❶ 巍山城捡得到尸吗
文献名邦——巍山县，文物古迹、风景名胜荟萃，有浓郁的民族风情，古城还保留着较完整的明清建筑风貌，是一颗待开发的高原明珠。中共巍山县委、巍山县人民热忱欢迎各方客商积极参与开发、创办实业，共谋发展。
巍山古城是国家级历史文化名城，是云南省四个“文献名邦”之一，是南诏（蒙舍诏）的发祥地，有不少南诏遗迹和历史传说。
西汉时期在此设邪龙县，又名蒙化。是云南省最早设置郡县的地区之一。因县城东有巍宝山得名巍山。现在的巍山古城，始建于元代，明洪武23年（公元1390年）扩建。
唐开元25年（公元737年），南诏第四代王皮逻阁以巍山为基地，在唐王朝的支持下，兼并了洱海地区的五诏和其他小部落，建立南诏国，传王位十三代，历时253年。
明清两代，巍山实行土司制度，彝族左氏任土司，承袭18世。明代称蒙化府，是云南“三大土府”之一，另外两个土府是丽江纳西族木氏土府，元江傣族那氏土府。
悠久的历史，造就了巍山彝族回族自治县丰富多彩的历史文化，文物古迹荟萃，风景名胜众多。有巍宝山、巍山古城、玄龙寺、圆觉寺、山龙山于图城、云隐寺、陈异叔石棺、慧明寺、东山蒙化灵泉、鸟道雄关、五印山等等。
巍山古城筑有城墙，东西南北四个城门，城中心建星拱楼，古城形方如印。城内为棋盘式街道格局。有25条街，18条巷，街道纵横交错。
巍山北城楼名拱辰楼，建于明洪武年间。在高大的城墙上，有五间重檐歇顶式的古老建筑。城楼南面挂“魁雄六诏”，北面挂“万里瞻天”横匾。气势雄威。古楼高23.5米，下舌城墙高8.3米。楼架由28棵大柱支撑，由东、西两道小门登级而上。登上楼顶，举目四望，东西南北四条街道向四方延伸，屋舍俨然。整个巍山坝子全收眼底，十分壮观。
巍然屹立的拱辰楼和星拱楼，成为古城的标志性建筑。古城内民居基本保留了明、清风貌的中式结构。有的是“三坊一照壁”，有的是“四合五天井”，古朴典雅。在古城内外，有众多明、清古建筑，如文庙、文华书院、玉皇阁、东岳宫等。一些专家学者考察巍山古城后赞叹不已，认为“巍山古城风貌如此完整，在云南乃至全国均属少见”。
巍宝山是全国14座道教名山之一。为云南省第一批国家级森林公园。森林覆盖率达85.2%。山体像一大青狮，正回头俯瞰古城和瓜江；山下水库和大坝好似其梳妆台，白云浮游的水面宛若其穿衣镜。山势起伏雄伟，苍松翠柏挺拔，曲径通幽，景色迷人。在全国14座道教名山中，巍宝山的道观殿宇最多、最宏伟、建筑风格最具地方民族特色。其中的长寿洞八卦建筑风格、大殿门上的八仙过海镂空浮雕、大殿顶部的八对藻井镂空龙图，在全国道教名山中绝无仅有。巍宝山上依山就势建有22座清代道观，规模宏大，建筑工艺精湛。山上、殿宇中保留着“松下踏歌”壁画等大批有价值的碑文、石刻、壁画、楹联、匾额、雕刻等。
巍宝山古建筑群、巍山古城拱辰楼、南诏龙屿山图城遗址，均为省级重点文物保护单位。
巍宝山是南诏发祥地，是南诏始祖细奴逻耕、牧、发迹之地。山前土主庙（又称“巡山殿”）相传为其家庙。南诏土主庙是国内最早、规模最大的土主庙，是彝族土主崇拜的中心和源流。每年农历正月十五、十六两天，彝族群众均到土主庙杀猪宰羊，祭祀开国先祖细奴逻。据《蒙化县志》记载，蒙舍诏，俗名土主庙，蒙化十三代为郡中十三土主。又据《南诏野史》载：“开元二年，唐授逻皮为特进，封台登郡王……开元二年，立土主庙”。大殿上塑有身着彝服的细奴逻及二侍者的像。每年9月14日，是南诏始祖细奴逻生日，届时新村男子要来巡山殿祭祀。土主庙附近，方圆数十里内道教系统的名胜古迹，星罗棋布。
巍宝山是集自然风光、南诏根源文化和道教文化为一体的名山。
