A. 曹丕有哪些著名的作品曹丕的詩為什麼沒曹植的出名
曹操、曹丕和曹植都是三國時期建安文學的代表人物。曹丕自幼文武雙全，在文學方面的才華也是屬於頂級的水平，但總感覺曹丕的著作沒有曹植的出名，曹植我們都知道他的七步詩，那曹丕又有哪些作品呢?其實曹丕的著作一點都不比曹植少，詩歌、散文、賦曹丕也是樣樣精通，只是我們在課本里沒怎麼學到過曹丕的詩所以這塊會顯得比較生疏。實際上曹丕的文學貢獻也是不輸曹植的。
三國歷史對於大眾而言是最熟悉的歷史，前有《三國演義》，現有各種翻拍的電影電視劇動漫等等，老少皆知也不過如此。而三國中的皇帝，一提到被低估，大多數人都想到蜀漢的劉禪，諸葛亮死後，堅守蜀地三十年。可事實並非如此，三國中最被低估的皇帝是曹丕。
曹丕，三國第一位稱帝的人，梟雄曹操的兒子。在許多場景中，曹丕都是以歹毒陰狠的反派角色出現，連親生父親曹操也是不喜這個兒子，臨終不想傳位於他。可在現實歷史中恰恰相反，曹丕文治武功，為人處世皆是翹楚。
文：曹丕與曹操曹植引領著那個時代的文學風潮，他更是建安文學的發起者和倡導者，好比那個時候的作協主席，更是開辟了開創了文學批評的先河。著作有《典論》，時歌散文賦詔等更是多，寫的更是不錯，所以曹丕是相當有文學才能的。
武：八歲學會騎射，十歲開始和父兄征戰天下，學劍師從京城名劍王越的徒弟史阿。在歷代帝王中，個人武力可以排在前十。
治國：採納陳群的「九品官人法」，合理適用的選拔人才。實行戰略防守，恢復生產，繼續發展屯田制，施行谷帛易市，穩定社會秩序。大興儒學，立太學，設置五經博士，發展復興傳統文化。破羌胡定河西，通西域，拓展疆域，更是穩定了北方的局面。
琴棋書畫樣樣精，還是桌游高手，卻未耽誤國事。三國中最被低估的皇帝，非曹丕不可。
曹丕著名作品
《短歌行》
仰瞻帷幕。俯察幾筵。其物如故。其人不存。神靈倏忽。棄我遐遷。靡瞻靡恃。泣涕連連。呦呦游鹿。銜草鳴麑。翩翩飛鳥。挾子巢棲。我獨孤煢。懷此百離。憂心孔疚。莫我能知。人亦有言。憂令人老。嗟我白發。生一何早。長吟永嘆。懷我聖考。曰仁者壽。胡不是保。
《燕歌行》是一個樂府題目，屬於《相和歌》中的《平調曲》，這個曲調以前沒有過記載，因此據說就是曹丕開創的。曹丕的《燕歌行》有兩首，是寫婦女秋思，由他首創，所以後人多學他如此用燕歌行曲調做閨怨詩。
燕歌行 【一】
秋風蕭瑟天氣涼，
草木搖落露為霜。
群燕辭歸雁南翔，
念君客游思斷腸。
慊慊思歸戀故鄉，
君何淹留寄他方?
賤妾煢煢守空房，
憂來思君不敢忘，
不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發清商，
短歌微吟不能長。
明月皎皎照我床，
星漢西流夜未央。
牽牛織女搖踵望，
爾獨何辜限河梁?
燕歌行【二】
別日何易會日難，山川悠遠路漫漫。
鬱陶思君未敢言，寄聲浮雲往不還。
涕零雨面毀容顏，誰能懷憂獨不嘆?
展詩清歌聊自寬，樂往哀來摧肺肝。
耿耿伏枕不能眠，披衣出戶步東西，仰看星月觀雲間。
飛晨鳴聲可憐，留連顧懷不能存。
B. 菊花台的背景是
這是一首描寫外出征戰的將軍與獨自在家守侯的妻子互相思念的一首歌曲，歌詞婉轉動人，含蓄哀傷，配合JAY獨門中國古典曲風，可謂經典歌曲.
古代描寫戰爭之法，大多從側面描寫，而最常見的就是夫妻之間的分離，如唐代有詩〈閨怨〉雲：「閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封候。」也就是說這類離情。然而此一首〈菊花台〉，視覺之獨特，想像之瑰麗，令人嘆為觀止。
第1段（見編號），描繪出一個凄清夜晚，婦人獨自登閣樓，人月兩相對的場景。而到了第2段，視角一轉，變為將軍自視，其中含義頗深的「夢在遠方，化成一縷香」尤其出采，將體現自我抱負和思念妻子的情感含蓄而生動地表現出來。
同樣，第4段的部分，又以一個妻子的視角，擔心丈夫此生就此埋沒戰場，無法回來與她團聚，故有「怕你上不了岸」一說。而第5段又轉回丈夫（即這個將軍）的視角，說出了內心的擔憂，一是擔憂自己無法建功立業，二是擔憂自己回不了家鄉，見不到思念已久的妻子。
這幾段都用特殊的手法，變幻妻子與丈夫的視角，不斷為我們展現出這樣一副情感的畫面，而這「哀婉的惆悵」，竟使夫妻共同度過了一個不眠的夜晚。感情表現真摯雋永，回味無窮。不愧是大師級作詞人的功底。能以現代白話，寫出文言詩歌的味道。
《菊花台》經典句子TOP3
第3名：「愁莫渡江 秋心拆兩半」
以拆字的手法，將「愁」字分開來看，而「秋」「心」卻恰恰是情景的寫照。在古代詩文中，「秋」往往有指盼人團聚，孤單離愁之感，而「心」則恰好是妻子真實的寫照，於是情景交融，而又渾然不著痕跡，這句詞，堪稱佳句。
第2名：「夢在遠方 化成一縷香」
男人必定要建一番事業，而自古忠孝兩難全，思念已久的妻子，和無休止的功名戰場，究竟該如何選擇？歌詞中並未給出答案。聯系前句「我一生在紙上」，意指功名就在這戰場的指揮圖，皇上的陞官榜。而後句「隨風飄散 你的模樣」又似指他的夢就是家中的妻子。這種矛盾的心情，由此一句體現得淋漓盡致，堪稱妙句。
第1名：「菊花殘 滿地傷 你的笑容已泛黃」
菊花到了凋謝的時候，自然地落下，任人踐踏，而那久未見面的妻子，在這位將軍腦海中的模樣也已然模糊。「菊花」在古代不但表示離別之意，更有思念哀傷之感，此句運用「通感」的修辭手法，將「菊花的黃」與「笑容的黃」混淆一起，卻偏又自然深刻，使人感到，那溫暖的笑容正在逐漸淡掉，遠去。哀傷而又動人的情感自然流露，堪稱絕句。
慘白的月彎彎 勾住過往
黃巢《不第後賦菊》：「待到秋來九月八，我花開後百花殺。」----九月初八，重陽前夜，月上弦。
花落人斷腸 我心事靜靜淌
朱淑真《斷腸詞集•謁金門》：「滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠。」
北風亂 夜未央 你的影子剪不斷
「夜未央」典----《詩經•小雅•庭燎》：「夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。」----《楚辭•離騷》：「及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。」----《楚辭•九歌》：「靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。」----《文選》：「大江流日夜，客心悲未央。」----曹丕《柏梁體•燕歌行》：「明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。」
徒留我孤單 在湖面成雙
《詩話》：「池花對影落，沙鳥帶聲飛。」----李白《月下獨酌》：「舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。」----李太白獨而不孤，而此卻是煢煢孑立，對影成雙，形影相弔，頗有「念天地之悠悠，獨傖然而涕下」之悲涼。
花已向晚 飄落了燦爛
李商隱《登樂游原》：「向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。」----古人評李義山此詩曰：「意悲於遲暮，情動乎桑榆。」----《楚辭•離騷》：「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。」
愁莫渡江 秋心拆兩半
《紅樓夢•詠菊》：「滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？」----龔自珍《秋心三首•其一》：「秋心如海復如潮，但有秋魂不可招。」----小小的拆字格，愁為秋心，心為秋愁。
誰的江山 馬蹄聲狂亂 我一身的戎裝 呼嘯滄桑
黃巢《不第後賦菊》：「沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。」----王維《老將行》：「一身轉戰三千里，一劍曾擋百萬師。」----陶淵明（出處不明）：「披甲老鑄金，西風任酣戰。」
C. 曹丕介紹
曹丕（187～226）
三國時期魏國君主，性別男，廟號世祖(魏世祖)，謚號文皇帝(魏文帝)。政治家、文學家。字子桓。沛國譙縣（今安徽省亳州市）人。曹操次子。東漢建安十六年（211），為五官中郎將、副丞相。二十二年，立為太子。延康元年（220），曹操死，繼位為丞相、魏王。當年十月，逼迫漢獻帝禪位，自立為帝。國號魏，改元黃初，將都城由許昌（原許縣）遷至洛陽。曹丕堅持大權獨攬，設立中書省，其官員改由士人充任，原由尚書郎擔任的詔令文書起草之責轉由中書省官員擔任，機要之權漸移於中書省。定令婦人不得預政，群臣不得奏事太後，後族之家不得當輔政之任。他又建立並推行九品中正制，力圖把用人權從士族地主手中收歸朝廷。通過這一系列措施，進一步鞏固了魏國統治。他曾三次親自統軍伐孫吳，皆無功而還。曹丕愛好文學，並有相當的成就。寫下《燕歌行》等中國較早的優秀七言詩。所著《典論·論文》，在中國文學批評史上佔有重要地位。
生平簡介
曹丕，曹操次子，卞氏所生，在爭奪繼承權問題上處心積慮，戰勝了文才更勝一籌的弟弟曹植，被立為王世子。曹操逝世後，曹丕繼位成為魏王，以不參加葬禮之罪逼弟弟曹植寫下《七步詩》，險些將其殺害，又順利奪下弟弟曹彰的兵權，坐穩了魏王之位。之後不久，曹丕又逼迫漢獻帝讓位，代漢稱帝，改國號魏，為魏國開國皇帝，也是三國中第一個稱帝的君主。後劉備伐吳時，曹丕看出劉備要失敗，但不聽謀士賈詡、劉曄之言，偏要坐山觀虎鬥，事後又起兵伐吳，結果被徐盛火攻擊敗。回洛陽後，曹丕大病，臨終前託付曹睿給曹真、司馬懿等人，終年四十歲。
相關年表
建安十五年（公元二一零年）
曹丕被司徒趙溫舉薦，曹操認為趙溫舉薦他的兒子，並不是因為他真實的才能，因此使侍中守光祿勛郗慮持節奉策免去趙溫官職。
建安十六年（公元二一一年）
為五官中郎將、副丞相。
建安二十二年（公元二一七年）
立為魏世子。
建安二十五年（公元二二零年）
曹操去世，曹丕嗣位為丞相、魏王，改元建康元年。二月，以賈詡為太尉。庚午，漢獻帝禪位，改元黃初，大赦。孫權遣使奉獻。蜀將孟達率眾降。武都氐王楊仆率種人內附，居漢陽郡。
黃初元年（公元二二零年）
十一月癸酉，以河內之山陽邑萬戶奉漢帝為山陽公。
黃初二年（公元二二一年）
春三月，加封遼東太守公孫恭為車騎將軍。夏四月，以車騎將軍曹仁為大將軍。五月，鄭甘復叛，遣曹仁討斬之。丁卯，夫人甄氏卒。秋八月，孫權遣使奉章，並遣於禁等還。丁巳，使太常邢貞持節拜權為大將軍，封吳王，加九錫。
黃初三年（公元二二二年）
三月乙丑，立齊公睿為平原王，帝弟鄢陵公彰等十一人皆為王。夏四月戊申，立鄄城侯植為鄄城王。閏月，孫權破劉備於夷陵。當初曹丕聽說劉備率軍東下，與孫權交戰，樹柵連營七百餘里，謂群臣曰：「備不曉兵，豈有七百里營可以拒敵者乎！『苞原隰險阻而為軍者為敵所禽』，此兵忌也。孫權上事今至矣。」後七日，破備書到。八月，蜀大將黃權率眾降。冬十月，孫權復叛。曹丕自許昌南征，諸軍兵並進，孫權臨江拒守。
黃初四年（公元二二三年）
丁未，大司馬曹仁薨。六月甲戌，任城王彰薨於京都。甲申，太尉賈詡薨。
黃初五年（公元二二四年）
