㈠ 什么是抖音脚本脚本有什么用
简单的说，脚本就是我们拍摄视频的依据。一切参与视频拍摄、剪辑的人员，包括摄影师、演员、服化道准备、剪辑师等，他们的一切行为和动作都是服从于脚本的。
什么时间、地点、画面中出现什么，镜头应该怎么运用，景别是什么样的，服化道的准备，都是根据脚本来创作的。
可以这么说，脚本的最大作用，就是提前统筹安排好每一个人每一步要做的事情。一张表格让你事半功倍。简而言之，脚本是为效率和结果服务的。
如果没有脚本作为视频拍摄、剪辑的依据，你会发现拍着拍着，突然发现场景不对，只能花大量的时间临时再重新去找;然后道具也不齐全
演员也不知道到底应该怎么演，拍完之后，剪辑师更是一脸懵逼，不知道依据什么思路去剪辑。
这么一折腾，整个片子基本报废了
当然，脚本本身其实是一个很复杂很专业的东西，对于短视频拍摄来说，这样去理解就够了，如果大家需要更加深入的了解视频脚本，建议去找一些书籍来学习一下。
二、脚本有什么作用？
对于短视频带货视频来说，脚本最主要的作用有2个：
1、提高视频拍摄效率
这个前面其实已经提到过了，脚本其实就是短视频的拍摄提纲、框架。
有了这个提纲和框架，就相当于是给后续的拍摄、剪辑、道具准备等做了一个流程指导。
就像我们写文章一样，读书的时候，老师都会建议我们写文章之前先列一个提纲，然后根据提纲去拓展创作。这样写起来思路更清晰，效率也更快。
2、提高视频拍摄质量
虽然我们的带货短视频大多都是在15秒左右，最长也不会超过30秒。
但是，如果想要基础流量高，转化率高，必须精雕细琢每一个视频里面出现的细节。包括景别、场景布置，演员服化道准备，台词设计，表情；还有音乐的配合，最后剪辑效果的呈现等等，这些都是需要脚本来呈现的。
今天，我就将从脚脚本前期准备和脚本设计方法两个方面进行分享。
三、脚本前期准备
在编写你的短视频拍摄脚本前，你需要确定好你的短视频整体内容思路和流程。主要包括以下几个方面：
1、拍摄定位
在拍摄前期，我们就要定位内容的表达形式，比如你要做短视频，是美食制作、服装穿搭还是小剧情。
2、拍摄主题
主题是赋予内容定义的。比如服装穿搭系列，拍摄一个连衣裙的单色搭配，这就是具体的拍摄主题。
3、拍摄时间
拍摄时间确定下来有两个目的，一是提前和摄影师约定时间，不然会影响拍摄进度，二是确定好拍摄时间，可以做成可落地的拍摄方案;不会产生拖拉的问题。
4、拍摄地点
拍摄地点非常重要。要拍的是室内场景还是室外场景。比如野生美食就要选择在青山绿水的地方，室内场景要选择普通的家庭厨房还是选择开放式的厨房。这些都是需要提前确定好的。
5、拍摄参照
有时候我们想要的拍摄效果和最终出来的效果是存在差异的，我们可以找到同类的样品和摄影师进行沟通，哪些场景和镜头的表达是你想要的;摄影师才能根据你的需求进行内容制作。
6、背景BGM
BGM是一个短视频拍摄必要的构成部分，配合场景选择合适的音乐非常关键。
比如拍摄帅哥美女的网红，就要选择流行和嘻哈快节奏的音乐，拍摄中国风则要选择节奏偏慢的唯美的vlog音乐。
拍摄运动风格的视频就要选择节奏鼓点清晰的节奏音乐，拍摄育儿和家庭剧，可以选择轻音乐暖音乐。这方面需要多多积累，学习别人是怎么选择BGM的。
四、脚本制作方法
在拍摄脚本里面，我们要对每一个镜头进行细致的设计，我们今天主要从
镜头、景别、内容、台词、时长、运镜、道具6个要素进行讲解。
1、镜头景别
就是拍摄的时候，是要用愿景、全景、中景、近景、特写他们当中的哪一种?
