‘壹’ 溥仪在伪满政府有无实权
1935年溥仪到日本出访，在东京车站天皇亲自迎接，溥仪随后身着军服与昭和天皇一同阅兵，溥仪同行还参拜了天皇家庙“明治神宫”可谓一时风光无限，可谓十分照顾溥仪一国之君的尊严。可不过几年前，溥仪逃亡天津，犹如丧家之犬，生活窘迫，天津甚至有维新刺客意图刺杀溥仪。
是什么契机让溥仪摇身一变由丧家之犬变为堂堂伪满洲的“一国之君”？
结语
1959年当溥仪从抚顺放出来后，回到了北京凝视故宫的时候，他会想什么？他一生最想维护的皇帝的身份，却成为了他一生的枷锁，也带走了他的老师，他的爱人。但他最终还是释怀了，梦醒了，做一名园丁，像普通人一样生活。在他人生的黄昏，溥仪终于得到了一生追求的自由。
‘贰’ 溥仪从日本归来说了什么
十天过去了，二十天又过去了，还不见溥仪回来。我们真替他担心!一天早上出工之前，红河子别墅那位"干萝卜"管理员突然出现在面前，他用手指指我和毓嵣，比比划划地说了一阵。我们明白他的意思：今天不要出工了，跟他上别的地方去。于是，我和毓嵣上了另一辆汽车，直奔红河子去了。开进铁蒺藜墙，并没在二层木楼门前停，而是一直往南开，过了吓人的山沟子厕所还往南，停在离几间平房不远的地方。"干萝卜"让我们在车上稍等，他先进入平房，很快又出来向我们招手，当我们把眼光转过去时发现一张熟悉而亲切的脸，正是我们的"老爷子"溥仪。
"你们可来了!真不容易呀!太想念你们啦!"溥仪说了一大串平常难得听到的亲热话儿，好像我们已经分别多年，让人产生"一日不见如隔三秋"之感。
"干萝卜"告诉说，溥仪要在这儿呆些日子，又应他的要求把我和毓嵣找来陪住，就是这么回事。
溥仪住在套间房子的里间，让我们把"干萝卜"给准备的行李放在外间长条大沙发上，在这儿睡觉比硬板床舒服。这时，我从衣袋里掏出两个熟透的西红柿递给溥仪，那是我在四十五收容所上汽车前在地里偷摘的。从前我们回来给溥仪带吃的，他向来没客气过，只说声："放在那儿吧!"等到要吃时，我们还得赶快给他洗，好像这一切都是理所应当的。这次可例外了："留着你们自己吃吧，我不吃!"跟随他二十多年了，我无论如何也想象不出他居然还能说出这句话来。
"你们猜猜，这些天我上哪儿去啦?"当天晚上溥仪找我们攀谈。
"猜不着。"
"没听到关于我的消息?"
"一点儿都没听到。"
"到东京为审判日本战犯作证去了!这次在日本见到了美国、英国和中国的代表，他们嘱咐我说，上了证人台，要时刻注意看台前的小红灯，它要亮着就别说话，等它灭了再开口。我一连出庭好多次，给坂垣征四郎侵略中国的罪行作证时，坂垣就在旁边被告席上斜着眼睛看我，当时心里有点怕，怕他端出伪满成立前在旅顺我和他的谈话，并以此来质问我。可是，他只是斜着看了我几眼，并没有说别的。"
溥仪接着又谈到为南次郎的罪行作证，他说被告的律师很厉害，说了很多话，驳斥溥仪作证的事实，想把溥仪逼到没资格当证人的程度。最后还拿出一封溥仪给南次郎的亲笔信，溥仪在信里曾要求日本支持他复辟清朝。看到这封信，溥仪顿觉头脑轰然，遂加以否认，说这信是别人仿照他的笔迹所写。这事还真叫他给搪塞过去了。
溥仪还说，好几个国家的代表关照过他，"一定要坚持到底"。中国代表对他很同情，曾安慰他说："不要畏惧，中国政府会设法开脱你的罪行，不会审判你的。"这正是当时他最最担心的事情。
"唉呀，离开你们真想念呀!"溥仪话锋一转讲了一个故事，这故事说明他确实需要我们，"在海参崴将要飞往日本的头一天晚上，我要大便，同行的苏联士兵把我领到一间房子里，还嘱咐我要小心。我一看，在又深又大的茅坑上面，搪着两根直径约二十厘米的圆木。蹬在这圆木上就够吓人的，坑内还有满罐的尿汤加雨水。即使掉不下去，往那儿一蹲也要溅一屁股尿汤。真没办法!偏偏手纸也没有，撕了一个烟盒也擦不净……"是呀，如果我们在身边，有便盆伺候，他就不用遭这份罪了。
溥仪是从第四十五收容所去日本的，回来却不让他立即回收容所去，偏要先放在红河子隔离起来，这其中的原因不得而知。
在红河子平房，我和毓嵣的任务就是伺候溥仪，陪他散步。一天早饭后，溥仪领着我俩散步来到一处已经收获过的菜地。溥仪无意中一脚踢出个小拇指粗细二寸长的胡萝卜，让我带回洗净给他吃，他感到又甜又脆，很爽口。遂打发我们再去看看，如果还有就全挖回来，千万别叫苏联值勤哨兵看见。我俩闻命而动，挖出不少胡萝卜头，哨兵问了几句就走了，捡人家的扔货谁管你!这次挖出的胡萝卜居然够我们吃几天。此情此景令人想起西太后被八国联军撵出京城，沿途找窝窝头吃的故事。这些天生的统治者一旦被逼上了绝路，和老百姓的本事也没两样。
15.戒 备
我们这次从伯力市内返回红河子是1946年9月间的事儿，当时二层木楼住满了日本高级战犯，院内院外都在哨兵严密监视中。不过，苏方纪律颇严，不允许士兵打骂俘虏，更不许随便开枪。一天，溥仪和我俩站在门口张望铁蒺藜墙外的树林，只见那三名伪满警察中的某人，与苏联哨兵口角起来。因为离得远，听不清他们嚷嚷什么，不大一会儿两人竟争夺起哨兵携带的轮盘枪来了。他们简直像跳舞似的转着圈儿抢，伪满警察终于没有得手。这时，苏军哨兵后退两步拉栓顶入子弹逼视对方，气氛顿时紧张起来。不料伪满警察颇为"勇敢"，他把两腿一叉，指指脑袋，拍拍胸口，意为"你就朝这儿打吧!"苏联哨兵似也毫无办法，用俄语骂了一句，把轮盘枪往背后一甩，回头就走。走出好远，来到铁蒺藜墙旁边的树下，偏偏扳机被树枝挂了一下，只听"吱"的一声子弹出膛。那哨兵竟跟没事儿似的向前走去，连头都不回一回，溥仪、毓嵣和我都笑得前仰后合。
几天之后，"干萝卜"用汽车把溥仪、毓嵣和我送回伯力市内第四十五收容所，又过起溥仪赴日前那样的生活了。