夏四月，立太學，制五經課試之法，置春秋穀梁博士。
黃初六年（公元二二五年）
冬十月，行幸廣陵故城，臨江觀兵，戎卒十餘萬，旌旗數百里。魏書載帝於馬上為詩曰：「觀兵臨江水，水流何湯湯！戈矛成山林，玄甲耀日光。猛將懷暴怒，膽氣正從橫。誰雲江水廣，一葦可以航，不戰屈敵虜，戢兵稱賢良。古公宅岐邑，實始翦殷商。孟獻營虎牢，鄭人懼稽顙。充國務耕植，先零自破亡。興農淮、泗間，築室都徐方。量宜運權略，六軍咸悅康；豈如東山詩，悠悠多憂傷。」是歲大寒，水道冰，舟不得入江，乃引還。
黃初七年（公元二二六年）
丁巳，曹丕去世，時年四十。
為政事績
曹丕在位時間只有短短六年，雖然不出彩，但還是兢兢業業做了很多事的。或許有的好有的壞，但既然是他做的便應當被記錄下來。
1，重視文教。221年，下令人口達十萬的郡國每年察舉孝廉一人。同年又重修孔廟，封孔子後人為宗聖侯。224年恢復太學，設立春秋穀梁博士。
2，修復洛陽，營建五都。
3，採取戰略防守，恢復生產，與民休息。
4，發展屯田制，施行谷帛易市，穩定社會秩序。黃初末，魏國國庫充實，累積巨萬，基本解決戰爭造成的通貨膨脹問題。
5，創立九品中正制
6，鞏固中央集權，限制後黨權利，削奪藩王權利，建立防輔制度。強化中書省，發展校事官制度。
曹丕全集目錄
《浮淮賦》《滄海賦》《濟川賦》《臨渦賦》《述征賦》《校獵賦》《登台賦》《登城賦》《感物賦》《感離賦》《離居賦》《戒盈賦》《永思篇》《悼夭賦》《寡婦賦》《出婦賦》 《愁霖賦》《喜霽賦》《彈棋賦》《瑪瑙勒賦》《車渠碗賦》《玉玦賦》《柳賦》《槐賦》《鶯賦》《迷迭香賦》《蔡伯喈女賦》《定正朔詔》《追崇孔子詔》《為漢帝置守冢詔》《息兵詔》《災異免策三公詔》《拜日東郊詔》《禁母後預政詔》《改封諸王為縣王詔》《鵜鶘集靈芝池詔》《取士不限年詔》《輕刑詔》《平準詔》《禁復仇詔》《禁淫祀詔》《罷墓祭詔》《外國遣使奉獻詔》《與群臣詔》《下穎川詔》《增封中牟侯彰詔》《答臨淄侯植詔》《答北海王袞詔》《待楊彪客禮詔》《賜華歆詔》《論孫權詔》《以陳群為鎮軍司馬懿為撫軍詔》《詔王朗等三公》《與王朗詔》《報王朗詔》《答蔣濟詔》《與夏侯尚詔》《報何夔詔》《與於禁詔》《於禁復官詔》《追贈夏侯尚詔》《封朱靈鄃侯詔》《與張郃詔》《答孟達詔》《手報司馬芝詔》《封張遼李典子為關內侯詔》《以李通子基為中郎將詔》《賜張既子翁歸為關內侯詔》《賜溫恢子生爵關內侯詔》《以張登為大官令詔》《制詔三公》《服色如奏詔》《改雒為洛詔》《曹植貶封安鄉侯詔》《誅鮑勛詔》《蔣濟復為東中郎將詔》《賜桓階詔》《劉靖遷廬江太守詔》《張既為涼州詔》《與張既詔》《褒田豫詔》 《追溢杜畿詔》《與群臣》《詔司馬懿》《向化手令》《答許芝上代漢圖讖令》《答辛毗等令》《答司馬懿等令》《答劉廙劉曄等令》《讓禪令》《讓禪第二令》《讓禪第三令》《答劉廙等令》《答蘇林等令》《答華歆等令》《又答相國歆等令》《薄稅令》《復（樵）[譙]租稅令》《以鄭稱為武德傅令》《廣詢令》《問雍州刺史張既令》《拜毛玠等子男為郎中令》《收斂戰亡士卒令》《追封鄧公策》《謚龐德策》《策孫權九錫文》《以孫登為東中郎封侯策》《答卞蘭教》《讓禪表》《讓禪第二表》《讓禪第三表》《與吳質書》《又與吳質書》《又與吳質書》《與鍾繇謝玉玦書》《與鍾繇五熟釜書》《與鍾繇九日送菊書》《與鍾繇書》《答鍾繇書》《答繇欽書》《啁劉幀書》《答友人書》《與吳監書》《與群臣論蜀錦書》《與群臣論被服書》《與朝臣論粳稻書》《報崔琰書》《與曹洪書》《與王朗書》《與劉曄書》《與諸將書》《報吳王孫權書》《又報孫權書》《又報孫權書》《與孟達書》《又與孟達書》《報吳王孫權書》《答曹洪書》《戒鄢陵侯彰書》《答楊修書》《送劍書》《典論自序》《繁欽集序》《陳琳集序》《建安諸序》《典論論文》《典論論方術》《周成漢昭論》《漢文帝論》《漢武帝論》《交友論》《田疇辭封議》《連珠三首》《露陌刀銘》《賜鍾繇五熟釜銘》《即位告天文》《武帝哀策文》《弟蒼舒誄》《終制》《臨高台》《釣竿》 《十五》《陌上桑》《短歌行》《猛虎行》《燕歌行》《秋胡行》《善哉行》《丹霞蔽日行》《折楊柳行》《飲馬長城窟行》《上留田行》 《大牆上篙行》 《艷歌何嘗行》 《煌煌京洛行》《月重輪行》《黎陽作二首》《黎陽作》《於譙作》《孟津》《芙蓉池作》《於玄武陂作》《至廣陵於馬上作》《雜詩二首》《清河作》《清河見挽船士新婚與妻別作》《黎陽作》《寡婦》《令詩》《於明津作》《見挽船士兄弟辭別詩》《夏日詩》《游獵詩》《歌辭》《董逃行》《遺句》《哀己賦》《征吳臨行詔司馬懿》《答邯鄲淳上受命述詔》《詔雍丘王植》《成皋令沐並收校事劉肇以狀聞有詔》《機擊令狐浚詔》 《禁誹謗詔》《詔議迫崇始祖》《伐吳詔》《詔群臣》《詔群臣》《賜薛梯等關內侯詔》《詔報孫邕》《制傍枝入嗣大位不得加父母尊號詔》《止群臣議禪代禮儀令》《罷設受禪壇場令》《禪讓令》《三讓璽綬令》《以李伏言禪代合符讖示外令》《止群臣議禪代禮儀令》《與曹洪書》《論太宗》 《論周成漢昭》《誡子》《酒誨》《內誡》《論郤儉等事》《奸讒》《諸物相似亂者》《劍銘》《敕豫州禁吏民往老子亭禱祝》《太子》《敘詩》《代劉勛出妻王氏作二首》《東閣詩》
部分詩詞
雜詩
漫漫秋夜長，烈烈北風涼。
輾轉不能寐，披衣起彷徨。
彷徨忽已久，白露沾我裳。
俯視清水波，仰看明月光。
天漢回西流，三五正縱橫。
草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。
鬱郁多悲思，綿綿思故鄉。
願飛安得翼，欲濟河無梁。
向風長嘆息，斷絕我中腸。
雜詩
西北有浮雲，
亭亭如車蓋。
惜哉時不遇，
適與飄風會。
吹我東南行，
行行至吳會。
吳會非我鄉，
安得久留滯。
棄置勿復陳，
客子常畏人。
燕歌行
秋風蕭瑟天氣涼，
草木搖落露為霜。
群燕辭歸雁南翔，
念君客游思斷腸。
慊慊思歸戀故鄉，
君何淹留寄他方？
賤妾煢煢守空房，
憂來思君不敢忘，
不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發清商，
短歌微吟不能長。
明月皎皎照我床，
星漢西流夜未央。
牽牛織女搖踵望，
爾獨何辜限河梁？
注釋：
中國第一首工整的七言詩。
善哉行
上山採薇，薄暮苦飢。
溪谷多風，霜露沾衣。
野雉群雊，猿猴相追。
還望故鄉，郁何壘壘！
高山有崖，林木有枝。
憂來無方，人莫之知。
人生如寄，多憂何為？
今我不樂，歲月如馳。
湯湯川流，中有行舟。
隨波轉薄，有似客游。
策我良馬，被我輕裘。
載馳載驅，聊以忘憂。
秋胡行
朝與佳人期，日夕殊不來。嘉餚不嘗，旨酒停杯。
寄言飛鳥，告余不能。俯折蘭英，仰結桂枝。
佳人不在，結之何為？從爾何所之？
乃在大誨隅。靈若道言，貽爾明珠。
企予望之，步立踟躕。
佳人不來，何得斯須。
注釋：
《秋胡行》屬樂府《相和歌.清調曲》。古辭原意是歌頌秋胡妻的貞烈。
首二句十字直入主旨，點明了整個事件的原委和結果：早晨即與佳人相期，但直至日夕，佳人卻終沒有來。其痛苦的語調，濃重的失落感頓時籠罩全篇。
至此，讀者也許會產生兩點疑問：其一，詩中的「佳人」是誰？真是容冶貌美，為魏文曹丕所傾心期的女性？還是他成就大事業所渴思的賢人？其二，佳人為何失約未來？是關山迢遞，路遠會難？還是另有曲折，中途變卦？有趣的是：這些為讀者關心的問題，不知是作者以為不重要，還是另有隱衷，提不得也，故一起略在詩外隻字未提。詩人只是在十六句中，反反復復，絮絮叨叨，極其主觀而詠嘆調般地傾訴著一個主題，這就是——因佳人失約未來而引起的濃重的失落感。光從字面看，這種失落感和待人不至的焦灼感，似乎是指從早晨與佳人相約開始，到日夕佳人未至這段時間。其實，朝——夕，僅僅是一種光陰的比喻，時間的象徵，即以一天象徵一生。由朝至夕，乃指從青少年至垂暮之年的整個人生。在自己的整個一生中，始終有一種不能實現的追求，和由不能實現而帶來的巨大而又無法彌補的缺憾感。明白了這一點，「佳人」是男是女，為何失約未至這些問題，也許確實就無關緊要，可以略去。重要的倒是，詩人是如何組織和表達這一焦急渴心情的，且讓我們欣賞一下：
首先是「嘉餚不嘗，旨酒停杯」。為思佳人，茶飯無心。連美酒、連嘉餚都懶得動箸一碰，箸在半空，酒碰到唇邊，忽然像電影來了一個停格。心中湧起的，是追求永遠不能實現的深層的失落感。二是「俯折蘭英，仰結桂枝」，盡管追求不能實現，但自己並不停止這種追求，故其行也高，其志也潔。此化用屈原《離騷》和《九歌》中「結幽蘭而延佇」，「結桂枝兮延佇」句式，以示自己貯芬芳而待遠人。三則是表示願意跟佳人到天涯海角，並讓海神把最寶貴的「明珠」送給她。四是�足眺遠，躊躇徘徊，渴念之情，幾乎急不可耐。為此，詩人什麼辦法都想盡了，為訴說自己的情懷，「飛鳥」也託了，「蘭英」也折了，「桂枝」也結了，誓言也發了，盡管「步立踟躕」、「何得斯須」，渴慕焦急之情片刻都難忍耐，但「佳人」如終沒有來。此與首句照應，以種種努力，表明這是一個永恆的絕望。整首詩，如面對親朋故友，娓娓不倦，反復傾訴自己徹夜難眠的衷腸；又如中心藏之，何日忘之？郁結無告，故作一熱烈、主觀而又偏執的個人內心獨白。具有移人情魄的魅力。陳祚明《采菽堂古詩選》說：曹丕詩歌的好處在於「能轉能藏」。「轉」者，即「變宕不恆」，如《善哉行》（上山採薇）之類，以多重比興寫自己「變宕不恆」的感情流程。「藏」者，即「含蓄無盡」，意味雋永，以舒緩的筆致，纏綿婉約的風格，詠嘆調般的形式特點，抒發自己失落的惆悵與郁結不解的「情結」。這種發抒形式，比起他父親曹操《短歌行》中求賢的「山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心」來：一纏綿，一蒼涼；一婉約，一慷慨，其不同如此。
典論 論文
典論論文 曹丕
文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳；而固小之，與弟超書曰：「武仲以
能屬文為蘭台令史，下筆不能自休。」夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所
長，相輕所短。里語曰：「家有弊帚，享之千金。」斯不自見之患也。今之文人：魯國孔雿
文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平
劉楨公幹，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸自以騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。以
此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文。
王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，干之玄
猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張、蔡不過也。然於他文，未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之