就拿拍摄人物来说，远景就是把整个人和环境拍摄在画面里面，常用来展示事件发生的时间、环境、规模和气氛。比如一些战争的场景。
全景就是比远景更近一点，把人物的身体整个展示在画面里面，用来表现人物的全身动作，或者是人物之间的关系。
中景就是指拍摄任务膝盖至头顶的部分，不仅能够是观众能够看清人物的表情，而且有利于显示人物的形体动作。
近景也就是拍摄人物胸部以上至头部的部位，非常有利于表现人物的面部或者是其他部门的表情、神态。甚至是我们的细微动作。
特写就是对人物的眼睛、鼻子、嘴、手指、脚趾等这样的细节进行拍摄，适合用来表现需要突出的细节。
2、内容
内容就是把你想要表达的东西通过各种场景方式进行呈现。具体来讲就是拆分剧本，把内容拆分在每一个镜头里面。
3、台词
台词是为了镜头表达准备的，起到的是画龙点睛的作用，在这个地方，我想告诉大家，60s的短视频，不要让文字超过180个字，不然听起来会特别的累。
4、时长
时长指的是单个镜头的时长，提前标注清楚，方便我们在剪辑的时候，找到重点，增加剪辑的工作效率。
5、运镜
运镜指的就是镜头的运动方式。从近到远、平移推进、旋转推进都是可以的。下面再给你们详细讲解一下短视频拍摄中经常用到的一些运镜技巧：
1）前推后拉
指的是将镜头匀速移近或者远离被摄体，向前推进镜头是通过从远到近的运镜，使景别逐渐从远景、中景到近景，甚至是特写，这种运镜方法容易突出主体，能够让观者的视觉逐步集中。
2）环绕运镜
拍摄环绕镜头需要保持相机位置不变，通过以被摄体为中心手持稳定器进行旋转移动，环绕运镜就犹如巡视一般的视角，能够突出主体、渲染情绪，让整个画面更有张力。
㈡ 脚本引流怎么做，脚本引流难不难
一般用按键精灵编写的，脚本就是一种代替人操作的一种程序软件，脚本来引流到底引不引得到流量是因人而异的，其中和话术操作有很大的关联，还有就是你对你要的客户群体了解多少。
这些是我的经验：
1、确定做什么，就去了解这个东西适合什么群体，而这个群体又聚集在那点有什么特征。
2、引流脚本就是一种代替人工把内容推出去的软件，消息出去后，只要被人感兴趣就会来联系你的，脚本是在电脑上操作的，所以要准备一台电脑了，选脚本要选自动版的黑猫引流脚本。
3、多去找点话术案例看看，刚开始时候话术都不是很多，在实践过程中慢慢摸索吧。
希望能帮到你，望采纳，谢谢！
㈢ 想做一个游戏脚本怎么做，怎么写，有什么软件
制作游戏脚本有很多软件，但是很多都需要您学习编程，那么问题来了，玩个游戏有必要去学枯燥的编程吗，答案是完全没必要，下面介绍几款脚本制作软件给大家。
1.按键精灵：
按键精灵是一款模拟鼠标键盘动作的软件。通过制作脚本，可以让按键精灵代替双手，自动执行一系列鼠标键盘动作。按键精灵简单易用，不需要任何编程知识就可以作出功能强大的脚本。只要在电脑前用双手可以完成的动作，按键精灵都可以替代完成。
目前按键精灵已经更新到[2014.03.16164 ]-2015.11.23更新。从编程的角度来看，它集合一些插件的脚本编辑、调试工具。代码不公开。生成的小精灵，模式化界面。
2.易语言：易语言是一门以中文作为程序代码编程语言。以“易”着称。创始人为吴涛。早期版本的名字为E语言。易语言最早的版本的发布可追溯至2000年9月11日。创造易语言的初衷是进行用中文来编写程序的实践。从2000年至今，易语言已经发展到一定的规模，功能上、用户数量上都十分可观。
3.TC： TC是一款简单易学,支持中文编程,零基础可起步的脚本开发工具。
㈣ 100%能上的短视频技巧
100%能上热门的短视频技巧
100%能上热门的短视频技巧，随着社会不断的进步和发展，互联网发展的越来越好，非常多的人喜欢在短视频平台上发小视频，而我们都知道发视频向上热门是比较难的，下面为大家分享100%能上热门的短视频技巧。
100%能上的短视频技巧1
一、推荐机制之叠加推荐
众所周知，抖音近期被视为最热门的短视频平台。抖音常客都知道，当我们最初打开抖音，推荐会有多种类型，系统会根据你在每个视频的停留时间等算法，比如经常刷美妆，慢慢推荐视频就会出现美妆相关的视频。
抖音就是通过这种方式，确定你喜欢的标签画像，然后会根据标签进行智能推荐。
抖音短视频
当我们打开抖音，首页的推荐模块、同城模块就会自动推荐短视频，那么如何让你发的短视频出现在这个位置呢?到底是什么决定了你的短视频是否能出现在此呢?为什么别人一发出就可以有大流量，甚至可以上热门呢?