我们中间只多了一个张绍纪，不知溥仪从哪里听说他是抗日的地下工作者，伪满总理大臣家里居然成了抗日据点。因此溥仪认为张绍纪与苏方也有勾搭，平时对他十分戒备。背后跟我们谈起张来从不使用名字，只把胳膊立起再打个弯儿，用以表示"勾搭"之意。于是，这一动作成了张的代称。
在红河子别墅，我曾奉命把几百粒珍珠填入"别列达"化为灰烬，然而并没有因此卸去溥仪的全部思想负担。他手边还带着若干无处收藏的珍宝，他后悔当初没一块儿献给苏方。倘现在拿出来，苏方一定以为他还有很多宝物，那就糟了!藏不能藏、献不能献，只有毁掉。于是，溥仪先找出一块直径有二厘米的钻石让毓嵒去砸碎，必须砸碎再扔才不显眼，否则扔掉还可能有后患。不料，面对这块钻石硬是砸不碎，毓嵒一筹莫展。溥仪遂命毓嵒找我，让我继续完成这项毁宝的使命。
"你是怎么砸的?"我问毓嵒。
"用铁锤砸的。"
"怎会砸不碎呢?我不信!"
"不信你就去试试嘛!"
晚上四外无人，我拎着大铁锤、带着钻石从后门溜出，在一处门台上，把钻石置于水泥地面之上轮锤便砸。头两回不成功，因为钻石滑溜，一砸就跑，第三回砸稳了，把二厘米厚的水泥地面也垫碎了，但拿起钻石一看纹丝不破，钻石的坚硬实在令人惊奇。
我向溥仪报告后，溥仪决定既不砸也不扔，把钻石和其他珍宝分给我们几人，没敢给"三校"，怕泄露出去，又再三嘱咐，千万不能让苏方知道。
记得溥仪给了我三样：钻石一块、蓝宝石帽花一件、祖母绿帽花一件。毓嵒、毓嶦和毓嵣各得三四件。放在什么地方好呢?最后我想出了办法：藏在肥皂里。当时，苏方定期发放肥皂，没有牌子，仅仅切成一块块就是了，这样反而方便藏点儿什么。不过质量不怎么样，不知灌了什么东西，里边一层一层的，我就拿在手里使劲儿攥、揉，弄得有粘性了，能团成团儿了，也不裂缝了，就把那几样东西裹进去，再按原来的样子做成长条，每天用手抹抹，使之无棱无角，就像用过的模样，再晒干存放。溥仪对这种收藏方法颇满意，藏宝的肥皂就这样由我们保存下来了。
这时溥仪手里还有几件较大的东西，让我们各自去找任何人都发现不了的地方扔掉。交给我的是一件镶钻石的白金项链，上面的大小钻石闪闪发光。我真舍不得，曾想也藏入肥皂，折叠一番体积太大，实在没有办法，遂乘大家午睡之机，从窗子爬上屋顶，又慢慢转出三十多米，那里支出个大烟筒，便随手扔了进去。毓嵒等人也都各自扔掉一些，有的埋在了院墙根的深处，有的埋在当花盆用的铁罐头盒子里。今天想起来，他们比我聪明：我实实在在地扔掉了，而他们或许想到了以后能有起出宝贝的机会……
听溥仪说，把我们调往别的收容所之后，四十五收容所只剩下少数日本将官和伪满大臣，溥仪身边只有荣源，就在那时候，忽然有一天，苏方看守人员拿着几块宝石进屋说，从院内墙根的罐头盒里捡到了这些东西。问大家这是谁的?溥仪顿时惊慌起来，他心里明白，却硬说"不知道"，断然否认了。
‘叁’ 伪满洲国（溥仪访日归来颁发回銮训民诏书内容）
在伪满学校读过书的人，都被迫背过我（溥仪）的“诏书”。在学校、机关、军队里，每逢颁布一种诏书的日子，都要由主管人在集会上把那种诏书念一遍。听人讲，学校里的仪式是这样的：仪式进行时，穿“协和服”的师生们在会场的高台前列队肃立，教职员在前，学生在后。戴着白手套的训育主任双手捧着一个黄布包，高举过顶，从房里出来。黄布包一出现，全场立即低下头。训育主任把它捧上台，放在桌上，打开包袱和里面的黄木匣，取出卷着的诏书，双手递给戴白手套的校长，校长双手接过，面向全体展开，然后宣读。如果这天是五月二日，就念一九三五年我第一次访日回来在这天颁布的“回銮训民诏书”：
朕自登极以来，亟思躬访日本皇室，修睦联欢，以伸积慕。今次东渡，宿愿克遂。日本皇室，恳切相待，备极优隆，其臣民热诚迎送，亦无不殚竭礼敬。衷怀铭刻，殊不能忘。深维我国建立，以达今兹，皆赖友邦之仗义尽力，以奠丕基。兹幸致诚佃，复加意观察，知其政本所立，在乎仁爱，教本所重，在乎忠孝；民心之尊君亲上，如天如地，莫不忠勇奉公，诚意为国，故能安内攘外，讲信恤邻，以维持万世一系之皇统。朕今躬接其上下，咸以至诚相结，气同道合，依赖不渝。朕与日本天皇陛下，精神如一体。尔众庶等，更当仰体此意，与友邦一心一德，以奠定两国永久之基础，发扬东方道德之真义。则大局和平，人类福祉，必可致也。凡我臣民，务遵朕旨，以垂万囗。钦此！
‘肆’ 有人认为这幅图描绘的是清明时节的情况,所以称为《清明上河图》,也有人认为它因描绘汴京的%C
清明上河图
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《清明上河图》，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，现存北京故宫博物院。
张择端，字正道，东武（今山东诸城）人。早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗赵佶（1101年—1124年在位）时期供职翰林图画院。专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。他的画自成一家，别具一格。张择端的画作，大都散佚，只有《清明上河图》卷完好地保存下来了。这幅画高25厘米半，长525厘米。这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之，《清明上河图》具有极高的史料价值。
北宋年间的汴京极盛，城内四河流贯，陆路四达，为全国水陆交通中心，商业发达居全国之首，当时人口达100多万。汴京城中有许多热闹的街市，街市开设有各种店铺，甚至出现了夜市。逢年过节，京城更是热闹非凡。为了表现京城的繁荣昌盛，张择端选择了清明这个重要节日的景象进行59表现。《清明上河图》着重描绘了北宋首都水陆运输和市面繁忙的景象。
