① 孔子游春（采访问题）
问孔子：孔老师，您是怎么能够看出这水中的奥秘的？
回答：仁者乐山，智者乐水。静静的看、想，就能够看出来。
问颜回：颜回，你说你要成为一个不为自己表功的人，那你现在不就是吗？
回答：现在是和将来是是不一样的，现在是不代表将来是，我想将来也是。
② 假如孔子,颜渊和子路来到你面前,你会采访谁,你想提些什么问题,他会怎么回答
问孔子：孔老师,您是怎么能够看出这水中的奥秘的?
回答：仁者乐山,智者乐水.静静的看、想,就能够看出来.
问颜回：颜回,你说你要成为一个不为自己表功的人,那你现在不就是吗?
回答：现在是和将来是是不一样的,现在是不代表将来是,我想将来也是.
③ 小学生想象作文 采访孔子
采访孔子
我：孔子先生，您好！很高兴见到您！
孔子：你好。
我：孔子先生，我希望采访您一下，好吗？
孔子：好的。
我：您幼年时期就没有了父亲，为什么还可以成为一位教育家呢？
孔子：主要是因为我的母亲颜徵在教导我，使我一生受宜。
我：那看来颜徵在女士很会教育孩子啊。请问孔先生您为什么要周游列国呢？是为了丰富自己的见识吗？
孔子：是的。
我：孔先生，您去卫国得到了赏识，为什么却没有得到官职呢？
孔子：这个可能是卫灵公不放心我吧！
我：孔先生您知道吗？现在外国已经开办了很多处孔子学院，是按您的名字来命名的！
孔子：啊？我不会那么有名吧？
我：您当然很有名，在您在世是，您弟子三千，现在弟子可能已经三万都不止了。
孔子：那很好。那里教授什么呢？
我：向外国学生弘扬中国文化、教授中国文字和语言。
孔子：看来孔子学院非常好。
我：是的。孔先生，我这样理解“三人行，必有我师焉。”，三个人在一起旅行，其中必定有一位是我的老师。
孔子：对。另外有一句话“有朋自远方来不亦说乎”是什么意思？
我：有一个朋友运道而来，不亦乐乎。
孔子：对。
我：孔先生，我特别喜欢您的“己所不欲，勿施于人。”因为，我做自己不会做的题目时每次都会想到这一句……
孔子：希望这句话不要误导你啊！
我：孔先生说得对……呵呵。您的核心思想是“仁”，《孙子兵法》里有句话说“不战而屈人之兵。”我认为这句话概括了“仁”，您说对吗？
孔子：我也这么看。不过，“仁”不能用在打仗上，对人要“仁”，对动物要“仁”，这就是“仁”的本质。
我：孔先生说得真好！再见，孔先生。
孔子：再见。
④ 如果要你去采访孔子和孟子这两位圣人，你会设计什么样的问题及可能得到的答案
作为千古传颂的圣人，您有什么感触吗？
您认为你的知识还需要加强吗？
您成功有什么窍门吗？
你认为知识是最重要的吗？
您对我们后人的发展有什么建议吗？
⑤ 出20道关于孔子的问题
1.孔子的思想宗旨是什么？
2.孔子思想对现代的影响该如何尽用？
3.孔子的人生轨迹你有什么看法？
4.孔子的历史作用体现在哪里?
5.孔子的言语都包涵了些什么？
6.孔子的春秋你读了吗？读到了什么？
7.请谈谈孔子对自己的定位。
8.从孔子身上你学到了什么？学而又用于日常的有哪些？
9.孔子的人生态度和行事态度用在现代合适吗？
10.孔子文化的传播对社会的影响有哪些？
11.你能找出孔子文化的精华和糟粕吗?
12.具体谈谈孔子文化对人性的影响。
13.浅谈学孔子对一个人的作用，对国家的作用，对世界的作用。
14.请谈谈孔子文化的传承和兴衰、改变。
15.你了解了孔子后读李宗吾的厚黑了吗？请浅谈两者
16.读论语后你读孟子了吗?假若读了可有所得？读孟子后读之后的历史了吗？了解历史后是否重阅春秋？
17.春秋和诗经你读了吗？可有所得？最后问一句读周易了吗？三者和之后的历史书籍有什么不同？
18.关于巧言乱德的看法
19.关于修身的具体做法
20关于孔子你还知道些什么
⑥ 看完《孔子》后，大家有什么问题要问孔子，孔子又是怎样回答的。至少150字
我和孔子对话
昨晚，我做了一个奇怪的梦，梦见自己回到了春秋时代，看见了熙熙攘攘的人群，数不清的地摊、小贩……
我突然灵机一动，想到“孔子学堂”走一趟，亲自侦察一下孔子的教育思想是不是真像书上写的一样。我从小贩那儿借了一双布鞋、一件破烂的衣服，又买了一长串香肠，问了路,便一路小跑了去。
这时正是下午第6个时辰，不上课，学府里无声无息的。
孔子正在竹林里专心地读书呢！我深深地鞠了个躬，叫道：“孔先生！请收下我吧！”我哭着说，“我叫彧艺，家在山上很偏僻的地方，我娘病倒在床上，父亲因战争而死……”
孔子用同情的眼光看着我，我把一串香肠给他做学费，孔子便很乐意地收下了我。
第二天一早，孔子还在读书，我不想打扰他，便藏在一棵大竹子后面。
上课时间到了，学生们被孔子安顿在座位上，这时，我忍不住“嘿嘿……”地笑了一声，孔子发现了，便把我介绍给了大家。