毫无疑问，是用户决定的。用户对你发的短视频，抖音后台会根据点赞数、评论率、转发率、关注率等综合决定的。抖音的算法实际上是一个漏斗机制，基本分为3个步骤。
假设每天上传100万抖音短视频，抖音后台会随机给每个短视频分配一个平均曝光量的冷启动流量池。
比如，每个短视频通过抖音后台审核后发出，平均有300–500次曝光，抖音会从这100万个短视频的300–500次曝光中，分析关注、点赞、评论、转发等各个维度数据，再从中挑选出各个维度数据优质的视频，每条视频再平均分配
比如再次分配3000次左右曝光。然后后台再分析关注、点赞、评论、转发等各个维度数据优质的视频，然后再进行更大的流量推荐等，层层叠加推荐的形式。
流量楼漏斗图
说到这里，会不会有人说：既然提高视频反馈数据就能有高推荐的叠加效应，那就通过刷流量刷评论的方式去做，不就好了。我告诉你，这是行不通的。
因为抖音大数据不仅结合了视频反馈指标，还有这些点赞用户评论的标签，能够识别出异常用户或标签和视频内容极度不符的行为，可能被封号哦。
二、推荐机制之时间效应
什么是时间效应呢?一个视频从高推荐上热门到冷却的时间最多只有一周，一周之后就看各自的转化本领了，能不能持续输出优质视频或引导卖货成交等。
那么有人会问，有些视频刚发的时候没有火，过段时间突然火起来，这是为什么呢?这就是抖音视频的延后引爆效应。因为通过前期的反馈积累，刚好在某一天数据反馈值达到进入下一个流量池的要求，这个视频就突然爆流量了。
三、推荐机制之抖音权重
在抖音后台，账号是有权重等级之分的。一个抖音号的权重，主要分为两方面：第一，来自账号本身的分值;第二，来自发布视频作品的分值。
简单说，抖音号权重，就像我们每个人的信用记录，信用越好，你就能获得更多的福利和优惠，权限越多，权重越高，抖音号得到的推荐，曝光也就越高。
抖音号权重
那么，到底什么才是登上热门的关键呢?上面提到过，就是用户，那么如何吸引用户?答案就是内容，内容，内容，非常重要，切记!在内容创作方面，大概需要注重的几点如下
1、内容的原创性
现在的抖音平台早就过了以前内容野蛮增长的年代，如果你想要你的短视频获得比较好的流量推荐的'话，一定要首先保证你的内容是原创的，而不是从别的平台或者别的账号下载过来的，这个是非常重要的。
2、内容的差异化
也就是说内容原创只是一方面的要求，还要追寻内容的差异化，而不是直接完全复制同行的内容、背景、拍摄等方向。因为每个号其实本身是有差别的，如果你直接复制，你会发现，哪怕是一模一样的背景布置，甚至一模一样的内容，也许别人的内容可以获得很好的播放量，而你的号就是播放量上不去。
3、个人的特色风格
在制作内容的时候，除了上面说的两点之外，最重要的是要找到属于每个号自己的短视频特色风格，关于这一点，是需要我们认真根据自身的特点去寻找和挖掘的。这个也是决定你的短视频是否能够上热门的比较核心的关键。
4、把控发布时间
一般情况下，中午12：00–13：00，晚上20:00–24：00，这两个时间段是互联网人的高峰期。当然，每个时间段都有每个时间段的流量，具体要结合抖音号的情况来综合评估，精准定位自己的粉丝的活跃时间，形成自己的一套发布逻辑。
再有，形成固定的模式。可以在个性签名等处，体现出更新频次，以及固定时间更新等，可以让粉丝有所期待。
综上，相信大家已经懂了很多。那就开始行动吧!