《清明上河图》的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成。粗粗一看，人头攒动，杂乱无章；细细一瞧，这些人是不同行业的人，从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶水的，有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆，或指指点点，或在观看河中往来的船只。大桥中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的……大桥南面和大街相连。街道两边是茶楼，酒馆，当铺，作坊。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。街道向东西两边延伸，一直延伸到城外较宁静的郊区，可是街上还是行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏汴河景色的。
汴河上来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。有只载货的大船已驶进大桥下面，很快就要穿过桥洞了。这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱。有的站在船篷顶上，落下风帆；有的在船舷上使劲撑篙；有的用长篙顶住桥洞的洞顶，使船顺水势安全通过。这一紧张场面，引起了桥上游客和邻近船夫的关注，他们站在一旁呐喊助威。《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。
张择端具有高度的艺术概括力，使《清明上河图》达到了很高的艺术水准。《清明上河图》丰富的内容，众多的人物，规模的宏大，都是空前的。《清明上河图》的画面疏密相间，有条不紊，从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市，处处引人入胜。
北宋以前，我国的人物画主要是以宗教和贵族生活为题材。张择端虽然是在翰林图画院供职，创作的作品都称为“院体画”或“院画”，但他却把自己的画笔伸向社会各阶层人民的生活之中，创作出描写城乡生活的社会风俗画。《清明上河图》画了大量各式各样的人物。而且，张择端对每个人物的动作和神情，都刻画得非常逼真生动。这充分说明，张择端生活的积累非常丰厚，创作的技巧非常娴熟。
清明上河图详细介绍
《清明上河图》画卷，北宋风俗画作品。传世名作、一级国宝。《清明上河图》是中国绘画史上最着名的作品之一，不但艺术水平高超，而且围绕着它还流传下来许多有趣的故事。
《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京（今开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式，采 用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物500多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落。
首段，汴京郊野的春光：
在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。
中段，繁忙的汴河码头：
汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有"王家纸马店"，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。
后段，热闹的市区街道：
以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘座轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。交通运载工具：有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前。
总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、桥二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。张择端的《清明上河图》是一幅描写北宋汴京城一角的现实主义的风俗画，具有很高的历史价值和艺术水平。
绘画史上名为《清明上河图》的画幅很多，但真本毕竟只有一幅。经过众多学者、专家对这一专题的研究，大家意见基本一致，都认为现藏北京故宫博物院的这幅是北宋张择端的原作。其它的同名画作，均为后来的摹本或伪托张择端的臆造本。
现北京故宫博物院藏本的画卷本幅上，并无画家本人的款印，确认其作者为张择端，是根据画幅后面跋文中金代张着的一段题记。张着的题记也仅寥寥数语："翰林张择端，字正道，东武（今山东诸城）人也。幼读书，游学于京师，后习绘事，本工其界画，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家数也。"不过，张择端的姓名并未见于北宋后期成书的《宣和画谱》，有人推测说，可能他进入画院时间较晚，编着者还来不及将其收编书中。
《清明上河图》在细节描绘上有着巨大的艺术魅力! 临摹画制作精美,也是一种商业艺术,它更是你收藏,赠给亲朋好友的绝佳艺术礼品!
