨论、汇报内容：
(1)我所了解的作者。
(2)我所知道的写作背景。
(3)我会解释的词语。
(4)我体会的诗句意思。
4、小组学习;全班汇报交流。
【解读：把具有感情色彩的语言作理性的分析，不是属于诗歌的诗意课堂。自主的、诗意的语文课堂应该让学生调动自己的一切感官和经验，去感受词语的气息，去触摸诗句的质地，去把握古诗的脉动。授人以鱼不如授人以渔。学生学会借助网络资源、工具书、联系上下文、小组讨论、资源共享等方式自主学习，无需老师逐词逐句讲解。尤为可喜的是，学生经过一学期的训练，对于收集的资料不再是照搬全念、只知其然而不知其所以然，而是有取舍、选重点地为己所用。导学出示的“小组讨论、汇报内容”，对于小组学习有清晰的指导作用，汇报时，明确的分工使每个组员都各司其职。小组学习不再是表面的轰轰烈烈，不再是好学生“独舞”的舞台，而是“百花齐放，香飘课堂”。课堂上体现了“仁者见仁，智者见智”的自主学习氛围，尊重了学生在学习过程中的独特体验。】
二、人面荷花相映红——把握古诗码或的意象，感受古诗意境。
1、播放十里荷塘的视频，学生谈谈感受。
2、你能用自己的语言来形容这种情景吗?
【解读：叶圣陶先生曾说过：诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想象。所以，古诗教学应该让学生充分感受诗歌的语言美、形象美、意境美。意象与意境是诗歌鉴赏中的两个重要概念。意境是一种境界和情调，意象组合构成意境。在传统的古诗教学中，我们往往唯恐学生不能理解诗意，于是反复解说，让学生背诵诗意，而忽略古诗的意象和意境的感悟，这样的结果不会使学生真正走进古诗，体味古诗的美。在这个环节中，没有过多的讲解，让学生在理解古诗大意的基础上通过观看视频，感受本诗中的意象——碧叶、红荷的特点，用自己的语言描述看到的意象，体会到的意境，用自己个性化的语言、独特的感悟理解了诗意，领略了诗情画意。】
三、好诗不厌百回读──在反复诵读中体会诗情画意。
1、试试看，怎样能读出这种美呢?读出你不同的感受来。
2、说一说你为什么要这样读。
【解读：王荣生教授说，语文教师的职责就是：学生读不出的，让他读出;学生读不会的，让他读会;学生不喜欢的，让他喜欢。真正的阅读应该是读者与作者心灵的对话，阅读过程应该是一个“物我回响交流”的过程。叶圣陶先生把有感情地朗读叫做“美读”，窦桂梅老师的“激昂处送它个激昂，委婉处还它个委婉……”无不在告诉我们：诵读，就应该让学生感情飞扬。学生读古诗时的停顿、重音的处理，代表着他对古诗的独特感受，教师不应以教参上的朗读指导来替代学生的个性化感受。因此，课堂上“你可以这样读”、“你也可以这样读”、“你还可以这样读”……使课堂上呈现了多姿多彩的诵读版本。】
四、浅吟低唱品古诗，一诗一曲也动人。
1、一池的绿叶红花，让我们大家读出了别样的风情、别样的滋味。播放歌曲《古诗新唱》。
2、小组合作，用自己最喜欢的方式来演绎古诗。
【解读：但凡熟识中华古诗词的人都知道，唐诗、宋词，都是可配乐吟唱高歌的。通过读、吟、唱，使学生加深对古诗的理解，体味古诗独有的韵味美和意境美。在教学中通过播放古诗的吟唱录音，让学生欣赏;以小组为单位让学生创造表演唱，以声音曲调来增加诗歌的力量，唤起学生内心意象，发挥想象、联想的作用，培养审美能力。你能想象在短短的时间内，学生会用《左手右手》(《喜羊羊之虎虎生威》主题歌)的'曲调唱《晓出净慈寺送林子方》吗?你能想象学生会分男女声部来和唱《晓出净慈寺送林子方》吗?你能想象学生在唱歌时的摇头晃脑、手舞足蹈吗?……太多的意想不到在“唱诗”中发挥得淋漓尽致。读、吟、唱——多元性的古诗学习方式，激发学生的情感渴望，点燃孩子们的心灵创造的火花，感受中华传统文化的魅力。学生的每一曲都是心灵流动的乐章。】
五、小荷才露尖尖角，诗坛渐显莘莘才。
1、面对此情此景，杨万里写下了千古绝唱“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。此时的你又该如何表达自己心中的感受呢?
2、请同学们每人写两句诗，写出你此时的所见及所想。
【解读：美已走进了孩子的内心世界，被孩子所感受。但是，古诗教学的目标仅此而已吗?诵读《唐诗三百首》、记忆《小学生必背诗词70首》的目的仅此而已吗?“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。我想，古诗教学不仅要让学生理解诗意，想象画面，体悟情感，还可以让学生学一学、写一写，做做小诗人——这是学生对美的感受的释放，是用文字定格的形式诠释自己的理解。也许此时孩子的文笔有些稚嫩、诗句有些青涩，甚至不能做到对仗、押韵。但是，作为教师仍要不遗余力地鼓励学生倾吐真情实感，不拘形式、不拘“小节”，让学生享受自由表达的快乐：“红颜娇羞婷婷立，玉盘铺展绵绵延”;“骄阳当空耀光芒，绿叶丛中掩娇颜”;“绿荷捧雨如碧盘，红莲带珠赛西施”;“西子湖里谁最美，艳阳之下叶掩荷”……谁能说这些孩子不会引领未来的诗坛?谁又能说这些富有创造性的诗句不会开创新诗的未来?在课堂上，在创造中，心灵流泻的诗篇轻轻摇曳。诗意，轻舞飞扬。】
六、诗含天下景，词蕴人间情——组诗解情。
1、孩子们，同样是写西湖的诗，《晓出净慈寺送林子方》和我们昨天学的《六月二十七日望湖楼醉书》有什么不同之处呢?出示表格。
诗题
不同 六月二十七日望湖楼醉书 晓出净慈寺送林子方
天气
景物
色彩
感受
2、小组讨论，汇报。
3、杨万里的这首《晓出净慈寺送林子方》成了写荷花的千古绝唱，其实他还有一首写荷花的诗也是脍炙人口。出示《小池》。大家比较一下，这两首同样写荷花，又有什么不同之处呢?送荷花诗。
4、诗题中一个“送”字，不由让我们想到了不少学过的送别诗，谁能背诵几句?
5、这首诗题为送别，可诗中却一字未提，你怎样理解?与我们以前所学的送别诗有何不同?
