A. 从圆周率中能找到你的生日、银行卡密码和手机号，你知道吗
圆周率
圆周率是最长的数学常数，具体的定义是圆的周长和其直径的比值，用希腊字母π来表示。而圆周率实际上是一个无理数。具体来说就是它没有办法完全用分数表示出来，是一个无限不循环的小说。
同样的，我们依旧可以用数学的方法去推算得到，有50%的概率可以在前3.51亿位中找到生日。
圆周率是否包含所有的11位数？
而我们也知道，手机号都是11位的，也就是从00,000,000,000~99,999,999,999。不过手机号也有特殊性，比如：第一位都是1。但这不是关键，问题的关键是如果要在圆周率的小数点中找到所有的手机号，这就意味着我们需要足够多的数据。我们可以先用数学的方法去推算，如果要找全，至少需要4606亿位，而目前的记录已经推进到了22,459,157,718,361位，也就是224591.5亿位。因此，找到所有的手机号码理论上是可以做到的。那实际上呢？
客观地说，如果非要用计算机来跑，是可以跑的，只是要求的配置实在太高，目前还没有人真的去这么干。因此，我们可以说，在数学证明上，圆周率的小数点中是包含了所有的手机号码，但是在实际操作中很难去证明。
而银行卡卡号一般都有19位，以我们上面的经验来看，你应该也知道，从数学的角度来证明是可以做到的，毕竟圆周率可是无限不循环的小数，小数点后的数字是无限多的，但实际操作中，其实也还做不到。
B. 为什么林黛玉不记得贾探春的生日
为什么林黛玉不记得贾探春生日?红楼梦里探春真的不喜欢黛玉吗?
《红楼梦》第七十回‘林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词’，文本中写道：
宝玉看了并不称赞，却滚下泪来。便知出自黛玉，因此落下泪来，又怕众人看见，又忙自己擦了。因问：“你们怎么得来?”宝琴笑道：“你猜是谁做的?”宝玉笑道：“自然是潇湘子稿。”宝琴笑道：“现是我作的呢。”宝玉笑道：“我不信。这声调口气，迥乎不像蘅芜之体，所以不信。妹妹虽有此才，是断不肯作的。比不得林妹妹曾经离丧，作此哀音。”
说起诗社，大家议定：明日乃三月初二日，就起社，便改“海棠社”为“桃花社”。次日乃是探春的寿日，黛玉笑向众人道：“我这一社开的又不巧了，偏忘了这两日是他的生日。虽不摆酒唱戏的，少不得都要陪他在老太太，太太跟前顽笑一日，如何能得闲空儿。”因此改至初五。
事实上，《红楼梦》里，探春并没有不喜欢黛玉，黛玉也没有反感探春，反而是两个人关系很好，好到可以开很大尺度玩笑都没关系的程度。反倒是很难看出探春对宝钗有特别的情谊，探春其实时时刻刻把薛宝钗当作客人看待，共同议事只是例行公事，征求意见也难显真意。宝钗急急搬出大观园，探春的话更是字字带刺，针针见血，撵起亲戚来了。
无论是贾母还是王熙凤等人，都是把林黛玉算作自己人的，哪怕是探春嘲讽一家子亲骨肉，这话头里的前提，也是把薛宝钗踢出一家子范畴的。明亡了，自标清流的东林党成了满清走狗，便是袭人嘴里的‘黛玉不是咱家的人’。
C. 所有人的生日和银行卡密码都能在圆周率中找到吗
引言：圆周率是否能被算尽？其庞大的小数位里是否包含着生活中常见的数字组合，例如居民身份证、银行卡号，出生日期，身份证号等？科学家给出答案。
科学家表示，许多短数字组合不止在圆周率中出现一次，许多已是多次出现，上述举例的都是其首次出现的位置，日后我们或能在圆周率不同位置中找到相同的数字组合。说到这，对于神奇的圆周率，你有什么看法？
D. psn怎么查看自己的生日
方法：
一、系统默认的生日一般都是1970年1月1日 可以从1970到1990左右年来猜。
二、打客服电话 可能会问你账户资料。
三、过生日的时候 sony会给你发邮件，去邮箱找。
四、大伙乐相伴，可以从这个游戏中得知生日，公开的话，好友也能看见。
简称PSN或PS NETWORK
SONY在2006年11月11日PS3发售的同时开始正式提供PS3的网络服务“PLAYSTATION Network”。玩家通过“PLAYSTATION Network”可以进行PS3玩家之间的文字聊天、视频聊天、网络游戏等基本服务以及游戏、游戏追加数据等内容下载。通过PS3标准搭配的千兆网卡PS3玩家可以从购买PS3的那天起就能体验全新的PS3网络世界。