雋也。應瑒和而不壯；劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者；然不能持論，理不勝辭；
以至乎雜以嘲戲；及其所善，揚、班儔也。
常人貴遠賤近，向聲背實，又患暗於自見，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，
書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。
文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引
氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。
蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，
未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢
，而聲名自傳於後。故西伯幽而演易，周旦顯而禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫
然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力；貧賤則懾於飢寒，富貴則流於
逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士
之大痛也！融等已逝，唯干著論，成一家言。
D. 古詩雜劇2首
1．戲劇的概念
戲劇文學是供舞台演出的腳本，又稱劇本。
其基本特徵，首先是人物故事場景要求高度集中，歐洲古典戲劇理論中的「三一律」原則（劇情須圍繞一件事展開，在一地一日內完成），充分體現了戲劇情節的高度集中的特點。
其次要有緊張、激烈的戲劇沖突，因為它要在有限的時間內表現豐富的社會生活，就需要抓住生活事件中的主要矛盾斗爭，加以典型化，形成緊張、激烈的戲劇沖突，這樣，才能緊緊吸引觀眾。所以說，沒有沖突就沒有戲劇的生命。
第三，要求語言口語化、個性化。戲劇文學主要靠人物的語言來塑造形象，說明人物關系，顯示故事情節的發展。觀眾看戲，聽與看是並重的。所以，戲劇語言更要求口語化。同時，戲劇人物都是通過自己的語言表現性格特徵的，所以，性格化的語言對戲劇更為重要。
2．戲劇的種類。
按結構及容量劃分，有多幕劇、獨幕劇、連續劇等；
按題材分，有現代劇、歷史劇、神話劇等：
按表演形式分，有戲曲、話劇、歌劇、舞劇、啞劇等；
按反映的沖突性質和感染作用分，有悲劇、喜劇、正劇等。
3．關於雜劇
雜劇，是中國古典戲曲的一種形式，產生於金末元初，元代雜劇已形成了特定的體制，是我國戲曲史上完整而成熟的戲劇藝術。
其特點是：首先，它的結構形式一般是四折戲加一楔子，每一折戲相當於現在的一幕，楔子是一個短場戲，放在全劇的開頭或加在四折之間，起序幕或過場作用，不能放在末尾。
其次，樂曲方面，元雜劇都用北曲，每一折戲用一套曲，即同一宮調內的套曲，押同一個韻腳。
第三，關於演員，角色有細密分工。男女主角，分別由正末和正旦扮演，配角有副末、外末、小末、副旦、外旦、小旦等。此外還有凈、丑、卜兒（扮老婦人）、孛老（扮老頭）、倈兒（扮小廝等）。同時還規定，每一本戲由一個演員主唱到底，配角只能說白。由正末主唱的戲，稱「末本戲」，由正旦主唱的戲，稱「旦本戲」。
第四，關於科白。科，是表演動作和舞台效果。白，是道白，有定場白、背白、旁白等。
1．詩歌的特點
詩歌是通過有節奏、有韻律的語言，以強烈的感情和豐富的想像，高度地集中反映現實生活、抒發思想情感的一種文學體裁，抒情色彩、音韻之美、含蓄凝練即成為詩歌的三大基本特徵。詩歌有許多種類。從內容上分，主要有抒情詩和敘事詩，從形式上分，有格律詩、自由詩和民歌體等。
2．詩歌的分類
中國古代詩歌大體可分為兩大類：一類叫古體詩（或「古風」），這個名稱始於唐代，唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，而把產生於唐以前較少格律限制的詩稱為古體詩。後人沿襲唐人說法，把唐以前的樂府民歌、文人詩、以及唐以後文人仿照它的體式而寫的詩歌，統稱為「古體詩」。按照詩句的字數，有四言（如《詩經》）、五言（如「漢樂府」詩）、七言（如曹丕《燕歌行》）、雜言（如李白《蜀道難》）等。古體詩押韻較自由。另一類叫近體詩（或「今體詩」），是唐代出現的新詩體。
近體詩分兩種，一種稱「絕句」，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。一種稱「律詩」，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或「長律」）。律詩格律極嚴，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調固定），聯有定對（律詩中間兩聯必須對仗）。
E. 燕歌行 高適 簡介
「漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。「漢家：指代唐朝。唐代詩人喜歡以漢代唐。他們這樣指代，一般有兩個原因：一是因為漢朝比較強盛，所以唐代詩人在描寫與敵人作戰的時候，經常以漢指代唐朝，以誇耀唐軍的威風。如岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》，明明封長卿是唐代的將軍，卻把他說成是「漢家大將西出師」。又如高適這首詩，明明是唐代發生的戰爭，他卻說「漢家」、「漢將」，言語之間流露出一股誇耀和自豪的感情。唐代詩人喜歡以漢指代唐，還有一個原因，便於諷刺。唐代詩人在諷刺當朝皇帝的時候，也經常以漢指代唐，這樣可以使諷刺皇帝顯得比較委婉。如白居易的著名詩篇《長恨歌》批評唐玄宗貪戀女色，說「漢皇重色思傾國」。又如李頎批評唐玄宗窮兵黷武，侵略其他少數民族，「空見蒲桃入漢家」。所以提出這一點，是請大家留心，以後碰到同類問題，就不會拘於字面，而不知所措了。煙塵：烽煙塵土。古代打仗，用狼糞點著以後報警。狼煙起就是呼喚友軍前來支援，邊境上常設有烽火台。這兒用煙塵指代戰爭。在東北：指在東北方向。唐代開元年間，唐與契丹族，奚族在今天河北北部一帶發生過幾次戰爭。站在長安位置上來講，河北北部在唐朝首都長安東北，所以說煙塵在東北。這一句是說，東北邊境發生了戰爭。點明了時間、地點和事件，說明敵人來犯，邊境告急。漢將辭家破殘賊：唐軍將士告別親友，告別家鄉，准備前去殲滅兇殘的敵人。請注意「殘」字，一般書中無註解，這里是「兇殘」的意思，「殘敵」，是指兇殘的敵人。今天意思是殘留、殘存之意，如殘留的敵人，稱殘敵。如果當時只是殘留的敵人那就不必興師動眾派兵去支援了。這句是承上句，說明出征原因。唐將離別家園，是為了奔赴沙場殺敵。男兒本自重橫行：男子漢本來就看重殺敵打仗，這樣方顯出男子本色。重：看重。橫行：縱橫馳騁，不可阻擋。這句話最早出於《史記》，漢代有個名將叫樊噲，他曾與呂後說：「臣願將十萬眾，橫行匈奴中。」意思是說，他希望能帶領十萬軍隊，去掃盪匈奴。因為當時和匈奴矛盾很深。這里高適是活用了樊噲的話意，表唐軍將士同仇敵愾，殺敵的勢氣很高、很旺盛。天子非常賜顏色。天子：指皇帝。國家認為皇帝是天之嬌子。非常：不一般。這個詞現代漢語里也有，大家很熟悉，但還要解釋一下：在古代「非常」是兩個詞，「非」：不，不是。「常」：通常、平常。「非常」即不平常。今天「非常」雖有此意，但它是一個詞，是副詞。意思與古代「非常」相近，但兩者不完全一致。賜顏色：俗語給面子，賞臉。賜：在過去封建社會里，皇帝無論給誰什麼都叫「賜」。給你官做叫「賜恩」「、賜官」，要找你的不是，定你的罪，叫「賜罪」。叫你死為「賜死」。顏色：臉色、臉面。這個詞與我們現在也不一樣，現在是「色彩」。古代「顏」是「臉」；「顏色」：臉色。「賜顏色」：給臉面。整句的意思是，皇帝也非常賞識男兒到邊境殺敵立功的志氣與行動。三、四兩句是議論，說明男兒辭家破賊，報效國家，原是大丈夫本色，皇上對此非常贊賞。
以上是這首詩的第一部分：交待唐軍出征的原因及出征時將士們土氣旺盛，鬥志昂揚。
「摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單於獵火照狼山。」這四句是這首詩的第二部分。描寫唐軍出征途中聲勢浩大，軍容整肅，而前方軍情緊急。
「摐金伐鼓下榆關」一句描寫出征時的聲勢浩大。摐：撞擊。金：古代軍中的樂器，如箏、沉魚一類東西。敲打撞擊這些樂器用來指揮軍隊進退，古書上常有「鳴金收兵」的說法。其實指的就是這個。伐：敲打。鼓：戰鼓。敲打戰鼓以促進戰士追擊的作法，在春秋時就有了。如《曹劌論戰》里就有「一鼓作氣，再而衰，三而竭」的說法。榆關：山海關。是我國內陸通向東北的要隘。下榆關：朝山海關進發。下：去、到。「旌旆逶迤碣石間」一句是描寫唐軍出征時軍容整肅。旌旆：軍中各種旗幟。逶迤：形容唐軍行進的蜿蜒曲折。碣石：碣石山，在今河北省昌黎縣西北。也有人認為古代的碣石山在渤海邊，如今已沉入海中。這句描述唐軍出征時軍容整肅，千軍萬馬猶如一條長龍，穿行在碣石山的蜿蜒行道上，軍旗飄揚，刀槍閃光，接連不斷。 「校尉羽書飛瀚海，單於獵火照狼山」兩句是敘述唐軍出征時浩浩盪盪的氣勢。途中又接到邊防前線的告急情報，敵人又將發動進攻了。校尉：當時武官的官銜，這里是指邊境前線唐軍部隊的長官。羽書：插有羽毛的文書，表示情況緊張，十萬火急。《雞毛信》電影裏海娃的雞毛信就是羽書。瀚海；本意是沙漠，這里指代與敵人交戰的邊境。單於，本是漢代匈奴首領的專門稱號，作者在這里指代敵人首領。獵火；古代游牧民族在准備打仗前，經常以打獵名義舉行軍事演習，獵火就是打獵時燃起的火光。這里用來作為戰爭即將爆發的徵兆。獵火一起，表示戰爭就要爆發了。狼山：地名，全名是狼居胥山，在今內蒙西北郡，漢代時是匈奴地盤。既然用單於指代敵人的首領，這里就用狼居胥山來指代敵人活動的地區。這使得兩者顯得一致，也和漢家煙塵、漢將吻合起來。這兩句寫戰事緊迫，戍唐軍校尉派人火速送來了緊急情報，敵人已在狼居胥山燃起了戰火。
第二部分四句話在結構上承上啟下。前兩句緊承開頭四句，描寫唐軍穿荊爬谷，浩盪出發，軍旗飄揚，逶迤前行，十分壯觀。後兩句寫軍情緊急渲染氣氛，為下文即將展開的戰斗場面作鋪墊。本來這次增援就十分緊張，行軍途中又接到告急文書，可見情況之急迫。「羽書」已十萬火急，用了一個「飛」字更見形勢之緊迫，迫在眉捷。「校尉羽書飛瀚海，單於獵火照狼山」兩句，不僅渲染了戰前的緊張氣氛，也緊緊吸引著讀者的興趣，被提到嗓子眼上急於了解下情。