【解读：曾听过徐州市泉山区教研室朱晓红老师所上的《晓出净慈寺送林子方》。课上，朱老师没有就诗讲诗，甚至说，在本诗的教学上所用时间寥寥。而是将与之相关的多首古诗融入课堂，带领学生从古诗的写作内容、写作特点、写作方法等方面探讨、赏析古诗。课后听到很多听课老师评议“这堂课内容太多了”“讲得太深了”……但是，难道博大精深的古诗文化，就只能教给学生理解字词、体会诗意、断句重音、熟读成诵?仅此而已吗?《语文课程标准》指出：“语文课程应致力于培养学生语文素养的形成和发展。”素养的形成不是一朝一夕的事，这里有量的积累。“腹有诗书气自华”。在多如繁星的古诗长河中，如何尽可能多地撷取优秀的古诗文融入语文课堂，使学生最大限度地感受古诗的魅力?我想，朱老师的课堂给了我们启示：将当堂要学的古诗和与之在情感、内容等方面相关的诗组合，通过组诗的拓展阅读，引领学生真正读懂古诗、走进诗的世界。运用迁移，扩展诗情，触类旁通，形成理解链，更便于学生全面地把握古诗的情感,培养学生的鉴赏审美能力。】
古诗，滋养着炎黄子孙的血脉，凝聚吸引着民族的魂魄。一首又一首的绝唱或灵动、或凝重、或温情、或伤感、或隽永、或深邃……浓浓的，饱含深远的文化底蕴。培根说：“读诗使人灵秀。”让我们的学生喜爱读诗吧!让我们和学生一起慢慢地咀嚼与欣赏，寻找诗的精妙，体会诗的瑰丽，并由此慢慢获得鉴赏诗的本领，获得对美的敏感力。孩子们，让我们一起慢慢前行，细细欣赏!
B. 诗文 讲解
观书有感
宋.朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?
为有源头活水来。
注释
这首诗富于启发而有历久常新。半亩大的池塘像明镜一样，映照着来回闪动的天光云影。要问这池塘怎么这样清澈？原来有活水不断从源头流来啊！诗的寓意很深，以源头活水比喻学习，要不断吸取新知识，才能有日新月异的进步。
赏析
(其一) 这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是雹物展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想象的翅膀。
第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，运用了托物言志的手法,把活水与读书融合了。原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊！
（其二）这也是一首借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。诗中说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而当春水猛涨，即使艨艟巨舰也如羽毛般轻，自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，意在强调做学问要功夫到家，才能有所突破。这首诗很可能是作者苦思某个问题，经过学习忽然有了心得后写下来的。
介绍
【注释】
①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父松与郑源渣液交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为境，包以镜袱，用时打开。
②这句是说天的光和云的影反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
③渠：他，指方塘。哪得，怎么会。如许：这样。
④蒙冲：战船。一毛轻：轻如一根羽毛。
【品评】有人以为诗是形象思维的产物，所以只宜于写景抒情而不宜于说理。这有几分道理，但不能绝对化。因为理可以用形象化的手段表现出来，从而使得它与景和情同样富于吸引力。同时，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入胜的。（枚乘《七发》正证明了这一点。）因此，古今诗作中并不缺乏成功的哲理诗。朱熹是刘子翚学生，他父亲朱松文才也很好。也许由于父、师的影响，他在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。如这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断梁脊地有活水注入才能清澈，比喻思想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。后一首写人的修养往往有一个由量变到质变的阶段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，无句无束，自由自在。这两首诗以鲜明的形象表达自己在学习中悟出的道理，即具有启发性，也并不缺乏诗味，所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。
句解
半亩方塘〔方塘：方形的水塘〕一鉴开〔一鉴开：像一面镜子被打开。鉴，镜子。古时候，镜子用镜袱盖上，用时打开。〕，
半亩方塘像一面镜子被打开。
将书比作半亩方塘。书是长方形的，所以说“半亩方塘”。“一鉴开”，以镜子作比，形容方塘极其清澈。
天光云影共徘徊〔天光云影共徘徊：天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。〕。
天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。
写清澈方塘中倒映的美好景致。“天光”“云影”，比喻书中的内容。
问渠〔渠：它，指水塘。〕那〔那：同“哪”，怎么。〕得清如许〔如许：如此，这样。〕，
为〔为：因为。〕有源头活水来。
问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来。
前两句写景，后两句议论。一问一答，形象地表达了诗人深切而独特的读书感受，暗含哲理。
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
观书有感
这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。
《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。
原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”
它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想象的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊!
观书有感其二
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
泊秦淮
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【注释】
笼：笼罩。这句运用的是“互文见义”的写法，即烟雾、月色笼罩着水和沙。
秦淮：秦淮河。长江下游支流，在今东苏西南部。当时穿过金陵的秦淮河两岸，酒楼妓馆林立，一片繁华景象。
一二句意谓：描摹烟月朦胧的画面，点明夜泊的地点，首句实为互文，意谓烟和月笼罩着寒水、笼罩着沙。
商女：陈寅恪云：“此商女妆即扬州之歌女而在秦淮商人舟中者。”
后庭花：即《玉树后庭花》，系南朝陈后主之作。陈后主，南朝亡国之君陈叔宝，为隋所灭。
三四句意谓：隔江的歌女全然不关心即将衰亡的国家，唱的是南朝陈后主的《玉树后庭花》。当年陈后主每日寻欢作东，终于为隋朝所灭，如今歌女还在唱这支“亡国之音”，于是诗人不胜感慨。尽管此时距离朝灭亡还有几十年，但是国家行将衰亡的阴影已经进入诗人的心田。
【古诗今译】
轻轻的烟雾和淡淡的月光笼罩着寒水细沙，宁静的夜里把小船停泊在秦淮河边靠近酒家的地方。歌女不知道亡国的遗恨，在秦淮河对岸的酒店还在唱着亡国的《玉树后庭花》。