E. 关于宝钗生日的疑惑
《红楼梦》中许多重要人物的生日往往暗藏有特定的含义。比如，贾宝玉的生日为四月二十六日，书中注明为饯花节。有人认为这也是在暗示作者本人的生日，即为四月二十六日。林黛玉和花袭人的生日同为二月十二日。这天是江南地区传统的“花朝节”，即百花生日。按，袭人本姓花，作者一再强调其姓名是从古诗“花气袭人知昼暖”中脱化而来。以袭人为百花之代表，那是十分恰当的。而林黛玉与袭人存在着交叉“借影”的对应关系，二人都热衷于世俗的名位，林黛玉自己又有两次葬花之举，故林黛玉也同袭人共享这个百花生日。此外，还有探春生日在三月初三，为中国传统的“上巳”日。这天正是古人郊游踏青，以及从事修禊、流觞等活动的日子。吴自牧《梦梁录》卷二“三月”：“三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青，亦是此意。”此类禊饮踏青活动，正合“探春”二字之意。 那么，宝钗作为“艳冠群芳”的“群芳之冠”，她的生日——正月二十一日，在书中又有什么特定的意义呢？曹立波女士在《红楼十二钗评传》里提出了一个看法，认为宝钗的生日即为“民间的穿天节”。为加强自己论证的力度，她特意引用了宋代庄绰的记述： 据宋代庄季裕（庄绰）《鸡肋编》载：“襄阳正月二十一日谓‘穿天节’，云交甫解佩之日。郡中移合汉水之滨，倾城自万山泛绿舟而下。妇女于滩中求小白石有孔可穿者，以色丝贯之，悬插于首，以为得子之祥”。 并详细阐述说： 其中“云交甫解佩之日”大意是说，正月二十一日的穿天节是郑交甫与汉水女神相遇定情的日子。“穿天节”的习俗从夏朝一直流传到宋朝，影响至今。从宋人的记载来看，包含了定情、求子、祈福方面的内容。《红楼梦》中作者让薛宝钗这个女子生在穿天节，为她的婚姻生活增添了祈求夫妻美满、母以子贵的传统色彩。（以上两段，均见曹立波《红楼十二钗评传·梨花一枝春带雨》） 这种解释可能比较符合传统“红学”对宝钗的认识和评价。但实际上，它却是一个常识性的错误。因为所谓的“穿天节”，乃是“湖北襄樊古代特有的节日和习俗”（见网络—“穿天节”条目）。也就是说，是一个地方性很强的节日。目前并没有任何证据显示曹雪芹在襄樊一带呆过。《红楼梦》中的宝钗也不是襄阳人，相反，作者明说她是金陵人。所以，用一个襄阳地区的地方节日，去解说曹雪芹为宝钗的生日如何有“祈求夫妻美满、母以子贵的传统色彩”，显然并没有多少说服力可言。 那么，宝钗的生日——正月二十一日，究竟是一个什么日子呢？我们说，这一天恰是旧时民间的“地穿节”，也就是纪念女娲补天的“天穿节”的后一日！要解释何为“地穿节”，我们还得从“天穿节”说起。所谓“天穿节”，乃是元宵之后的第一个汉族传统节日。时间有正月二十、二十三、二十五等几种说法，旧时绝大多数地区都将其定在正月二十日。天穿节又叫“补天节”、“补天穿节”，源于女娲补天的神话故事。传说正月二十日这天，女娲从昆仑山炼出五色石补天。这个神话出自《淮南子·览冥训》： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。 东晋·王嘉《拾遗记》载：“江东俗号正月二十日为天穿日，以红缕丝系饼饵置屋上，曰补天穿。相传女娲以是日补天也。”南朝·梁宗懔《荆楚岁时记》亦载：“江南俗正月二十日为补天日，以红丝缕系煎饼置屋上，谓之‘补天穿’。”宋代南城（今江西南昌）人李觏《正月二十日俗号天穿日以煎饼置屋上谓之补天感而为诗》说：“娲皇没有几多年，夏伏冬愆任自然。只有人间闲妇女，一枚煎饼补天穿。”可见，此节最迟从东晋起，就在江东一带流行。其主要的风俗就是妇女煎饼，用红丝线系挂于屋上，以纪念女娲补天的功绩。 《淮南子·览冥训》上说“往古之时”的灾难，乃是“天不兼覆，地不周载”。既然有“补天”的节日，相应地，也就该有“补地”的节日。一般这一天被定在“天穿节”的后一日，也就是宝钗的生日——正月二十一日。宋�6�1葛胜仲（字鲁卿）《蓦山溪�6�1天穿节和朱刑掾二首》云：“天穿过了，此日名穿地。横石俯清波，竞追随、新年乐事。”江南民谚亦有所谓“二十日天穿，二十一日地穿”的说法。可见正月二十一日即是“地穿节”，亦名“穿地”。 很显然，旧时正月二十一日的“地穿节”，还有湖北襄樊的“穿天节”，都是由正月二十日的“天穿节”发展、衍变而来次生节日。