「山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當恩遇恆輕敵，力盡關山未解圍。」這是本詩的第三部分，寫這次戰斗的具體情況。山川蕭條：邊境的景色非常蕭條荒涼。極：窮、盡。極邊土：一直到邊疆的盡頭，也就是到了邊境。胡：古代漢族對少數民族的稱呼，是一種不尊敬的說法。騎：讀第四聲，一人一馬叫騎。胡騎：敵人的騎兵。憑：憑借，依仗。凌：凌辱、欺凌。憑凌：敵人憑著人高馬大，善於馬上作戰，發動了猛烈的進攻。雜風雨：形容敵人來勢兇猛，猶如狂風夾雜著暴雨而來。這兩句是說，唐軍開到了蕭條荒涼的邊境，還沒扎住陣腳，兇狠的敵人就憑借優勢發起了進攻，攻勢猛烈猶如暴風驟雨，不可阻擋。這兩句為下文與戰士的英勇奮戰開路。這場戰爭是敵人發起的，唐軍所進行的是一場正義保衛戰，所以盡管處於劣勢，士兵們面對強敵，仍然毫不畏懼，英勇戰斗。兩軍短兵相接，拚命廝殺，唐軍兵士傷亡慘重，好多戰士倒下了。「戰士軍前半死生」，軍前：陣前，戰場上。半死生，死者一半，生者一半。死生這個詞，在這里是偏義復合詞，作者主要強調唐軍兵士戰死的很多，已經有一半人戰死了，其意義偏重在「死」字上。「生」是附帶的。兵士們奮不顧身浴血奮戰，而唐軍的統帥、將軍在哪裡呢？他們干什麼去了？「美人帳下猶歌舞」：將軍們還在飲酒行樂，還在營帳內看美女唱歌跳舞。「猶」字很關鍵，是「詩眼」，它深刻地揭露了這些所謂的將軍們自食奉䘵，只知作威享福，而不顧國家利益，不體恤部下，在戰斗如此激烈，傷亡如此慘重而他們依然在看跳舞、聽唱歌、飲酒作樂，可見昏瞶到什麼程度了；兩軍交戰時，他們尚且如此，那麼平時、其他時候，他們的所作所為就不難想見了。
需提出並加以說明的是，對「美人帳下猶歌舞」這句歷來有著不同的理解。有些選本，一些參考文章，有不同看法：少數人認為，這句不是揭露將軍荒淫，而是誇贊他們能幹，能夠臨危不亂，在強敵壓境時，學諸葛亮擺空城計。其理由是《舊唐書·張守珪傳》上，有一段記載：開元15年，吐番侵略瓜州，瓜州刺史王軍藩戰死了，朝廷任命張守珪繼任瓜州刺史，帶軍率眾抗敵。張剛到瓜州時，就帶領眾人修築了兩座城牆，就在這時敵人突然又攻到了城下，城中軍民相顧失色，都認為仗沒法打了，也不敢抵抗了。張守珪說，敵眾我寡又在剛剛失敗之後，我們不能拚死力死守，於是就在城上飲酒作樂，唱空城計。敵人看到後，認為城中已有準備，不敢攻城，於是就撤兵回去了。張出城乘機追擊，大獲全勝。筆者認為僅僅依據這一點就把「美人帳下猶歌舞」說成是高適誇贊張守珪，是站不住腳的。我們的理由是：
1、時間不對。張守珪抵抗吐番是開元15年，那時他的官職是瓜州刺史。張任御史大夫是開元23年，而高適寫這詩前有小序說，御史大夫張公出塞是開元26年，前後整差八至十年。
2、地點不對，對象不同。張守珪在開元15年抵抗對象是吐番，地點在瓜州，而這次抗擊的是契丹，地點在幽州。兩者相差幾千里，風馬牛不相及。再說高適詩前小序中寫，他之所以寫該詩，是因為與一個從邊塞回來的客人談話以後有所感觸才寫的，而這客人雖是張的部下，但並不等於說，就可以認為這首詩所寫的戰士一定是張守珪的。
3、這樣理解與詩人詩中有關敘述不符合。據前介紹《舊唐書》記載，張守珪唱空城計時，並沒與敵人交戰，至到敵軍撤退才發兵追擊的，而高適寫這首詩時，在「美人帳下猶歌舞」之前，非常明確寫著「戰士軍前半死生」，正在打仗，而後面還有「力盡關山來解圍。」我們看下去就可以知道，這次唐軍是失敗了，而張守珪唱空城計時唐軍是勝利的。如果有人拿《舊唐書》所記載為證據，那此種說法本身也是站不住腳的。很顯然高詩寫的不是瓜州之戰，也根本不是贊揚張守珪，而是指責、抨擊那些荒淫誤國的將帥。我們之所以提出這一問題，有些人可能要看一些參考文章，而且多而不同，所以提出，免遭錯誤領會。既然指揮官如此昏庸，那麼，在他們指揮下的部隊是不可能打勝仗的；盡管士兵們奮力搏殺，戰斗還是失敗了。「戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞」兩句寫戰士與將帥之間苦樂懸殊，運用了對比的手法。戰士在戰場上英勇抵抗，死傷慘重；而主帥的帳幕中美人還在歌舞，尋歡作樂，兩相對照，突出地表現了詩人對戰士的同情，對將帥的憤慨。
「大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。」就是具體形象地描寫唐軍失敗的悲壯景象。注意這里有5個有邊塞特色的景語。大漠：沙漠，這兒指荒涼的邊塞戰場。窮秋：深秋。塞草：邊境上的草。腓：本意是病，這兒指草枯萎發黃。孤城的城：指唐軍的邊防城堡。這兩句描寫戰斗接近尾聲的凄慘景象。在長滿枯草的曠野上，夕陽慘淡，秋風蕭瑟，地上到處是屍體，到處是鮮血，失去了主人的戰馬發出了令人心悸的嘶鳴，剩下稀稀落落的士兵還在堅持戰斗，手中刀劍相碰發出叮叮當當的響聲，而他們的背後則是一座孤伶伶的城堡，既凄楚，又悲壯。如果用電影來比較，相鬥的士兵恰是中景，他們的大背景則是一座孤伶伶的城堡，一輪慘淡無光的落日，一片空曠無邊、荒涼的原野。這個畫面非常凄楚，而情韻非常悲壯。「孤城落日斗兵稀」這句寫得很好。(1)形象而概括地寫出了日落時分戰場上的肅殺氣氛；(2)是它照應了前面「戰士軍前半死生」的敘述，使整首詩對戰斗的敘述顯得連貫而且完整。
「戰士軍前半死生」是從死的多來寫失敗的慘重，而「斗兵稀」則是從活著的人很少來強調傷亡更加厲害。兩者前後照應。(3)是寫出了唐軍士兵寧死不屈、奮戰到底的精神，盡管「稀少」，人員傷亡也很慘重，但依然在戰斗，依然在博殺，沒有屈服，因是「斗兵」嗎！身當恩遇恆輕敵。當：受。恩遇：皇帝的恩惠。恆：常常，輕敵，不怕流血犧牲。這句是說，士兵們由於受到皇帝的嘉許贊賞，常常感激不盡，不怕流血犧牲，以死報效國家。這是照應前面的「天子非常賜顏色」。力盡關山未解圍。兵士們竭盡全力，還是沒能解除敵人對邊境城堡的攻勢。這兩句描寫戰士心理，誓死保衛國家，但這次增援還是失敗了。
第三部分寫戰斗進行的情況，寫的既形象又概括，而作者的感情也顯得相當鮮明。
「鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離後。少婦城南欲斷腸，徵人薊北空回首。邊庭飄飄那可度，絕域蒼茫更何有?殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛！君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。」這是第四部分，寫戰斗結束以後，兵士們的心情和想法。
鐵衣：盔甲，這兒指代士兵。辛勤：辛苦。這句是說，兵士們身披盔甲，遠離家鄉，吃盡辛苦，時間已很長了。玉箸：玉做的筷子，這兒比喻思婦的眼淚。筷子一雙，豎起來是兩行，少婦眼淚也是兩行。玉做的筷子晶瑩透明，少婦的眼淚也是如此。所以用玉箸來比喻少婦的眼淚。這句修辭手法與上句同，也是用局部指代整體，用玉箸來指代這些兵士的妻子。應啼別離後，是倒裝句，「別離後應啼」，是說家中的妻子恐怕在與我分手之後就一直在流淚哭泣。應：恐怕的意思，表猜測。城南：總指家鄉妻子的住處，不是確指。欲斷腸：少婦們傷心到了斷腸的程度。表傷心程度非常深。徵人：士兵。薊：古代有薊州，在天津西北，這兒說薊北，是泛指邊塞。回首：白白地回首，意思是回頭遠望家鄉也枉然，並不能慰藉胸中的濃郁相思。漢代詩曾有「遠望當歸」的說法，意思是說想家鄉不能回去，朝家鄉望上兩眼也是好的，可以替代回去。等於是回了一次家。其實遠望並不能當歸。這句說的就是這個意思。「空回首」，回家看也沒用，回頭看也沒用，望不到家了，即使望到了也代替不了回去。安慰不了胸中濃郁的想思。以上四句是寫征夫、思婦之間的懷念和痛苦，寫的悲切動人，令人斷腸。戰士長年遠離家園，守衛邊疆，生活艱苦；妻子自丈夫出征以後，因思念而傷心流淚，少婦在家悲痛欲絕，征夫在外想念妻子也是徒然。邊庭：邊境。飄飄：飄搖，比喻局勢動盪不安。那可度：過不下去，沒法生活。這句說邊境的日子動盪不安，就像風雨飄搖一般，簡直沒法過下去。絕域：天涯海角，最遠的地方，蒼茫：形容荒涼。更何有，一無所有。以上兩句寫征夫軍旅生活的苦況。邊境戰斗緊張，塞外人煙稀少。殺氣：戰爭氣氛。三時：有的解為春、夏、秋三個務農季節，這里解為早晨、中午、晚上為好。這樣可增加兵士們的緊張、辛苦。作陣雲：化作戰雲，也就是一天到晚經常要打仗。寒聲：使人聽了心寒的聲音。這兒指刁斗的聲音。刁斗：是古代軍隊煮飯的銅鍋，白天用來煮飯，晚上用來敲擊報更巡夜。這一句說兵士們因戰斗不斷，晚上睡覺時也提著心眼，睡不安穩，耳朵里時時傳來一陣陣使人心煩的刁斗聲。這兩句緊承上兩句，進一步寫出戰斗的緊張氣氛和征夫的苦況。白天戰場上戰斗激烈，夜裡戒備森嚴。相看白刃血紛紛：指戰斗結束以後，士兵們聚在一起，你看看我，我看看你，刀刃上都是鮮血。紛紛：表示多。「死節從來豈顧勛」意思說，為報效國家而死，從來沒想到自己的功名利祿。節：節義、節氣。今天理解為某種理想、某種道義。死節：為某種理想、為某種道義而死。這兒指為報效國家而死。顧：顧及，顧到，想到。勛：功勛。李將軍：指漢代著名將軍李廣。李廣是漢武帝時的名將，一生與匈奴作戰七十餘次，敵人聽到他的名字就感到害怕，當時匈奴稱他為飛將軍。李廣作戰勇猛，對待部下的士兵卻十分和善。部隊每到一個地方，土兵不吃，他不吃，士兵不飲，他不飲。但到與敵人對陣時，李廣卻身先士卒，沖鋒在前，因而，深受部下的擁護愛戴。高適寫這首詩時，李廣已死去將近九百年了，但士兵們依然深深懷念著他。這想念，其實就是對當時那些昏聵的將帥們表示了強烈的不滿和怨恨。君不見：這三個字在唐詩歌行體中經常見到，如岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》開頭：「君不見走馬川行，雪海邊。」李白的《將進酒》開頭：「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！」「君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪！」都是用「君不見」三個字。這兩句總收全詩，以疑嘆的句式，表現了詩人同情征夫艱苦生活，並希望良將李廣再世的願望。
第四部分作者將筆觸深入到士兵們的內心，著力刻畫了他們內心的矛盾。戰斗結束了，兵士們又餓又累，默默地圍坐一堆兒，心情十分沉重，他們經歷了剛才那場拚命廝殺，非常疲倦。現在心情稍舒緩，就想到了許多問題：他們想到自己離開家鄉已經很久了，離家後家裡親人不知生活的怎麼樣？或許自他離家那天起，妻子就一直在哭，哭到肝腸欲斷的程度。可自己又無法回家，無法安慰妻子，最後也只能站到高處向家鄉望上幾眼，人卻不能回去與親人團聚，只能在荒郊野外過這種緊張而凄苦的日子。可邊境上的日子實在太苦，苦的是難以熬下去。局勢動盪不安，景物荒涼蕭瑟，而兵士們的生活，白天是接二連三的戰斗，晚上是使人心煩意亂的刁斗聲，這一切都使他們苦惱、怨恨。然而士兵是高尚的，他們一想到國家，就拋開了個人恩怨。他們感到為報效國家而死，連犧牲性命也在所不惜，個人有什麼捨不得丟棄的呢？於是就把方才想的一切都拋在腦後。但他們畢竟是人，畢竟是活生生的人，他們有感情、有思想，他們雖願為國戰死，他們也希望將領能理解、同情、關心他們，給他們以溫暖，體恤他們的苦衷。所以他們在戰斗之後，傷心之餘，不禁思念起那沖鋒在前而平時又與士兵同甘共苦的李廣了。實際上「至今猶憶李將軍」一句，既是表示他們胸中的怨恨，又是表現他們的希望，希望能有一個體恤他們苦衷、關心他們的「李將軍」來共同作戰，這種希望非常合理。整個第四段刻畫士兵心理的矛盾非常細膩，作者真切地寫出了他們內心的痛苦，也寫出了他們內心矛盾的兩重性。士兵既有離家萬里，為家為國犧牲的精神，又有思念家鄉、親人的豐富思想感情；既有沖鋒陷陣，不怕犧牲的英勇豪氣，又希望得到同情、體恤、溫暖，內心世界十分豐富。作者通過刻畫他們的心理活動，形象地寫出了他們的情操和思想。而這些士兵的形象也因為描寫、刻畫而顯得更加豐滿、
