㈠ 社會主義核心價值觀和諧的例子
20歲參軍、40歲退伍復員，之後投身商海，歷經近十年打拚成為身家千萬元的企業家。在家鄉蓬溪縣拱市村，蔣乙嘉的故事被街坊四鄰津津樂道，而更讓世人「驚詫」的是，2007年，事業蒸蒸日上的蔣乙嘉，將自己的4家公司交給朋友打理，他回村當支書，幫鄉親脫貧致富。
在遼源市西安區燈塔鎮富強村，平坦的水泥路通至各家各戶，道路兩旁擺放著垃圾箱，村民都用上了自來水，住上磚瓦房，在皚皚白雪的映襯下，儼然一幅新村美景。 富強村曾是出了名的貧困村。為了脫掉「窮帽子」，近幾年，富強村大力發展蔬菜、養殖合作社，現建有蔬菜大棚40個，總產值達300餘萬元。有養豬專業戶10個、養雞專業大戶7個，總盈利超400萬元。
民主：
改革開放以來，我國民主政治不斷推進。1978年11月，安徽小崗村18位村民決定實行聯產承包責任制，中國農民開始自主決定自己的道路。1989年11月，鄧小平同志身體力行，廢除了領導終身制。2004年9月，全國人大舉行了歷史上首次立法聽證會。2008年，國務院公布了《中華人民共和國政府信息公開條例》
2013年國家成立法定節假日調整研究小組，並對部分法定節假日做出調整，在公布方案前，他們已經組織召開座談會和進行問卷、電話調查。比如，他們曾組織召開了多個座談會，分別徵求部分全國和地方人大代表和政協委員，中央和地方有關部門、社會團體，有關專家學者和部分企業管理人員的意見。同時，通過有關網站進行問卷調查，在部分城市也進行了電話調查。經過一年多的多方研究論證比較，才形成目前的調整方案。
㈡ 大學生要有正確的價值觀的例子
1.案例選擇要貼近學情。
政治教學案例的選擇必須從學情出發，准確把握學生各種思想動態，這樣的教學才有根基，才有說服力，也更容易引發學生的共鳴。教師在選擇案例時要注意以下幾點：
一是要把握學生的心理特徵，著眼學生特定階段的認知水平和思維能力；
二是要切合學生的實際需要，回應學生對當今社會生活的關切；
三是要立足學生已有的知識基礎，盡量在理解的難度和思考的深度上與學生保持一致。
例如，當前部分中學生規則意識不強，紀律觀念淡薄，置校規校紀於不顧，經常在品德修養、學業、生活行為等方面做出一些違規違紀的事情，有些學生甚至認為在信息化社會，公民有言論自由，想說啥就說啥。筆者在講授《公民的政治性權利和義務》一課時，選擇設計了「網路傳播真方便，網上言論真自由」的案例。也有人說，在網路生活中，「規矩之內，自由翱翔」。在此基礎上，筆者又列舉了學生在網上的一些不良行為：隨意跟帖，發表言論；將與同學之間的矛盾傳到網上，甚至引發「舌」戰；網上評論任課教師的是非……借機教育引導學生要在日常生活中約束自己的行為，在法律和規則的軌道上健康成長。
2.案例選擇要貼近生活。
生活是多姿多彩的，也是紛繁復雜的。由於社會發展和活動型課程開設的需要，使得課堂教學逐漸向社會延伸。學生很多問題產生在這里，很多想法也存在這里。
例如
「電子閱讀與紙質閱讀，哪種方式好？」
「中學生能不能網聊手游，玩抖音？」
「作業幫對學習有什麼作用？」
「如何預防校園欺凌？」
「校園騎電動車載人對不對？」
「校園花枝能不能摘折？」等等。
如何讓學生「撥開雲霧見月明」「霧里看花識真香」？那就是要善於選擇貼近學生生活的案例，創設真實的情境，提供話題視點，讓學生學會甄別，讓他們在平常中感受不平凡，在細微處感悟不簡單，從而自覺踐行社會主義核心價值觀。
3.案例選擇要貼近時代。