只不过，前者跟着“天穿节”一起在包括江南在内的全国各地流行，后者却只产生和流行于湖北襄樊一带。所以，我们在讨论宝钗生日有何含义的时候，只能取前者的释义而舍弃后者的释义。 如上所述，旧时正月二十一日的“地穿节”，恰是由纪念女娲补天的“天穿节”衍生而来的节日。而我们知道，《红楼梦》一书恰恰是以女娲补天的故事开篇的： 原来女娲氏炼石补天之时，【甲戌侧批：补天济世，勿认真，用常言。】于大荒山【甲戌侧批：荒唐也。】无稽崖【甲戌侧批：无稽也。】练成高经十二丈、【甲戌侧批：总应十二钗。】方经二十四丈【甲戌侧批：照应副十二钗。】顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，【甲戌侧批：合周天之数。】只单单的剩了一块未用，【甲戌侧批：剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。】便弃在此山青埂峰下。【甲戌眉批：妙！自谓落堕情根，故无补天之用。】谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，【甲戌侧批：煅炼后性方通，甚哉！人生不能学也。】因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。 按故事所云，小说的男主人公贾宝玉，正是由这么一块补天剩余的顽石投胎幻化而来。恰因为他“落堕情根”、“无补天之用”，才降落到红尘世界，经历了一番人间的悲欢离合。正所谓“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”是也！ 既然“补天”不成，那么，又何不用去“补地”呢？事实上，脂砚斋也恰好批云：来源：( http://blog.sina.com.cn/s/blog_466bb8630100c0x7.html) - 宝钗生日小解_郑无极_新浪博客 剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。 这便与宝钗生日的“补地”日，正好吻合上了。 纵观《红楼梦》全书（含有关脂评本后三十回佚稿的种种提示），宝钗一生的作为与“补地”的寓意又恰有两方面的联系：一是宝钗希望宝玉读书仕进，通过掌握权力去消灭贾雨村之类的贪酷赃官，正所谓“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”，暗合脂批所云“补地之坑陷，使地平坦”的设想。二是在顽石亦无材“补地”的情况下，宝钗自己亦作了一块“铺路石”，铺平了将顽石引向悟道出世，并复返大荒之路。因此，我们便看到了书中一个现象：贾宝玉虽不可“谏”，却可以“引”。宝钗虽然不能依照自己的本来愿望，劝动宝玉建立功业，消灭赃官，补平地之坑陷。但她却依然可以用自己“香可冷得，天下一切无不可冷”的精神，为顽石的彻悟和返真，铺垫出一条坦途！事实上，小说22回写宝钗生日，作者也恰恰让宝钗用一首《山门·寄生草》引出了宝玉在全书中的第一次禅悟： 至上酒席时，贾母又命宝钗点。宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。宝玉道：“只好点这些戏。”宝钗道：“你白听了这几年的戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。”宝玉道：“我从来怕这些热闹。”宝钗笑道：“要说这一出热闹，你还算不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹。是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了，只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。”宝玉见说的这般好，便凑近来央告：“好姐姐，念与我听听。”宝钗便念道：“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知，林黛玉道：“安静看戏罢，还没唱《山门》，你倒《妆疯》了。”说的湘云也笑了。