白寿彝任顾问的《中国通史(彩图本)》对《清明上河图》的评价全卷所绘人物五百余位，牲畜五十多只，各种车船二十余辆艘，房屋众多，道具无数，场面巨大，段落分明，结构严密，有条不紊。技法娴熟，用笔细致，线条遒劲，凝重老练。反映了高度精纯的绘画功力和出色的艺术成就。同时，因为画中所绘为当时社会实录，为后世了解研究宋朝城市社会生活提供了重要的历史资料。
《简明不列颠网络全书》在“张择端”条内对《清明上河图》的评价是一幅具有重要历史价值的风俗长卷。画家成功地描绘出汴京城内及近郊在清明时节社会上各阶层的生活景象。主要表现的是劳动者和小市民。对人物、建筑物、交通工具、树木、水流之间的相互关系的处理，非常巧妙，整体感很强，具有极大的考史价值。此后历代绘制的都市风俗画，无不受其影响。
北宋着名画家张择端绘制的不朽杰作《清明上河图》，是我国绘画史上的无价之宝。它是一幅用现实主义手法创作的长卷风俗画，通过对市俗生活的细致描绘，生动地再现了北宋汴京承平时期的繁荣景象。
张择端，字正道，南北宋之交的画家，东武(今山东诸城)人。《清明上河图》是张择端在宋徽宗朝任朝翰林画院画史时所作。这幅长卷为绢本，淡着色，画幅高24.8厘米，长528.7厘米。
张择端完成这幅歌颂太平盛世历史长卷后，首先将它呈献给了宋徽宗。宋徽宗因此成为此画的第一位收藏者。作为中国历史上书画大家的宋徽宗酷爱此画，用他着名的“瘦金体”书法亲笔在图上题写了“清明上河图”五个字，并钤上了双龙小印(今佚)。
这件享誉古今中外的传世杰作，在问世以后的800多年里，曾被无数收藏家和鉴赏家把玩欣赏，是后世帝王权贵巧取豪夺的目标。它曾辗转飘零，几经战火，历尽劫难……它曾经五次进入宫廷，四次被盗出宫，历经劫难，演绎出许多传奇故事。
明嘉靖三年(1524年)，《清明上河图》转到长洲人陆完的手里(陆完字全卿，成化年间中进士，官至太子少保、兵部尚书，名重一时)。明代李日华《味水轩日记》载：陆完死后，他的夫人将《清明上河图》缝入枕中，不离身半步，视如身家性命，连亲生儿子也不得一见。陆夫人有一娘家外甥王某，言辞乖巧，非常会讨夫人欢心。王某擅长绘画，更喜欢名人书画，便挖空心思向夫人央求借看《清明上河图》。反复恳请后，夫人勉强同意，但不许他带笔砚，只许他在夫人阁楼上欣赏，而且不许传给别人知道。王某欣然从命，往来两三个月，看了十余次以后，竟临摹出一幅有几分像的画来。当时专横跋扈的大奸臣严嵩正四处搜寻《清明上河图》，都御史王忬得知后，便花800两纹银从王某手中购得赝品，献给严嵩。严嵩府上有一装裱匠汤臣，认出画是假货，便以此要挟王忬，令其出40两银子贿赂自己，但王忬对其不予理会。汤臣恼羞成怒，在严嵩设宴欢庆时，将图上旧色用水冲掉，严嵩在众人面前大为窘迫，以后便寻机将王忬害死，临摩此画的王某也因此受到牵连，被抓去饿死狱中。
实际上，陆完死后，其儿子急等钱用，便将《清明上河图》卖至昆山顾鼎臣家，后被严嵩父子强行索去。这之前严嵩确曾托王忬买过“名画”，王忬也确曾买苏州人王彪之摹本献给严嵩，后被识破。
隆庆时，严嵩父子被御史邹应龙弹劾，终于官场失势，严世蕃被斩，严府被抄，《清明上河图》再度收入皇宫。
《清明上河图》到清朝后先由陆费墀(安徽相乡人)收藏。陆费墀是干隆时进士，他得图后也在上面钤印题跋。后被毕沅购得。毕沅(1730-1797)，镇洋(今江苏太仓)人，干隆二十五年(1760)中进士。毕沅生平喜爱金石书画，家中收藏颇为丰富。他得《清明上河图》以后，与其弟毕泷(清代收藏鉴赏家)同赏，现今画上有二人印记。
毕沅在关中任职时，对地方上的文物尽心修缮保护，不料这些却成了他的“罪行”。毕沅死后不久，湖广人民反清，清廷认为毕沅任湖广总督期间，“教匪初起失察贻误，滥用军费”，不但将毕家世职夺去，而且将其全家百口全部杀掉，家产也被抄没入宫。
清廷将《清明上河图》收入宫以后，便将它收在了紫禁城的迎春阁内。嘉庆帝对其珍爱有加，命人将它收录在《石渠宝笈三编》一书内。此后，《清明上河图》一直在清宫珍藏，虽然经历了1860年英法联军以及1900年八国联军两度入侵北京，洗劫宫室，但居然逃过了劫难，均未受损。
