❶ 随便找一首现代诗或古文 分析其意象和意境（急）
【蒹葭】
《诗经·国风·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
一、意象的空灵
实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心家。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。
二、意境的整体象征
诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将这首诗与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它二者“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。
❷ 关于行走的现代诗句
1.关于"路"的现代诗句
路
我走在深秋林间的小路
感受着漫长的寂寂孤独
好像走进遥遥的远古
用树叶勾勒着无聊的典故
百十千年的时光不能常驻
就像留不住的日落月出
我终会变成风中的尘土
伴着黄叶漫无目标的飞舞
就像无数前人的重复
聆听着诗歌吟诵着词赋
幻想着会留下蹩脚的拙着
转眼快到了自己的归宿
唯有那牵肠挂肚的一幕
刻骨般的永远记住
那天有滴泪的红烛
还有着令人心痛的白幕
依傍着满山遍野的松树
伫望漫天的梨花飞舞
久久弥留在内心的深处
变成泪泉总爱在秋冬流注
人生是那浓浓的迷雾
谁都需要前后盼顾
青丝白发是条长的路途
桑榆树下做着绕膝的陈述
2.关于走一步再走一步的现代诗
延续童年的梦想 温斯顿·丘吉尔小时候最喜欢收集玩具锡兵，他有近1500多个锡兵，组织得像一个步兵师，还管辖一个骑兵旅。
小锡兵改变了他的生活志向，从那时起，他的希望就是考入桑赫斯特皇家军事学院。后来，他怀着童年的梦想应征入伍，在部队时逐渐显露出自己的军事才华，并因此一步步成为英国着名的政治家。
他在自传《我的早年生活》中深有感触地说：“如果没有童年时代统率军队的雄心，我就不可能有在军旅生活中带兵打仗的本领。” 丘吉尔的人生成功在很大程度上得益于他选择的事业延续了童年的梦想。
正如爱因斯坦所说：“在事业上延续童年的梦想，就能把事业与兴趣、爱好很好地结合在一起，有利于行成强大的内驱力，调动你全部的热忱和激情去全身心地投入事业，从而赢得成功。” 走向成功的过程应该是既紧张、忙碌，又能感受到源自内心的愉悦和满足的——是一种享受创造快感的过程。
如果只有难熬之感，那就意味着选错了奋斗的方向，根本不可能抵达真正的成功。海涅还在上中学时就特别爱好文学，但他母亲坚持要他去经商，而他对经商毫无兴趣，不久商店就倒闭了。
他母亲又要他去学法律，结果也是半途而废。后来，他决定放飞童年的梦想，从事诗歌创作，最终成为德国杰出的诗人。
当我们面临人生的选择时，千万不要被时髦的职业所诱惑，不要被世俗的观念所挟裹，不要被从众的心理所左右，还是要听从内心的召唤，拾起童年的梦想，做自己喜爱做的事情吧！只有那样的路，才是离成功最近的路。山高路远 汪国真 呼喊是爆发的沉默 沉默是无声的召唤 不论激越 还是宁静 我祈求 只要不是平淡 如果远方呼喊我 我就走向远方 如果大山召唤我 我就走向大山 双脚磨破 干脆再让夕阳涂抹小路 双手划烂 索性就让荆棘变成杜鹃 没有比脚更长的路 没有比人更高的山 （选自《与汪国真对白》，国际文化出版公司 1991年版） 赏析： 《山高路远》堪称汪国真诗歌的代表。
这首诗抒发了一种进取、执着、乐观、自信的情感，表现了当代青年搏击、奋进、昂扬、向上的精神风貌，和那些无病呻吟的靡靡之音，还有那些空洞乏味的豪言壮语式的诗作划清了界限。它给人以鼓舞，给人以健康向上的精神引导，因而博得广大青少年的喜爱。
在抒情方式上，主要靠形象的议论抒发感情。议论在这里是抒情的主要手段，但它不同于那些干巴巴的说教。
它秒年个将抽象的思考化作新颖而美好的形象，在形象的议论中暗示情感。在写法上，用浅显平易的语言使诗作明白易懂，易于被广大读者所接受。