【赏析】
建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。唐王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河两岸的景象却一如既往。
诗中第一句的两个“笼”字用得出奇制胜，十分引人注目，烟、水、月、沙完全不同的四种事物，用两个“笼”字巧妙和谐地融汇在一起，再现了一幅朦胧而又清亮淡雅的水乡月夜。这幅图画是那么柔和幽静，似静又动流动，笔墨是那样轻淡，可那朦胧凄静的气氛又是那么浓。这里的“月、水”和下句的“夜泊秦淮”是相关联的，为第二句“夜泊秦淮近酒家”做了一个很厚实的铺垫。
“夜泊秦淮近酒家”，看似信手拈来，细细琢磨却又很值得回味，诗句内中蕴含着极其微妙的逻辑关系，你看，由于“夜泊秦淮”才能够“近酒家”。然而，“夜泊秦淮”四个字又承接了上一句景色点时间点——“夜”，也点名了上一句所描绘景色的地点——“秦淮”，使之更形象，更具体化。这一句不仅巧妙地照应了诗题，承接了上文，“近酒家”还起到了开启下文的作用，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡国恨”、“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。可见，这七个字承上起下，结构全篇。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”“犹唱”二字意味深长，巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。
这首诗写的是诗人的所见所闻所感，语言清新自然，构思精巧缜密。全诗情景交融，景为情设，情随景至，自然天成没有丝毫斧凿之痕迹，借陈后主的荒淫亡国讽喻晚唐朝统治者，含蓄委婉地表达了诗人对前世的深刻思考和对现实的深思之忧国情怀
诗词鉴赏
这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀，由 “近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然洒脱；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之尸，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。” 《后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲，被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎在歌声女色之中，终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女，而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状，批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长，巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感，语言清新自然，构思精巧缜密。全诗景、事、情、意融于一炉，景为情设，情随景至。借陈后主的荒淫亡国讽喻晚唐统治者，含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思。感情深沉，意蕴深邃，被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内，这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练，只有精练才能含蓄，也只有含蓄才能见得精练。所以含蓄与精练互为表里，相得益彰。这首诗于情景交融的意境中，形象而典型地表现了晚唐的时代气氛，使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运，委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思，内容深厚，感情深沉，意味无穷，引人深思。
历史背景
商女，是侍候他人的歌女。她们唱什么是由听者的趣味而定，可见诗说“商女不知亡国恨”，乃是一种曲笔，真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者—封建贵族、官僚、豪绅。《后庭花》，即《玉树后庭花》，据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝了。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这怎能不使诗人产生历史又将重演的隐忧呢！“隔江”二字，承上“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色。“犹唱”二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。
C. 关于古诗的万能导入语
关于古诗的万能导入语如下：
1、每个人心中，都有一种故乡情结。那是我们魂牵梦绕的地方，那是我们灵魂安放的地方，那是心灵深处的一片净土。
2、一、激发兴趣，谈话导入。
3、然后保存下来，再点开剪映，导入喜欢的视频或者照片，再点下面音频，提取音乐，导入先前准备好的诗歌音频就可以了。
4、如陕西考生的《寻找快乐，精彩人生》的开头：“漫步于秋日落叶徐徐的小径上，不禁吟了一句：‘无边落叶萧萧下，不尽愁绪滚滚来。’慨叹链碰落叶的悲哀与不幸。
5、莫道春来便归去，江南虽好是他乡。——王恭《春雁》
6、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——司空图《漫书五首》
7、三、了解作者和写作背景，理解诗人的心境。
8、局部引用
因此在整个义务教育阶段，古诗词在语文教育中占有重要的地位，尤其是在新课改的背景下，古诗词的地位愈来愈凸显。
12、如福建考生的《月是故乡明》，引用杜甫名句作为标题，不仅紧扣“感情的亲疏远近和对事物的认知”这一作文话题，而且表达得更有韵味；
福建考生的《一蓑风雨任平生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物，贴切凝练，又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱，可谓“一石双鸟”。
13、在文章开头嵌入诗词佳句，以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。
14、古诗中的字音字意与现代文差异甚远，古诗的年代和历史背景又需要掌握一定的历史知识，这些都为古诗教学设置了障碍。如何开展古诗教学便成了一个值得关注的问题，现结合教学际，我探索研究了小学古诗教学方法主要有以下几点：
15、对于漂泊在外的人来说，家乡是永远的牵挂
16、先在微信搜索诗歌朗诵小程序，点开，导入诗歌字幕，转换成音频，选择自己喜欢的朗读角色
17、二、弄懂诗题，感知内容。
18、关于思乡古诗，例如:
19、四、重点诵读，培养语感。
20、五、精心设计，利用情境教学古诗。
21、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！——李商隐《无题》
22、从古至今，许多墨客旅居他乡的文人墨客，都会把自己的丝丝缕缕思乡之桥乎情通过诗歌形式表达出来。那么，今天我们要学习的这首诗，作者又怎样表达自己的思乡情呢？
23、导入语：古人有在墙壁上题诗的习俗，有些题壁诗就眼前景物寄托诗人的思想感情，有些则直抒胸臆，这首诗属于前一类，写的是湖阴先生的住宅，却寄托了诗人的闲适心情。