100%能上的短视频技巧2
一、如何进行选题
1、收集知识点。
建立与账号定位相关的素材库，每天把相关知识按照一定的分类来进行整合。
制作自己独有的思维导图。
按照一本书的目录来收集知识点也可以。
2、组合法。
把独特的，可以爆红的几个知识点组合到一起，形成一个完整的视频内容。
还可以把其他行业的知识点和你账号的知识点进行组合、对比来形成一个完整的视频。
3、蹭热点。
抖音上什么视频火，我们就制作相关视频来吸引粉丝。
蹭热点是涨粉最快的一个秘诀。
蹭热门视频中的人和事件。
分析热门视频，制作成视频蹭热门。
4、学爆款。
把爆款视频，下载下来，把他的文案写出逐字稿来进行分析，分析他的画面、音乐、字幕、特效、等等，详细地分析下来。
写出自己认为他为什么成为爆款的原因。
二、如何写视频脚本？
脚本等于：主题+文案+画面+音乐+字幕+特效+演员=脚本
1、口播类
制作最容易，最简单。
一个人，一部手机就可以开始起号。
2、剧情类
成本最高，演员、剧本、摄像、后期、等等制作成本很高。
不推荐。
3、教程类
各种美食教程、旅游攻略、技能教程、编辑教程、学习教程、语文、音乐、英语、数学、科普、等等。
教程类视频，转粉率最高。
教程类，视频可以系列化，有一条火了，可以带动其他视频也火起来。
4、vlog类
现在快凉了，就不详细介绍了。
5、日常类
发布自己的日常生活，把自己的生活包装成一个个小故事。
日常流量超级大，特别推荐制作。
三、如何写文案？
1、抄
找到非常火的文案，直接抄，但是要有技巧的抄，要抄的文案完全不一样。
比如一句话，意思一样，但是用的词语和表达形式不一样。
还可以不超文案，抄形式。
2、洗
洗就是分析知识点，用自己的话语重新讲一遍。
把很多知识点整合到一起，用自己的话语重新讲一遍。
3、超
搜索全网最火的文案，把他们全部学一遍，提升出属于自己的知识点，完全超过他们以前的文案。
通过学习、总结，用自己的知识重新升华一下，超过原有文案。
4、创
完全原创，这样的人太少了，能力超强，到哪里都可以成功。
100%能上的短视频技巧3
一、内容创作能力
做短视频的基本能力就是内容创作能力，也就是你视频拍摄和内容撰写的能力，这不是一朝一夕能够提升的，需要的是不断学习。
二、人设定位
人设定位就是你的个人标签，向别人展示你的内容定位和个人魅力。要做好定位的第一步是确定内容领域，并持续输出这一领域的优质内容。简介头像也需要展示你的个人魅力或者个人见解。
三、领域选择
选择一个内容创作领域至关重要，你创作的难度、深度、广度都取决于它。我的建议是选择自己有兴趣或者对其有个人见解的领域，比如你的爱好、工作、生活感悟等等都可以。
四、热门逻辑
短视频上热门的关键是完播率，其他的点赞、评论、转发的重要程度都排在它后面。提高完播率的方法有很多，我自己的方法是通过内容结构
我的内容结构是自创的短视频三段论：开头镇住他——中间说个事儿——结尾引互动，开头镇住他的意思是开头抛出有吸引力的问题，中间说个事儿是指用精简的话语将主体内容表达清楚，结尾引互动的的方法有很多
我的建议是根据内容分析再抛出一个问题，以达到互动的目的。
五、坚持创作
短视频虽说是是可以得到及时反馈，这个视频能不能火，发出去一天就能知道，但是想要真正做好短视频，绝不是一朝一夕的事儿。所以坚持学习，促进个人成长，持续输出优质视频至关重要。
六、粉丝粘性
很多人可能没有听过粉丝粘性，但从现在开始，请你要重视起来。粉丝粘性就是指你的粉丝对你这个人的信任和关注度，单纯的关注不重要，如果你的粉丝中绝大多数人只是看到你一条内容给你关注了
过后再也不看你，甚至再次看到你都没有印象的话，你觉得这些粉丝有意义吗？反之，你的粉丝不仅对你每个视频都感兴趣，并且三天两头催你更新，这种粉丝粘性就很高，你的短视频之路也会更加顺畅。
㈤ 谁能给我讲讲游戏脚本的事,用什么语言编写是不是需要你所玩游戏的代码
如果还不会任何编程语言，建议从Python开始。
它设计清晰，文档齐全，合适初学者入门。它是一门很好的入门语言，并且不仅仅只是个玩具；它非常强大、灵活，也适合做大型项目。好的教程可以在Python网站得到。
Java也是好的入门语言。它比Python难得多，但是生成的代码速度也快得多。它同时也是一种优秀的计算机语言，不止是用来入门。
但是注意，如果只会一两门语言，将不会达到一个高水平的程序员的水平——需要学会如何以抽象的方式思考编程问题，独立于任何语言。需要学会在几天内通过一些手册，结合现在所知，迅速掌握一门新语言。这意味着应该学会几种截然不同的语言。