本诗的主旨全部凝聚在最后两句：“没有比脚更长的路/没有比人更高的山”上。山高，路远，但人都可以到达，十分形象、含蓄地揭示了人的主观能动作用。
它其实也是在强调一种精神，一种乐观、进取、执着、自信的生活态度。会飞的蒲公英 童年的我，在初夏，常常和妈妈去小木屋后面的山坡。
山坡上盛开着一丛丛火红的杜鹏、鹅黄的迎春、淡紫的牵牛……我快活地拍着小手，蹦蹦跳跳采摘这些五颜六色的花儿，可妈妈却总是轻轻地挽着我走到山坡的另一侧，那里开满着一朵朵白色的小花。花儿怪逗人的：圆圆的脑袋，白白的茸毛，风一吹，就轻盈地飞了起来，飞呀飞，飞得老高老高的，我费了好大的劲，才抓住一朵飞在空中的小白花。
妈妈说：“这是蒲公英，它从不满足于呆在偏僻的角落，最喜欢到外面的世界去闯荡。” 妈妈的话，在我幼小的心灵里留下了很深的印象。
晚上，我常常梦见自己变成了一朵白色的蒲公英，在广阔的世界上空飘荡。不久，我上小学了，妈妈缝了个花书包给我，书包上绣着几朵白色的蒲公英，花旁还歪歪斜斜地绣着几个字——会飞的蒲公英。
每天，我就像一朵快乐的蒲公英，在小木屋到学校的山路上飞来飞去。一个有风的黄昏，我从学校跑回家，高兴地拉着妈妈来到开满蒲公英的山坡。
我把老师刚刚教的儿歌《蒲公英的种子》唱给妈妈听，我一边喝一边在蒲公英丛中跳来跳去，一朵朵白色的小花在我的歌声中轻轻飘上了天空。妈妈的神情有些激动，目光亮亮的，深情地追随着那一朵朵飘飞远去的小白花。
从妈妈的目光里我仿佛看到了晚上常常做的那个梦：一朵白色的蒲公英，在轻风的吹送下，飞呀飞，飞过一间间古旧的小木屋，飞过一片片茂密的山林，飞进金色的阳光中…… 带着这个白色的梦，我考上了中学。那个绣着蒲公英的花书包旧了破了，有几个深夜，妈妈把花书包放在桌子上，望了好久好久。
后来，妈妈又守着小油灯，为我做了一件蓝色连衣裙，裙上绣着一朵白色的蒲公英。每天，我穿着蓝色的连衣裙，在学校和山村的大马路上飞来飞去。
几年之后，一张从遥远的地方飞来的大学录取通知书，使我那关于蒲公英的梦更真切了。临别前的一个黄昏，风很大，妈妈和我不知不觉来到了小木屋后的山坡，山坡上一朵朵蒲公英飞得比以往更高了。
我惊讶地睁大了双眼，妈妈站在离我不远的地方，眼睛里含着泪花。暮色渐浓，我和妈妈默默地往回走，快到小木屋时，妈妈拉了拉我的手，轻轻地说：“孩子，你算是一朵会飞的蒲公英了，但你还要飞得更高一些。”
从此，我牢牢记住了妈妈的话，开始尽情地在大学的林阴小道。
3.关于行走在风雨中的现代诗
在风雨中行走（诗歌）
汪邦年
风雨/从历史的悠远处
刮来
风雨/从人生的幽深处
刮来
我有时在和风细雨中
有时在风雨大作中
有时在狂风暴雨中
我有时徜徉
有时傲立
有时狂奔呼号
我在风雨中行走
有时披戴着斜风细雨
不需归的轻箬笠/绿蓑衣
有时穿着轻胜马的芒鞋
有时拄着吟啸且徐行的竹杖
我有时会灵魂出窍
放飞大海的精灵
一只黑色的海燕
迎着乌云翻滚
迎着雷鸣电闪
在狂涛巨浪的海面上
箭镞一般/飞翔
并高叫着
让暴风雨来的更猛烈些吧
4.“文明行走”主题的现代诗歌
老师们、同学们： 大家好！ 我今天讲话的主题是：播撒现代文明 构建和谐社会 中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。
华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”
文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。 我国教育家陶行知先生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”
说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。 然而在现实生活中，我们也无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，我国公民的文明素质却出现了一些问题。