1911年以后，《清明上河图》连同其他珍贵书画一起，被清末代皇帝溥仪以赏溥杰为名盗出宫外，先存在天津租界内的张园内。1932年，溥仪在日本人扶植下，建立伪满洲国，于是这幅名画又被带到长春，存在伪皇宫东院图书楼中。
1945年8月，第二次世界大战接近尾声，日本侵略者的末日也到了。溥仪和他的日本主子一见大事不好，便乘飞机逃往大栗子沟，伪满皇宫因失火而一片狼藉。混乱之中，有不少人便趁机进宫“抢洋捞”，伪皇宫的大批珍贵之物便在这场动乱中流散到了民间，其中，就有《清明上河图》。
1946年，中国人民解放军解放了长春。解放军干部张克威通过当地干部收集到伪满皇宫流散出去的珍贵字画十余卷，其中就有《清明上河图》。1947年，张克威同志调到东北行政委员会工作，临行前他将这十余幅卷轴交给了当时开辟东北革命根据地的主要负责人之一林枫同志。
《清明上河图》经林枫之手进了东北博物馆，后来又调到北京故宫博物院珍存。
但在文化大革命中，林彪四大干将之一李作鹏，曾利用权势将《清明上河图》强行从故宫博物院“借”出，据为己有。他还伙同邱会作、吴法宪等人一起，霸占了其他一大批珍贵文物。林彪倒台后，《清明上河图》才又重见天日，如今依然珍藏在故宫博物院中。
《清明上河图》究竟画了些什么内容呢？为什么千百年来，它的魅力一直不衰？
据齐藤谦所撰《拙堂文话·卷八》统计，《清明上河图》上共有各色人物1643人，动物208头(只)，比古典小说《三国演义》(1191人)、《红楼梦》(975人)、《水浒传》(787人)中任何一部描绘的人物都要多。
《清明上河图》全图可分为三个段落，展开图，首先看到的是汴京郊外的景物。中段主要描绘的是上土桥及大汴河两岸的繁忙景象。后段则描绘了汴京市区的街景。人物大不足3厘米，小者如豆粒，仔细品察，个个形神毕备，毫纤俱现，极富情趣。
《清明上河图》大至原野、浩河、商廊，小至舟车人物、摊铺、摆设、市招文字皆统组一起，真实自然，令人有如临其境之感。整部作品长而不冗，繁而不乱，严密紧凑，有如一气呵成，充分表现了画家张择端的过人笔力，不愧为中华艺术宝库中的稀世珍宝。
据图后明人李东阳的题跋考据，《清明上河图》前面应还有一段绘远郊山水，并有宋徽宗瘦金体字签题和他收藏用的双龙小印印记，而今这些在画上都已不见。原因有两种，一种可能是因为此图流传年代太久，经无数人之手把玩欣赏，开头部分便坏掉了，于是后人装裱时便将其裁掉；一种可能是因宋徽宗题记及双龙小印值钱，后人将其故意裁去，作另一幅画卖掉了。
还有许多专家猜想《清明上河图》后半部佚失了一大部分，因为画不应该在刚进入开封城便戛然而止，而应画到金明池为止。
《清明上河图》
中国古代书画上除了作者 的题跋和钤印外，往往还有收藏者的题款和钤印。我国有这样一幅名画，上署有许许多多人的题跋，盖有密密麻麻的鉴藏印章。可见它经过了许多官方和私家收藏者之手。这就是着名的《清明上河图》。它历经八、九百年的岁月沧桑，饱经劫难，有的收藏者为其而遭不幸，作品终于幸免于难而保存下来。
《清明上河图》的作者是宋代画家张择端。张择端是山东人，早年在汴京(今河南开封)学习绘画，后为北宋画院画师。虽然有关他的记载很少，但这幅了不起的作品，使后人永远地记住了他。 《清明上河图》是一幅绢本设色长卷，高248厘米，长528厘米。图中描绘的是北宋都城汴京在清明时节的繁华热闹的景象。清明上河是当时的民间风俗，如像今天的节日集会，人们借以参加商贸活动。全图规模宏大，结构严谨，大致分为三个段落：第一段是市郊景画，第二段是汴河，第三段是城内街市。
先是汴京郊外的景象。农民在田里耕作，有钱人扫墓归来。路上，驮队、挑夫、骑马坐轿的人物正匆匆进城。接下去是最精彩的部分--汴河。汴河上的拱桥如一道彩虹，桥上行人如潮，熙熙攘攘，磨肩擦踵，桥下舟楫相竞相争。许多细小情节刻划得极有情趣。如桥头一匹惊马造成险情，毛驴被惊吓，好奇的人在围观。接着又描绘汴京的街市。汴京作为当时政治、经济、文化的中心，城中官府衙门、民居宅院、作坊店铺、茶肆酒楼，屋宇错落，林林总总，街上车水马龙，九流三教，应有尽有，百业兴隆，热闹非凡。画面又展开一幅从容的景象，有张有驰，形成有趣的对比和节奏感。画家通过对汴京城内建筑、商贸、交通、运输几个方面的描绘，再现了北宋都城的繁华和发达。
