⑴ 文言文中有哪些字可以翻译成要
这个字 得 我欲得之 求 吾欲求之
⑵ 中考文言文各种字的翻译，要常考的
之
(一)作代词
1、作第三人称代词，可以代人、代物、代事。译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”、“这（件）事”等，如：
①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）
②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）
③肉食者谋之。（《曹刿论战》）
(二)作助词
1、结构助词，译为“的”，有时可不译。如：
①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）
②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
2、结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如：
①予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）
②臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）
3、音节助词。用来调整音节，无意义，一般不翻译。如：
①公将鼓之。（《曹刿论战》）
②久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）
③怅恨久之（《陈涉世家》）
4、结构助词，是宾语提前的标志。如：
①何陋之有？（《陋室铭》）
②宋何罪之有？（《公输》）
③而城居者未之知也。（《满井游记》）
(三)作动词
可译为“到”、“往”。如：辍耕之垄上（《陈涉世家》）
者
（一）结构助词
译作“……的人”、“……的（事物）”、“……的情况”、“……的原因”等，相当于名词性短语。如：
①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。（《愚公移山》）
②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（《出师表》）
③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐睢不辱使命》）
（二）语气助词
用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：
①北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）
②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）
而
主要作连词用，可以表示以下关系：
1、并列关系，一般不译，有时也可译为“又”。如：
①温故而知新，可以为师矣。（《<论语>十则》）
②中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）
2、承接关系，可译作“就”、“接着”，或不译。如：
①尉剑挺，广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》）
②环而攻之而不胜。（前一个“而”字就表示承接关系）（《得道多助，失道寡助》）
3、转折关系，译作“但是”、“可是”、“却”。如：
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（《爱莲说》）
②欲信大义于天下，而智术浅短。（《隆中对》）
③环而攻之而不胜。（后一个“而”字表示转折关系）（《得道多助，失道寡助》）
4、递进关系，可译作“而且”、“并且”，或不译。如：
①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》）
②学而时习之，不亦说乎？（《<论语>十则》）
5、修饰关系，可译为“地”，“着”，或不译。如；
①河曲智叟笑而止之。（《愚公移山》）
其
（一）作代词
1、作第三人称代词，可译作“他（她）”、“他（她）的”、“他们”、“他们的”、“它”、“它们”、“它们的”。如：
①择其善者而从之，其不善者而改之。（《<论语>十则》）
②人有百手，手有百指，不能指其一端。（《口技》）
③屠大窘，恐前后受其敌。（《狼》）
2、指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：
①其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）
②复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）
（二）作副词
放在句首或句中，表示疑问、猜测、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词相配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”。
①其如土石何？（《愚公移山》）
②其真无马邪？其真不知马也。（《马说》）（前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”）
③安陵君其许寡人！（《唐睢不辱使命》）
（三）作连词
表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）
以
（一）作介词
1、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”。如：
①不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）
②是以先帝简拔以遗陛下。（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的）（《出师表》）
③扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》）
2、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、“依靠”等。如：
①策之不以其道，食之不能尽其材。（《马说》）
②以残年余力，曾不能毁山之一毛。（《愚公移山》）
③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《<孟子>二章》）
3、表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：
①屠惧，投以骨。（《狼》）
②遂许先帝以驱驰。（《出师表》）
（二）作连词
1、表示目的，相当于现代汉语里的“来”。如：
①意将隧入以攻其后也。（《狼》）
②以光先帝遗德。（《出师表》）