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F. 求：關於曹丕的簡介和詩歌原本
簡介：曹丕在繼承權的爭奪中戰勝了弟弟曹植，被立為王世子。曹操逝世後，曹丕逼迫漢獻帝禪位，代漢稱帝，終結了漢朝四百多年統治。改國號大魏，為魏朝的開國皇帝，也是三國時代中第一個稱皇帝的君主。在位六年，統治期間，曹魏國力進一步增加，版圖得以擴大，多次擊敗羌胡、鮮卑等族的進犯，但曹丕三次征吳，均無功而返，公元226年，曹丕回到洛陽後一病不起，臨終前託付曹叡於曹真、司馬懿等人，終年四十歲，葬於首陽陵。
事跡：曹丕在位時間只有短短七年，雖然不出彩，但還是兢兢業業做了很多事的。 或許有的好有的壞，但既然是他做的便應當被記錄下來： 1、重視文教。221年，下令人口達十萬的郡國每年察舉孝廉一人。同年又重修孔廟，封孔子後人為宗聖侯。224年恢復太學，設立春秋穀梁博士。 2、修復洛陽，營建五都，推廣儒學文化。3，採取戰略防守，恢復生產，與民休息，提倡薄葬。 4、發展屯田制，施行谷帛易市，穩定社會秩序。黃初末，魏國國庫充實，累積巨萬，基本解決戰爭造成的通貨膨脹問題。 5、創立九品中正制，果斷稱帝，結束漢朝四百年統治，開創士族政治之先河。 6、鞏固中央集權，限制後黨權利，削奪藩王權利，建立防輔制度。強化中書省，發展校事官制度。 7、派遣軍隊大破羌胡聯軍，平定河西之地。 8、多次擊敗鮮卑騷擾，鞏固北疆邊防。 9、遣使復通西域，繼承了東漢在西域的統治，並設置了西域長史府。
生平作品：《浮淮賦》《滄海賦》《濟川賦》《臨渦賦》《述征賦》《校獵賦》《登台賦》《登城賦》《感物賦》《感離賦》《離居賦》《戒盈賦》《永思篇》《悼夭賦》《寡婦賦》《出婦賦》《愁霖賦》《喜霽賦》《彈棋賦》《瑪瑙勒賦》《車渠碗賦》《玉玦賦》《柳賦》《槐賦》《鶯賦》《迷迭香賦》《蔡伯喈女賦》《定正朔詔》《追崇孔子詔》《為漢帝置守冢詔》《息兵詔》《災異免策三公詔》《拜日東郊詔》《禁母後預政詔》《改封諸王為縣王詔 曹丕 上海版《三國演義》連環畫
》《鵜鶘集靈芝池詔》《取士不限年詔》《輕刑詔》《平準詔》《禁復仇詔》《禁淫祀詔》《罷墓祭詔》《外國遣使奉獻詔》《與群臣詔》《下潁川詔》《增封中牟 曹丕 上海版《三國演義》連環畫
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燕歌行一
秋風蕭瑟天氣涼， 草木搖落露為霜。 群燕辭歸雁南翔， 念君客游思斷腸。 慊慊思歸戀故鄉， 君何淹留寄他方？ 賤妾煢煢守空房， 憂來思君不敢忘， 不覺淚下沾衣裳。 援琴鳴弦發清商， 短歌微吟不能長。 明月皎皎照我床， 星漢西流夜未央。 牽牛織女搖踵望， 爾獨何辜限河梁？ 注釋： 《燕歌行》是今存最早的一首完整的七言詩。 曹丕
它敘述了一位女子對丈夫的思念。筆致委婉，語言清麗，感情纏綿。這首詩突出的特點是寫景與抒情的巧妙交融。 詩歌的開頭展示了一幅秋色圖：秋風蕭瑟， 草木零落， 白露為霜，候鳥南飛……。這蕭條的景色牽出思婦的懷人之情，映照出她內心的寂寞；最後幾句以清冷的月色來渲染深閨的寂寞，以牽牛星與織女星的「限河梁」來表現思婦的哀怒，都獲得了很好的藝術效果。 詩歌在描述思婦的內心活動時，筆法極盡曲折之妙。 比如， 先是寫丈夫「思歸戀故鄉」；繼而設想他為何「淹留寄他方」，遲遲不歸；再轉為寫自己「憂來思君不敢忘」，整日里在相思中過活；苦悶極了，想借琴歌排遣，卻又「短歌微吟不能長」，只好望月興嘆了。如此娓娓敘來，幾經掩抑往復，寫出了這位女子內心不絕如縷的柔情。 這首詩仿柏梁體，句句用韻，於平線的節奏中見搖曳之態。王夫之稱此詩「傾情，傾度，傾聲，古今無兩」，雖是溢美之辭；但此詩實為疊韻歌行之祖，對後世七言歌行的創作有很大影響。
燕歌行二
別日何易會日難，山川悠遠路漫漫。 鬱陶思君未敢言，寄聲浮雲往不還。 涕零雨面毀容顏，誰能懷憂獨不嘆？ 展詩清歌聊自寬，樂往哀來摧肺肝。 耿耿伏枕不能眠，披衣出戶步東西，仰看星月觀雲間。 飛①晨鳴聲可憐，留連顧懷不能存。 注釋： 曹丕《燕歌行》在詩史上久負盛名，但歷來對其一「秋風蕭瑟」篇分外垂青，而於此首卻問津甚少。其實是雙璧一對，兩篇對觀，更饒意味。 前篇從「霜飛木落」、「燕鵠南歸」感物起興。由時序涉及歸鳥，再由鳥歸而關聯所思之人淹留他方。「情以物遷，辭以情發」，曲曲道來。此首與其主題、情思相一，構思則另起爐灶，「唯抒情在己，弗待於物」（王夫之《姜齋詩話》），不假外物，直抒胸臆。 人的心裡如果遇到困擾，憂慮而感覺不安，就需消除情緒的動盪，精神求得平衡，苦悶才會消散。否則就尋求種種辦法，以求解脫。而室婦思人，含怨何終，故動人不已。第七句的「展詩清歌」，是寫思婦淺吟低唱懷人幽思的《燕歌行》，這是主人公聊自寬解的第一措施。可是，歡愉難久，憂戚繼之。思苦歌傷，猶如前篇所言「援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長」，清商之琴音凄苦不堪，無絲竹相伴的清唱也格外凄冷。二者都是「樂往哀來」，憂上加憂，此之謂「舉杯澆愁愁更愁」。
秋胡行
朝與佳人期，日夕殊不來。嘉餚不嘗，旨酒停杯。 寄言飛鳥，告余不能。俯折蘭英，仰結桂枝。 佳人不在，結之何為？從爾何所之？ 乃在大誨隅。靈若道言，貽爾明珠。 企予望之，步立踟躕。 佳人不來，何得斯須。 注釋： 《秋胡行》屬樂府《相和歌·清調曲》。古辭原意是歌頌秋胡妻的貞烈。 首二句十字直入主旨，點明了整個事件的原委和結果：早晨即與佳人相期，但直至日夕，佳人卻終沒有來。其痛苦的語調，濃重的失落感頓時籠罩全篇。 詩人在十六句中，反反復復，絮絮叨叨，極其主觀而詠嘆調般地傾訴著一個主題，這就是──因佳人失約未來而引起的濃重的失落感。光從字面看，這種失落感和待人不至的焦灼感，似乎是指從早晨與佳人相約開始，到日夕佳人未至這段時間。其實，朝──夕，僅僅是一種光陰的比喻，時間的象徵，即以一天象徵一生。由朝至夕，乃指從青少年至垂暮之年的整個人生。在自己的整個一生中，始終有一種不能實現的追求，和由不能實現而帶來的巨大而又無法彌補的缺憾感。而詩人是如何組織和表達這一焦急渴心情的，且讓我們欣賞一下： 首先是「嘉餚不嘗，旨酒停杯」。為思佳人，茶飯無心。連美酒、連嘉餚都懶得動箸一碰，箸在半空，酒碰到唇邊，忽然像電影來了一個停格。心中湧起的，是追求永遠不能實現的深層的失落感。二是「俯折蘭英，仰結桂枝」，盡管追求不能實現，但自己並不停止這種追求，故其行也高，其志也潔。此化用屈原《離騷》和《九歌》中「結幽蘭而延佇」，「結桂枝兮延佇」句式，以示自己貯芬芳而待遠人。三則是表示願意跟佳人到天涯海角，並讓海神把最寶貴的「明珠」送給她。四是?足眺遠，躊躇徘徊，渴念之情，幾乎急不可耐。為此，詩人什麼辦法都想盡了，為訴說自己的情懷，「飛鳥」也託了，「蘭英」也折了，「桂枝」也結了，誓言也發了，盡管「步立踟躕」、「何得斯須」，渴慕焦急之情片刻都難忍耐，但「佳人」如終沒有來。此與首句照應，以種種努力，表明這是一個永恆的絕望。整首詩，如面對親朋故友，娓娓不倦，反復傾訴自己徹夜難眠的衷腸；又如中心藏之，何日忘之？郁結無告，故作一熱烈、主觀而又偏執的個人內心獨白。具有移人情魄的魅力。陳祚明《采菽堂古詩選》說：曹丕詩歌的好處在於「能轉能藏」。「轉」者，即「變宕不恆」，如《善哉行》（上山採薇）之類，以多重比興寫自己「變宕不恆」的感情流程。「藏」者，即「含蓄無盡」，意味雋永，以舒緩的筆致，纏綿婉約的風格，詠嘆調般的形式特點，抒發自己失落的惆悵與郁結不解的「情結」。這種發抒形式，比起他父親曹操《短歌行》中求賢的「山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心」來：一纏綿，一蒼涼；一婉約，一慷慨，其不同如此。
G. 樹林里一個綠色的野獸女人射箭,隊長一槍打斷樹枝,擋住了她的去路，剛抓住腳還是讓那野人逃跑了,求電影
美女與野獸
H. 關於農歷九月的詩句
1.含有九月的詩句有哪些
1、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》
釋義：更讓人憐愛的，是九月初三涼露下降的月夜；滴滴清露就像粒粒珍珠，一彎新月彷彿一張精巧的弓。
2、待到秋來九月八，我花開後百花殺。——黃巢《菊花》
釋義：等到秋天九月重陽節來臨的時候，菊花盛開以後別的花就凋零了。
3、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。——李商隱《夜雨寄北》
釋義：你問我什麼時候回去，我還沒有確定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿了秋天的河池。
4、湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。——劉禹錫《望洞庭》
釋義：洞庭湖的湖水清澈和月亮交相輝映，顯得十分和諧。潭面沒有風，好像一個沒有經過打磨的鏡子。
5 、秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。——三國魏·曹丕《燕歌行》
釋義：秋風吹襲天氣轉涼，草木乾枯，黃葉被寒風吹落，夜露也因寒冷凝結為霜。
6、芙蓉露下落，楊柳月中疏。——蕭愨《秋思》
釋義：清香的荷花在寒露的浸泡下凋零了，濃綠的柳樹在秋月的冷輝中稀疏了
7、金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。——王昌齡《長信秋詞五首》
釋義：秋天來了，金井旁邊的梧桐樹葉都黃了。我房前的珠簾已無人掀起，夜色漸濃，寒霜冷然，看來早已是更深露重」 形容已到深夜，環境凄清
8、高鳥黃雲暮，寒蟬碧樹秋。——杜甫《晚秋長沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸灃州覲省》
釋義：秋天的傍晚有一隻快樂的小鳥飛在快要落幕的雲間飛行、看到一隻秋天的知了【就是蟬】病死在一顆樹上、湖南的冬天沒有下雪病死的知了沒有被大雪掩蓋 、屍體留在外面。
9、信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。——杜甫《秋興八首》
釋義：勞苦的漁人連著兩宿在打魚船上飄搖地隨波上下，令人感到生計的艱難；已經深秋了，燕子早該歸去，但它偏偏延遲著不肯離去，好像在譏笑我不能歸去，才這么故意飛來繞去。
10、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。——劉禹錫《秋詞》
釋義：自古以來每逢秋天都會感覺到悲涼寂寥，我卻認為秋天要勝過春天。
2.有沒有說陰歷九月的詩句
九月九日憶山東兄弟
（唐）王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