湖阴先生是北宋隐士杨德逢的别号，他的住宅在金陵(今南京市)钟山半山上，叫“半山园”；王安石罢相后也住在钟山，跟他成棚消谈了邻居，时有往来。这首诗写于宋神宗元丰六年(1083)，其时诗人62岁。
D. 教学古诗词的方法和步骤
尝试用“激兴趣--读诗文--明诗意--赏意境”四步古诗教学模式进行教学，打破传统的古诗教学模式，提高了古诗教学质量。
1.激兴趣
兴趣是探究某种事物或进行某种活动的心理倾向。教育心理学认为，兴趣是学习的催化剂，是学生从事学习活动的内在动力，它能促使学生积极探索，努力攀登，向着自己认定的目标奋进。前苏联教育家乌申斯基提出:“没有丝毫兴趣的强制性学习，将会扼杀学生探求真理的欲望。”对于远离学生生活的古诗教学，教师若能创设良好的学习氛围，激发学生的学习兴趣，使课堂教学有趣、有序地进行，将对学生学习古诗产生不可估量的作用。
比如:在教《望庐山瀑布》时，就可采用“激兴点拨法”。新课一开始用一个谜语“悬崖挂块大白布，千手万脚捉不住，远听千军万马吼，远看银泉飞下谷。”引起学生的兴趣，使学生产生对瀑布的兴趣，再导读回忆《瀑布》，使学生受到语言描绘的情境感染，从而进入瀑布的诗境。
另外，运用多媒体课件中精美的界面设计、古朴典雅的音乐，营造出浓郁的中国古代文化氛围，烘托出良好的教学气氛，也是很好的激趣方式，更是传统教学无法做到的。
2.读诗文
“读书百遍，其义自见”，古诗文的教学也同此理。让学生反复吟诵，自己发现问题、提出问题并解决问题，把教师的不厌其烦讲解变成学生相互间的讨论、启迪和学习，力求做到:
①吟诵与自查自悟相结合，引发感悟。自查自悟是学生在吟诵的过程中，自行查阅资料，理数裂解、感悟古诗文的内容，以及作者的思想感情及蕴含的哲理等。学生可以在校内查，也可以在校外查，可以问老师、同学，也可以问家长、邻居。这样，学生在自查的过程中必然会产生出一些个性化的感悟，受到古诗文的情意熏陶。
②吟诵与赏析相结合，丰富感悟。利用专题课、活动课时间组织学生欣赏配乐诗朗诵的录象与录音，让学生从动人的画面上，从动情的乐声中，想象着，体味着，感受着诗文的艺术魅力，从而增进了对诗文的朦胧的理解，并滋生出许多感悟。在欣赏的同时，主要在选材、立意、构篇、遣词等方面引导学生进行评析，可以整体系统，也可以点点滴滴，不拘一格，广开言路，以增强对古诗文的感悟。
③吟诵与议论相结合，交流感悟。学生对诗文的理解，有的可能只是零碎片段，有的甚至还兆卖只是片薯猜闭言只语，所以特别需要在同桌、小小组之间充分议论。这样可以互相启发，激起“头脑风暴”，不仅会大大促进理解，而且会触发出许多感悟。
④吟诵与运用相结合，深化感悟。首先，诗文源于生活，引导学生把在生活中观察到、体验到的东西用古诗文进行表达，能促进学生对古诗文的理解与感悟。在生活中运用诗文的形式很多，可以是赏景吟诗，观物吟诗，叙事吟诗，等等。其次，让古诗文运用于习作中，这不仅能提高学生的书面表达能力，而且有利于培养学生的创新意识。因为学生在习作中用诗时，会给诗句赋予一种新的表达内容和感受，从而使学生从更新、更广的角度去理解古诗文，感悟古诗文。这样就为萌生出许多个性化的感悟，创造了条件。如何引导吟诵，可以采用以下几种方法:
a、熟读成诵法，即让学生多读。诗歌的特点是富于节奏美、韵律美和意境美，诵读起来琅琅上口。在教学过程中，我坚持以诵读为本，通过反复诵读，反复吟咏，体会古诗的韵律、意境。可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读。如何使学生“美读得其法”，教学可分三步进行:一是首先要确定基调。二是要分辨重音，掌握顿挫，读出节奏。三是让学生在练习中体会，掌握方法，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。力求读得清晰、准确、有节奏，读出思想感情。
b、创设情境法。古诗文不是无情物，根据学生的年龄特点，让他们在吟诵时，加上适当的动作，边吟诵边表演，可增进对古诗文的理解，从而与作者的情感产生共鸣。如吟诵立意欢快的诗文，可配上一曲轻松活泼的音乐;吟诵反映离愁别绪的诗文时，播放一段哀怨低沉的曲子;吟诵描述风光无限的诗文，配以大自然画面等。创设情境吟诵是学生喜闻乐见的一种形式，让学生在特定的情境氛围中加深对诗意的感悟，促进记忆。
c、分类吟诵法。根据诗的内容或诗所反映的时令进行分类吟诵，也是一种可行的方法。根据内容，可以分为写景诗、叙事诗、抒情诗，引导学生根据内容分类吟诵，背得多，记得牢。根据时令分类，能促使学生从时间的角度把握古诗文的线索，从而达到流畅记忆，大地调动了学生吟诵的兴趣。
d、综合吟诵法。这是一种融多种形式为一体的吟诵方法。有时采取小组赛、男女组赛，有时采取限时背、师生背、接龙背，有时采取根据内容、根据时令分类吟诵，有时采取听记背、问答背等等。多种形式综合背诵，灵活且富有变化，给学生带来了吟诵古诗文的乐趣，避免了背诵的枯燥性。通过引导巧背，使学生储存了丰富的语言材料，有效地实现了量的积累。
3.明诗意
新的语文课程强调全面提高学生的语文素养，发展学生的思维。古诗产生的年代较远，古代的社会制度，生活方式，风俗习惯，语言风格等，都跟现代大不一样，而且古诗词语凝炼，跳跃度大，写法夸张。因此，小学教学古诗首先要使词语表象化，并使其强化(建立)、活化(转换)、优化(加工)，即在意读诗文时，引导学生借助想象，将词语在脑海里形成主体画面。准确把握诗歌作品情感，仅仅拘泥于课文必学内容上是远远不够的，必须对作者的社会经历，文化教养，情趣爱好以及写作背景等相关知识有一定的了解，才能与诗人心同此情，意同此理，而明诗意是在理解字词的基础上理解诗句，是一个把一句句精炼的诗的语言译成现代汉语的过程。这个训练一个很大的好处:就是对学生进行思维训练，在逐一落实字词以后，通过对每个诗句的串连通释，在整体上把握全诗，理解诗句的含义。
4.赏意境
意境是由作者的主观感受和客观景象融合而成的，而作为主观感受的“意”又往往寄寓在客观景象的“境”中，因此，教师在古诗教学中要引导学生入其“境”，才能使学生“悟其神”，会其“意”，真正领悟到古诗的意境美。叶圣陶曾说过:“诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想象，如果抓住精要之处，指导一二句话，也许就够了，不一定要繁复冗长的讲说。”古诗的教学，一定要将学生领入诗的意境，体验诗人的感情，引导学生借助诗人的丰富联想，展开想象，领略诗人雄伟的气魄，以及诗人热爱生活、热爱大自然的情怀。我们要诗情画意地教古诗，学生要诗情画意地学古再现意境是关键。
E. 朗诵脚本怎么写
钟落潭中学2010年古诗文朗诵文字脚本 花灯闹元宵 佳节盼团圆 吴祖松 （朗诵）：青玉案 元夕 辛弃疾（曾秋月老师）：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。（男学生齐）：宝马雕车香满路 ，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。
（女学生齐）：蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。（熊朝煦老师）：众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（全体反复一遍）：众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。旁白（万月华老师）：多么熟悉的词句，多么真挚的感情，宋代词人辛弃疾把我们带进了火树银花的元宵节。
F. 《行行重行行》诗文讲解
古诗译文，可以参考：）~~
你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。
从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。
路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？