圆觉寺林木掩映，风景秀丽，是游览胜地，已有五百多年历史。明代学者杨慎曾寓居于此，在大殿上题了两副对联，一副是：“一水抱孤城，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外；群峰朝殿阁，雨晴浓淡，倚栏人在画图中”。一副是：“高阁高悬，低阁低悬，僧在画中看画；远峰远刊，近峰近刊，人来山上观山”。圆觉寺前的参天古柏林中，有双塔耸立，高约15米，有九层，上有宝顶，是方形密檐式砖塔。圆觉寺背山面城，从山门拾级而上，一进三院，步步登高，有四大天王殿、大雄宝殿、后殿。大雄宝殿两侧建有侧殿。整个寺建筑结构严谨，安排得体。这里林深树密，流水潺潺，环境幽静，游人不绝。
巍山县城北约20公里的山龙屿山图城山上，有一面积约三百多平方米的缓坡，传说是南诏国的第一代都城——龙屿山图城。龙屿山山旁，有一名叫“火烧松明楼”的地方，是传说中的南诏王“火烧松明楼”的遗址。蒙舍诏主皮逻阁，逐渐强盛，想吞并五诏，于唐开无26年（公元738年）6月24日，用松树明子建一幢楼，叫“松明楼”，邀请五诏主来祭祖。邆赕诏主皮逻登妻白洁夫人，感到南诏王居心叵测，打一只铁镯戴在丈夫手臂上，正当五诏主在松明楼作乐时，皮逻阁放火烧松明楼，五诏主均被烧死。五诏妻子无法辨认烧焦的尸体。只有白洁夫人认出丈夫手臂上有铁镯。后，白洁夫人起兵抵抗，以身殉情。后人为纪念白洁夫人，每到6月25日，就在各村点起火把，各家扎小火把，村里村外遍地火把。据说，这就是彝族“火把节”的由来。
古城东，有一奇特的石棺，建于清初。据云是明将陈异叔之墓。石棺长13米，宽10米，前高2米，后高3米。石棺前立大理石墓碑，碑前有一长石桌，碑后10米年有石亭一座。石棺两侧各立石方桌一张，距离方桌左右各30米处，各立5米高的石烛一根。这奇特的石棺，为陈异叔晚年所凿，并在石棺上镌诗明志。石棺建成，陈异叔即邀亲友前来观看，于是陈含笑入棺，长眠在此。陈是明末一位武将，明亡避居山中。
巍山的民族风情也独具特色。彝族打歌，舞姿粗犷豪迈，热情奔放。巍山彝族打歌队曾到北京参加会演，还曾到日本献艺。巍山民间的“洞经音乐”，也受到好评。
巍山的扎染具有民族传统工艺特色，曾被文化部命名为“中国扎染艺术之乡——巍山”。巍山扎染出口日本、欧美、东南亚等国。
巍山的蜜饯、果脯，是远近驰名的土特产。名特小吃“粑肉饵丝”，不油不腻，清香可口。游人到此，总要品尝一番。
全县辖4个镇、6个乡：南诏镇、庙街镇、大仓镇、永建镇、巍宝山乡、马鞍山乡、紫金乡、牛街乡、青华乡、五印乡。
县人民驻南诏镇，邮编：。代码：。区号：0872。
❷ 魏宝山的道教名山——大理巍宝山
巍宝山简称巍山，位于巍山县城东南面约10公里处，面积19·4平方公里，主峰海拔2569米。巍宝山是国家级大理风景名胜区的重要组成部分之一，南依太极顶，西邻阳瓜江，东连五道河，北与大理点苍山遥望，绵亘数十里，峰峦起伏，山形似一头蹲坐的雄狮回首俯瞰县城。山上，古木参天，浓荫葱郁，溪泉叮咚，花繁草茂。绵绵数十里。山中绿树成荫，地涌青霞、花放异彩，前人认为有宝气，故得名。巍山可分为前山和后山两个景区，景点有30多处。除10多个道观外，有洗心间、银粟泉、七星井等新景观，还有古人撮合的美女瞻云、龙池烟柳、鹤楼古梅等八景，这些景观往往与神话故事相关联，使自然风光与人文景观互相交融，形成巍山一大特色。此外，巍宝山还是南诏发祥地，道教名山，如今又恢复了洞经音乐乐奏会和彝族歌会，使这座名山更加璀璨。
1992年巍宝山被列为国家森林公园。巍宝山自唐代开始建筑道观，盛于明清，到清末道教殿宇遍布全山。所以巍宝山名闻遐迩，被称为云南道教名山，为全国四大道教名山之一。巍宝山为南诏始祖细奴逻的耕牧地。胡蔚本《南诏野史·细奴逻》条记载：“唐太宗贞观初，，其父舍龙，又名龙伽独，将细奴逻自哀牢山避难至蒙舍川，耕于巍山。”随后受建宁国白蛮王张乐进求的禅让建立了大蒙国，自称奇嘉王。以后又由他的子孙统一了五诏，建立了中国西南显赫一时的南诏国家政权。这个南诏国的最初发祥地就在巍宝山。巍山是云南省设置郡县最早的地区之一，是南诏的发祥地，是清代云南省四个文献名邦之一。有省、州、县级文保护单位30多处，有明清风貌保存较完整的古城，有全国十四座道教名山之一的巍宝山，有展现候鸟迁徙奇观的鸟道雄关，有建筑风格各异的回族清真寺，有云南省绿孔雀自然保护区。民族传统节日以彝族“二月八”、火把节及回族的圣诞节、开斋节最为热烈。巍山以其悠久的历史、灿烂的文化、旖旎的自然风光，浓郁的民族风情构成了巍山深厚的文化内涵和丰富的旅游资源。