如果要做一些重要的编程工作，不得不学习C语言，Unix的核心语言。 C++与C非常其他类似；如果了解其中一种，学习另一种应该不难。但这两种都不适合编程入门者学习。事实上，越避免用C编程，工作效率会越高。
C非常有效率，节约机器资源。但是，C的高效是通过手动做很多底层的管理（如内存）来达到的。底层代码都是复杂极易出现bug的，会花极多的时间调试。
如今的机器速度如此之快，这通常是得不偿失——比较明智的做法是使用一种运行较慢、较低效率，但大幅节省时间的语言。因此，选择Python。
其他比较重要的语言包括 Perl和 LISP。 Perl实用，值得一学；它被广泛用于动态网页和系统管理，因此即便你从不用Perl写程序，至少也应该学会看。许多人使用Perl的理由和建议使用Python的理由一样，都是为了避免用C完成那些不需要C高效率的工作。
LISP值得学习的理由不同——最终掌握了它时会得到丰富的启迪和经验。这些经验会在以后的日子里成为一个更好的程序员，即使实际上很少使用LISP本身。
当然，实际上最好五种都会（Python，Java，C/C++，Perl和LISP）。它们代表了截然不同的编程思路和方法，每种都会受益匪浅。
转自CSDN博主“东边有头牛”的原创文章。
(5)三段论脚本适合做什么扩展阅读：
应用
(1)：作为批次处理语言或工作控制语言。许多脚本语言用来执行一次性任务，尤其是系统管理方面。DOS，Windows的批处理文件和Unix的shell脚本都属于这种应用；
(2)：作为通用的编程语言存在，如Perl、Python、Ruby等。由于“解释执行，内存管理，动态”等特性，它们仍被称为脚本语言。但它们已经用于应用程序编写，用户也不把它们看作脚本语言；
(3)：许多大型的应用程序都包括根据用户需求而定制的惯用脚本语言。同样地，许多电脑游戏系统使用一种自定义脚本语言来表现NPC(Non-Player Character，Non-Playable Character，Non-Player Class)和游戏环境的预编程动作。
此类语言通常是为一个单独的应用程序所设计，虽然它们貌似一些通用语言(如Quake C，Modeled After C)，但它们有自定义的功能；
(4)：网页中的嵌入式脚本语言。熟知的HTML(Hyper Text Mark-up Language)即超文本标记语言，就是一种脚本语言，它的解释器就是浏览器。
JavaScript直到现在仍然是网页浏览器内的主要编程语言，它的ECMAScript标准化保证了它成为流行的通用嵌入式脚本语言。另外，随着动态网页技术发展，ASP、JSP、PHP等嵌入网页的脚本语言正被广泛使用，不过这些脚本要通过Web Server解释,而Html则被浏览器执行；
(5)：脚本语言在系统应用程序中嵌入使用，作为用户与系统的接口方式。在工业控制领域，PLC编程、组态软件的脚本语言是扩充组态系统功能的重要手段；
在通信平台领域，IVR(自动语音应答)流程编程；
Office办公软件，提供的宏和VBA；其他应用软件如ER Studio提供的Basic MacroEditor，用户可以编写Sax Basic脚本操作ER图，生成Access库、导出Word文档等扩展功能。
㈥ 亚里士多德的三段论具体到底指什么能不能举一个例子说明。
亚里士多德在逻辑学上最重要的工作就是三段论的学说。一个三段论就是一个包括
有大前提、小前提和结论三个部分的论证。三段论有许多不同的种类，其中每一种经院
学者都给起了一个名字。最为人所熟知的就是称为“Barbara”①的那一种：
凡人都有死（大前提）。
苏格拉底是人（小前提）。
所以：苏格拉底有死（结论）。
或者：凡人都有死。
所有的希腊人都是人。
所以：所有的希腊人都有死。
（亚里士多德并没有区别上述的这两种形式，我们下面就可以看到这是一个错误。）
其他的形式是：没有一条鱼是有理性的，所有的沙鱼都是鱼，所以没有一条沙鱼是有理
性的。（这就叫做“celarent”②）
凡人都有理性，有些动物是人，所以有些动物是有理性的。（这就是叫做Darii”③）
没有一个希腊人是黑色的，有些人是希腊人，所以有些人不是黑色的。（这就叫做
“�Eerio”①）
这四种就构成“第一格”；亚里士多德又增加了第二格和第三格，经院学者又增加
