Ⅰ 舍利子是什么啊
关于舍利子的形成，历来众说纷纭，莫衷一是。有些学者提出，由于佛门僧人长期都是素食，摄入了大量的纤维索和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。然而这种解释并不完全令人信服。世界上素食主义者成千上万，为何并无舍利子出现？佛门弟子不计其数，为什么不是每个人都有舍利子呢？一些学者认为，舍利子可能是一种病理现象，类似胆结石、肾结石之类。这种解释也难自圆其说，不少患结石症的病人，死后火化，无一例有舍利子存在，况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。
还有，如：舍利为何有大有小？有多有少？舍利为何色泽不一，五光十色？更让人百思不解的是心脏久焚不化，由软变硬，成为一个巨大的舍利子。这在佛教史上也前所未闻。
舍利子是由修戒定慧之功德结晶而成的。事实是只在佛教徒中见到，而从未在什么胆结石病人身上见到。
它的各种神奇现象都表明不可能是结石：
学医的应该明白结石的外观以及物理性能。结实主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也易碎（所以可以用超声破碎石），这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。
大德的舌，心，等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子，连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。
何况体内结石数量极少，否则会危及生命，但是大德有时候出现舍利子的数量非常惊人(数十到上万都有)，而且色彩和形态各异。有那么多“烧不化结石”的人，能活吗？
并不是常年吃斋和尚才会有。仅仅皈依一年的在家居士，往生焚化后也出现了五彩舍利子，而普通素食者，还有很多素食动物，他们有舍利吗？
各种例子中，有的舍利纯净无暇，有的能凭空出现（天降舍利雨），有的会发光，有的能生长，有的大德能在骨头上显字，甚至肉身缩小或消失，这些更是无法用常理和现代科学来解释的。
释迦牟尼佛舍利图片：http://slz.goodweb.cn/buddha_slz.asp
从上面的图片中，可以看到佛陀舍利的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
试问一下：一般人、或患结石症的病人、又或是素食者，死后火化，能留下色泽不一、五彩斑斓、晶莹剔透“结晶体”吗？
Ⅱ 十拜观音十拜佛 歌曲
十拜观音十拜佛歌曲
一拜观音一拜佛，一千一万弥陀佛。
二拜观音二拜佛，二千二万弥陀佛。
三拜观音三拜佛，三千三万弥陀佛。
四拜观音四拜佛，四千四万弥陀佛。
五拜观音五拜佛，五千五万弥陀佛。
六拜观音六拜佛，六千六万弥陀佛。
七拜观音七拜佛，七千七万弥陀佛。
八拜观音八拜佛，八千八万弥陀佛。
九拜观音九拜佛，九千九万弥陀佛。
十拜观音十拜佛，十千十万弥陀佛。
我请佛来我对佛说，弟子我前世没修德。
前世少修今生苦啊，跪在佛前求忏悔。
忏悔圆满见弥陀，阿弥陀佛阿弥陀佛。
Ⅲ 到底什么是舍利子
舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。
舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。
释迦牟尼佛金色血舍利据有关佛教文献记载。佛祖释迦牟尼去世火化后，信徒们在他的骨灰中发现了许许多多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物，这就是舍利，俗称舍利子，历来被视为佛门珍宝。
舍利，据观察，是一种骨质结晶物，其物质组成结构不详。据说，只有得道高僧圆寂火化后才能出现。舍利现象本十分罕见。但近年来，舍利现象屡有出现，成为当代佛教界的一个奇闻。
1990年12月。新加坡华人高僧宏船法师圆寂，火儿后，人们在他的骨灰中捡到480颗彩色的、类似水晶体的硬物，有些还闪烁着钻石般的光亮。据辨认。与佛门珍宝舍利子毫无二致。