③属予作文以记之。（《岳阳楼记》）
2、表示结果，可译作“以至”、“因而”。如：
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》）
②以伤先帝之前。（《出师表》）
（三）作动词
可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》）
焉
1、疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石？（《愚公移山》）
2、句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉？（《曹刿论战》）
3、代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉。（《伤仲永》）
4、兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”、“在那里”。如：
①不复出焉。（《桃花源记》）
②夫大国，难测也，惧有伏焉。（《曹刿论战》）
虽
连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1、表示假设，可译为“即使”。如：
①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉？（《唐睢不辱使命》）
②虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》）
2、表示转折，可译为“虽然”。如：
故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
然
（一）代词，起指示作用，译作“这样”、“如此”。如：
①父利其然也。（《伤仲永》）
②谓为信然。（《隆中对》）
（二）连词，表折关系，译作“然而”、“但是”等。如：
①然足下卜之鬼乎？（《陈涉世家》）
②然志犹未已。（《隆中对》）
（三）语气助词，分三种情况：
1、用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许。（《愚公移山》）
2、用于词尾，译作“……的样子”。如：①望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）
3、用于句尾，常与“如”、“若”连用，构成“如……然”、“若……然”格式，相当于“……的样子”、“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）
乃
（一）作副词。有三种情况：
1、表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：①太丘舍去，去后乃至。（《陈太丘与友期》）
2、表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）
3、表示出人意料，译作“竟”、“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
4、用作判断动词，相当于“是”、“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
（二）作连词。
表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
（三）作代词。
译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
于
作介词，主要用法有：
1、表示动作发生的处所、时间，译作“在”、“从”。如：
①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）
②子墨子闻之，起于鲁。（《公输》）
2、表示动作的对象，译作“向”、“对”、“同”、“给”、“到”等。如：
①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。（《愚公移山》）
②贫者语于富者。（《为学》）
③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）
④故在将降大任于是人也。（《<孟子>二章》）
3、用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）
5、表原因，可译为“由于”、“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（《孟子》二章））
为
“为”作为动词有两种基本用法：一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。
1、表示动作行为的对象，可译作“向”、“对”等。如：
①不足为外人道也。（《桃花源记》）
②为具言所闻。（《桃花源记》）
2、表示动作、行为的替代，可译为“替”、“给”等。如：公输盘为我为云梯。（前一个“为”）（《公输》）
3、表示动作、行为的目的，可译为“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。（《鱼我所欲也》）
⑶ 文言文中哪些字的翻译为 我，比如：吾。 哪些字的翻译为你 比如：尔。哪些的翻译为他，比如：君，子，卿
我：寡人，臣，小生，鄙人，朕，余，孤，吾，某
你：汝 ，君，子，卿，女，若，而，尔，乃
他：之，其，厥，彼，他，伊，渠
⑷ 文言文中常见的字一般翻译为什么意思！ 要详细 ！比如说安可以翻译成：怎么 覆可以翻译成盖 大家帮帮忙 要
学习古文的基本目的是提高阅读古文的能力。所谓阅读能力，就是准确理解古文的能力，而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法。
古文翻译是指把古文翻译成现代汉语。古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程，所以翻译是学习古文的一个重要方法。
古文翻译的方法主要有直译、意译两种，主要注意掌握直译的方法。掌握古文直译方法实际上是个实践的问题，即只有通过大量地做翻译练习，才能真正掌握、纯熟运用直译的方法。
学习古文翻译，主要是明确翻译的要求，掌握翻译的方法。
一、古文翻译的要求——信、达、雅
古文翻译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。“雅”是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。
1．“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。例如：
原文： 厉王 虐，国 人 谤 王。（《召公谏弭谤》）
误译： 周厉王暴虐，国内的人诽谤厉王。