在當前這個多極化、全球化、多元化的時代，教師應通過選用適當案例，有計劃、有目的地開展一些有益的課堂實踐活動，注重引導學生運用科學的思維方法，正確看待各種復雜的社會現象，抓主流、辨方向。告訴學生，當今社會，見義勇為、救死扶傷、誠信友善、助人為樂、敬業奉獻依然是廣大人民群眾在面對事件時的第一選擇，人們社會主義核心價值觀的思想基礎深厚，並將隨著時代的進步日益強化，人們崇尚美德、弘揚正義、熱心公益的信念依舊不可動搖。
㈢ 社會主義核心價值觀的內容關於文明的例子
七絕·社會主義核心價值觀十二首
胡秉言
富強
國富兵強勢氣巋
子民殷盛沐朝暉
同心凝聚中華夢
能讓鄰敵畏懼威
民主
當家做主有操權
商榷真誠語莫偏
參議政生謀計獻
躬身衷懇敢為先
文明
修身隆禮德清明
浚哲疏知信篤行
智慧聚凝流萬古
儉勤真善美昇平
和諧
大地神州惇睦親
仁人互敬共為鄰
融融其樂同安泰
甘苦相依若齒唇
自由（新韻）
澤惠恩德布九州
財豐體健處無憂
隨心想像風光享
沒擾不欺竟自由
平等
國泰祥和紫氣生
世間一切盡鈞平
緯經高下皆衡等
共享時空畢事寧
公正
公平正直不偏私
依證憑據道義持
嚴格仁人明事理
準星神聖莫斜離
法制
規矩誠銘為准繩
律章中正世人憑
不阿執法天平度
恪守遵循享太平
愛國
兒女誰能不愛家
感恩奉獻孝慈媽
同仇敵愾賢強國
環境清鮮明中華
敬業
鞠躬盡瘁益求精
任怨任勞志永恆
忘我無私常進取
儉德勤勉厚廉忠
誠信
處事忠誠諾萬金
言行一致莫欺人
遵循天道心無妄
效法規則若美琛
友善
相近和諧善睦鄰
天南地北一家親
包容敦厚同安富
德道慈悲共友仁
㈣ 樹立正確的人生觀價值觀事例
（一）樹立正確的人生觀價值觀是社會進步的需要。關於人生的價值的涵義，馬克思作了正確的定義，他認為：人的價值包含兩個方面：一方面是個人對社會的貢獻；另一方面是社會對個人的尊重和滿足，但不能同等看待，矛盾的主要方面是個人對社會的貢獻。一般來說，只有每個人都對社會作出了貢獻，並且貢獻大於從社會索取的，這樣，人類才能夠在維持生存的同時，仍有財富的積累，才能夠擴大再生產，社會才能發展。相反，如果每個人都不講對社會作貢獻，只想從社會索取，或者對社會貢獻少，索取多，那麼，連人類社會生存都成問題，哪還談得上發展呢？正是從這個意義上說，古今中外有識之士，都把對社會作出貢獻的人生看成是最光輝的人生，最有價值的人生。世界著名的物理學家說過：「一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應該看他取得什麼。」又說「一個人對社會的價值首先取決於他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。」共產主義人生觀吸取了歷史上這種進步的合理因素，認為人生價值只能表現為對社會對人民的貢獻和獻身精神。雷鋒說得好：「吃飯是為了活著，可是活著不是為了吃飯，我活著是為了全心全意為人民服務。」這些話，道出了人生價值的真締，是衡量人生價值的尺度。人生的價值在於貢獻，而不是索取。毫不利己，專門利人，全心全意為人民服務，是共產主義人生觀和價值觀。
（二）正確的人生觀價值觀是由黨的先進性決定的。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。黨以追求共產主義為最高理想，以全心全意為人民服務為根本宗旨，以為人民謀福利為一切行動的出發點和歸宿。這就決定了中國共產黨人必須講奉獻，必須把為國家為民族為人民作奉獻當成自己的義務和責任，作為自己的人生觀價值觀。凡是樹立這樣的人生觀價值觀，並始終不渝加以實踐的共產黨員，才是合格的共產黨員，才能做到不僅組織上入黨，而且思想上也完全入黨；才能在任何艱難險阻的情況下矢志不渝地奉獻自己的一切。