北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。
飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。
只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。
还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。3．写作特点
全诗语言不加雕饰，叙述与抒情相融，感情的深度在回环中逐步加深，最后达到高潮，使这首诗具有朴素而真挚动人的特色。《行行重行行》赏析《古诗十九首》历来为人称道，评价很高。作或链铅为汉末文人五言诗的绝唱，耸立于诗歌山峰之列。再加上，汉末文人五言诗属于由民歌体向文人有意识创作的阶段，继承了《诗经》和“乐府诗”的特色，叙事性很强，但在朴质的话语中却传达出了感人的情愫，更因为语言、叙事的朴素愈显感情的真挚动人。 “行行重行行”句，用叠词来表现内容。叠词可以使节奏舒缓、绵长，“行行”，走个不停，而又“重行行”，愈走愈远，在空间距离的延展中，又穿越了时间长河，随着空间的延伸时间也是弥久。在无情的时空中，思念随着延伸的路向着无垠延伸，思念随着弥久的时间向未来弥漫。“与君生别离”，点明离别之旨。人间悲痛有两端：生离与死别。在本句中，“生”字又含有了字唤消面背后的另一重伤感，这也许不仅是生离，甚至就是一种死别。一语而双至痛，，其痛亦已甚哉！此两句，沉重万钧，定调痛哉！“相去万余里，各在天一涯”。人隔两地，相距遥遥，生死不知，天涯两端。此处“一涯”很有些意思，虽天涯两地，但藏有二人默默相望凝思之状，有含泪双眸的“远望可以当归”之情。“道路阻且长，会面安可知?”两句，是思妇的低吟与啜泣，亲人不可归，自己不能行，如此状态，“会面”怎有时？思妇陷入沉沉的凝想之中。突然，思妇想到“胡马依北风，越鸟巢南枝”，这是虚想，更是思妇的安慰或是埋怨。“胡马”“越鸟”尚如此，亲人岂会不思念家人呢，可总该有些讯息呀？是安慰、是埋怨，更是因念之切而生的怨，是含于怨中的无尽的思念。分别很久了，“为伊消得人憔悴”，“衣带日已缓”。如此的日子何时是一个尽头呢？这八句诗，是叙事，是离别的无奈现实，是思念妇人的哀婉之状。读来质朴，但情意浓浓，是现实的真实，更有真实现状给思妇带来的无奈和无尽的愁思。“浮云蔽白日，游子不顾返”，两句所讲极有意思。长期的思念，凝重的情思，盼的都有些胡思乱想了。在日常生活中，我们都有体会，当我们所盼望的人儿就是不出现时，我们总要把事情往坏处去想了，“不会出什么事吧，路上平安吗等等。” 而这种心态的出现，实在只是因为关切之心、殷切之情所致。“游子不顾返”，抓的真准！！“思君令人老，岁月忽已晚”，到此思妇的心意一转。念君使人难过，又一年又将要过去了，一则点明已有多个年月过去，而每个年月都浸透着凝重的思念；二则点明又一年即将过去，在未来的一年或许是又一年中，留给妇人的、伴随妇人的仍将是绵绵无尽的又一天、又一年。在这样的日子中，思妇道出了这样一句：弃捐勿复道，努力加餐饭！此句是“大白话”，实在又是“大情语”！思念绵绵令人老，我还是“努力加餐饭”吧,原本就是茶饭不香，不思饮食，思念之罪也；而今是自我宽慰，徒想何益？是无奈之语，又是多情之语，思念之罪也；多吃些饭，以衫好挨岁月，活着才有希望，总是些希望在支撑，又是思念之罪也。“秀才说家常话”，用朴素叙事，用叨叨絮语，反而传达出艳丽情思，表现出浓烈痴情。常语、常生活，却是极不平淡之事、之情、之生活。 hánɡhánɡchónɡhánɡhánɡ，yǔjūnshēnɡbiélí。
行 行 重 行 行 ，与君 生 别 离。
xiānɡqùwànyúlǐ，ɡèzàitiānyìyá。
相 去万 余里，各在 天 一涯。
dàolùzǔqiěchánɡ，huìmiànānkězhī。
道 路阻且 长 ，会 面 安可知 。
húmǎyīběifēnɡ，yuèniǎocháonánzhī。
胡马依北 风 ，越 鸟 巢 南 枝 。
xiānɡqùrìyǐyuǎn，yīdàirìyǐhuǎn。
相 去日已远 ，衣带 日已缓 。
fúyúnbìbáirì，yóuzǐbúɡùfǎn。
浮云 蔽白 日，游 子不顾返 。
sījūnlìnɡrénlǎo，suìyuèhūyǐwǎn。
思君 令 人 老 ，岁 月 忽已晚 。
qìjuānwùfùdào，nǔlìjiācānfàn。
弃捐 勿复道 ，努力加 餐 饭 。
古诗十九首之一·行行重行行
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
注释
〔生别离〕是古代流行的成语，犹言‘永别离’。所谓‘生别离’，并非指人生一般的别离，而是有别后难以再聚的涵义，所以下面说，‘会面安可知’。
〔各在天一涯〕‘涯’，方也。
〔道路阻且长〕‘阻’，指道路上的障碍；‘长’，指道路间的距离。
〔会面安可知〕‘知’，一作‘期’，义同。
〔胡马依北风二句〕‘依’，一作‘嘶’。‘胡马’产于北地，‘越鸟’来自南方(古代的‘越’，指今广东福建一带地区)，‘依北风’和‘巢南枝’是动物一种自发的怀念乡土情感的表现。这两句用比喻来代替抒情；‘胡马’‘越鸟’尚且如此，难道‘游子’就不思恋故乡吗?
〔相去日以远二句〕‘远’，指时间而言。上句谓别离之久，下句言思念之深；久别思深，人一天天地瘦下去，衣带自然也就一天天地感到弛松了。
〔浮云蔽白日二句〕‘文子’：‘日月欲明，浮云蔽之。’‘古杨柳行’：‘谗邪害公正，浮云蔽白日。’‘浮云蔽日’，是古代最流行的比喻。一般的习用于谗臣之蔽贤，‘白日’是隐喻君王的。这里则以之象征她远游未归的丈夫。我国古代封建社会里，君臣之间的关系各夫妇之间的关系，在观念上是统一的。‘浮云’,是设想他另有新欢，象征彼此间情感的障碍。‘顾’，念也。‘反’，同‘返’。
〔思君令人老〕这句是承前‘衣带日已缓’而说的。‘老’，并不是说年龄的老大，而是指心情的忧伤，形体的消瘦。
〔岁月忽已晚〕‘岁月’，指眼前的时间；‘忽已晚’，言流转之速。
〔弃捐勿复道二句〕‘弃“和‘捐’同义。‘弃捐’犹言丢下。‘勿复道’，不必再说。上句的意思是说，尽管自己如何申诉相思之苦，但她所思念的人不会因此而归来，那末说来说去有什么必要呢?‘加餐饭’，是当时习用的一种最亲切的安慰别人的成语。‘餐’，一作‘歹食’。 说明：这首诗和下面几首都是思妇词，虽然写个人离别之情，但和前面几篇一样，也都是东汉末年动汤不宁的社会现实的反映。
G. 幼儿园古诗活动教案
在现实生活或工作信备轿学习中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗泛指中国古代诗歌。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是我为大家整理的幼儿园古诗活动教案，希望对大家有所帮助。
幼儿园古诗活动教案1
教学目标：
1、初步学会朗诵古诗，理解古诗的意境。
2、通过各种不同方法的学习，激发幼儿学习古诗的兴趣。
教学准备：
三角形、圆形、长条形各一个，课件。
教学过程：
一、开始部分组织教学
二、基本部分
1、猜拼图出示一个三角形提问：“小朋友这是什么?”出示一个圆形提问：这是什么呢?
老师把它们拼成一幅图猜一猜象什么?(用三角形、圆形、长条形拼成一个人在钓鱼的图片)老师看了这幅图就想起了唐代大师柳宗元写的一首《江雪》你们想听吗?
2、老师有表情的朗诵古诗《江雪》
3、这首古诗还有一幅美丽的画呢，我们一起来看。(出示多媒滚纤体)
(1)你看见了什滑肆么?这幅画上是什么季节?冬天会怎么样?山上都是雪，小鸟怎样了?(千山鸟飞绝)
(2)路上也没有行人，天气寒冷人们怎样了?(万径人踪灭)
(3)江面上有什么?船上有谁呢?他穿着什么?带着什么呢?(孤舟蓑笠翁)
(4)他在干什么?(独钓寒江雪)
4、我们一起来看这首古诗(多媒体出示古诗)
(1)小朋友，请你找一找在这首古诗中你认识哪个字宝宝?