《中国大网络全书·宗教卷》把巍宝山列为中国的13座道教名山之一。根据史籍记载，巍宝山在汉代就有孟优（孟获之兄）导师在山中传教。明清湖北武当山、四川青城山的道人移住巍宝山，先后在山中修建了准提阁、甘露亭、报恩殿、巡山殿、文昌宫、主君阁、老君殿、玉皇阁、三皇殿、观音殿、魁星阁、三清殿、三公主殿、财神殿、青霞观、灵宫殿、斗姥阁、培鹤楼、含真楼、长春洞等20多座道观殿宇，鼎盛时期，道人多达上百人。宫观依山就势，布局巧妙，出阁架斗，工艺精湛，雄浑古雅，雕塑形象逼真传神，雕刻壁画和图案丰富多姿，具有浓厚的宗教色彩和民族特色。文昌宫内文龙亭桥墩上的清代壁画“松下踏歌图”，画面上反映的是彝族打歌的欢乐情景，是一件珍贵的文物，摹本曾送北京展出，评价甚高。
巍宝山宫观密布，蔚为壮观。其山分前后两边，宫观建筑布局总的体现了“道德自然”的特点：前山绵亘叠蟑，宫观多藏于密林之中；后山险峻陡峭，宙宇多依山势显建于岩壁之间。
巍宝山三清道观-道场简介：
千古道教祖庭——巍宝山三清道;道场位于巍宝山后山海拔2千多米的峰顶，虽仅占地二亩，实属巧然天成，乃神秘的天造地设之所，是巍宝山风景区标志性旅游景点之一．这里融自然和人文景观为一炉，以古、幽、奇、秀、巧闻名典籍。常遇神仙眷恋，即便时至今日，仍常现祥光瑞气之相，有缘者能见天尊显灵.
自古被道家视为仙山“禁地”。这里是古南诏国的发祥地，因南诏开国国君细奴逻在此耕耘而闻名。自汉代始，陆续有道士觅此潜修，道观依山而建，巍为壮观，至明清道教盛极一时。至今道观还完整保留着明清时期的建造遗风,体现出千古道教文化的悠远神韵。圣地除了俯仰皆是的文物傀宝，以自然馈赠着称于世，峰秀谷幽,清溪回流，奇花异草，飞禽灵兽，无不怡愉可人。最是道家茶花，四百年艳丽如初，这里四季皆景，春来雨前品茗，夏观云海岚烟,秋赏桂花圆月,冬至阳光和煦。这里道家田园，卯起酉落,仰可看星月流云,俯可观峡谷村落之美，有诗云：“夜听水流调竹石,昼看云起面前山.实乃明心见性、超凡脱俗的旅游之所、修行之地。
巍宝山除大量道教宫观外，也还有一些佛教寺院，如观音殿、甘露亭。巍宝山道教形成发展过程中，佛教也曾在这里与道教争雄斗胜，同时也有相互的影响和融合，突出表现在“老君点化细奴逻”传说，细奴逻生前，太上老君点化其为南诏王，死后封其为巡山土主，成为云南道教的“巡山神”，即云南道教的一尊主神。这一传说说明中国汉地道教传人云南，为了更好地得到发展，必然要植根于云南民族原始宗教中，吸收营养，与之结合、融汇的特点。
巍宝山前山有一朝天门。朝天门又名准提阁，它是全山的总坊。按巍宝山风景名胜的自然分布，从这里的总坊向前，在前山经过白沙井、土主庙、文昌宫、玉皇阁、观音殿、青霞观、老君打坐石等殿字，一路登山而上，直至山顶到斗姆阁；在后山、经三清殿、培鹤楼、含真楼、长春洞、望鹤轩、封川塔等庙观，返回山下，全程约10公里。巍宝山景点很多，我重点介绍土主庙等几座宫观。
土主庙，又叫巡山殿，或巡山土主庙。歇山式大殿中的塑像即南诏第一代王细奴逻。两旁站立侍者，文武各一，均穿彝族服装。巡山殿门前有几副对联，内容均与细奴逻和南诏国历史有关。
“新村流源远，始祖奴逻耕巍岭；彝族衍庆长，南诏发祥在巍山。”联中“新村”指巍山后山山下的新村---彝族聚居村，当年细奴逻居住这里。巡山殿，始建于细奴逻之孙盛罗皮。彝族群众视细奴逻为土主，新村及附近彝族群众每年来这里两次举行祭把盛会。一次是农历九月十四日，相传这一天是细奴逻的生日。另一次是正月十五，这一次来祭祖，同时将自己已故的亲属的灵牌在这殿前焚毁，让亡魂归祖庙。祭把当天除隆重祭奠外，还举行盛大的踏歌活动，载歌载舞。旁边文昌宫内文龙亭有一幅壁画，就是描绘彝族踏歌的场面。