在中國共產黨為中國人民和全人類解放的斗爭中，犧牲的千千萬萬革命烈士，如方誌敏、葉挺、王若飛、董存瑞、邱少雲……他們都是共產黨主義人生觀、價值觀的典範。《黨章》規定，中國共產黨員必須全心全意為人民服務。除了法律和政策規定范圍內的個人利益和工作職權以外，所有共產黨員不得謀求任何私利和特權。全心全意為人民服務，是共產黨人道德修養的最高境界和人生觀、價值觀的集中體現。在我們革命隊伍中，無數優秀共產黨人把全心全意為人民服務當作終身不渝的人生追求和價值取向，張思德、焦裕祿、孔繁森便是其中的代表。他們代表了共產主義時代精神，並以優良傳統和作風作為行為准則，依靠群眾，服務群眾，艱苦奮斗，廉潔奉公，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。 共產黨員要實現自我價值，必須置身於建設有中國特色社會主義的偉大實踐之中，走與群眾相結合、與實踐相結合的道路。通過實踐，才能找到自身的社會坐標，客觀地認識自己，評價自己，鑒別和選擇正確的行為准則，實現自身的價值。
（三）樹立無私奉獻的人生觀價值觀。人生的價值在於奉獻，而不是索取。社會主義市場經濟的利益機制，能夠促進廣大黨員幹部奮發向上，求真務實，有利於確立和堅持正確的人生觀價值觀。另一方面，與市場經濟發展相伴隨的極端個人主義、拜金主義、享樂主義等消極現象也會出現。因此，每個共產黨員要自覺端正個人追求幸福的方向。一是樹立正確的權力觀，實現追求幸福與追求理想的統一。共產黨員幹部特別是領導幹部要正確對待職務的升遷和手中的權力，克服「權力至上」、「有權就有一切」的剝削階級思想，把能否為實現崇高理想奮斗作為人生幸福的最高價值尺度。二是樹立正確的利益觀，實現個人利益與群眾利益的統一。這就要求正確處理群眾利益與個人利益、全局利益與局部利益、長遠利益與眼前利益的辯證關系，把群眾利益放在個人利益之上，把群眾幸福看作是個人幸福的基礎。三是樹立正確的享樂觀，在艱苦創業的過程中實現人生最大樂趣。歷史證明，能使大多數人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。共產黨員只有在發揮自己的積極性、主動性和創造性，努力為人民群眾創造更多的物質和精神財富的過程，人生價值才能得到真正的體現。
㈤ 人生觀，價值觀的例子
當然是保爾-可察金了，最好的例子。
我好人做到底，下面的是一篇讀書筆記，不是很全，自己參考下吧。
人應該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢後,毫不灰心,還要頑強的學習,努力工作,並且開始了文學創造.後來雙目失明了,這對於已經癱瘓的人來說,要是一場多麼沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經過頑強的努力,他終於成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅毅的臉龐,彷彿就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什麼力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終於明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產主義事業在召呼著他創造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力.