(2)幼儿跟老师朗诵古诗2-3遍。(不同的方法朗诵)
(3)老师把这首古诗编成了一幅节奏图：这是几拍子的节奏?幼儿练习打二拍子的节奏。看节奏一边拍手一边朗诵古诗。
(4)我们听着音乐来唱一唱这首古诗。
三、结束部分
1、总结：小朋友们今天学习了什么?
2、把学会的古诗朗诵给爸爸、妈妈听。
幼儿园古诗活动教案2
设计意图：
清明节是我国的传统节日，在清明节期间为幼儿设计一系列的相关活动，让幼儿在活动中了解传统节日的由来。
活动目标：
1.通过欣赏古诗、观察图片，初步了解古诗大意。
2.能正确熟读古诗。
3.了解清明节的风俗习惯，感受清明节人们扫墓的心情。
活动准备：
1.古诗教学的自制PPT。
2.幼儿前期经验准备：了解清明节的风俗习惯。
活动过程：
一、入场：听《琵琶语》学古人漫步进场，感受古曲的气氛。
二、了解清明节的风俗。
1.请你们回忆一下，清明节你和家人都做了些什么事情?
2.播放“清明介绍PPT”，教师做相应的小结。
3.小朋友说了很多清明节做的事，我们看看其他人会做些什么呢?
教师：清明节这天，路上来来往往的人们带着悲伤的表情，手捧着鲜花去祭拜去世的亲人……所以，清明节要去扫墓，是对已经去世的人的尊敬与怀念，也因此在清明前后，人们的心情都比较难过和悲伤。
三、学习古诗，初步了解古诗大意。
1.完整欣赏古诗两遍。
2.看背景图，初步了解古诗大意，幼儿看图自由回答。
3.句卡配对，进一步了解古诗大意。
(1)出示图卡，引导幼儿发现诗句与画面的匹配关系
(2)观察图片，幼儿为诗句匹配图片。
四、朗诵古诗
1.幼儿整体诵读。
2.记忆大考验两遍。
3.幼儿跟读两遍。
4.表演读。
5.古诗接龙。
五、认字活动：学习“明”字并讲述“明”的字源故事。
“明”在甲骨文中是由一个日和一个月组成，表示日月照耀、明亮的意思，也解释为带来光明。金文和小篆的名字是由月和一个窗形的结构组成，意思是月光照进窗内，表示光亮之意。现在的明字则确定为日月之明了，一般用为光亮之义。
六、结束活动：欣赏歌曲《清明》。
幼儿园古诗活动教案3
一、设计意图
一年一度的清明节又将如期而至了。清明节是我国许多传统节日中的一个重要节日。每一个节日背后，都有一个相应的阐释与表达系统，深入细致地融入民众生活。清明祭祖是中华文明礼仪的优良传统。清明扫墓不仅是人们从感情上与祖先相联系，也是构建人与社会和谐关系的基础。独具中华民族特色的中华古诗越来越受到人们的喜爱与关注。作为一线的教师将清明传统与古诗巧妙地结合，使幼儿在诗情画意里感受由中华古诗词的意境之美，体验清明的民族文化传统，使幼儿性情得以陶冶，真正形成“润物细无声”的欣赏与传承。
二、活动目标
1、初步理解古诗内容，想象诗中描写的景象。
2、激发对古诗吟诵的兴趣，初步学习按古诗的节律吟诵。
3、了解清明节人们踏春扫墓的传统习俗。
三、活动准备
画有古诗情节的图片一幅，VCD教材。
四、活动过程
(一)故事导入，观察讲述，引起学诗兴趣。
1、教师根据古诗讲述“清明”的故事。
2、出示图片，提问，你在刚才的故事里，这张图片上看到了什么呢?(古时候的一个小孩，一个老人…)他们在干什么呢?(在问路，在说话…)天气怎么了?(下雨)
(二)观看VCD片，观赏体验，感受古诗意境。
1、教师讲解：小朋友们，你们知道现在是什么季节吗?(春天)
在春天呢，有一天是清明节，清明节人们都要干什么啊?(幼儿自由回答)
2、教师小结：清明节是人们踏春扫墓的日子。
古时候，有一位杜牧的诗人，就在这天写了一首诗，让我们一起来看一下吧!
3、教师播放VCD，请幼儿观看。
4、问：刚才我们看了盘片，知道了故事中的人在清明节发生了什么事啊?
(请幼儿讨论。)
5、向幼儿介绍那个老人就是行人，那个小孩就是牧童，刚才看的那首诗呢，就是描写行人向牧童问路的情节。
(三)教师朗诵，解读诗句，帮助幼儿理解。
1、教师有表情，有节奏的朗诵一遍，请幼儿欣赏。
2、朗诵第二遍，请幼儿边听边对照图片内容。
3、教师请幼儿回答有没有在诗歌中听到什么?