高僧们火化后形成的舍利子大小不一，色泽各异，1993年5月7日晚，我国东北沈阳唯一藏传佛教喇嘛教实胜寺的79岁大经师召乌力吉高僧（蒙族），感觉身体不适，想回原籍辽宁阜新一趟，不料，寺里派人刚送他到沈阳火车站，他便悄然圆寂。高僧的遗体是送到沈阳文官屯殡仪馆火化的。火化后，在他的骨灰中发现红、绿、黄、黑、白等多色珍贵结晶体数十枚，大的如黄豆，小的似米粒，经佛教专家鉴别．认为是高僧圆寂留下的珍贵舍利。
据说，有些高僧留下的舍利子多达万颗。1991年3月，中国佛教协会常务理事、山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会副会长通显法师圆寂火化后，得五色舍利子一万一千颗，堪称古今之冠，世界之最。
一些高僧留下的舍利子竟大如鸡卵。1989年9月27日．广西壮族自治区桂平县西洗石庵住持、93岁高龄的宽能法师圆寂，火化后得到了3颗碧绿色、晶莹透明的舍利子，每颗直径3－4厘米，好像绿宝石一般。
释迦牟尼佛金色血舍利尤令人称奇的是高僧圆寂后心脏火焚不化，最后竟也化成坚固的舍利子。1994年93岁的圆照法师在陕西省长安县喂子坪乡观音山法华寺修行。进入6月份以来，就水米不进。6月12日，神色突然异常兴奋、激动，晚上9点多时，她对前来探望的寺内众弟子演讲了一通佛法后，说了一句“我将心留给众生”，便再无声息；众人看时，已合眼闭目，盘腿打坐，悄然圆寂。四天之后，弟子们按照佛教教规，在寺内一大青石板上架起木柴，将法师焚化，大火烧了整整一天，法师法体形成百多颗大小不一，形态各异的舍利子和舍利花。舍利花颜色雪白，镶嵌着米粒大小的呈红、黄、蓝、褐色的结晶体。尤为神奇的是，法师心脏久焚不化，成为一个呈黑褐色的巨大舍利子。火化结束时，心脏尚软，之后逐渐变硬，当时在场的百余名弟子们均亲眼目睹。据称，圆照法师性情静、平和，心地善良，但饭量极小．每餐只吃一二两。法师的俗家弟子、长安县气功协会会长王绪文介绍，法华寺曾派人携舍利子到省佛教协会，经余元大师鉴别，确认是罕见的舍利子。后来，当地人为了永久存放，又筹措资金专修了一座舍利塔。
关于舍利子的形成，历来众说纷纭，莫衷一是。有些学者提出，由于佛门僧人长期都是素食，摄入了大量的纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。然而这种解释并不完全令人信服。世界上素食主义者成千上万，为何并无舍利子出现？佛门弟子不计其数，为什么不是每个人都有舍利子呢？一些学者认为，舍利子可能是一种病理现象，类似胆结石、肾结石之类。这种解释也难自圆其说，不少患结石症的病人，死后火化，无一例有舍利子存在，况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。
还有，如：舍利为何有大有小？有多有少？舍利为何色泽不一，五光十色？更让人百思不解的是心脏久焚不化，由软变硬，成为一个巨大的舍利子。这在佛教史上也前所未闻。
Ⅳ 阿弥陀经唱诵
http://buddha.goodweb.cn/music/music4.htm
Ⅳ 怎么修改windows 2012中RDWEB界面
Windows Server 2012 实际具备了四种运行界面模式：
•..图形界面模式(FullServer – Server with a GUI)。标准的服务器运行环境，包含资源管理器等图形界面。
•.带有桌面体验的图形界面模式(Desktop Experience)。提供桌面主题、壁纸、声音、触控以及应用商店等丰富的桌面体验。
•.服务器核心模式(Server Core)。取消了大部分图形界面，并拥有最少角色和功能的最小化运行环境。
•.Minimal Server模式。该模式介于 Server Core 和 FullServer 之间，弥补了他们之间的间隙。Minimal 类似于 GUI 环境，但是不提供“桌面”、“开始屏幕”、“Windows 资源管理器”和“Internet Explorer”。它在 Server Core 的基础上为用户提供了最小化的服务器图形管理界面，是用户能够使用“服务器管理器”、微软管理控制台(MMC)和部分控制面板工具。