文昌宫是巍山游览中心。雄伟的牌楼，是文昌宫的山门，大殿与二殿之间，一池清泉，明彻见底，名“龙潭”。过去，当地群众在这里祭祀龙王。因此，此殿又叫龙潭殿。清干隆年间改为道观后，大殿里供文昌帝君，二殿里供关圣帝君，殿名改称文昌宫。池中这六角形亭阁，名叫文龙亭，沿两边拱桥可至亭前。大家看，亭墩西面这幅壁画，即刚才我提到的，叫做“踏歌图”，它绘于清干隆二十四年（公元1795年）建亭之时。壁画长约1.2米，上半部分清晰完好，下半部分因为水渍，有些模糊。画面表现的是：40人踏地而歌，34人围成圆圈携手起舞；圈内3人起舞，吹奏笙笛，是舞场的中心；圈外亦有3人，吹弹扬扇，似在助兴。图中舞蹈者多为彝装打扮，男的多穿长衫，罩领褂，女的着坎肩，系黑围腰。整幅画富流动感，较真实地再现了两百年前巍山彝族人民踏歌习俗的场面，是珍贵的文物资料。
玉皇阁，供奉的神像较为集中，展现了巍宝山道教神仙系统宏大场面。玉皇阁建于康熙二十二年（公元1688年），山门为灵官殿，内供的灵官为道教的护法神。过了山门，殿字飞檐重叠，巍峨壮观，一进四院，依山就势，层层而上：四帅殿、天师殿、三官殿、吕祖殿、玉皇阁、依云阁渐次列布。里面把奉着天、地、水三官，吕祖以及财神、灶君诸神。每年农历二月初一至十五日，这里都要举行洞经会，古乐悠扬，热闹非常。
巍宝山顶有座凌空欲飞的殿阁名叫斗姆阁，里面把奉的斗姆为道教女神，为北斗众星之母，故名斗姆。斗姆雕像3眼4头6臂，显示其神通不凡。旁立者为金童玉女。巍宝山斗姆阁在国内道教之中是着名的。斗姆阁为巍宝山登临揽胜佳境。近观前后，林海茫茫，殿阁历历。放眼远望：巍山古城，城方若印，畴似棋样，瓜江如带，一派锦绣风光。
还有，巍宝山的自然植被保存完好。从山腰到山顶，覆盖着枝叶繁茂的苍松翠柏和各种阔叶林木，其中不乏古树名木，如粗可数人合抱的高山栲、名贵树种云头柏、野香樟等。主君阁（灵宫殿）前的古山茶，为明末清初遗物，高15米，粗28厘米，已生长300多年，现仍亭亭玉立，姿态优美，早春二月，开花达数百朵，花大如碗，红似胭脂。行走在巍宝山中，令人心旷神怡，流连忘返。
每年农历二月一日之十五日是巍宝山传统朝山庙会，四方游人云集，络绎不绝，盛况空前。 交 通：下关至巍宝山可乘班车先至县城，再转乘中巴前往。班车票价 12-16元，县城至巍宝山中巴票价 5-8元。
游览提示：距巍山县城6公里，乘微型中巴，票价6元。
门 票：20元 魏宝山朝山会时间是每年农历二月初一至十五日。到时巍山和邻境大理、洱源、弥渡、南涧、漾濞、凤庆、云县等市 县的各族人民群众身穿自己的民族服装，怀着喜悦的心到到巍宝山朝山赶会。巍山民间洞经会在各个殿宇里演奏古朴优雅的洞经音乐，给名山古刹增添了迷人的色彩。朝山期间，各地商业单位和个体商贩在巍宝山摆摊设点，经营饮食、食品、山货、书画、儿童玩具、地方名特产品等，满足朝山群众的需要。
其中农历二月十三至十四日，是巍宝山歌会，地点在巍宝山培鹤楼打歌场，周围山寨的彝族群众身着绚丽的民族服装， 带着萨签等乐器，汇集到打歌场，围成圆圈，举行打歌活动， 他们歌唱爱情，歌唱幸福美满的生活，；歌词内容丰富，舞姿优美，萨签旋律古朴优雅。朝山群众先是围观歌舞，随后都情不自禁地加入打歌行列，打歌队伍多到数圈，人数多达数千人。人们尽情地跳啊唱啊，直到太阳落 山方散。
巍宝山山会起源于道教，据巍宝山古碑记载，始于康熙五十四年（公元1715年），而巍宝山的打歌则远在南诏时期 就已盛行，因为巍宝山是南诏的发祥地，山中建有南诏祖庙巡 山殿（又称土主庙），内把南诏始祖细奴罗，彝族群众于每年 正月一十四至十六日都要在巡山殿祭祖和举行打歌活动，纪念细奴罗。巍宝山山会兴起之后，发展为群众性的娱乐打歌活动。
❸ 巍山县的历史文化