九月十日即事
（唐）李白
昨日登高罷，今朝再舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽。
九月九日玄武山旅眺
（唐）盧照鄰
九月九日眺山川，歸心望積風煙。
他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。
蜀中九日
（唐）王勃
九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。
3.關於九月的古詩
1，《九月九日憶山東兄弟》唐代 王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
譯文：獨自遠離家鄉無法與家人團聚，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。
2，《九月十日即事》唐代 李白
昨日登高罷，今朝更舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽？
譯文：昨天剛登上龍山宴飲，今天又在這里舉起了酒杯。菊花為何這樣受苦，遭到兩個重陽的采折之罪？
3，《於長安歸還揚州九月九日行薇山亭賦韻 》 南北朝 江總
心逐南雲逝，形隨北雁來。故鄉籬下菊，今日幾花開。
譯文：我的心追逐南去的雲遠逝了，身體卻隨著秋季由北向南飛回的大雁歸來。故鄉家裡籬笆下栽種的菊花，今日又開了幾朵呢？
4，《 九月九日峴山寄張子容》唐代 孟浩然
北山白雲里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。
譯文：面對北山嶺上白雲起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠去高飛。
5，《蜀中九日》唐代 王勃
九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。 人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。
譯文：在重陽節這天登高回望故鄉，身處他鄉，設席送朋友離開，舉杯之際，分外愁。心中已經厭倦了南方客居的各種愁苦，我想北歸不得，鴻雁為何還要從北方來。
4.描寫九月的詩句
南朝梁·柳渾《搗衣詩》
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜
三國魏·曹丕《燕歌行》
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下
裊裊：形容微風吹拂.洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部.波：微波泛動.木葉：枯黃的樹葉.
戰國楚·屈原《九歌·湘夫人》
雨色秋來寒，風嚴清江爽
唐·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》
長風吹白茅，野火燒枯桑
白茅；茅草.描寫深秋原野的景象：大風吹卷著原野上的茅草，野火燒著枯萎的桑樹.
唐·岑參《至大梁卻寄匡城主人》
紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢
輕羅小扇：輕薄的絲制團扇.這兩句描寫紅燭在秋夜中發出寒光，照著畫屏，女郎手持精緻的團扇追撲螢火山.
唐·杜牧《秋夕
秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙
宋·林速《孤山寺端上人房寫望》
天水碧，染就一江秋色
染就：染成.
宋·周密《聞鵲喜·吳山觀濤》
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下
殘霞：晚霞.寒鴉：天寒歸林的烏鴉.飛鴻：大雁.
元·白樸《天凈沙·秋》
5.描寫九月的句子
形容九月的優美句子
1、九月果香，九月菊黃，你我卻仍聞到，三月桃李的芬芳；秋高氣爽，丹桂飄揚，你我彷彿看到，未來播灑著希望。
2、九月，帶著秋的內斂、蘊著秋的端莊，九月，攜著秋的成熟、含著秋的嚮往。
3、九月江南花事休， 芙蓉宛轉在中洲. 美人笑隔盈盈水， 落日還生渺渺愁. 露洗玉盤金殿冷， 風吹羅帶錦城秋. 相看未用傷遲暮， 別有池塘一種幽.
4、金秋九月，是收獲的季節；看那高粱漲紅了兩、稻穀壓彎了腰；
5、九月的天空，湛藍的天上飄著朵朵白雲；
6、九月的夜空，繁星璀璨、一閃一閃的向我眨著眼睛
7、九月一到，就有了秋意，秋意在一個多霧的黎明溜來，到了炎熱的下午便不見蹤影。它踮起腳尖掠過樹頂，染紅幾片葉子，然後乘著一簇飛掠過山谷離開。
8、走在九月的月色下，遐思一如生了雙翼的彩鳳，從心靈的窗口起飛，拜揖歌舞窈窕的玉宇瓊樓。
9、收割和播種將九月瓜分，秋分鋒利的刀刃輕輕一揮，秋天的莊稼紛紛倒下。農人把種子和汗水儲蓄到秋分的賬戶上，等待著向來年的滾滾麥浪索要豐厚的利息。10、九月，穿過留在夏季的所有溫度。在窗欞上刻畫成一朵霧花，留下些許在心底的不舍。讓記憶在筆尖流逝。
11、九月，記憶開始隨著落葉的飄零點綴著某些人的故事，在那些藍的有些過分的天空下。
12、九月，正是霜寒露冷、黃葉凝露成霜時候。九月是金色的，一片又一片的金黃映入人們的眼簾，就連黃昏落幕時的一溪清流，都倒映著金黃的色彩。
13、九月的黃昏依然那麼美，帶著淡淡的憂郁。
14、九月的鄉村，是鍛鑄意志的熔爐。
15、九月，是一個開始，也是一個結束。
16、時間追捕著靈魂最後的歸址和恐懼的依託。九月，我再無酒，我虛構著永恆和長久。
17、九月的鄉村，是農人彈奏的樂章。
18、九月的月，就是一雙柔美的眸子，把不盡地愛戀賦予了塵世間多情的蒼生。
19、收割和播種將九月瓜分，秋分鋒利的刀刃輕輕一揮，秋天的莊稼紛紛倒下。農人把種子和汗水儲蓄到秋分的賬戶上，等待著向來年的滾滾麥浪索要豐厚的利息。
20、九月。過半。請送我一段安靜的時光。繼續我的夢想，期盼，等待，還有我的未來。
21、突然發覺沒有了知了的鳴叫，突然發覺也沒有那沒完沒了的炎熱，彷彿就在轉念間，武漢就進入了溫文爾雅的秋天。雖無菊花遍地金黃，也未嘗有時間去梁子湖品蟹，但拂簾而入的陣陣涼風卻在斜風細雨處吹來一曲清悠。
22、九月一到，就有了秋意，秋意在一個多霧的黎明溜來，到了炎熱的下午便不見蹤影。它踮起腳尖掠過樹頂，染紅幾片葉子，然後乘著一簇飛掠過山谷離開。
23、九月的鄉村，沒有狂風，即偶有風聲，穿過已廢棄的苞谷林中，碰撞在枯萎的苞谷桿，泛黃的苞谷葉上，便發出輕微的沙沙聲，像是有誰家調皮的孩子正躲在那裡捉迷藏，躡手躡腳的前進著，不小心又碰上了葉子，有些懊惱，有些快樂。
24、九月的天空好清高。清風涼爽，高遠遼闊。太陽沒有辦法跨越季節，該涼的時候到了，盡管還是紅艷艷地，也只能擺個樣子，實在沒有夏日的威風可耍。
25、九月的天空，格外地高；九月的天氣，格外地爽；九月的風兒，格外地柔，九月的大地綠意依然，一大片一大片放肆地鋪向遠方盡頭。九月，沒有七八月的炎熱，少了寒冬的刺骨，溫馴而和熙，平和又安詳，九月，真好！
26、九月，天高雲淡地晴暖走完了前半程，九月，淫雨霏霏地陰冷鋪就了後半程。十月的秋天是什麼樣子呢？這就不由得讓我想起一個詞「金秋十月」，時過寒露，秋已入了深秋。
6.描寫九月的詩句有哪些
1、「菊花何太苦，遭此兩重陽？」——《九月十日即事》
《九月十日即事》是唐代詩人李白創作的一首五言古詩。
這首詩借菊花的遭遇，抒發自己惋惜之情。前兩句說重陽剛登高完畢，小重陽又再來飲酒賞菊。後兩句說菊花為何這樣命苦，遇到兩次重陽，遭到兩次採摘。實際是借菊花聯想自己遭饞出京流放夜郎的不幸。意蘊深遠。
2、」遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。「——《九月九日憶山東兄弟》
《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王維的名篇之一。
此詩寫出了遊子的思鄉懷親之情。詩一開頭便緊切題目，寫異鄉異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽節的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中「每逢佳節倍思親」更是千古名句。
3、「九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。」——《杜陵叟》
《杜陵叟》是唐代詩人白居易的作品。
詩題下有一行自註：「傷農夫之困矣。」可見這首詩的內容是同情農民生活的困苦。全詩可分為前後兩部分，前半部分寫了兩個使農民的生活受苦受難的直接原因，一個是上天的自然災害，另一個則是人為的災禍；後半部分指出官僚制度的黑暗與腐敗，橫征暴斂，巧取豪奪，是全詩的深刻之處。
4、」九月蘆花新，彌令客心焦。「——《青山峽口泊舟懷狄侍御》
《青山峽口泊舟懷狄侍御》是一首唐代的五言律詩，作者是岑參。
這首詩作於大歷三年自嘉州罷官東歸途中。青山峽口：據《宜賓縣志》卷六載，縣中岷江與金沙江之間有青山，「青山峽口」疑即指此。是時作者自嘉州（今四川樂山）乘船南下，准備再沿長江東行，而後經汴河北歸。
5、」焉知南鄰客，九月猶絺綌。「——《遣興五首·朔風飄胡雁》
此詩一般認為《遣興五首》是杜甫乾元二年（759年）在秦州所作。但是，杜甫《遣興五首》從內容上看多言長安時事，從敘述語氣看，使用的是描述當前事件的語氣，從內容、風格、體裁上考察，更接近杜甫的長安詩，而與秦州詩有明顯不同。
因此，《遣興五首》當作於長安。從詩中的事件和物候描寫判斷，此五首詩作於天寶八載（749年）秋。
(8)燕歌行電影腳本擴展閱讀：
【九月】文學意象
九月到了秋天，是收獲的季節，而且氣候涼爽適宜，人的心情變化都變得敏感，快樂的、憂傷的、懷念的各種心情都會湧入腦海、心中，感觸頗深，就會激發創作的靈感，就產生很多美妙的作品。
自古以來 九月就是登高放歌的時候.所以此時創作的詩詞歌賦就非常多。
7.關於九月的詩句
九月，穿過留在夏季的所有溫度。
在窗欞上刻畫成一朵霧花，留下些許在心底的不舍。
讓記憶在筆尖流逝。
也許我是太過分的喜歡這個季節，
喜歡留戀這個季節的所有記憶和畫面。
走在以前經常走過的路，
腳下踩著仍然對樹抱有一絲眷戀的樹葉。
就像小時那樣，圍著那些樹慢慢的走著。
就像電影場景一般的，起小時的心願。
就像小時那樣，爬到書上的那個杈坐著。
才發現我們總是想哭，只為自己的過去。
依舊是那些場景，
依舊是那些故事，
卻不是依舊的那些人。
卻又不得不在這樣的故事裡徘徊，
在這樣的故事裡用自己來扮演別人。
帶上別人的面具靠著別人的影子走著。
可嘆九月只是被別人遺忘卻被我記得的季節。
記得自己說過，自己是一個活在過去的人
只會在過去的記憶之中歡笑，憂傷，
哭泣和呼吸，行走，思考。
就如嗜魂師里說的話的相反面一樣，
我是一個走在時代之後的人。
在被人遺棄的廢墟里等待著一線生機。
我突然覺得自己有一點假，