下课时，学生们散布在竹林里歇息，我问孔子：“孔先生，颜回这个人怎么样？”孔子回答：“颜回的信用好极了，我不及他。”我接着问：“那么子路又怎么样呢？”孔子说：“子路的勇敢，远近驰名，我不及他。”我再问：“那么子张又怎么样？”孔子对我说：“子张严谨庄重，我不及他。”我越听越糊涂，忍不住问：“您说得可真叫我迷惑，既然他们比您还要好，为什么还要您来教他们呢？”孔先生亲切地告诉我：“颜回很守信用，但不懂得变通；子路很勇敢，但谦厚、忍让方面仍待学习；子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近他。我这三个学生各有优点，但是还要不断地学习啊……哦，对了，我也不是完美无缺的。”我听了深深地点了点头，我明白这也是孔先生对我这个新学生的教诲啊。
又上课了，我满怀敬意地望着孔先生……
突然姥姥的叫声打断了我的美梦，多么有趣的梦啊！我说：“姥姥，我正和孔子对话呢！” 谢谢 很高兴为您解答
⑦ 采访 关于孔子
孔子（公元前551－公元前479），名丘，字仲尼，生于鲁国。孔子的祖先是宋国贵族，后来逐渐衰落而迁到鲁国。孔子幼年丧父，家境贫寒，孔子年少时作过许多卑贱的工作：“吾少也贱，故多能鄙事”（孔子语）。
据孔子自述，他十五岁时就以学为志，学习的内容自然非常广泛，但首先不能离开先代的礼乐典章制度。孔子到三十岁时，所学已颇有成就。
据《史记》载，齐景公当时来到鲁国，曾特别向孔子请教政事。五十岁左右，孔子逐渐受到当政者的重视，担任要职，由中都宰为司空，由司空为大司寇，直到以大司寇行摄相事。其间，孔子为人称道的政绩有，堕鲁权臣季孙、孟孙、叔孙三家城邑，诛鲁国乱政大夫少正卯。后来，孔子因不满于鲁君接受齐人馈赠的女乐而愤然出走，开始了长达十几年的飘泊生涯。孔子周游列国，始终希望找到一个能够实现其政治理想的地方。孔子非但未受到各诸侯国当权者的欢迎，且时常受到一些意想不到的威胁，孔子畏于匡、孔子困于陈蔡，形容狼狈。年近七十，孔子在失望中返回鲁国，没过几年，孔子就带着遗憾死去了。
从现在流传下来的一些画像上看来，孔子始终是一幅温文尔雅、一团和气的样子，这里自然有许多理想化的儒家至圣先师孔子的成分，至于真实情况如何，我们就不得而知了。不过，孔子应该有其威武的一面。他的学生颜回称其“威而不猛”，且孔子身材魁伟，当时被称为“长人”。关于孔子的形象，我们所能得到的信息大致如此。从《论语》和《史记》的关于孔子的记载中，我们还可以知道孔子是一个情感非常丰富的人，有这样一些故事，足以展示孔子是一个活生生的“圣人”：
孔子之喜:孔子在鲁国以大司寇行摄相事，面露喜色，门人责问:“君子祸至不喜，福至不忧”，孔子称是，对自己的态度如此解释:“我喜而笑，使下人也觉得尊贵，这样不好吗？”
孔子之笑:孔子周游列国，形色匆匆，流落至郑，郑人谓子贡孔子的神色“若丧家之狗”，子贡如实告之，孔子朗然而笑:“说我象丧家之狗，是这样，是这样！”
孔子之哭:孔子强调“哀而不伤”。颜回死，孔子哀哭而至于恸，门人开导，孔子曰：“不为这样的人哀伤而恸哭，又能为谁哀伤而恸哭呢？”
后人有这样一种说法，圣人“情顺万物而无情”，也许这些故事是这句话的很好的注脚。起码，我们在这里能够比较清楚地看到圣人孔子面对我们普通所经常面临的情感波动时是怎样一种态度，圣人孔子说“敬鬼神而远之”、“未知生焉知死”时是怎样一种想法。
孔子对于当时“礼坏乐崩”的时代有深切的感受，孔子自认为“斯文（即先朝的礼乐典章制度）在我”，所以始终在为恢复其理想中的社会秩序而奋斗，这就是孔子所行之“道”。孔子以自己为“述而不作”－－只是在绍述先代的礼乐典章制度，其实并非如此，在绍述的同时，孔子为旧的礼乐制度找到了内在的情感依据，即“仁”。“仁”首先指示一种情感，即“爱人”，首先从父子、兄弟间的亲情出发：“孝弟也者，其为仁之本欤？”，由此推己及人，即所谓“忠恕之道”，以此达到人与人之间的普遍和谐。孔子对于仁，给予了很高的评价，认为实现了仁，也就实现了完满的自我人生。孔子关于仁的学说，对后世儒学发生了关键性的影响，甚至可以说，正是在此意义上，儒学尊孔子为鼻祖。同时，孔子也是中国历史上第一位私人教师，据《史记》载，孔子弟子三千，比较有成就的有七十二人。孔子提倡“有教无类”，孔子招收的学生从事各种职业的都有，孔子教育的内容首先是怎样作一个正当的“人”，孔子教授的方式多是启发式的，孔子鼓励学生谈论自己的观点。上述情况，也许多少能为孔子被尊奉为“至圣先师”提供一些理由吧。
⑧ 问孔子问题
启曰：斯世之人，立身扬名，皆以书理，然礼纪崩坏，魑魅魍魉，得志于市井，何以？
子曰：其所得，非志也，君子不为；斯世之以为书理，非理也，解字而已；彼以为理，非理也，窃名尔。
⑨ 采访孔子，你会问什么
唯女子与小人难养也 难道你妈很难养吗