巍山地处云南省西部的哀牢山和无量山上段，山川秀丽，气候温和，物产丰富，早在新石器时代就有人类在此繁衍生息。 巍山历史悠久，是云南省设治最早的郡县之一。据史籍记载，西汉元封二年(公元前109年)，设邪龙县，元代设千户所，明代设蒙化府，清代没直隶厅，民国时曾设行政专署，1956年成立巍山彝族回族自治县。巍山自西汉至今已有2000多年的历史。巍山从唐代开始直至中华人民共和国成立初期，一直是滇西南政治、经济和文化的中心。 巍山曾是南诏国的故都。唐初，洱海地区"六诏"兴起，其中蒙舍诏，蒙糊诏就在巍山境内，因蒙舍诏在五诏之南，故称南诏。自唐贞观二十三年(公元649年)，南诏始祖细奴罗建立大蒙国，称奇嘉王。建都巍山图山的图城，到其曾孙皮罗阁统一六诏建立南诏政权。这个在祖国西南边疆由少族民族执政的显赫一时的南诏国，对祖国统一、民族团结作出了历史的贡献。南诏国经十四主，传位十三世，共历时253年，与唐正朝相始终。南诏在巍山发祥并经营四代，即从唐贞观元年(公元627年)细奴罗避难定居巍山巍宝山至唐开元二十九年(公元741年)皮逻阁迁都大理太和城止，历时114年。据考证巍宝山前新村亦即南诏始祖细奴罗自衰牢山避难至蒙台川的耕牧之地。现存巍宝山南诏土主庙是细奴罗孙盛罗皮所建盖的，内奉细奴罗塑像。此外，境内尚有南诏早期经营的梅子菁、蒙舍城、咙吁图城群遗址。
巍山是云南推行土司制度时间最长的地区之一。明洪武十五年(公元1382年)，南诏后裔、彝族首领天摩牙九部火头左禾，因支持明王朝征战有功被封为土知州，推行土司制度。左氏承袭土知府一直到清光绪二十三年(公元1897年)，共十七世，历任知府18人，时间长达514年。 巍山是回族首领杜文秀反清起义誓师之地。清咸丰六年(公元1856年)，杜文秀遥奉太平天国号令，在云南滇西领导的反清起义，威震云南，影响全国。坚持斗争18年，首举义旗就在巍山县永建乡大围埂和小围埂村。 据史书汇载，中原文化在巍山传播较早。南诏细奴罗时，即劝民习读汉书，敦崇八行。明洪武中建盖孔庙，此后，兴建书院，讲学课试，尚文敦礼之风历久不息，人才辈出，佳作不乏，曾被清廷御封为云南全省四大文献名邦之-。
巍山也是滇西着名的宗教圣地之一。巫教、道教、佛教、伊斯兰教、天主教，基督教甚为盛行，其中尤以巫教、道教、佛教历史最为久远。境内有巍宝山、巫印山，小鸡足山等名山以及天魔牙寺、伏虎寺，降龙寺、玄尼守，灵岩寺等等道佛寺观。白唐代以来，在境内修建大批宗教寺庙，这些寺庙历代不断修复重建，1994年巍山古城被列为国家历史文化名城。巍山还是云南省宗教工作重点县之一，道教、佛教、伊 斯兰教、天主教、基督和原始宗教都有悠久的历史，县内还有玄珠观、圆觉寺、云隐寺、 是和庵、龙于山、五印山、三鹤洞、圭峰寺、清真寺等等。据统计全县现有佛寺85座，道观104座，原始宗教78座，目前已发现新石器时代的遗址16处， 各级各类馆藏文物共2100多件，省、州、县各级重点文物保护单位有30多处，明代以来人文蔚起，出过 进士20多人，举人200多人，留下许多珍贵墨迹，清干隆年间，被御封为"文献名邦"巍山古城始建于明洪武 23年，城内古建筑星罗棋布，主要标志拱辰楼建筑雄伟壮观。有的文物古迹如巍宝山道观古建筑群，被列为省级重点文物保护单位。巍山是个多民族聚居区，民族历史悠久，文化璀璨。境内主要有汉、彝、回、白、苗、傈傈等6个世居民族。汉族主要是明代中原王朝在巍山汶蒙化卫兵戍守时进入，主要来来自江苏、浙江、安徽、江西、湖南、湖北等省、以后逐渐发展成为一个大族。 彝、回、白等其他民族为当地土着或由外地较早迁入的民族。巍山各民族都有自己的风俗习惯和节日，民族风情绚丽多彩。彝族的打歌、火把节。回族的开斋节、 宰牲节、亡人节及回族妇女的姑太节等，汉族的洞经音乐，祭孔音乐 ……都颇具特色。
巍山历史文化悠久，文物古迹众多，风景名胜荟萃，古建筑建造精美，已被省人民政府公布为重点文物保护单位。文物古迹点多面广，景观别致。巍山的民族民间 艺术古朴深厚，1997年彝族民间艺术节团应邀到日本出席第六届南亚民族民间艺术节，1988年国务院公布 巍山为对外开放县，并把巍山列为国家级的大理风景名胜区景点；1992年林业部批准巍宝山为国家级森林公 园；1994年巍山古城被列为国家历史文化名城。巍山又是云南省着名的侨乡，旅居欧、美、亚太地区各国的华侨约1400多人。总而言之， 巍山是一片神奇多姿的土地，是旅游、观光、度假、疗养和考古的极好地方。