而在以下图中显示了 Windows Server 2012 四种运行界面模式的层次以及对应的模块名称。
下表是 Windows Server 2012 四种运行界面模式的对比(可点击图片放大显示)：
Windows Server 2008(R2)提供了一种极为精简的服务器核心运行界面模式 – Server Core，早期这种模式是不可随意切换的，也就是说如果在安装时选择了 Server Core，那么以后想要使用管理器(MMC)或图形界面就必须重新安装服务器系统，如今到了Windows Server 2012，您可以在Server Core和GUI安装模式间相互切换的，这就为管理员日常操作省了不少心。
例如，我们要将一个处于 FullServer 界面模式的系统切换至 Server Core，那么可以直接运行下面的命令行：
· uninstall-windowsfeature user-interfaces-infra
·
在执行完上面的命令后，需要重启计算机(restart-computer)，之后我们便会看到以下当前的系统已经是 Server Core 界面模式。
·
如果希望获得最小化的安装、最少的角色和功能以及最精简的运行环境，那么 Server Core 是最好的选择!这种模式通常使用远程方式进行管理。
如果希望以最小化的模式运行，并能够在本地使用多数角色功能的图形化管理界面，那么 Minimal Server 便是最佳的选择。
如果要获得完整的服务器桌面和图形界面，就需要使用 FullServer。
最后，如果用户希望在 Windows Server 2012 上同时获得 Windows 8 的丰富桌面体验，那么 Desktop Experience 无疑是最终的选择。
在掌握了 Windows Server 2012 四种运行模式的切换方式后，IT人员就能轻松，灵活地根据实际的管理需求，对服务器界面进行选择和部署。
Ⅵ 在哪个佛教网站有念诵的四字佛号下载
http://buddha.goodweb.cn/
这是一个比较好的佛音下载的网站~~~那里有好多四字念佛
Ⅶ 在哪点击
看你点击什么了，慈善点击可以每天点击一次网站上的图片，通过点击图片来帮助该项目需要帮助的人。
下面这些网站是慈善点击的网站：
http://cishan.goodweb.cn/（下方
Ⅷ 佛教 谁知道金刚经持诵的网址
佛教经典念诵（含金刚经读诵） http://buddha.goodweb.cn/music/music3.htm
Ⅸ 正念的奇迹怎么样
当时，一行禅师正在美国圣路易郊区一座华贵的基督教教堂发表演讲。像往常一样，他强调美国人必须停止在越南的轰炸和杀戮。轮到听众提问时，一名大个子男子站起来，语气尖刻的嘲讽：“这位一行先生所认为的慈悲”（原书如此）“一行先生！如果你这么关心你的同胞，你为什么在这里呢？如果你这么关心那些受伤的人，你怎么不花时间和他们在一起？”写到这，我没有再去回忆他说的话，而是想起当时那种无法自己的强烈的愤怒。 那名男子说完后，我茫然地朝一行禅师看过去。他或是其他人能说什么呢？刹那间，战争的幽灵飘荡在屋子里，快要令人窒息。 四周一片沉默。这时，一行禅师轻轻地开口说话了，沉着镇定，对那个刚刚还在责难他的男子怀着他个人真切的关怀。他的话如同浇灭大火的甘霖。他说：“如果你希望树木成长，给叶子浇水是起不了作用的，你必须灌溉树根，这场战争的大部分根源在这里，在你的国家。我要帮助那些被轰炸的人，尽力保护他们不再受苦，我必须在这里。”屋子里气氛发生了变化。 在这男子的愤怒中，我们体验了自己的愤怒，我们透过一个被轰炸的半岛来看这个世界。一行禅师的回应让我们体验了另一种可能：用慈爱克服嗔恨的可能，打破人类历史上似乎永无止境的暴力连锁反应的可能(由一个佛教徒带给我们这些基督徒的；由一个美国人的“敌人”带给我们这些美国人的)。 可是一行禅师做完回应后，对主席低声说了些什么，然后快步走了出去。