《清明上河图》中画有五百五十余人，各种牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋楼阁三十多栋，推车乘轿也有二十多件。如此丰富多彩的内容，为历代古画中所罕见。可贵的是，画中每个人物、景象、细节，都安排得合情合理，疏密、繁简、动静、聚散等画面关系，处理得恰到好处，达到繁而不杂，多而不乱。充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高度的艺术修养和表现能力。 《清明上河图》既是一件伟大的现实主义绘画艺术珍品，同时，也为我们提供了北宋大都市的商业、手工业、民俗、建筑，交通工具等丰富的形象资料，因此，它还具有历史文献的价值。
在中国美术史上，《清明上河图》可谓是一幅最具传奇色彩的作品，也是历朝历代被临摹最多的一幅作品。从古至今关于《清明上河图》版本的考证、真伪的争辩有着许许多多的传说和不解之谜；千百年来历朝历代的皇宫贵族、文人墨客，对于《清明上河图》的掠夺和收藏从未停息过。《清明上河图》真迹是如何现世的？它的作者张择端到底是怎样一个人呢？
《清明上河图》真迹惊现世间
公元1912年2月12日这一天，中国封建历史上最后一位皇帝爱新觉罗·溥仪走下了皇帝宝座，它宣告了中国封建王朝两千多年的统治大梦，顷刻间土崩瓦解。根据“优待条例”，溥仪仍然住在皇宫紫禁城内。溥仪同中国任何一位封建皇帝不同，他少年时期接受英国老师庄士敦的教育，从小受到西方文化思想的影响，因此他一直有出国留洋的梦想。为了离开皇宫后能有充足的经费实现自己的愿望，他想到了皇宫中收藏的大量珍宝、字画。由此，历经了宋、元，明、清四个朝代的《清明上河图》，四次被收进皇宫，又一次次神秘失踪，这一次又开始了它神秘而漫长的旅程。
离开了皇帝宝座的溥仪利用自己的皇权，从1922年11月16日开始，到1923年1月28日的73天时间里，以“赏赐”其弟爱新觉罗·溥杰的名义，将书画手卷1285件，册页68件移出皇宫。这些中国历代珍贵的书画精品，每一件都价值连城。其中，《清明上河图》就有四卷之多，包括北宋画家张择端所画的《清明上河图》；明代画家仇英仿画的《清明上河图》，以及明代其他画家以苏州为背景仿画的“苏州片”《清明上河图》等。尤其北宋画家张择端所画的《清明上河图》堪称中国美术史上的稀世神品，是历朝历代皇宫贵族争相收藏的珍品。
1925年2月24日，农历二月初二，俗称“龙抬头”的日子，溥仪打扮成商人的模样，在日本人的监护下，来到天津法租界的张园，他以“赏赐”其弟溥杰为名移出紫禁城的大量珍宝、字画，也秘密地转移至天津，《清明上河图》陪伴着溥仪在天津度过了七年多的时光。
1932年3月8日，溥仪在侵华日军的操纵下，带着他的家眷和大量珍宝、字画，从天津迁往长春，就任伪满洲国皇帝。《清明上河图》又陪伴着溥仪，在长春度过了长达13年4个月的岁月。长春伪皇宫的“辑熙楼”，见证了溥仪和他的家眷在长春度过的时光。“辑熙”的名字是溥仪自己起的，“辑熙”二字出自于《诗经·大雅·文王》：“穆穆文王，于辑熙敬止。”然而溥仪认为，“辑熙”的“熙”字，与康熙皇帝的“熙”字相同，溥仪非常崇拜康熙皇帝的才华和治国方略，因此，“辑熙”二字的含义不言而喻，溥仪是想秉承先祖康熙皇帝之志恢复满清大业。为此，人们不难揣测出溥仪如此喜爱《清明上河图》的原因；历代皇宫贵族争相收藏《清明上河图》的目的，无不是被《清明上河图》中这梦幻般的繁华祥瑞之气所迷醉。
1945年，日本关东军司令官山田乙三通知溥仪迁都通化，溥仪心中明白，所谓的迁都实际上是逃亡，溥仪请山田乙三宽限3天的时间打理行装。实际上，溥仪最放心不下的，是那些从北京故宫带出来的珍宝、字画。13年来，《清明上河图》和大量的珍宝、字画，一直封存在长春伪皇宫后面的书画楼里，只有溥仪和少数贴身随从知道书画楼里面封存的秘密。溥仪和贴身随从匆匆忙忙进入这座神秘的“小白楼”，他从大量的珍宝、字画当中精选了一些珍品逃往通化，剩下的珍宝、字画被一些侍卫哄抢。其中，四个不同版本的《清明上河图》有哪一卷被溥仪带在身边？哪一卷流失于民间？人们不得而知……