2.差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那麼鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼！沒有什麼東西是與生俱來的，「鐵」變成「鋼」，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由於自身的努力——在戰火紛飛的戰場，面對生與死的考驗，他沒有後退；在疾風暴雪的建設工地，面對常人難以忍受的勞動強度和飢寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終於從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產主義戰士。
3.人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難後，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什麼理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？
一個人只有樹立崇高的理想，造就優良的素質，並有執著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。
4.當今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經濟已初見端倪。從國際社會來看，和平與發展成為時代的主旋律，國際圍繞經濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼於搶佔21世紀發展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰。中國「趕上時代」的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰。國家需要學識淵博、意志堅強、處事果斷、敢於創新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前！
21世紀的鍾聲已經敲響，我們站在新世紀的門檻上，尋找往日的英雄情結，重塑「保爾精神」，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧！
「人最寶貴的東西就是生命，生命屬於我們只有一次而已。人的一是生應該這樣來度過的：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥，這樣，他在臨死的時候就能夠說：『我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。』」
㈥ 社會主義核心價值觀的科學內涵是什麼並舉身邊案例說明
黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值准則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。
舉例，如鄰里的相互幫助就屬於友善的行為。
㈦ 可以體現人的價值觀的事例
一個著名的舞蹈演員，事業非常成功，正准備去參加一個國際的比賽。可就在前幾天，她被確診為骨癌。她面臨著兩條路：要麼截肢，要麼死亡。身為一名舞蹈演員，失去了雙腿就像失去了生命。她進退兩難。她不願，可這又有什麼辦法呢？最終，她選擇了輝煌，選擇了那一瞬間的美麗。當她站在舞台上時，她步伐輕盈，絲毫看不出她是個有重病在身的人。當她走下舞台時，她再也沒有起來。這是一個真實的故事。一生的努力，化身為舞台上的一次演出。
㈧ 近代社會主義核心價值觀的典型例子
2014年，被告人丘某良與李某相識後，丘某良稱在文化教育方面有認識的領導，能辦理教師調動等事項，並取得了李某的信任。2014年9月，李某找到丘某良幫忙辦理其朋友謝某報刊亭的事情。在辦理過程中，丘某良收取了李某轉交的謝某的45000元。
2014年11月，李某找到丘某良幫助其朋友謝某的嫂子進入廣東省河源市某中學工作，丘某良答應幫其辦理。在辦理過程中，丘某良以需要相關經費等理由，通過銀行轉賬、現金交付等方式騙取了被害人85000元。
