㈠ 丧偶后成了年轻的小寡妇，跟丧偶多年的独身公公现在生活一个屋檐下，是不是特招人闲言碎语
请问你老公是独生子吗？你有孩子吗？你公公多大年龄了？你老公去世之后你和公公相处怎样？如果你打算再嫁，应该析产，和你公公协商一下：这套房子你能得到多少？如果你觉得孤男寡女同处一室多有不便，可以租房居住，或者让你父母过来同住。
㈡ 30岁，守寡是什么体验
我们村里有个女的挺漂亮的但28岁就成了寡妇。有一段时间每到晚上她院子里都会传来男人的脚步声和吵闹声。其实那个寡妇挺可怜的。母亲贪财逼着她跟青梅竹马一起长大的男朋友分手，嫁给了一个包工头。结婚还不到3年，她老公就因为病重撒腿走了。更可怜的是老公刚死没多久，她就被婆婆赶出了家门，说是她克死老公的。
所以真心希望所有男人都能注意身体，不然自己倒是一走了之一了百了，但守寡的老婆就可怜了。现在这个社会，其实守寡这种事已经不多了，毕竟现在婚姻自由二婚三婚也是常见的事情了。但少见归少见少见不代表没有只是很少而已。
㈢ 丈夫去世后，年轻的寡妇如何度过寂寞长夜
前言
饿死事小，失节事大这句话在封建时期成为了压在女子身上的一座大山，提出这这句话的程颐只是表达一下自己的意思，并没有大肆宣扬，这里的"守节"实际上也并不是完全用来约束女性。
然而到了南宋时期，朱熹翻出来这句话用来劝人守节，使其影响进一步扩大了，虽然程朱理学在宋朝并未达到多么高的地位，可是到了元明清时期，因为统治者的需要，却成为了人们日常言行的是非标准。
从此"存天理灭人欲"根深蒂固于人们脑海，对女子的要求也日益严苛，不可否认程朱理学的中国哲学的一次突破，但同时这种思想服务于君权，又过于极端，在一定程度上阻碍了社会进步。
是人都会有欲望，"无欲则无为矣"，在明清时期也有学者对所谓的正统理学提出批判，只是在当时并没有气到什么水花，反而会被扣上"歪门邪道"的帽子。
大多数寡妇迫于外界压力不得已守节，其中孤苦是外人很难想象的，再一个男子丧妻后可以因为种种原因再娶，女子千难万难都不能再嫁，男性自己都做不到的事情何苦要求女性自己做到呢？
归根结底还是男尊女卑的思想作祟罢了，当女性冲破这层枷锁，不在意外人的眼光，为自己而活往往幸福的多。前面说的淑贤，和她形成强烈对比的便是九儿，她刚嫁过去丈夫就不行了，不得已只能和公鸡拜堂，九儿当时就闹得人仰马翻，丈夫去后她依然大胆的追逐自己的爱情，有人知冷知热相伴一生，不比一座冰冷的牌坊实在吗？
参考文献《清史稿》
《红高粱》
《程氏遗书》
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该小说讲述了有一年秋天，一个年轻的寡妇带了三个团子定居在了宜阳镇年轻的寡妇在城东卖油条为生，养育着三个嗷嗷待哺的娃儿，直到大儿子戚书望高中探花回镇当了县令，二儿子戚书闻继承油条摊垄断了全镇的油条铺，三儿子戚书问长势喜人，乖巧听话不不作妖。年轻的寡妇很幸福，正考虑着再嫁寻找第二春的时候，戚家内乱了
㈤ 寓言故事年轻的寡妇的读后感
古代女性的地位低下，更遑论说寡妇了，古代寡妇会受到当时三纲五常的约束，和寡人家的各种监督。
大多数古代的寡妇都是迫于无奈才守寡一生的，古代还有贞洁牌坊这一说。女子守寡到一定的年数，会给予她一个贞节牌坊。
于是很多寡妇家庭都以有贞洁牌坊为荣，这些寡妇不管心里怎么想的，都没人在意，家中长辈会监督她们守寡。
年轻的女性要苦苦煎熬几十年才能获得这块牌坊。她们的生活如死水一样，掀不起任何波浪，整个一生都悲惨无比。
还有一部分女性会选择改嫁。比如卓文君，卓文君曾经嫁过一次，可惜夫婿短命。卓文君在自己家中结识了司马相如。
从此两个人就相恋了，但他们也怕得不到认可，所以选择了私奔。但最终卓文君的父亲心疼爱女过清贫的生活，所以接回了卓文君和司马相如。
他们最终成亲了，过上了自己想要的生活。但不是每个女性都能有这个机会改嫁的。一般女性家中父母不认可的，基本没有改嫁的机会。
还有绝少数的女性会选择暗度陈仓，偷偷的和其他的男人产生不正常的关系。不过纸包不住火，绝大多数都会被发现。
像这种情况，在一些比较封建的村子或者城市里，这些偷情的男女会被人抓起来浸猪笼。所以这些女性也是非常可怜的。
女性原本在古代人的思想里就是用来传宗接代的工具，像成为寡妇这种情况，一旦失去其价值和作用，那她们的生活就会一落千丈。
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《风流寡妇》，是三幕轻歌剧（喜剧），导演为恩斯特·刘别谦，由珍妮特·麦克唐纳等主演，是根据法国梅雅克的戏剧《大使馆随员》，由雷翁和史坦恩改写成剧本的。