就如本應老實工作的一樣。
不安分的以為，喜歡一個人就只要自己默默的付出，
把自己所有的感覺埋在心底她也能感覺到。
可是，畢竟我不是他，沒有那麼美麗的結局。
也不是電影製作人，可以隨意的把所有的故事變得凄涼或者傷感，
抑或是幸福和快樂。
在老家的日子，見到了自己朝思暮想的麥田。
看著綠油油的麥苗和空盪盪的麥苗的上空。
才知道這個時候已經不需要稻草人了。
可是，我只是一個戀舊的人，
便自己扎了一個小得可憐的稻草人。
插在那塊同樣讓人憂傷的麥田裡。
完成所有稻草人最後的願望，
守護著那麼一塊自己的麥田。
九月，是一個開始，也是一個結束。
九月，記憶開始隨著落葉的飄零點綴著某些人的故事，
在那些藍的有些過分的天空下。
演繹著一曲一曲有著淡淡憂傷卻又幸福的曲子。
纏綿在這個季節同樣纏綿的雨滴之下，揮霍著素有的情節。
點燃的煙火，燦爛之後就會留下黑色的灰燼。
就如幸福快樂之後，
留下的只是痛苦和憂傷。
路旁已經開始枯黃的草叢中的蟲子，
還在吟唱著有些單調的曲子。
惦念著最後的精彩，卻沒有發現它的孤獨，
敲擊在月光黯淡的影子之下。
從湖邊吹過來的風，
帶著一絲涼意，讓人驚醒了記憶的碎片。
九月，
原來只是活在記憶遠方的一首離歌，
就如雨滴敲打在所有人的心頭。
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8.描寫九月的詩句有哪些
1.《暮江吟 》唐 白居易一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。2.《憶長安九月》唐 范燈憶長安，九月時，登高望見昆池。
上苑初開露菊，芳林正獻霜梨。更想千門萬戶，月明砧杵參差。
3.《閏九月九日獨飲 》唐 白居易黃花叢畔綠尊前，猶有些些舊管弦。偶遇閏秋重九日，東籬獨酌一陶然。
自從九月持齋戒，不醉重陽十五年。4.《九日登玄武山旅眺》 唐 邵大震九月九日望遙空，秋水秋天生夕風。
寒雁一向南去遠，遊人幾度菊花叢。5.《庚午歲九日作》 唐 齊己門底秋苔嫩似藍，此中消息興何堪。
亂離偷過九月九， 頭尾算來三十三。雲影半晴開夢澤，菊花微暖傍江潭。
故人今日在不在，胡雁背風飛向南。6.《蜀中九日 》 唐 王勃 九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。落帽風，登高酒。
7.《司馬宅》唐 白居易人遠天涯碧雲秋，雨荒籬下黃花瘦。愁又愁，樓上樓，九月九。
雨徑綠蕪合，霜園紅葉多。8.《秋詞·其一》劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
9.《秋日登洪府膝王閣餞別序》王勃落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。10.《秋夕》杜牧銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
11.《丑奴兒·書博山道中壁》辛棄疾欲說還休，卻道天涼好個秋。農歷九月的別稱有：菊月、授衣月、青女月、小田月、霜月、長月、暮秋、晚秋、殘秋、素秋等。
按照羅馬舊歷，March為第一個月，September就是第七個月。September這一名稱源自意為「七」的拉丁文septem。
當羅馬人採用了儒略歷（The Julian Calendar）之後，他們保留了原先的好幾個月名，September就成了「九月」。9世紀初，西歐封建帝國查理曼帝國的皇帝查理曼（Charlemagne）拒絕接受該羅馬名稱，把九月稱為「收獲月」，英文仿此叫法。
因此長期以來九月在英文里一直稱為'harvest-month'，意即「收獲月」。
I. 秋天的資料
有人說：秋是悲涼。宋玉在其名篇《九辯》中說：「悲哉！秋之為氣也」，歐陽修在《秋聲賦》中也發出了「噫嘻悲哉，此秋聲也」的喟嘆。此二人相隔千年，對秋天的感受卻驚人的一致。
事實上，中國文人生活多流離艱難，命運多舛，涼意初透的秋天，因詩人騷客的失意，被演繹得苦不堪言。但是細加思量，這類秋感，多少帶有騷人墨客的主觀情愫。在莊稼人眼裡，秋是金黃的季節，忙碌的高潮，辛勞的回報。天高雲淡，金風送爽，瓜果飄香，豐收在望，那黃澄澄的稻穀、沉甸甸的碩果，是莊稼人心中最奔放熱烈的詩句。
沒有秋，莊稼人就沒有奔頭，沒有快樂。又有人說：秋是肅殺。漢武帝劉徹仰天而歌：「秋風起兮白雲飛……」，借秋風而慨嘆生命苦短，李清照則有「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得」的凄然抒情，即使豪放如辛棄疾，也在暮年低吟「天涼好個秋」的詞句，聞之令人黯然？然而深入咀嚼，這類秋感，多半是作者在特定處境和心境下移情於景的渲染。
實際上，秋色宜人，令人賞心悅目。且不說劉禹錫「我言秋日勝春朝」，杜牧「霜葉紅於二月花」詩句的意境，僅高懸朗照的秋月，便是良辰美景，以致哲學家程顥也為之動容，贊美它玲瓏光明，了無纖芥。與「肅殺」有何相干？更有人說：秋是衰敗。「見一葉落而知歲之暮」，秋是「無邊落木蕭蕭下」「山山黃葉飛」的氛圍，是「妾身似秋扇，君恩絕履綦」的絕情。以這衰敗的景象喻人，就是「老氣橫秋」、「未老先衰」。可是，別忘了秋的另一面：成熟、孕育。
秋是收獲的時令：滿山林，果實累累；遍田野，稻穗金燦燦。秋是春、夏的延伸，又是冬、春的孕育，一年四季，季季緊連，循環往覆，生生不息。由是觀之，悲涼、肅殺、衰敗，固然是秋之明顯特點，但絕不是秋天的全部內容。面對秋季，我們一隻眼要看見秋天的蕭瑟凄然、凜冽涼意，另一隻眼就要看見秋天的清新開闊、充盈豐滿。
秋天的詩
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下
裊裊：形容微風吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛動。木葉：枯黃的樹葉。
戰國楚·屈原《九歌·湘夫人》
悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸
蕭瑟：寂寞蕭條的樣子。燎栗：凄涼。若在遠行：好象人在遠行之中。
戰國楚·宋玉《九辯》
秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸
漢·劉徹《秋風辭》
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜
三國魏·曹丕《燕歌行》
櫚庭多落葉，慨然知已秋
櫚庭：櫚巷庭院。
晉·陶淵明《酬劉柴桑》
迢迢新秋夕，亭亭月將圓
迢迢：形容夜長。亭亭：遠貌。
晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》
芙蓉露下落，楊柳月中疏
芙蓉：荷花。
南朝齊·蕭愨《秋思》
寒城一以眺，平楚正蒼然
寒城：寒意已侵城關。眺：遠望。平楚：平野。蒼然：草木茂盛的樣子。兩句寫初秋之景。
南朝齊·謝朓《宣城郡內登望》
亭皋木葉下，隴首秋雲飛
亭皋：水邊平地。木葉：樹葉。隴首：山名，在今陝西、甘肅之間。
南朝梁·柳渾《搗衣詩》
草低金城霧，木下玉門風
草低：衰草枯萎。木下：樹葉落下。金城：古郡名，在今甘肅榆中與青海西寧之間。玉門：玉門關，在今甘肅敦煌西。兩句寫西北寒秋之景。
南朝梁·范雲《別詩》
樹樹秋聲，山山寒色
秋聲：秋天西風作，草木零落，多肅殺之聲。
北周·庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓誌銘》
時維九月，序屬三秋
維：語助詞，無義。序：時節。
唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》
落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色
騖：鳥名，野鴨。齊飛：落霞從天而下，孤騖由下而上，高下齊飛。一色：秋水碧而連天，長空藍而映水，形成一色。
唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》
樹樹皆秋色，山山唯落暉
唐·王績《野望》
掛林風景異，秋似洛陽春
唐·宋之問《始安秋日》
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲
潺湲：流水聲。
唐·王維《輞川閑居贈裴秀才迪》
荊溪白石出，天寒紅葉稀
這兩句寫深秋景色：溪水下降，白石露出，紅葉飄零，所余不多。
唐·王維《闕題二首·山中》
秋聲萬戶竹，寒色五陵松
唐·李頎《望秦川》
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜
唐·王昌齡《長信秋詞五首》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」
寒潭映白月，秋雨上青苔
唐·劉長卿《游休禪師雙峰寺》
木落雁南渡，北風江上寒
唐·孟浩然《早寒江上有懷》
秋色無遠近，出門盡寒山
唐·李白《贈廬司戶》
雨色秋來寒，風嚴清江爽
唐·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓
酣：盡情飲酒。
唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》
人煙寒橘柚，秋色老梧桐
人煙：人家炊煙。寒橘柚：秋日寒煙使橘袖也帶有寒意。兩句寫人家縷縷炊煙，橘柚一片深碧，梧桐已顯微黃，呈現一片深秋景色。
唐·李白《秋登宣城謝朓北樓》
高鳥黃雲暮，寒蟬碧樹秋
唐·杜甫《晚秋長沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸灃州覲省》
信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛
信宿：連宿兩夜。故：仍然。
唐·杜甫《秋興八首》
翟塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋
唐·杜甫《秋興八首》
遠岸秋沙白，連山晚照紅
唐·杜甫《秋野五首》
天上秋期近，人間月影清
唐·杜甫《月》
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅
唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》
長風吹白茅，野火燒枯桑
白茅；茅草。描寫深秋原野的景象：大風吹卷著原野上的茅草，野火燒著枯萎的桑樹。
唐·岑參《至大梁卻寄匡城主人》
秋風萬里動，日暮黃雲高
唐·岑參《鞏北秋興寄崔明允》
返照亂流明，寒空千嶂凈
返照：晚照，夕照。亂流：縱橫錯雜的河水。嶂：陡立的山峰。
唐·錢起《杪秋南山西峰題准上人蘭若》
萬葉秋聲里，千家落照時
落照：夕陽西下。
唐·錢起《題蘇公林亭》
宿雨朝來歇，空山秋氣清
宿雨：昨夜的雨。
唐·李端《茂陵山行陪韋金部》
雨徑綠蕪合，霜園紅葉多