2014年12月，李某再次找到丘某良，讓丘某良幫助王某進入河源市源城區某小學工作，丘某良答應幫忙辦理。在辦理過程中，丘某良以找工作需要經費為由騙取了被害人王某60000元。
期間，因辦理報刊亭的事情長期未果，為應付李某的不斷催促，丘某良便於2015年2月弄了個假的《個體工商戶營業執照》交給謝某，企圖矇混過去，不料露出馬腳。2015年3月13日，丘某良被公安機關抓獲。
裁判結果
廣東省河源市源城區人民法院經審理認為，被告人丘某良無視國家法律，以非法佔有為目的，虛構事實，騙取他人財物價值19萬元，數額巨大，其行為已構成詐騙罪。
鑒於被告人丘某良當庭自願認罪，如實供述自己的罪行，可酌情從輕處罰。遂依法作出一審判決：被告人丘某良犯詐騙罪，判處有期徒刑五年零八個月，並處罰金5000元。宣判後，丘某良未上訴，本案刑事判決已發生法律效力。
典型意義：誠實守信
從審判實踐中來看，包括本案在內的不少以找工作、替人辦事為名的詐騙案件中發現，犯罪分子的騙術並不高明，而是抓住了被害人急於求成、想走捷徑的心理，從而讓犯罪分子有機可乘。
此類詐騙時有發生，法官告誡廣大市民不要輕易相信社會上人員所謂的「有關系」「有門路」，應通過正規的途徑去找工作、辦事，切勿貪走捷徑，謹防上當受騙。
社會主義核心價值觀基本原則
堅持以人為本，尊重群眾主體地位，關注人們利益訴求和價值願望，促進人的全面發展；堅持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價值觀這個總開關，在全社會牢固樹立中國特色社會主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱。
堅持聯系實際，區分層次和對象，加強分類指導，找准與人們思想的共鳴點、與群眾利益的交匯點，做到貼近性、對象化、接地氣；堅持改進創新，善於運用群眾喜聞樂見的方式，搭建群眾便於參與的平台，開辟群眾樂於參與的渠道，積極推進理念創新、手段創新和基層工作創新，增強工作的吸引力感染力。
㈨ 以價值觀差異為主題編以案例
價值觀是幫助人們辨別好與壞、美與丑、正確與錯誤、真實與虛假等的標准。不同的國家有不同的文化規范價值觀念，這種差異是導致跨文化交流中產生誤解和沖突的根源，是導致中西思想溝通困難的主要因素。認識和掌握中西方價值觀的差異對中西文化交流有重要意義。
每種文化都有其獨特的一套系統。價值觀念是任何社會或文化中的人們所迴避不了的指令，是人們的行為規則、思維的方式、認知的准繩、處世的哲學、演繹推理的模式、評價事物的規范、道德的 標准，等等。
對中國思維方式影響最大的有：儒家、道家和中國的佛教。這三種哲學思想都很重視悟性，對中國人重「領悟」「言外之意」，著重「含蓄」、追求「韻致」的思想方式都有很大影響。因此，中國人的思維更具模糊性。
歐美國家的哲學背景是亞里士多德嚴密的形式邏輯，以及從後來的16世紀到18世紀的彌漫歐洲的理性主義。理性主義強調科學的試驗，注重形式論證，表現在語言上就是形態的外露以及形式上的完整，因而英美國家的人更重視表達的確切性，很難理解中國人的含蓄。
㈩ 關於社會主義核心價值觀平等的小故事
一、關於國家富強的小故事：
周恩來「為中華之崛起而讀書」。這個故事，估計童鞋們都耳熟能詳了，我覺得這是關於為國家富強最為典型的一個故事了。這是一個非常高大上的故事，應該是1910年前後，當年12歲 的周恩來離開家鄉，來到了東北。
當時的東北那是帝國主義列強在華爭奪的焦點，他在沈陽下了車，前來接他的大伯指著一片地方說：「沒事可不要到那個地方去玩啊！」少年恩來問道「為什麼？」「那是外國租界地，惹出麻煩來可就糟了，沒處說理去！」「那又是為什麼呢？」少年恩來追問。
「為什麼？中華不振啊！」大伯 意味深長的說。就是這一句話，在少年恩來心中深深紮下根兒，後他還是「沒聽話」去了租界進行了「實地考察」，眼見中國人在自己的土地上被外國人欺凌，也就是那一刻他真正體會到「中華不振」的含義。
後來，在他就讀的東關模範學校的一堂修身課上，當校長向同學們提出「請問諸生為什麼而讀書？」這個問題後，有的 說：「為明理而讀書。」有的說：「為做官而讀書。」也有的說：「為掙錢而讀書。」