上了第四格。已经证明了后三格可以用各种办法都归结为第一格。
从一个单一的前提里可以做出几种推论来。从“有些人有死”，我们可以推论说
“有些有死的是人”。按照亚里士多德的说法，这也可以从“凡人都有死”里面推论出
来。从：“没有一个神有死”，我们可以推论说“没有一个有死的是神”，但是从“有
些人不是希腊人”并不能得出来“有些希腊人不是人”。
除上述的这些推论而外，亚里士多德和他的后继者们又认为，一切演绎的推论如果
加以严格地叙述便都是三段论式的。把所有各种有效的三段论都摆出来，并且把提出来
的任何论证都化为三段论的形式，这样就应该可能避免一切的谬误了。
这一体系乃是形式逻辑的开端，并且就此而论则它既是重要的而又是值得赞美的。
但是作为形式逻辑的结局而不是作为形式逻辑的开端来考虑，它就要受到三种批评了：
（1）这一体系本身之内的形式的缺点。
（2）比起演绎论证的其他形式来，对于三段论式估价过高。
（3）对于演绎法之作为一种论证的形式估价过高。
关于这三种批评的每一种，我们都必须说几句话。
（1）形式的缺点让我们从下列的两个陈述开始：“苏格拉底是人”和“所有的希腊
人都是人”。我们有必要在这两者之间做出严格的区别来，这是亚里士多德的逻辑所不
曾做到的。“所有的希腊人都是人”这一陈述通常被理解为蕴涵着：有希腊人存在；若
没有这一蕴涵则某些亚里士多德的三段论式就要无效了。例如：“所有的希腊人都是人，
所有的希腊人都是白色的，所以有些人是白色的”。如果有希腊人存在，而不是不存在；
则这个三段论便是有效的。但假如我要说：“所有的金山都是山，所有的金山都是金的，
所以有些山是金的”，我的结论就会是错误的了，尽管在某种意义上我的前提可以说都
是真的。所以如果我们要说得明白我们就必须把“所有的希腊人都是人”这一陈述分为
两个，一个是说“有希腊人存在”，另一个是说“如果有任何东西是一个希腊人，那么
它就是一个人”。后一陈述纯粹是假设的，它并不蕴涵着有希腊人的存在。这样，“所
有的希腊人都是人”这一陈述就比“苏格拉底是人”这一陈述，在形式上更为复杂得多。
“苏格拉底是人”以“苏格拉底”作为它的主词，但是“所有的希腊人是人”并不以
“所有的希腊人”作为它的主词；因为无论是在“有希腊人存在”这一陈述里，还是在
“如果有任何东西是一个希腊人，那么它就是一个人”这一陈述里，都并没有任何有关
“所有的希腊人”的东西。
这种纯形式的错误，是形而上学与认识论中许多错误的一个根源。让我们考察一下，
我们关于下列两个命题的知识的情形：“苏格拉底有死”和“凡人都有死”。为了要知
道“苏格拉底有死”的真实性，我们大多数人都满足于依靠见证；但是如果见证是可靠
的，则它就必然要把我们引回到某一个认得苏格拉底、并亲眼看到他死亡的人那儿去。
这个被人目睹的事实——苏格拉底的尸体——再加上这就叫作“苏格拉底”的那种知识，
便足以向我们保证苏格拉底的死。但是当谈到“所有的人都有死”的时候，情形就不同
了。我们有关这类普遍命题的知识的问题，是一个非常困难的问题。有时候它们仅仅是
文辞上的：“所有的希腊人都是人”之为我们所知，乃是因为并没有任何东西可以称为
“一个希腊人”，除非那个东西是一个人。这类的普遍陈述可以从字典里得到肯定；但
它们除了告诉我们怎样用字而外，并没有告诉我们有关世界的任何东西。但是“所有的
人都有死”却并不属于这一类；一个不死的人在逻辑上并没有任何自相矛盾之处。我们
根据归纳法而相信这个命题，是因为并没有可靠的证据说一个人能活到（比如说）150岁
以上；但是这只能使这个命题成为或然的，而并不能成为确切无疑的。只要当有活人存
在的时候，它就不可能是确切无疑的。
形而上学的错误出自于假设“所有的人”是“所有的人都有死”的主词，与“苏格
拉底”是“苏格拉底有死”的主词，这两者有着同一的意义。它使人可能认为在某种意
义上，“所有的人”所指的与“苏格拉底”所指的是同一类的一种整体。这就使得亚里
士多德说，种类在某种意义上也就是实质。亚里士多德很谨慎地在限定这一陈述，但是
他的弟子们，尤其是蒲尔斐利，却表现得没有这么细心。
由于这一错误亚里士多德便陷入了另一种错误，他以为一个谓语的谓语可以成为原
来主词的谓语。假设我说“苏格拉底是希腊人，所有的希腊人都是人”；亚里士多德便
以为“人”是“希腊人”的谓语，而“希腊人”又是“苏格拉底”的谓语，于是显然可