4、解读其中的诗句，理解个别字词“雨纷纷”、“欲断魂”、“借问”、“遥指”，帮助幼儿理解古诗内容。
(四)学习朗诵，表达感情，幼儿感受古诗意境。
1、教师朗诵第三遍，请幼儿慢慢跟读。
2、幼儿分组学念，感受古诗意境。
3、教师请几个幼儿上来表演，教师在一旁进行指导提醒，注意表达合适的感情，轮流请几批幼儿。
4、请幼儿集体朗诵1-2遍，进一补感受古诗意境。
五、活动结束
1、评价
2、总结
六、活动延伸
1、请幼儿把学会的古诗在清明节来到时朗诵给爸爸妈妈等家人听
2、在图书区添设古诗图书，引导幼儿在区域活动中继续感受古诗意境。
幼儿园古诗活动教案4
【教材分析】
《梅花》是一首五言律诗，作者是北宋诗人王安石。这首诗从神态、颜色、香味3方面描写了梅花的特点：墙壁角落里的几枝梅树冒着严寒独自开出了雪白的花朵，远远看过去就知道那不是雪，因为有淡淡的花香飘了过来。全诗虽仅有20字，却写出了梅花凌寒怒放、色洁如雪、幽香清远的特点，赞美了梅花高洁、坚强的性格。此诗意境幽远，为咏梅之佳作。大班幼儿的语言结构敏感性有了明显的发展，本活动引导幼儿通过朗通，感受古诗的语言节奏和韵律，体会古诗所表现的意境美和梅花高洁、坚强的品格。
【活动目标】
1．初步理解古诗的主要含义和梅花的特点，知道“凌寒独自开”的寓意。
2．能按照古诗的的律、节奏有感情地明通。
3．感受古诗所表现的意境美和梅花高洁、坚强的品格。
【活动准备】
自制课件《梅花》、古等曲（渔舟唱晚）、“幼儿学习材料”一一《拥抱冬天）。
【活动建议】
1．结合课件，引导幼儿初步感受古诗的意境，了解古诗的作者。
（1）引导幼儿讨论画面内容。
提问：画面中是什么季节？梅花盛开在哪里？它是什么样子的？看了这幅画，你有什么感觉？
（2）简单介绍古诗的名称、作者。
教师：这首古诗的名字是（梅花），作者是北宋诗人王安石
2．请动儿倾听古诗，感受古诗特有的的律，了解古诗的主要含义。
（1）教师有感情地朗通古诗，引导幼儿感受古诗特有的的律和节奏。
（2）组织幼儿交流、讨论，了解古诗的主要含义。
提问：严寒中盛开的梅花是什么颜色的？它有没有香味呢？你是从哪一句知道的？哪句古诗突出了梅花的特点？怎样理解这句诗的含义？结合幼儿的回答讲解古诗的意思，帮助幼儿理解诗的意境。例如：在很冷很冷的天气里，几枝梅花在墙角坚强地挺立着，远远看去就知道那不是雪，因为有淡淡的花香飘了过来。
3．鼓励幼儿尝试按节奏和的律有感情地朗诵古诗，感受古诗的的律美。
（1）引导幼儿尝试模仿教师朗诵通的的律、节奏，和教师一起看图朗通古诗。
（2）引导幼儿再次尝试朗通，运用表情、动作等大胆表现古诗所表达的感情。
（3）组织幼儿通过个人、小组、集体、配乐等形式进行朗通表演，体会古诗的意境。
（4）组织“小诗人朗通会”，鼓励幼儿大胆朗通古诗。
4．引导幼儿感受梅花高洁、坚强的品格。
请幼儿围绕“你认为梅花是一种怎样的花、为什么”进行讨论、交流，感受梅花高洁、坚强的品格。
【活动延伸】
幼儿自主阅读《拥抱冬天》第14页，感受古诗的意境美和韵律美。
附
梅花
北宋王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
梅花小资料
梅的生长很有特点：先开花，后长叶。它的花也很有特色，如果你仔细地数一数，就会发现它的花是5解，或者是5的倍数，散发出淡淡的清香。有的梅果，有的不结果，如果它的花只有一层，那么它有很大可能鲇果，它的果子味道酸；如果它的花有两成两层以上，就很少结果，只能供人观赏了。梅花有大红、红、白色、黄色等多种色，植物学家们还新培育了其他顺色的梅花呢。梅花在百花调本的冬天给大家带来更多美的事受
中班奥尔夫音乐歌唱《小黄鸭合唱队》优质课视频+课件+教案+音乐
幼儿园古诗活动教案5
活动目标
1、理解古诗内容，有感情的朗诵诗歌。
2、尝试背诵古诗，了解农民劳作的艰辛。
3、知道粮食来之不易，萌发对农民伯伯的尊重之情。
活动准备
1、经验准备：幼儿提前通过图片、视频等了解水稻种植、种植过程等。
2、物质准备：PPT图片、米饭的图片。
活动过程
一、图片导入，激发兴趣。
出示各种米饭的图片，引入活动，讨论：我们每天都要吃饭，你指导我们吃的米饭是从哪里来的吗？激发幼儿的兴趣。
二、朗诵故事，理解诗歌意境。
1、引导幼儿倾听诗歌朗读《悯农》，欣赏理解古诗。
2、讨论理解古诗的含义。
3、学习词语"辛苦"，并用"辛苦"说一句话。
4、引导幼儿学习有感情的朗读古诗，初步感受古诗的韵味美。
三、尝试背诵，加深理解。
在幼儿对古诗内容及含义有了一定了解的基础上，鼓励幼儿看图，尝试背诵。
四、交流讨论，了解农民种田劳作的艰辛。
1、提问：你见过农民伯伯种地吗？他们是如何种田的？请你学一学。农民伯伯劳作这么辛苦，你有什么想法。引导幼儿大胆表达自己的想法和观点。通过讨论表达对农民的'敬意，懂得爱惜粮食，不浪费粮食。
2、小结：《悯农》这首诗歌描写出农民劳作的艰辛，提醒我们要珍惜来之不易的一粒粒米粉，不要浪费。
幼儿园古诗活动教案6
【活动目标】
1、理解诗意，学习朗诵古诗。
2、感受古诗中朋友之间的友谊，学会和同伴友好相处。
3、通过阅读小图、上下图的对比观察，了解故事的情节，通过一组图片排序，了解故事情节的发生和发展，培养细致观察和较完整表述能力。
4、让幼儿大胆表达自己对故事内容的猜测与想象。
【活动准备】
画有古诗情节的图片一幅，动画视频，配乐旋律一段。
【活动过程】
一、提问导入。
提问：小朋友们，你们的好朋友是谁？你们一起做过什么有趣的事情？
古代有个诗人叫李白，他和好朋友发生了什么故事呢？让我们一起来看一下吧。
二、欣赏古诗。
1、观看动画或PPT，初步感受古诗意境。
提问：故事中的两个好朋友，他们在干什么？（幼儿回答）
教师小结：李白到好朋友汪伦家里去做客。他们一起喝酒，作诗，两人非常开心。几天后，李白要乘船回家了，汪伦很舍不得李白，于是就在岸边送李白。
2、教师有表情，有节奏的朗诵一遍古诗，请幼儿欣赏。
师：故事里有一首小诗，请小朋友们竖起耳朵，仔细地来听一听。
提问：这首诗的题目是什么？作者又是谁？
师：其实，这是一首赠别诗。是李白送给好朋友汪伦的诗。接下来，我给小朋友来解释一下，这首诗的意思。
3、出示图片或PPT，讲解古诗大意（译文口语化）。
李白乘着小船将要离开的时候，突然听到了岸边有人一边唱歌，一边用脚打拍子，告别的声音。李白转过头去一看，原来是好朋友汪伦啊。李白非常感动，他觉得，这桃花潭的水即使有千尺深，也比不上汪伦对我的情义深。
4、在初步理解古诗的基础上，再次欣赏古诗。