❹ 云南大理魏山有什么好玩的啊
文献名邦——巍山县，文物古迹、风景名胜荟萃，有浓郁的民族风情，古城还保留着较完整的明清建筑风貌，是一颗待开发的高原明珠。中共巍山县委、巍山县人民政府热忱欢迎各方客商积极参与开发投资、创办实业，共谋发展。
巍山古城是国家级历史文化名城，是云南省四个“文献名邦”之一，是南诏（蒙舍诏）的发祥地，有不少南诏遗迹和历史传说。
西汉时期在此设邪龙县，又名蒙化。是云南省最早设置郡县的地区之一。因县城东有巍宝山得名巍山。现在的巍山古城，始建于元代，明洪武23年（公元1390年）扩建。
唐开元25年（公元737年），南诏第四代王皮逻阁以巍山为基地，在唐王朝的支持下，兼并了洱海地区的五诏和其他小部落，建立南诏国，传王位十三代，历时253年。
明清两代，巍山实行土司制度，彝族左氏任土司，承袭18世。明代称蒙化府，是云南“三大土府”之一，另外两个土府是丽江纳西族木氏土府，元江傣族那氏土府。
悠久的历史，造就了巍山彝族回族自治县丰富多彩的历史文化，文物古迹荟萃，风景名胜众多。有巍宝山、巍山古城、玄龙寺、圆觉寺、山龙山于图城、云隐寺、陈异叔石棺、慧明寺、东山蒙化灵泉、鸟道雄关、五印山等等。
巍山古城筑有城墙，东西南北四个城门，城中心建星拱楼，古城形方如印。城内为棋盘式街道格局。有25条街，18条巷，街道纵横交错。
巍山北城楼名拱辰楼，建于明洪武年间。在高大的城墙上，有五间重檐歇顶式的古老建筑。城楼南面挂“魁雄六诏”，北面挂“万里瞻天”横匾。气势雄威。古楼高23.5米，下舌城墙高8.3米。楼架由28棵大柱支撑，由东、西两道小门登级而上。登上楼顶，举目四望，东西南北四条街道向四方延伸，屋舍俨然。整个巍山坝子全收眼底，十分壮观。
巍然屹立的拱辰楼和星拱楼，成为古城的标志性建筑。古城内民居基本保留了明、清风貌的中式结构。有的是“三坊一照壁”，有的是“四合五天井”，古朴典雅。在古城内外，有众多明、清古建筑，如文庙、文华书院、玉皇阁、东岳宫等。一些专家学者考察巍山古城后赞叹不已，认为“巍山古城风貌如此完整，在云南乃至全国均属少见”。
巍宝山是全国14座道教名山之一。为云南省第一批国家级森林公园。森林覆盖率达85.2%。山体像一大青狮，正回头俯瞰古城和瓜江；山下水库和大坝好似其梳妆台，白云浮游的水面宛若其穿衣镜。山势起伏雄伟，苍松翠柏挺拔，曲径通幽，景色迷人。在全国14座道教名山中，巍宝山的道观殿宇最多、最宏伟、建筑风格最具地方民族特色。其中的长寿洞八卦建筑风格、大殿门上的八仙过海镂空浮雕、大殿顶部的八对藻井镂空龙图，在全国道教名山中绝无仅有。巍宝山上依山就势建有22座清代道观，规模宏大，建筑工艺精湛。山上、殿宇中保留着“松下踏歌”壁画等大批有价值的碑文、石刻、壁画、楹联、匾额、雕刻等。
巍宝山古建筑群、巍山古城拱辰楼、南诏龙屿山图城遗址，均为省级重点文物保护单位。
巍宝山是南诏发祥地，是南诏始祖细奴逻耕、牧、发迹之地。山前土主庙（又称“巡山殿”）相传为其家庙。南诏土主庙是国内最早、规模最大的土主庙，是彝族土主崇拜的中心和源流。每年农历正月十五、十六两天，彝族群众均到土主庙杀猪宰羊，祭祀开国先祖细奴逻。据《蒙化县志》记载，蒙舍诏，俗名土主庙，蒙化十三代为郡中十三土主。又据《南诏野史》载：“开元二年，唐授逻皮为特进，封台登郡王……开元二年，立土主庙”。大殿上塑有身着彝服的细奴逻及二侍者的像。每年9月14日，是南诏始祖细奴逻生日，届时新村男子要来巡山殿祭祀。土主庙附近，方圆数十里内道教系统的名胜古迹，星罗棋布。
巍宝山是集自然风光、南诏根源文化和道教文化为一体的名山。