见“人”就是“苏格拉底”的谓语。但事实上，“人”并不是“希腊人”的谓语。名字
与谓语之间的区别，或者用形而上学的语言来说也就是个体与共相之间的区别，就这样
被他抹煞了，这给哲学带来了多灾多难的后果。所造成的混乱之一就是，设想只具有一
个成员的类也就等于那一个成员。这就使人对于一这个数目不可能有一种正确的理论，
并且造成了无穷无尽的有关于“一”的坏形而上学。
（2）对于三段论式估价过高三段论式仅仅是演绎论证中的一种。数学完全是演绎的，
但在数学里面三段论几乎从来也不曾出现过。当然我们有可能把数学论证重行写成三段
论的形式，但是那就会成为非常矫揉造作的了，而且也并不会使之更能令人信服。以算
学为例：假设我买了价值四元六角三分钱的东西，付出了一张五元的钞票，那么应该找
给我多少钱呢？把这样一个简单的数字写成三段论的形式便会是荒谬绝伦的了，而且还
会掩蔽了这一论证的真实性质。此外，在逻辑里面也有非三段论式的推论，例如：“马
是一种动物，所以马的头是一种动物的头”。事实上，有效的三段论仅只是有效的演绎
法的一部分，它对于其他的部分并没有逻辑的优先权。想赋予演绎法中的三段论以首要
地位的这种试图，就在有关数学推理的性质这个问题上把哲学家们引入了歧途。康德看
出了数学并不是三段论式的，便推论说数学使用了超逻辑的原则；然而他却认为超逻辑
的原则和逻辑的原则是同样确实可靠的。康德也象他的前人一样，由于尊崇亚里士多德
而被引入了歧途，尽管是在另一条不同的道路上。
（3）对于演绎法估计过高对于作为知识来源的演绎法，希腊人一般说来要比近代哲
学家赋给了它以更大的重要性。在这一方面，亚里士多德要比柏拉图错误得更少一些；
他一再承认归纳法的重要性，并且他也相当注意这个问题：我们是怎样知道演绎法所必
须据之以出发的最初前提的？可是他也和其他的希腊人一样，在他的认识论里给予了演
绎法以不适当的重要地位。我们可以同意（比如说）史密斯先生是有死的，并且我们可
以很粗疏地说，我们之知道这一点乃是因为我们知道所有的人都有死。但是我们实际所
知道的并不是“所有的人都有死”；我们所知道的倒不如说是象“所有生于一百五十年
之前的人都有死，并且几乎所有生于一百年之前的人也都有死”这样的东西。这就是我
们认为史密斯先生也要死的理由。但是这种论证乃是归纳法，而不是演绎法。归纳法不
象演绎法那样确切可信，它只提供了或然性而没有确切性；但是另一方面它却给了我们
以演绎法所不能给我们的新.知识。除了逻辑与纯粹数学而外，一切重要的推论全都是归
纳的而非演绎的；仅有的例外便是法律和神学，这两者的最初原则都得自于一种不许疑
问的条文，即法典或者圣书。除了探讨三段论式的《分析前篇》而外，亚里士多德另有
一些着作在哲学史上也有相当的重要性。其中之一就是《范畴篇》那个短期着作。新柏
拉图主义者蒲尔斐利给这部书写过一片注释，这片注释对于中世纪的哲学有很显着的影
响；但是目前还是让我们撇开蒲尔斐利而只限于谈亚里士多德。
“范畴”这个字——无论是在亚里士多德的着作里，还是在康德与黑格尔的着作里
——其确切涵意究竟指的是什么，我必须坦白承认我始终都不能理解。我自己并不相信
在哲学里面“范畴”这一名词是有用的，可以表示任何明确的观念。亚里士多德认为有
十种范畴：即，实体，数量，性质，关系，地点，时间，姿态，状况，活动，遭受。对
于“范畴”这一名词所提到的唯一定义就是：“每一个不是复合的用”——接着就是上
述的一串名单。这似乎是指凡是其意义并不是由别的字的意义所结合而成的每一个字，
都代表着一种实体或一种数量等等。但是并没有提到编排这十种范畴的名单所根据的是
一种什么原则。
“实体”首先就是既不能用以叙说主词而且也不出现于主词的东西。当一个事物尽
管不是主词的一部分，但没有主词就不能存在时，我们就说它是“出现于主词”。这里
所举的例子是出现于人心之中的一些文法知识，以及可以出现于物体的某一种白色。实
体，在上述的主要意义上，便是一个个体的物或人或动物。但是在次要的意义上，则一
个种或一个类——例如“人”或者“动物”——也可以叫作一个实体。这种次要的意义
似乎是站不住脚的，而且到了后代作家们的手里，更为许多坏的形而上学大开方便之门。
《分析后期》大体上是探讨一个曾使得每一种演绎的理论都感到棘手的问题，那就
是：最初的前提是怎样得到的？既然演绎法必须从某个地点出发，我们就必须从某种未
经证明的东西而开始，而这种东西又必须是以证明以外的其他方式而为我们所知的。我