溥仪带着一部分珍宝、字画和家眷，匆匆逃往通化长白山脚下的小山村——大栗子沟。溥仪在大栗子沟仅仅住了3天，之后又匆匆忙忙赶往沈阳，准备从沈阳逃往日本。溥仪又从长春伪皇宫带来的珍宝、字画中再一次进行甄选，只选了少量的珍宝、字画，带着弟弟溥杰和两个妹夫、三个侄子、一个医生、一个随侍逃往沈阳，而将大部分家眷和一些珍宝、字画留在了大栗子沟，这些被遗弃在大栗子沟的珍宝、字画，有的被瓜分，有的被烧毁，最后被解放军收缴。
1945年8月19日，溥仪在沈阳机场乘飞机准备逃往日本，飞机起飞后被苏联红军迫降，溥仪和他的随从人员，以及随身携带的珍宝、字画被苏联红军截获，溥仪被苏联红军遣往苏联赤塔，后转至伯力，五年之后，溥仪被遣送回国，四个不同版本的《清明上河图》下落不明。
1950年冬天，东北局文化部开始着手整理解放战争后留下的文化遗产，书画鉴定专家杨仁恺先生负责对从各方收缴来的大量字画进行整理鉴定，有些书画作品保持完好；有些书画作品已经破损。当杨仁恺先生打开一卷残破的画卷时，顿时惊呆了，这幅长卷画面呈古色古香的淡褐色，画中描绘人物、街景的方法，体现着独特古老的绘画法式，杨仁恺先生随后对这幅画卷进行了认真的研究和细致的考证，这幅长卷气势恢弘，笔法细腻，人物、景物栩栩如生，这幅画上虽然没有作者的签名和画的题目，然而历代名人的题跋丰富、详实，历代的收藏印章纷繁复杂，仅末代皇帝溥仪的印章就有三枚之多。尤其是画卷之后金代张着的题跋中明确地记载：“翰林张择端，字正道，东武人也，幼读书，游学于京师，后习绘事，本工其‘界画’，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家数也，按向氏《评论图画记》云，《西湖争标图》，《清明上河图》，选入神品，藏者宜宝之。大定丙午清明后一日。”难道这就是被历代皇宫、贵族争相收藏的稀世神品——北宋张择端的《清明上河图》吗？
杨仁恺先生将这幅画卷的照片，发表于东北博物馆编印的《国宝沉浮录》中，立即引起了国内外专家学者高度关注，时任国家文物局局长的郑振铎先生，将这幅画卷调往北京，经专家学者进一步考证、鉴定，确认这幅绘画长卷就是千百年来名闻遐迩的——《清明上河图》“石渠宝笈三编本”。遗失多年的稀世国宝终于再一次入藏北京故宫博物院。
藏于北京故宫博物院的《清明上河图》“石渠宝笈三编本”长卷，纵24.8厘米，横528厘米，根据专家统计，《清明上河图》共画有人物684人，牲畜96头，房屋122间，树木174株，船25艘，车15辆，轿8顶。如此浩瀚的画卷，画面结构严谨，有条不紊，人物的各种活动，刻画的非常细致生动，前后呼应，一气呵成。“界画”画法，娴熟自然。《清明上河图》共有历代13个收藏家写的14个跋文，钤章96方。仅末代皇帝溥仪的钤章就有3枚之多，足以证明溥仪对《清明上河图》的青睐；只有《清明上河图》这样的煌煌巨制，才可以容得下一代帝王的千秋大梦。
·《清明上河图》
国宝《清明上河图》历经兵火，几遭劫难，历代收藏家和鉴赏家曾把玩、鉴赏留下了几许妙语佳话，更有许多待揭之谜。
北宋画家张择端绘制的长卷风俗画《清明上河图》，是誉满中外的艺术珍品。它和唐人韩�创作的《五牛图》一样，被称为画苑“国宝”。其最早收藏者是宋徽宗（赵佶），他用瘦金体书写的“清明上河图”真迹和双龙小印（宋代皇帝的闲章，用于鉴赏或收藏艺术品时铃记），可证画成后最初收藏在皇宫，公元1126年汴京陷落后，宫中所有名贵文物包括这幅名画，统统被金人掠去，金人初不识此画的价值。又过了59年，即金世宗大定26年（1186），金人张着最早在《清明上河图》上撰跋文转引《向氏评论图画记》说，证实宋人张择端有《清明上河图》及《西湖争标图》，这样《清明上河图》的名称始定下来。