我觉得有点不对劲，就跟着他出去。那一夜天晴气爽。一行禅师站在教堂停车场旁边的人行道上。他就快喘不过起来——像是一个潜入深水，很久没有浮出水面换气的人。几分钟过后，我才敢问他怎么了，究竟发生了什么事。 一行禅师解释说，那名男子的话让人烦乱极了。他也想以愤怒反击，所以必须尽可能缓缓地深吸一口气。好让自己冷静宽容的做出回应。但是那一口气太缓太深了。 “你为什么不对他生气？”我问，“就算是反战人士也有权利生气。” “如果这只是我个人的事，我是可以生气。但我在这里代表越南农民说话，我必须让他们看到我们最良好的品质。” 那是我生命里重要的时刻之一，我从那时候起就没有停止对这件事的思考。首先，是因为我第一次了解人的呼吸方式与他如何回应周遭世界存在着某种关联。 “记住，最重要的时刻永远只有一个，那就是现在。现在是我们唯一能主导的时间。最重要的人永远就是那个当下和你在一起、在你面前的人，因为谁也不知道将来你是否会与他人共处。最重要的事，就是让你身旁的人快乐，因为这就是人生所追求的。” 第八章 32个正念的练习（不知道有人完成了么？） 15 泡茶时，保持正念 。。。不要失去正念让任何一个最细微的动作滑了过去，心中要了了分明，念念专注（我自己加上去的：） http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=24333 另一本书里 《水更清，草更绿》 “不照顾自己的心念儿只在意别人这样那样”是一种心的习气，会导致忿恨或不安。 《依法不依人》 对于我而言，师生关系是建立在这种信任的基础之上，即老师已经亲身实践并继续实践他所教导的东西。这是身教，即通过我们的生活方式进行教育。 If you are motivated by loving kindness and compassion, there are many ways to bring happiness to others right now, starting with kind speech. Thich Nhat Hanh
Ⅹ 佛教中无间的含义
无间的含义：
1.亦作"无闲"。 2.没有空隙。指极微小处。 3.指精微的义理。 4.不断;不分。 5.没有隔阂;关系极密。 6.指没有疏远;不要见外。 7.无可非议;无懈可击。 8.即无间地狱。
无常：佛家认为世间一切事物生灭变化，迁流不住，没有永恒不变的东西：未曾有一事，不被无常吞
无常是佛教的一个基本观念，佛家认为整个宇宙,包括世间的一切,每时每刻都是不断的在变化的,没有永恒的东西,一切都不断的在变化,人的生老病死,宇宙的成住坏空,都是无常的现象。佛教传到中国以后,许多的佛学名词,融入了中华文人化之中,还将一些的名词(名相)形象化了,所以有了诸如黑白无常的传说。佛经上提到无常的地方非常多,可就没有将无常说成鬼的。总之,无常是佛教的世界观、人生观。广泛应用于一切事物的根本性的观念,己经是被认为放之四海而皆准的真理。
无间地狱在《地藏经》有详细的描述。
【无间地狱的简介】
无间地狱是一个专有名词出自《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经，音译即“阿鼻地狱”，梵文“Avicinar Aka”，阿者言无，鼻者名间，“阿鼻”的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之第八，也是八大地狱中最苦一个。泛指十八层地狱的最底层。
堕入无间地狱的，都是极恶的人，犯了极重的罪，就被打入无间地狱。在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受，而且受苦无间，一身无间，时无间，行无间。在无间地狱之中，猛火烧人，所以也叫“阿鼻焦热地狱”。
【何为“无间”】
无间有五：一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
全文请看 http://ke..com/view/155812.htm
地藏经 http://boruo.goodweb.cn/
阿弥陀佛