不准备详细阐述亚里士多德的理论，因为它有赖于本质这个概念。他说，一个定义就是
对于一件事物的本质性质的陈述。本质这一概念是自从亚里士多德以后直迄近代的各家
哲学里的一个核心部分。但是我的意见则认为它是一种糊涂不堪的概念，然而它的历史
重要性却需要我们对它谈几句话。
一件事物的“本质”看来就是指“它的那样一些性质，这些性质一经变化就不能不
丧失事物自身的同一性”。苏格拉底可以有时候愉悦，有时候悲哀；有时候健康，有时
候生病。既然他可以变化这些性质而又不失颇为苏格拉底，所以这些就不属于他的本质。
但是苏格拉底是人则应该认为是苏格拉底的本质的东西，尽管一个信仰灵魂轮回的毕达
哥拉斯派不会承认这一点。事实上，“本质”的问题乃是一个如何用字的问题。我们在
不同的情况下对于多少有所不同的事件使用了同一的名字，我们把它们认为是一个单一
的“事物”或“人”的许多不同的表现。然而事实上，这只是口头上的方便。因而苏格
拉底的“本质”就是由这样一些性质所组成的，缺乏了这些性质我们就不会使用“苏格
拉底”这个名字。这个问题纯粹是个语言学的问题：一个字可以有本质，但是一件事物
则不能有本质。
“实体”的概念也象“本质”的概念一样，是把纯属语言学上方便的东西转移到形
而上学上面来了。我们在描述世界的时候发现把某一些事情描写为“苏格拉底”一生中
的事件，把某一些其他的事情描写为“史密斯先生”一生中的事件，是很方便的事。这
就使我们想到“苏格拉底”或者“史密斯先生”是指某种经历了若干年代而持久不变的
东西，并且在某种方式下要比对他所发生的那些事件更为“坚固”、更为“真实”。如
果苏格拉底有病，我们就想苏格拉底在别的时候是健康的，所以苏格拉底的存在与他的
疾病无关；可是另一方面，疾病也必需某个人有病。但是虽然苏格拉底并不必须有病，
然而却必须有着某种东西出现于他，假如他要被人认为是存在的话。所以他实际上并不
比对他所发生的那些事情更为“坚固”。“实体”若是认真加以考虑的话，实在是个不
可能避免种种困难的概念。实体被认为是某些性质的主体，而且又是某种与它自身的一
切性质都迥然不同的东西。但是当我们抽掉了这些性质而试图想象实体本身的时候，我
们就发现剩下来的便什么也没有了。再用另一种方式来说明这个问题：区别一种实体与
另一种实体的是什么呢？那并不是性质的不同，因为按照关于实体的那种逻辑来说，性
质的不同要先假定有关的两种实体之间有着数目的差异。所以两种实体必须刚好是二，
而其本身又不能以任何方式加以区别。那么，我们究竟怎样才能发现它们是二呢？
事实上，“实体”仅仅是把事件聚集成堆的一种方便的方式而已。我们关于史密斯
先生能知道什么呢？当我们看他的时候，我们就看到一套颜色；当我们听他说话的时候，
我们就听到一串声音。我们相信他也象我们一样地有思想和感情。但是离开了这些事件
而外，史密斯先生又是什么呢？那只是纯粹想象中的一个钩子罢了，各个事件就都被想
象为是挂在那上面的。但事实上它们并不需要有一个钩子，就象大地并不需要驮在一个
大象的背上一样。用地理区域做一个类比的话，任何人都能看出象（比如说）“法兰西”
这样一个字仅不过是语言学上的方便，在它的各个部分之外与之上并没有另一个东西是
叫做“法兰西”的。“史密斯先生”也是如此；它是一堆事件的一个集合名字。如果我
们把它当作是任何更多的东西，那么它就是指某种完全不可知的东西了，因此对于表现
我们所知道的东西来说就并不是必需的。
“实体”一言以蔽之，就是由于把由主词和谓语所构成的语句结构转用到世界结构
上面来，而形成的一种形而上学的错误。我的结论是：我们在这一章里所探讨过的亚里
士多德的学说乃是完全错误的，只有三段论式的形式理论是例外，而那又是无关重要的。
今天任何一个想学逻辑的人，假如要去念亚里士多德或者是他的哪一个弟子的话，那就
简直是在浪费时间了。可是，亚里士多德的逻辑着作还是表现了伟大的能力的，并且是
会对人类有用的，假如这些着作能在一个知识创造力仍然旺盛的时代里出世的话。然而
不幸的是，它们正是在希腊思想创造期的结束时才出世的，因而便被人当作是权威而接
受了下来。等到逻辑的创造性复兴起来的时候，两千年的统治地位已经使得亚里士多德
很难于推翻了。实际上在全部的近代史上，科学、逻辑与哲学每进一步都是冒着亚里士
多德弟子们的反对而争取来的。
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