历史上对张择端创作《清明上河图》的年代，以及“上河”一记号曾有过一些争论，对画中描绘的是清明时节，从金代以来，似无异议。明代的《味水轩日记》中记载，这幅画不但有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印，并且还有宋徽宗的题诗；诗中有“水在上河春”一句。这样一来，这画卷描绘的是春天景色就更不用怀疑了，近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等均主“春景”之说。但是，也有人对此提出异议。
对春景之说首先怀疑者是开封市教师孔宪易先生。他在1981年《美术》杂志第二期上发表《清明上河图的“清明”质疑》一文，列举了八项理由，认定《清明上河图》上所绘是秋景。
一、画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。北宋孟元老《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”，若说清明节前后进暖炉炭，违背宋人生活习俗。孟元老和张择端生活在同一时代，《东京梦华录》是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料，所述史事当是可信的。
二、画面有一农家短篱内长满了像茄
‘伍’ 清朝是怎样灭亡的
1912年2月12日，袁世凯逼清帝爱新觉罗溥仪退位，隆裕太后接受优待条件，下诏袁世凯组建中华民国，清朝政权对中国276年的统治宣告终止。
由于当时中华民国的部分政权来源于清朝政权，并且清朝皇室享有优待条件，所以在末代皇帝爱新觉罗溥仪退位之后，就成立了一个满清小朝廷，
这个小朝廷从1912年2月12日存在到1924年11月5日，存在12年，虽然这个小朝廷和清朝历代的紫禁城行政系统很像，可是并没有实权，所以并不能看做是清朝政权的延续，反而接替清朝政权的北洋政府则是清朝政权的部分延续。
虽然从表面上来看，清朝是在1912年2月12日灭亡，可是实际上一个封建政权的灭亡，需要参考多个方面和角度。一个政权的存在和灭亡，关键是要看这个政权系统本身的军事实力和行政实力，以及这个政权对所掌握疆域的控制程度。
嘉庆皇帝之后的道光皇帝，政权体系和社会形势更加棘手，他只能尽力而为。并且西方帝国主义势力开始侵略中国，由于道光皇帝派遣林则徐虎门销烟，严重危害英国帝国主义势力的利益，结果造成了第一次鸦片战争，在这次战争中清朝政权惨败。中国近代史也由此开始。
(5)溥仪访问东京归来完整版扩展阅读
根据《清室优待条件》，清室成员得以继续住在紫禁城中，宫廷内尊号、待遇、年号保持不变，保留太监、侍卫、宫女，保留内务府、宗人府、慎刑司等机构，依然称孤道寡，封官赐谥，保持帝王气派，与民国政府分庭抗礼，俨然国中之国，史称“逊清小朝廷”。
1917年张勋组织辫子军，于北京拥护宣统帝溥仪，复辟清朝（史称张勋复辟），但只持续12天而终。1924年11月5日，溥仪被冯玉祥驱逐出紫禁城，皇帝尊号被正式废除，依旧被部分清朝遗老旧臣尊为皇帝，在北平什刹海、天津张园、静园等居住地内依然继续维持着的一个微型小朝廷，史称“后逊清小朝廷”。
日本于九一八事变占领中国东北，1932年扶持溥仪建立伪满洲国，其最终随着1945年苏联的八月风暴行动而亡。
‘陆’ 溥仪在伪满洲国有多大的权力
溥仪虽然是一位皇帝，但是他这一生也算是很悲催。他在皇城的时候，虽有皇帝的名号，手上却并没有皇帝的实权。之后甚至还被人灰溜溜的赶出了皇宫，也算是最为落魄的一位帝王了。
在抗战时期，日本人极具有野心，一直都想要侵占中国，又希望有一个名正言顺的理由。他们想起了溥仪，因此找到他，在日本的扶持之下，溥仪摇身一变，又变成了一位帝王，成为了伪满洲国的最高统治者。不过，他虽又变成了皇帝，但他手上却依旧没有实权。
当初日本人一直想要和他联姻，但是关于这一点，溥仪始终没有退步。最后日本人也无可奈何，只能放弃了这个想法。所以从这个方面来说，那时候的溥仪还是有点底气的。溥仪虽然后面一直在说，自己就是一个傀儡，如同猴子一般被人戏耍。
但实际上，他会如此夸张的表明，主要是希望引起人们的同情，逃脱一些责任。总归来说，溥仪在当了伪满洲国的皇帝时，手上权力虽然并不是很大，并不能完全掌控这个国家，但至少在他自己的私事上面，他还是有底气和日本人对抗的。