新华社10月7日报道了一则新闻：“十一”黄金周的第二天，新疆乌鲁木齐市南山旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。这些远道而来的客人在游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。
在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁圭说：“野外应该是一片净土，但令人惊讶的是，这么漂亮的地方却有很多垃圾。”
外国人到我们这儿来捡垃圾的事儿并非头一遭：在咱们的城市街头、园林景区以及长城上，都留下过外国人捡拾垃圾的身影。他们或是一人或是数人乃至数十人，为我们的环境保护充当“义工”。
而我们国人乱扔垃圾，却成了自然，因此即便到外地旅游，也照样与陋习一路同行。前不久香港迪士尼乐园开幕，在迎客首日，内地游客在乐园的非吸烟区肆无忌惮吸烟，横躺座椅、胡乱吐痰、随意插队，种种陋习给迪士尼乐园留下了一曲不和谐的音符。
再比如到国外旅游，中国游客大声喧哗，不排队，不遵守公共秩序，没有良好卫生习惯等在国内已见怪不怪的陋习，在外国背景的反差下更凸现得淋漓尽致。 作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，也更应该为自己的行为感到惭愧。
中国有让我们引以为骄傲的秀丽风光，更有“礼仪之邦”的美称。然而秀丽风光今天仍在，美好礼仪却被一些国人丢得差不多了。
再来看看我们的孩子们吧。在优越的物质生活条件下生长起来的独生子女，在文明礼仪方面也存在着诸多的不文明的言行：在家庭中，长辈们重智力学习轻德育教育，认为孩子只要学习好就行了，忽略了对孩子文明礼仪的教育，导致了他们对家人冷漠自私，一切以自我为中心，不与父母沟通，不理解家长的辛苦，不珍惜家长的钱财，不分担家庭的劳动，一味索取不知奉献；在学校里，不听从老师的教诲，说一些时髦的脏话，穿一些奇特的衣服，留着时尚的发型；不知道认真学习，在校园内大声喧哗，乱扔垃圾。
这些行为直接影响同学们的健康成长，也影响了学校的形象。孔子云“已所不欲，勿施于人”。
文明礼仪时刻提醒我们周围还有别人的存在，我们的行为会相互影响，人与人之间应该建立一种现代化的文明和谐的人际关系！ 其实，要想成为一名“讲文明，树新风”的时代青年并不是一件很困难的事情。只要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的行为习惯。
还记得中央电视台的一个公益广告吗？一个晨练的青年，一边跑步锻炼身体，一边帮孩子拿下了不小心扔到了树上的篮球，还把路边的垃圾扔到了垃圾箱，还还帮助一位费力上坡的三轮车老人推车，早晨跑了一路，好事做了一路，快乐了别人也满意了自己。 还有，10月25日，由新华网等单位举办的首届“中国十大民间环保杰出人物”评选结果揭晓。
当选者中有一个很特别的女孩。说她“特别”是因为她是当选者中年龄最小的一位，今年只有15岁；说她“特别”是因为她是一个只有两个手指的女孩；说她特别是因为她用仅有的两个小手指，从10岁到15岁的5年时间里，利用业余时间捡了6000多枚废旧电池。
她就是潘娜威，营口的一个中学生，是她以自己真诚的环保行为为辽宁争得了惟一的“十杰”称号。 还有美国汽车公司的巨头——福特公司，它的总裁福特大学毕业后，去一家汽车公司应聘。
和他一同应聘的三四个人都比他学历高，当前几个人面试之后，他觉得自己没希望了。但既来之，则安之。
他敲门走进了董事长办公室，一进门，他发现地上有一张废纸，便弯腰捡了起来，并顺手扔进了纸篓里。然后才走到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”
董事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。