师：意思明白了吗？好，老师再来念一念，这一遍，请小朋友自己用心记一记，等一下，我们自己也要来学习这首诗。
三、教师指导幼儿学习诵读。
师：你记住了哪一句诗？请你念一念。
1、教师指导学习单句古诗。
师：好，接下来，请你们跟着老师，整首古诗一起学一学，念一念。
2、请幼儿集体朗诵。
3、请幼儿分组朗诵。
4、请个别小朋友朗诵。
5、配乐齐朗诵。
四、联系生活，情感升华。
提问：我们小朋友都有自己的好朋友，那好朋友之间要怎样相处呢？（幼儿回答）
教师小结：小朋友之间要友好相处，不可以打打闹闹，玩玩具要知道分享……
结束语：好了，请小朋友找到自己的好朋友，我们一起友好地去外面户外活动吧！
附古诗《赠汪伦》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
活动反思：
古诗教学对学生来说是比较枯燥、乏味的，学生能比较流利地背诵，但对古诗的背景、诗人的感受是很难理解的。对教师来说古诗教学不好把握，讲解多了，学生不乐意接受，结果是把一篇篇充满着深刻意蕴、丰富情感和诗情画意的古诗文肢解得支离破碎。这次的古诗教学，一开课，我巧妙地利用学生喜欢的歌曲进行，大大激发了学生学习古诗的兴趣，调动了学生的积极性。学生很快便进入了学习古诗的意境。学习古诗首先就要带领学生看到诗人所感的那个场景，才能由此进入诗意的境界，诱发学生的情感。我运用故事引路，激发学生的兴趣。在本次教学中，我还借助音乐、课件，让孩子们进入了诗所描绘的景象之中；在此基础上，引导孩子们去看、去想、去说、去听、去悟。学生的思维在扩张，认知在深化，每个孩子眼中有画，心中有景，此时此刻他们的情感也在不断积淀、不断升华。“世间离别情万种，多有诗人诉心声。”课堂上我紧紧围绕“离别”这一线索，去渲染、去感受，让学生深深地去体会这离别之情。有人认为“诗歌是情感的艺术，多媒体的介入，由于师与机、生与机的交流，往往会削弱流动在师生之间的情感”。其实不然，假如教师能把握住“朗读”这座桥梁，就能让多媒体成为“情感交流”的媒介。所以本节课的教学，我把朗读训练贯穿教学的始终，第一步先自读诗歌，懂得诗歌的大意；第二步进行解词析句再品读；第三步感情朗读，最后熟读成诵。
教学中，我努力的创设情境，“桃花潭水深千尺，不及汪沦送我情”这一诗句包含了诗人怎样的情感，如何让学生体会？除了读还是读，我通过指名读、引读、范读、齐读等多种形式的朗读，让学生在读中想象画面，在读中体会情感，体会作者的内心世界——由难过转为惊喜，再由惊喜转为感动不已，通过朗读表达出诗句蕴含的感情。不断努力引导学生走进文本。送别是我国古诗一个永恒的话题，除了这首《赠汪伦》以外，还有许多感人肺腑的离别诗，可以充分调动学生的学习主动性。课上我还提供了几首送别诗让学生欣赏、感悟：李白的《送孟浩然之广陵》《送友人》、高适的《别董大》、白居易的《赋得古原草送别》、王勃的《送杜少俯之任蜀州》、王维的《送元二使安西》、王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。结合课前收集到的离别诗进行交流，最后我设计了“课外积累，个性飞扬”这一环节，让学生进行课外拓展学习，从而激发学生学习古诗的兴趣。一节课下来，老师不能平复自己的情感，可惜的是情绪激动的不是那些学生。我不是学生，所以我不知道最后学生究竟有了怎样的情感。是的，学生在老师的带领下，有了情感的变化，在老师的指导下，也有了立竿见影的朗读效果。那学生是不是就真的被打动了？看看学生的表情，听听学生的话语。历史遥远而又不远，情同此心，心同此理，我想学生应该能够被打。
幼儿园古诗活动教案7
活动目标：
1、初步学会朗诵古诗，理解古诗的意境。
2、通过各种不同方法的学习，激发幼儿学习古诗的兴趣。
活动动备：
三角形、圆形、长条形各一个，一幅古诗的画面，古诗字卡。
活动过程：
1、猜拼图
出示一个三角形提问：“小朋友这是什么？”
出示一个圆形提问：这是什么呢？
老师把它们拼成一幅图猜一猜象什么？（用三角形、圆形、长条形拼成一个人在钓鱼的图片）
老师看了这幅图就想起了唐代大师柳宗元写的一首《江雪》你们想听吗？
2、老师有表情的朗诵古诗《江雪》
3、这首古诗还有一幅美丽的画呢，我们一起来看。
（1）你看见了什么？这幅画上是什么季节？冬天会怎么样？山上都是雪，小鸟怎样了？（千山鸟飞绝）
（2）路上也没有行人，天气寒冷人们怎样了？（万径人踪灭）
（3）江面上有什么？船上有谁呢？他穿着什么？带着什么呢？（孤舟蓑笠翁）
（4）他在干什么？（独钓寒江雪）
4、我们一起来看这首古诗（出示古诗的大纸）
（1）小朋友，请你找一找在这首古诗中你认识哪个字宝宝？
（2）幼儿跟老师朗诵古诗2—3遍。（不同的方法朗诵）
（3）老师把这首古诗编成了一幅节奏图：这是几拍子的节奏？幼儿练习打二拍子的节奏。看节奏一边拍手一边朗诵古诗。
（4）我们听着音乐来唱一唱这首古诗。
5、幼儿操作：桌子上的小篮子里也有这首古诗的字宝宝，请小朋友每人拿一份按古诗的顺序排一排，排好了去给后面的老师检查，你排的对不对，然后朗诵给老师听，你会得到一颗五角星。
H. 朗诵脚本怎么写
朗诵脚本如下：
诵读脚本：
一、解题
诵读：念诗文（口语训练一种）脚本：表演戏刷，曲艺，摄制电影等所依据的本子，里面记载台词、故事情节等。
二、重要性
A.存在问题：1.先强后弱2.一个节奏3.不流畅4.过快5.小B.1.通过诵读可增加语汇句式的储备。（潜移默化中变为自己语库中的储备从而丰富自己的口语表现力，有利于生动精确地表情达意。）
2.培养准确的语感
在语言环境中去学习语（法）、修（辞）、逻（辑），感受祖国语言的丰富性，发展语言的连贯性，领会语言表达的规律性。
3.锻炼口才
口齿、声带，从中学习说话技巧。
三、训练
1.发音训练
吐字清晰准确小声、徐声发音法。假声？
练习：拗口令（练舌实，咬字）。
2.朗诵指导：
1.音质—一发音的质地（有训练，也有先天因素）（悼词：浑厚。童话故事：清脆亲切）要优美动听纯净无杂质（如：北京女孩说“小”带舌尖音）。
2.音调一一交低粗细来表达丰富的感情（抑扬顿挫）>表强调的重。
3.音律一—节奏快慢。
a.行顿：看标点看分段空行意思停顿文法停顿修辞停顿b.速度：记叙文（快）散文紧张场面焦急心情。
议论文（慢）诗歌平静场面优美景物心情沉重C.音力：声音的力度（大声、持久、强韧）。
3.表情指导
姿态大方，腹部运气，均匀呼吸，表情自然。
四、脚本写法
1.选中一段（部分），写好课题—一每课不一样重点。
2.概括该段内容（写了什么？）。
3.总体诵读应带着什么感情，用怎样的语气，语速，语调，音质。
4.重点分析某些词句：该怎样读。