（庚辰本第22回） 在这一回中，宝玉是“悟道”的“疯人”，而宝钗呢？用她自己的话说，她恰是引导宝玉“悟道”的“罪魁”。再细品宝钗的那句话：“要说这一出热闹，你还算不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹。”那种自得自傲的语态，不由使人想起了老子的名言：“众人熙熙，如享太牢，如登春台，我独泊兮，其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩，儡儡兮，若无所归。”曹立波在《红楼十二钗评传·梨花一枝春带雨》中说： ……在宝钗的生日，繁华吵闹之后，竟以宝玉的了悟作结，寓意颇深。 如果抛开曹女士所持有的传统“红学”的观念，从宝钗引导宝玉“悟道”，“虽离别亦能自安”的角度来看，这话倒可谓讲的极是。因为作者写宝钗生日的目的，不就是为了确立宝钗对宝玉的所谓“罪魁”的地位吗？女娲炼石补天，剩下一块顽石弃而未用。而宝钗却在地上为这块顽石铺平了正觉返真之路，则宝钗亦可以说是一位地上的女娲了。由此，作者特意将宝钗的生日定在与“补天穿”相对的“补地穿”日，也就是顺理成章的设计。而《红楼梦》的故事以女娲炼石开篇，以宝钗引石终结，其构思亦不可谓不巧矣！ 此外，还有一个“巧”值得我们进一步去品味：从民俗学的角度来看，所谓“补天穿”的习俗，是与二十四节气中“雨水”这个节气紧密联系在一起的。叶春声在《广州岁时节令通考》中说： 考“天穿”日即二十四节气中的“雨水”日，一般在每年阳历二月十九日，阴历正月十九至二十三日左右，是日“天一生水”，多半有雨，故谓之“天穿”。这是古代科学不发达对气象的一种解释。（叶春声《广州岁时节令通考》，载《岭南文史》1984年第2期） 天穿日与二十四节气中的“雨水”日期一致，天穿节作为人们对“雨水”期间开始有雨自然现象的解释是成立的。而女娲补天的神话透露出古人把下雨归结为天漏的结果，因此，女娲补天即治水的神话势必会和人们对“雨水”节气的认识结合，这就是天穿节的由来。 巧的是曹雪芹在叙述宝钗“冷香丸”配方时，也提到了“雨水”这个节气： 宝钗见问，乃笑道：“不用这方儿还好，若用了这方儿，真真把人琐碎死。东西药料一概都有限，只难得‘可巧’二字：要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱，……”周瑞家的忙道：“嗳哟！这么说来，这就得三年的工夫。倘或雨水这日竟不下雨，这却怎处呢？”宝钗笑道：“所以说那里有这样可巧的雨，便没雨也只好再等罢了。白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀，和了药，再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下。若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下。”周瑞家的听了笑道：“阿弥陀佛，真坑死人的事儿！等十年未必都这样巧的呢。”宝钗道：“竟好，自他说了去后，一二年间可巧都得了，好容易配成一料。如今从南带至北，现在就埋在梨花树底下呢。” 宝钗说“那里有这样可巧的雨，便没雨也只好再等罢了”，可是也据她说，“自他说了去后，一二年间可巧都得了”。这个“可巧都得了”，显然是在暗示宝钗是与癞僧、跛道所代表的“出世”精神是有缘的。而宝钗恰巧能在一二年间得齐“雨水这日的雨水十二钱……白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱”。这不也同样暗示了她的生日实与“天穿”、“地穿”的传说有关吗？那么，宝钗作为一位地上的女娲，其地位就愈加地彰显出来了！
F. 中考密码忘记了怎么找回
中考密码忘记了可以去试着输自己以前熟悉的密码，比如说自己的生日，身份证后六位，或者qq号密码等。如果没事成功，那可以去找老师，可以问一下老师可不可以重置密码。一般的密码都是身份证后六位。一般考生考生若忘记密码，本人须持准考证和第二代居民身份证，到中考报名地县(市、区)招生办公室进行密码重置。这种就很麻烦了，所以最好是设置一个自己熟悉的密码。一般的密码都是有规律的，可以设置自己的生日，身份证后6位等等，这样既不容易被盗取，也不容易忘记。