你的眼睛不仅看见了小事，而且你的文明行为给我们留下了深刻的印象 。”福特就这样进了这家公司，并成为了总裁，而且使美国汽车产业在世界占居鳌头。
所以，同学们清除陋习需要我们要从小事做。
5.有关生活的现代诗走什么
《生活是多么广阔》
作者：何其芳（1912-1977）
生活是多么广阔。
生活是海洋。
凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。
去参加歌咏队，去演戏，
去建设铁路，去做飞行师，
去坐在实验室里，去写诗，
去高山上滑雪，
去驾一只船颠簸在波涛上，
去北极探险，去热带搜集植物，
去带一个帐篷在星光下露宿。
去过极寻常的日子，
去在平凡的事物中睁大你的眼睛，
去以自己的火点燃旁人的火，
去以心发现心。
生活是多么广阔。
生活又是多么芬芳。
凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。
现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，与古诗相比，虽都为感于物而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗"温柔敦厚，哀而不怨"的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行"可感与不可感之间"的沟通。
现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是"五四"新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是反映新生活，表现新思想。
6.写一首关于说走就走的旅行的诗词,,句子优美点吧,现代的最好,
最美的自己在路上。不去走走就不会知道自己有多美丽。
保持年轻，就要背起行囊。无论是爱情还是青春，其实都在旅行的路上。不旅行，就会老。
人生最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。
一直觉得人应该去旅行，在年轻的时候，趁着有脾气装潇洒，有本钱耍个性，离开睁眼闭眼看见的城市，逃离身边的纷纷扰扰，找一个让心里安静和干净的地方，让自己变得跟水晶一般透明，然后拍一些美得想哭的照片，留给老年的自己。
我想去旅行，一个人背包，一个人旅行，一个人目睹沿途的风景，拿着相机，拍下沿途上的风景，记录沿途的心情。那样的生活才是我想要的。
背着背包的路上， 看过许多人，听过许多故事，见过旅行风景，就这样，慢慢学会了长大。流转的时光，都成为命途中美丽的点缀，看天，看雪，安安静静，不言不语都是好风景。
如果你不出去走走，你会以为这就是世界.
对未知的恐惧，对舒适的留恋将阻止我们成为一个旅行者走上的冒险旅程。可是，当你作出这样的选择，你就永远不会后悔。
我躺下来，以一张报纸当枕头。高高在我上方的，是会眨眼的星星，而当火车弯曲而行，这些星群便上上下下的画着弧线，望着它们，我睡着了。今天已经过去——我生命中所有天中的一天，明天又会是新的一天，而我依然年轻。
每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不停的走向西部海岸。我现在才知道，在这里，所有的年轻人总是躁动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。
我，热爱旅行，不为别的，只为把世界看得多一点，我不坐飞机，也不打的，但我去过的地方比谁都多。 生活就是这样，脚长在自己身上，往前走就对了。 我的热爱能走多远，直到向往的风景变成走过的地方！
如果不去接触未知，我们的感觉将变得迟钝，我们的世界就那么小小的一点儿，就连好奇心也将消失不见。我们的目光将不再放眼远方的地平线，耳朵也听不到那些熟悉的声音。