这段译文有两处不准确，没有达到“信”的要求。一是句中的“国”指国都，“国人”指国都里的人，不能译成“国内的人”。二是“谤”在句中指公开批评，没有贬义。用今义“诽谤”的来翻译就歪曲了原意。这句应译为“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。”
2．“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说，译文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺，不符合现代汉语语言规范，便不合乎“达”的要求。例如：
原文：永州之野 产异蛇， 黑质而白章。
译文：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。
原文： 触草木， 尽死。（柳宗元《捕蛇者说》）
译文：异蛇触草木，草木全尽死。
这一段译文内容上没有多大问题，但表达得拗口。“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等，都不符合现代汉语表达习惯。“异蛇”、“触”也应该翻译，意思才更清楚。这段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。它碰到草和树木，草和树木都会死去。”
“信”和“达”是紧密相关的。脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。
二、古文直译的具体方法
古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。
1．对译
对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。例如：
原文： 齐 师 伐 我 。 公将 战，曹刿请 见。（《曹刿论战》）
译文： 齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。
对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。
2．移位
移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。例如：
（1） 原文：甚矣，汝之不惠。
译文：
（2） 原文：微斯人，吾谁与归？
译文：
（3）原文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
译文：
（4）原文： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
译文：
3．增补
增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。例如：
（1） 原文:衔远山，吞长江
译文：
（2） 原文：一鼓作气，再而衰，三而竭
译文：
（3） 原文：可以一战
译文：
（4） 原文：林尽水源
译文：
4．删减
与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。例如：
原文：狼度 简子之 去远 。（《中山狼传》）
译文：狼估计赵简子已经离远了。
原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。
5．保留
保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如：
原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。（《柳子厚墓志铭》）
译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。
原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译。
上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。
三、古文翻译常见的错误
古文翻译常见的错误有以下几种：
1．因不了解字词含义造成的误译
由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成的误译，在文言文今译的错误中占很大比重。例如：
（1） 齐国虽褊小，吾何爱一牛。（《齐桓晋文之事》）
（2） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）
“爱”字在古代有两个常用义项，一是亲爱义，古今相同；一是吝惜义，今已消失。例（1）中的“爱”字正是吝惜义。“吾何爱一牛”应译为“我怎么会吝惜一头牛”，如果不明古义，就会误译为“我怎么会疼爱一头牛”。例（2）的“卑鄙”是个词组。“卑”是卑下，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知识浅薄。可译为“地位低下，见识浅陋”。如果把这个词组理解为现代汉语的双音节词，就误译成道德品质恶劣的意思了。
2．因不了解语法修辞造成的误译
这类错误也很多。例如：
（1） 孔子登东山而小鲁。（《孟子•尽心上》）
（2） 少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》）
例（1）“小”是形容词的意动用法，如果不理解，就会译为无法理解的“小了鲁国”。这句应译为“孔子登上东山而觉得鲁国变小了”。例（2）的“犬”是名词用作状语，不理解就会误译为“其中一条狗坐在前面”。
3．因不了解古代生活与典章制度而误译
缺乏古代文化常识，不了解古代社会生活，也会造成误译。例如：
故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满。（袁枚《黄生借书说》）
例句中的“通籍”，意思是做官。古代中进士取得做官资格称“通籍”，意为朝廷中有了名籍。不了解就会误译为“精通书籍”。
不认真阅读、分析原文，是产生误译的重要原因。所以要想准确通顺地翻译古文，最重要的是结合上下文准确地理解每一个词。
以上虽然列了一些常见错误，不过从考试的角度说，这样的问题不常遇到。所以，重点还是要放在掌握古文翻译方法上
⑸ 写出古代文言文中下列几个字的所有翻译 答的快的话给的分会更多哦~
方：1、正 2、与圆相对 3、刚刚、才
之：1、语气助词 2、表示停顿 3、的 4、到
且：1、并且、而且 2、况且 3、尚且
居：1、住 2、指房屋
毕：1、完成
许：1、允许 2、许诺、答应
如：1、像 2、比如 3、如果
何：1、什么
焉：1、语气词 2、哪里
于：1、在 2、对 3、比
始：1、开始
舍：1、舍弃 2、房屋
固：1、坚持、固执 2、牢固 2、当然 4、本来 5、就
穷：1、没有、穷尽 2、贫穷
负：1、失败 2、辜负 3、失望
减：1、减少
我知道的就这些了。
⑹ 文言文中什么字可以翻译为谁
孰