圆觉寺林木掩映，风景秀丽，是游览胜地，已有五百多年历史。明代学者杨慎曾寓居于此，在大殿上题了两副对联，一副是：“一水抱孤城，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外；群峰朝殿阁，雨晴浓淡，倚栏人在画图中”。一副是：“高阁高悬，低阁低悬，僧在画中看画；远峰远刊，近峰近刊，人来山上观山”。圆觉寺前的参天古柏林中，有双塔耸立，高约15米，有九层，上有宝顶，是方形密檐式砖塔。圆觉寺背山面城，从山门拾级而上，一进三院，步步登高，有四大天王殿、大雄宝殿、后殿。大雄宝殿两侧建有侧殿。整个寺建筑结构严谨，安排得体。这里林深树密，流水潺潺，环境幽静，游人不绝。
巍山县城北约20公里的山龙屿山图城山上，有一面积约三百多平方米的缓坡，传说是南诏国的第一代都城——龙屿山图城。龙屿山山旁，有一名叫“火烧松明楼”的地方，是传说中的南诏王“火烧松明楼”的遗址。蒙舍诏主皮逻阁，逐渐强盛，想吞并五诏，于唐开无26年（公元738年）6月24日，用松树明子建一幢楼，叫“松明楼”，邀请五诏主来祭祖。邆赕诏主皮逻登妻白洁夫人，感到南诏王居心叵测，打一只铁镯戴在丈夫手臂上，正当五诏主在松明楼作乐时，皮逻阁放火烧松明楼，五诏主均被烧死。五诏妻子无法辨认烧焦的尸体。只有白洁夫人认出丈夫手臂上有铁镯。后，白洁夫人起兵抵抗，以身殉情。后人为纪念白洁夫人，每到6月25日，就在各村点起火把，各家扎小火把，村里村外遍地火把。据说，这就是彝族“火把节”的由来。
古城东，有一奇特的石棺，建于清初。据云是明将陈异叔之墓。石棺长13米，宽10米，前高2米，后高3米。石棺前立大理石墓碑，碑前有一长石桌，碑后10米年有石亭一座。石棺两侧各立石方桌一张，距离方桌左右各30米处，各立5米高的石烛一根。这奇特的石棺，为陈异叔晚年所凿，并在石棺上镌诗明志。石棺建成，陈异叔即邀亲友前来观看，于是陈含笑入棺，长眠在此。陈是明末一位武将，明亡避居山中。
巍山的民族风情也独具特色。彝族打歌，舞姿粗犷豪迈，热情奔放。巍山彝族打歌队曾到北京参加会演，还曾到日本献艺。巍山民间的“洞经音乐”，也受到好评。
巍山的扎染具有民族传统工艺特色，曾被文化部命名为“中国扎染艺术之乡——巍山”。巍山扎染出口日本、欧美、东南亚等国。
巍山的蜜饯、果脯，是远近驰名的土特产。名特小吃“粑肉饵丝”，不油不腻，清香可口。游人到此，总要品尝一番。
全县辖4个镇、6个乡：南诏镇、庙街镇、大仓镇、永建镇、巍宝山乡、马鞍山乡、紫金乡、牛街乡、青华乡、五印乡。
县人民政府驻南诏镇，邮编：672400。代码：532927。区号：0872。
❺ 云南巍山古城景色怎么样
巍山古城，地处云南西部哀牢山麓，红河源头的巍山，是中国历史文化名城。在唐初就有村舍了，元代由大理段氏总管开始建筑土城，到明朝才正式建城，至今整座县城依然较为完整的保持了600多年前建城时候的棋盘格局，是中国保存较完好的明清古建筑群之一。
巍山古城是南诏国的发祥地，南诏始祖细努逻曾在此耕牧。这里也是云南推行土司制度时间最长的地区之一，土司制度是元、明、清王朝在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度。土司又称土官、土酋，是中国古代一类官职的统称，用于委任西北、西南地区的少数民族部族头目，以夷制夷。
❻ 巍山名族文化有哪些
巍山历史悠久，文化灿烂，是国家级历史文化名城，国家级大理风景名胜区的重要组成部分，是国际河流－－红河的发源地。有保存完好的始建于明洪武23年、距今600多年的古城，有国家级森林公园、全国14座道教名山之一的巍宝山，有鸟类迁徙的要道“鸟道雄关”，有省、州、县级重点文物保护单位30余处。 巍山也是滇西着名的宗教圣地之一。巫教、道教、佛教、伊斯兰教、天主