、你有没有这样的感觉，坐在一列火车上，沿途跟着一条河，你看着它在晨光暮霭中变换着色彩，看着它洗涤一缕缕阳光，看着它映衬一片片星辉，看着它或是汹涌或是平静，然而一直相随，不离不弃。
不要因为路途遥远，就忘记为什么而出发。有些事情，想到了就努力去做。或许以后再也没有这样的勇气去做了
旅行教给我最大的一个道理是：世界上原来真的有很多很多种人，用五花八门的方式生活着，他们拥有不一样的价值观，让这个世界显得纷繁复杂又有趣，让理解他们的人有共鸣，不理解他们的人有话题。他们是苦行僧，是赌徒，是艺术家，是商业巨子，是农民，是隐居者，是灵修者，是城市漫游人……不旅行，我就无法遇见他们，纵然我把省下来的钱买十部QQ轮流开，也不会比现在过得更满足
希望可以帮到你，好运哟
7.关于“路”的现代诗
未选择的路
弗罗斯特
黄色的树林里分出两条路，
可惜我不能同时去涉足，
我在那路口久久伫立，
我向着一条路极目望去，
直到它消失在丛林深处。
但我却选了另外一条路，
它荒草萋萋，十分幽寂，
显得更诱人，更美丽；
虽然在这两条小路上，
却很少留下旅人的足迹。
虽然那天清晨落叶满地，
两条路都未经脚印污染。
啊，留下一条路等改日再见！
但我知道路径延绵无尽头，
恐怕我难以再回返。
也许多少年后在某个地方，
我将轻声叹息将往事回顾：
一片树林里分出两条路——
而我选择了人迹更少的一条，
从此决定了我一生的道路。
现代诗
路
啊！路，
高山巍巍，
使我想起攀登的路，
大浪扬波，
使我想起斗浪的路，
蓝天一碧，
使我想起博云的路，
风沙漫漫，
使我想起山涧的路。
千条路，万条路，
昏暗的路，闪光的路，
交叉又重复。
啊！路，
我愿披荆斩棘，
拓一条盘山的路，
我愿乘风破浪，
闯一条越海的路，
我愿翱翔天空，
架一条通天的路，
我愿跋涉沙海，
打开一条绿色的路。
看吧，
我们正汗流浃背，
战斗在知识的世界里，
为了明天的路！！！
没有走的路
我走了第二条，它也不坏，
而且说不定更加值得，
因为它草多，缺少人踩；
不过这点也难比较出来，
两条路踩的程度相差不多。
那天早晨两条路是一样的，
都撒满落叶，还没踩下足迹。
啊，我把第一条路留待来日！
尽管我明白：路是连着路的，
我怀疑是否还能重返旧地。
此后不论岁月流逝多少，
我提起此事总要伴一声叹息：
两条路在林中分了道，而我呢，
我选了较少人走的一条，
此后的一切都相差千里。
❸ 艾青诗选《公路》意象和象征意义
在中国西部高原，一条新辟的公路沿着高山盘缘而上。诗人徒步行走在公路上，所 见所想，引起了诗人的诗情……
1940年，诗人所写的《公路》一诗，把当时诗人的所见所想，留在了纸上，也留给了当时的读者和以后的读者，使人们能够清晰地了解到当时诗人的心情。
诗人行走在公路上，心情是愉快的，激动的。诗人在诗中并不掩饰，相反，却是直率地敞亮地奔泻而出。情绪是那么激越，感情是那么炽烈，很明显，诗人是想让读者与自己一起来享受这种欢悦。
诗人的欢悦可以说是满心的了，灵魂，肺腑，眼睛，脚，都感到了欢悦。诗人的欢悦可以说是满心的了，灵魂，肺腑，眼睛，脚，都感到了欢悦。诗人在这首诗中，为了表达自己抑止不住的愉悦心情，采用了写景与抒情相结合的方式，极好地使诗人的心情得到流泻。诗人在描绘公路上的所见时，写得生动逼真。写公路的走向，写山涧的奔腾，写鹰鹫与雕鸽的飞翔，写骡马队的行进，写汽车的奔驰，又写山下的景色*……都使人如临其境。诗人的描绘本领得到了充分的展现。这些场景描写，与直抒胸臆在诗中交织起来，组成了一幅恢宏的图画，使炽烈的情感有了依托，又使直抒胸臆的语言避免了枯燥。相反，炽烈的情感，又使场景描写避免了呆板，在逼真的画图中，也涌动着浓郁的情感。在诗歌创作中，常常有这样的情况：触景生情。这首诗，就清晰地呈现出这一创作动态。这首诗，写得情景交融，反映了诗人的状景抒情的高明。人们常说，诗中有画，画中有诗，是诗的很高境界。《公路》这首诗，可以说达到了这样的境界。景使诗人生了情，情又使景生辉，情景在这首诗里真可以说是相得益彰了。
❹ 戴望舒 雨巷的意象全诗当中有哪些意象
有以下七种意象：