而咱們的偉大的周恩來同志，在被校長點名發言時，一語驚人「為中華之崛起而讀書！」校長聽後虎軀一振，還不敢相信這句話出自一個少年之口，還追問了一句，得到的回應依舊是「為中華之崛起而讀書！」校長高喊一聲：「好哇！為中華之崛起！有志者當效周生啊！」
二、關於民主的小故事：
有一家人，爸爸，媽媽，大兒子，小兒子，爺爺，奶奶，爸爸是一家之主，長期把持的家庭里的話語權。有一天，他們就吃飯的問題進行了一場討論。
媽媽：下館子吃飯吧。爸爸：你的意見不能代表全家人的意見，只是你一個人想下館子而已。
大兒子：下館子比較好吃。爸爸：你吃過了么？萬一不好吃怎麼辦，你承擔得起這個責任么？
小兒子：我也想下館子。爸爸：你又沒賺錢給家用，你沒有發表意見的權力。
奶奶：要不大家表決一下如何。爸爸：表決就能得出你想要的結果？說不定大家都不想出去呢。
爺爺：不試一下如何知道結果呢？爸爸：選舉投票多麻煩啊，與其在這里研究是否投票，還不如早點在家裡吃飽飯，免得挨餓了，你承擔得起這個責任嗎？
結果這一家人只能天天在家裡吃飯。
三、關於文明的小故事：
面試：給大家講個故事：北京有一家外資企業招工，對學歷、外語、身高、相貌的要求都很高，但薪酬挺高，所以有很多高素質人才都來應聘。這一些年輕人，過五關斬六將，到了最後一關：總經理面試。這些年輕人想，這很簡單，只不過是走走過場罷了，准十拿九穩了。
沒想到，這一面試出問題了。一見面，總經理說：「很抱歉，年輕人，我有點急事，要出去10分鍾，你們能不能等我？」年輕人說：「沒問題，您去吧，我們等您。」
老闆走了，年輕人一個個躊躇滿志，得意非凡，閑不著，圍著老闆的大寫字台看，只見上面文件一摞，信一摞，資料一摞。年輕人你看這一摞，我看這一摞，看完了還交換：哎喲，這個好看。
10分鍾後，總經理回來了，說：「面試已經結束。」「沒有啊？我們還在等您啊。」老闆說：「我不在的這一段時間，你們的表現就是面試。很遺憾，你們沒有一個人被錄取。因為，本公司從來不錄取那些亂翻別人東西的人。」
哎呀，這些年輕人一聽啊，捶胸頓足。他們為什麼這么感慨萬千呢？他們說：「我們長這么大，就從來沒聽說過不能亂翻別人的東西。」
想想看，我們哪個家庭、哪個學校，經常進行這樣的教育？翻東西，是兒童時期的一種習慣，是一種好奇。小孩去串門，看到人家的抽屜，挨著個兒地翻。
爸爸媽媽下班了，孩子就翻爸爸媽媽的包。但是，對兒童來說，這是一個特點，不是一個缺點，他就是好奇，他的社會化程度很低，他還不知道要尊重別人。
四、關於和諧的小故事：
話說冬日，一家庭主婦開門看見寒風中四位受凍老人，頓生慈悲心，請他們進屋喝杯茶。四位老人聽聞主婦家沒有男人在家，表示不能進門。中午丈夫和兒子都回家了，聽主婦一說，也忽生了慈悲心，要主婦快去請他們。
主婦出門看到他們尚未遠去，相邀四位老人到家裡用飯。只見一老人說，我們四人不能同去，只能去一人。我們四位分別叫財富、成功、平安、和諧，你看哪一位去你家。主婦說，回去問一問。丈夫一聽便說請財富，兒子說請成功好，主婦說請平安好，小女兒說請和諧最好。
最後爸爸拍板聽小女兒的，就請和諧好了。主婦復出請和諧老人進屋用餐。和諧一聽，哦，好！便邁步往她家走，另外三位老人也隨即跟著和諧走，主婦問，你們不是說只能去一位嗎？和諧高興地說，誰叫你們請和諧呢？你們選擇了和諧，就等於請了我們四人，因為有和諧，才有財富、平安和成功。
五、關於自由的小故事：
鳥兒呆在籠子里，來回跳躍，顯得十分不安："主人，把我放出去好嗎？我想外面的世界一定非常美好。"主人大驚："你怎麼能有這樣危險的想法，你看看你都說了些什麼？你想到外面去，呀呀呀呀！快打消這無聊天真的念頭吧。""我知道你對我好，可我在這會被憋壞的。"
鳥兒爭取。"怎麼會憋著你？你在這多好，沒有貓的利爪，沒有鷹的尖隼，在這籠中，你有絕對的有保障的自由，你想吃就吃，想睡就睡，想排泄就排泄，想歌唱就歌唱，可以百鳥爭鳴，而外面充滿危險，你要是出去，過不了幾天就會成為別人的獵物的，請珍惜眼前的幸福生活吧！"主人苦口婆心。
鳥兒憂傷地看著外面，無心進食，一天天消瘦下來。主人看在眼裡，疼在心上，終於買來一個更大的新的籠子："小寶貝，快來看，這是你的新家，都怪我，我早該想到你已經長大了，應該有一個新家，那麼小的籠子真是委屈你了，來，進來，這下自由多了！呵呵！"
牢籠，既是一種束縛也是一種保障，據說西方人看到鳥籠想到的是自由，東方人看到鳥籠想到的是老人，是安逸舒適的生活。