教、基督教甚为盛行，其中尤以巫教、道教、佛教历史最为久远。境内有巍宝山、巫印山，小鸡足山等名山以及天魔牙寺、伏虎寺，降龙寺、玄尼守，灵岩寺等等道佛寺观。自唐代以来，在境内修建大批宗教寺庙，这些寺庙历代不断修复重建，1994年巍山古城被列为国家历史文化名城。巍山还是云南省宗教工作重点县之一，道教、佛教、伊斯兰教、天主教、基督和原始宗教都有悠久的历史，县内还有玄珠观、圆觉寺、云隐寺、是和庵、龙于山、五印山、三鹤洞、圭峰寺、清真寺等等。据统计全县现有佛寺85座，道观104座，原始宗教78座，目前已发现新石器时代的遗址16处，各级各类馆藏文物共2100多件，省、州、县各级重点文物保护单位有30多处，明代以来人文蔚起，出过进士20多人，举人200多人，留下许多珍贵墨迹，清干隆年间，被御封为"文献名邦"。 巍山古城始建于明洪武23年，城内古建筑星罗棋布，主要标志拱辰楼建筑雄伟 壮观。有的文物古迹如巍宝山道观古建筑群，被列为省级重点文物保护单位。
编辑本段民族风情
巍山是个多民族聚居县，民族历史悠久，文化璀璨。境内居住着汉族、彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。主要有汉、彝、回、白、苗、傈傈等6个世居民族。1999年末，全县人口29.38万人，其中农业人口27.46万人，占93%。少数民族人口12.62万人，占43%，其中彝族9.76万人，回族2.01万人，分别占少数民族人口的32.2%和6.9%。
汉族主要是明代中原王朝在巍山汶蒙化卫兵戍守时进入，主要来自江苏、浙江、安徽、江西、湖南、湖北等省、以后逐渐发展成为一个大族。彝、回、白等其他民族为当地土着或由外地较早迁入的民族。巍山各民族都有自己的风俗习惯和节日，民族风情绚丽多彩。彝族的打歌、火把节。回族的开斋节、宰牲节、亡人节及回族妇女的姑太节等，汉族的洞经音乐，祭孔音乐……都颇具特色。 巍山的民族民间艺术古朴深厚，1997年彝族民间艺术节团应邀到日本出席第六届南亚民族民间艺术节。 巍山历史文化悠久，文物古迹众多，风景名胜荟萃，古建筑建造精美，已被省人民政府公布为重点文物保护单位。文物古迹点多面广，景观别致。 1988年国务院公布巍山为对外开放县，并把巍山列为国家级的大理风景名胜区景点；1992年林业部批准巍宝山为国家级森林
公园；1994年巍山古城被列为国家历史文化名城。巍山又是云南省着名的侨乡，旅居欧、美、亚太地区各国的华侨约1400多人。 巍山县具有悠久的历史和灿烂的文化。是云南省设置郡县最早的地区之一，是南诏国的发祥地，是清代云南省四个文献名邦之一。风景名胜和历史文物众多，有省、州、县各级重点文物保护单位30多处，有全国十四座道教名山之一的巍宝山，有展现候鸟迁徙奇观的鸟道雄关等。1988年10月，国务院公布巍山为对外开放县，并列为国家级的大理风景名胜区的景点。1992年林业部批准巍宝山为国家级森林公园；1994年巍山县城被公布为国家级历史文化名城。二〇〇七年十二月五日，巍山彝族回族自治县荣获中华人民共和国文化部、国 家文物局授予的2007年全国文物工作先进县光荣称号。
编辑本段地理特点民情
境内山脉大部分为东西走向，最高点在与弥渡县交界的扁提山，海拔3037米，最低点在青华乡漾濞江边，海拔1146米。西河自北向南纵贯县境，漾濞江是澜沧江支流，流经县境119.2公里。 巍山是红河的发源地；巍宝山上有中国第四名观；鸟道雄关--古丝绸路上；民族自治县（彝，回族）：彝族的“打歌”是聚会时的集体舞蹈，非常优美，所配的乐器“俗称九点六”，一种笙，每一个人吹出的都是和声，悠扬动听。火把节更是丰收后的欢乐节日。本地的“洞径古乐”是古老的音乐，中央人民广播电台曾录制并播放过；回族的“清真寺”富丽堂皇。汉、彝、回和睦相处，共建家园。要到下关，大理旅游不可不到巍山，因为有着历史的渊源：历史上巍山的南诏王“火烧松茗楼”统一了这一带的六个诏王，（故有“魁雄六诏之匾），后迁都大理。大理，下关的善男信女们每年都来巍山朝拜巍宝山。总而言之，巍山是一片神奇多姿的土地，是旅游、观光、度假、疗养和考古的极好地方。