1、雨巷。“雨巷”是一种基础，提供了一种环境，人迷茫、潮湿、凄冷之感.巷则点出阴暗、狭窄、悠长的环境。这一幅梅雨时节悠长狭窄而寂寥的江南“雨巷”的阴沉图景，正是当时黑暗阴沉的社会现实的写照。
2、油纸伞。时间是在暮春,在寂寥的雨下，有一种雨打油伞的迷梦意境，凭添了一分冷漠、凄清氛围。油纸伞本身就具有复古、怀旧、迷蒙的特点。
3、抒情主人公“我”。独自、冷漠、凄清，怀有希望，又无限惆怅、迷茫。
4、雨。可以看成是一种哀曲。
5、篱墙。连篱墙都是“颓圮的”，为全诗更多添了几分黯淡无奈与感伤。
6、“丁香”。在中国古典诗词中，丁香象征着美丽、高洁、哀婉、愁怨，在古典文学中是个“愁品”，是柔弱和哀愁的象征物。
7、“丁香一样”的姑娘。美丽的事物总是和姑娘联系在一起，丁香一样的姑娘，丁香一样的美丽和芬芳，丁香一样的忧愁。而丁香花虽美，但容易凋谢。所以，以丁香为象征的姑娘也是容易消失离去的。
(4)行走的脚本意象扩展阅读：
《雨巷》创设了一个富于浓重象征色彩的抒情意境。在这里，诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。这里没有声音，没有欢乐，没有阳光。而诗人自己，就是这样的雨巷中彳亍彷徨的孤独者。
他在孤寂中怀着一个美好的希望。希望有一种美好的理想出现在自己面前。诗人笔下的“丁香一样的”姑娘，就是这种美好理想的象征。然而诗人知道，这美好的理想是很难实现的。她和自己一样充满了愁苦和惆怅，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了。留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨，和那无法实现的梦一般飘然而逝的希望。
网络——雨巷
❺ 凯文林奇城市意象五要素【道路，结点，区域，界限，标志】分别是什么意思
1、 道路：道路是观察者们或频繁、或偶然、或有潜在可能沿之运动的轨迹，可以是街道、步道、运输线、河道或铁路——这就是大多数人意象中的主要道路元素。人们沿着道路运动，同时观察城市，并靠这些道路把其余的环境因素组织、联系起来。
2、节点：节点就是标识点，是城市中观察者所能进入的重要战略点，是他旅途中抵达与出发的聚焦点。它们主要是一些联结枢纽、运输线上的停靠点、道路岔口或会合点，以及从一种结构向另一种结构转换的关键环节。
节点也可以只是简单的汇聚点，只因为是某种功能或物质特性的中心而显得举足轻重，比如街角空间或是围合的广场。
3、区域：区是城市中中等尺度或大尺度的组成单元，它们代表着两个不同尺度的范围。观察者们在精神上深入它们“内部”，它们由于具有一些个性鲜明的共有特征而易于被人们所感知。从内部看，它们总是易于辨认的；如果从外部可见的话，它们也常被用作外部空间的参照物。
4、边界：边界是一种线性元素，是两个片断之间的界线，是连续体上的线性裂纹：海滨、铁道断口、城市发展的边缘、墙体等等。它们只是附加的脚注，而不是对等的轴线。这种边界可以是将一个地区与另一个地区相隔的，具有一定可渗透性的屏障，也可以是两个地区互相联系、互相结合的接缝线。
5、标志：标志是另一类型的参照点，只是观察者身处它们外部，而并不进入其中。它们通常是一些简单定义的实物：建筑、标识牌、商店或山峰。它们的作用是从一大堆可能对象中挑选，突显处一个单独的元素。
(5)行走的脚本意象扩展阅读：
由于林奇城市五要素的方法对于形成局部的区域概念特别有效，其次于林奇城市要素的方法对于形成局部的域概特别有效而且易于操作，因此被广泛运用于城市设计当中。这实际上是在城市结构上契入各种想象的秩序形式，并因此而带有强烈的主观性。
同时这种方法还形成了对城市空间的进一步划分，如设立边界性的门窗、绿篱等。领域性的加强虽然对防止犯罪有帮助，但识别性和安全性的要求常常使城市空间被分化得更为零碎和隔绝。
这不仅与城市的整体性相悖，而且极易产生新的空间障碍，无法在居民与陌生人之间形成一种交流的界面，从而滋生新的社会问题。