綠蕪：綠草。合：長滿。意謂雨後庭中小徑長滿綠草，霜後花園中落滿紅葉，庭院一片荒涼寂寞景象。
唐·白居易《司馬宅》
山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃
唐·劉禹錫《秋詞二首》
試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂
清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：慫恿。
劉禹錫《秋詞二首》
多少綠荷相倚恨，一時回首背西風
描寫荷葉在秋風中向東傾斜，暗寓傷秋的情緒。
府·杜牧《 齊安郡中偶題二首》
紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢
輕羅小扇：輕薄的絲制團扇。這兩句描寫紅燭在秋夜中發出寒光，照著畫屏，女郎手持精緻的團扇追撲螢火山。
唐·杜牧《秋夕》
天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星
天階：宮中的台階。
唐·杜牧《秋夕》
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲
秋陰不散：雖已是秋天，但連日陰雲漠漠，故不見嚴霜降落。下旬的枯荷也由此出。聽雨吉：雨打枯荷，單調、凄涼。
唐·李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》
秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月
唐·施肩吾《秋夜山居》：「去雁聲遙人語絕，誰家素機織新雪。秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月。」
老樹呈秋色，空池浸月華
唐·劉得仁《池上宿》
秋宵月色勝春宵，萬里霜天靜寂寥
唐·戎昱《戲題秋月》（又作：秋宵月色勝春宵，萬里天涯靜寂寥）
一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠
飛霜使荷葉破碎，秋雨落在破葉上再也無法形成水珠了。
唐·來鵠《偶題二首》
夜半酒醒人不覺，滿池荷葉動秋風
不覺；不睡。
唐·竇鞏《秋夕》
菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間
菡萏：荷花的別稱。
南唐·李璟《浣溪沙》
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠
宋·范仲淹《蘇幕遮》
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時
橙黃橘綠時：指秋冬之交的時節。
宋·蘇軾《贈劉景文》
相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁
明日黃花：指重陽過後菊花逐漸枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶無處尋花，故曰「愁」。
宋·蘇軾《九日次韻王鞏》
蕭蕭遠樹流林外，一半秋山帶夕陽
宋·寇準《書河上亭壁》
秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙
宋·林速《孤山寺端上人房寫望》
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋
瀟瀟：小雨降落的樣子。
宋·柳永《八聲甘州》
漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當摟
霜風：秋風。關河：關塞河流。殘照：夕陽的余暉。
宋·柳永《八聲甘州》
是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流
是處：到處。紅衰翠減：花謝葉落。苒苒：漸漸。物華：美好的景物。
宋·柳永《八聲甘州》
斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠
斷虹：殘余的彩虹。霽雨：雨停了。修眉：形容山如美人的長眉。
宋·黃庭堅《念奴嬌》
漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋
無賴：百無聊賴。窮秋：深秋。
宋·秦觀《浣溪沙》
風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲
小軒；有窗檻的小室。
宋·秦觀《秋日》
秋容老盡芙蓉院，草上霜花勻似翦
秋容：秋色。老：深。
宋·秦觀《木蘭花》
綠荷多少夕陽中。知為阿誰凝恨、背西風
阿誰；何人。背西風：背向秋風。
指荷葉被秋風吹得葉梗都彎了。
宋·秦觀《虞美人》
山抹微雲，天粘衰草，畫聲斷譙門
衰草：枯草。畫角：軍中用的號角。斷：盡。譙門：城上鼓樓，用以瞭望敵情。
三句寫孤城秋景。
宋·秦觀《滿庭芳》
落時西風時候，人共青山都瘦
宋·辛棄疾《昭君怨》
覺人間，萬事到秋來，都搖落
宋·辛棄疾《滿江紅·游南岩和范廓之韻》
秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，落葉猶開最小錢
可人：合人意。紅蕖（音同「渠」）：荷花。卻：開盡。最小錢：新出荷葉才象小銅錢那麼大。
宋·楊萬里《秋涼晚步》
園翁莫把秋荷折，因與游魚蓋夕陽
宋·周密《西塍廢園》（又《西塍廢圃》。塍：田間的土梗子。）
天水碧，染就一江秋色
染就：染成。
宋·周密《聞鵲喜·吳山觀濤》
只有一枝梧葉，不知多少秋聲
宋·張炎《清平樂》
萬壑泉聲松外去，數行秋色雁邊來
壑（音同「賀」）：山谷。
元·薩都刺《夢登高山得詩二首》
秋風吹白波，秋雨嗚敗荷。平湖三十里，過客感秋多
敗荷：殘荷。
元·薩都刺《過高郵射陽湖雜詠九首》
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下
殘霞：晚霞。寒鴉：天寒歸林的烏鴉。飛鴻：大雁。
元·白樸《天凈沙·秋》
晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多
清·王士禎《江上》
山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲
變秋聲：江流隨著夏去秋來而改變聲響。
清·宋碗《九日同姜如龍、王西樵、程穆情諸君登慧光閣飲於竹圃分韻》
J. 描寫戰爭的詩詞 要意思 和表達主旨
1、陳陶
隴西行
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，猶是深閨夢里人。
【註解】：
1、隴西行：古代歌曲名。
2、貂錦：這里指戰士。
3、無定河：在陝西北部。
4、深閨：這里指戰死者的妻子。
【韻譯】：
唐軍將士誓死橫掃匈奴奮不顧身；
五千身穿錦袍的精兵戰死在胡塵。
真可憐呵那無定河邊成堆的白骨，
還是少婦們夢中相依相伴的戀人。
【評析】：
《隴西行》共四首，這是第二首。首二句寫將士忠勇，喪亡甚眾；末二句寫犧牲
者是春閨少婦日夜盼望歸來團聚的情人。全詩反映了唐代長期征戰帶給人民的痛苦和
災難，表達了非戰情緒。三、四兩句，以「無定河邊骨」與「春閨夢里人」比照，虛
實相對，宛若電影中的蒙太奇，用意工妙。詩情凄楚，吟來潸然淚下。
2、高適
燕歌行·漢家煙塵在東北
開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《燕歌行》以示適，感征戍之事，因而和焉。
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。
男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。
摐(chuāng)金伐鼓下榆關，旌（jing）旆(pèi)逶(wēi)迤(yí)碣石間。
校尉羽書飛瀚海，單於獵火照狼山。
山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。
戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！
大漠窮秋塞草腓（féi），孤城落日斗兵稀。
身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。
鐵衣遠戍辛勤久，玉箸（zhù）應啼別離後。
少婦城南欲斷腸，徵人薊（jì）北空回首。
邊庭飄颻那可度，絕域蒼茫無所有！
殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳刁斗。
相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛？
君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍！
【譯文】
唐玄宗開元二十六年，有個隨從主帥出塞回來的人，寫了《燕歌行》詩一首給我看。我感慨於邊疆戰守的事，因而寫了這首《燕歌行》應和他。
唐朝邊境舉煙火狼煙東北起塵土，
唐朝將軍辭家去欲破殘忍之邊賊。
男子本來就看重橫刀騎馬天下行，
天子賞識非常時赫赫英雄顯本色。
鑼聲響徹重鼓棰聲威齊出山海關，
旌旗迎風又逶迤獵獵碣石之山間。
校尉緊急傳羽書飛奔浩瀚之沙海，
匈奴單於舉獵火光照已到我狼山。
山河荒蕪多蕭條滿目凄涼到邊土，
胡人騎兵仗威力兵器聲里夾風雨。
戰士拚鬥軍陣前半數死去半生還，
美人卻在營帳中還是歌來還是舞！
時值深秋大沙漠塞外百草盡凋枯，
孤城一片映落日戰卒越斗越稀少。
身受皇家深恩義常思報國輕寇敵，
邊塞之地盡力量尚未破除匈奴圍。
身穿鐵甲守邊遠疆場辛勤已長久，
珠淚紛落掛雙目丈夫遠去獨啼哭。
少婦孤單住城南淚下凄傷欲斷腸，
遠征軍人駐薊北依空仰望頻回頭。
邊境飄渺多遙遠怎可輕易來奔赴，
絕遠之地盡蒼茫更是人煙何所有。
殺氣春夏秋三季騰起陣前似烏雲，
一夜寒風聲聲里如泣更聲驚耳鼓。
互看白刃亂飛舞夾雜鮮血紛飛，
從來死節為報國難道還求著功勛？
你沒看見拼殺在沙場戰斗多慘苦，
現在還在思念有勇有謀的李將軍。
【簡評】
《燕歌行》是高適的代表作。雖用樂府舊題，卻是因時事而作的，這是樂府詩的發展，如果再進一步，就到了杜甫《麗人行》、《兵車行》、「三吏」、「三別」等即事命篇的新樂府了。《燕歌行》是一個樂府題目，屬於《相和歌》中的《平調曲》，這個曲調以前沒有過記載，因此據說就是曹丕開創的。 曹丕的《燕歌行》有兩首，是寫婦女秋思，由他首創，所以後人多學他如此用燕歌行曲調做閨怨詩。高適的《燕歌行》是寫邊塞將士生活，用燕歌行曲調寫此題材他是第一個。此詩主要是揭露主將驕逸輕敵，不恤士卒，致使戰事失利。歷來注家未對序文史事詳加考核，都以為是諷張守珪而作。其實，這是不符史實的。此詩所刺對象應是受張守珪派遣、前往征討奚、契丹的平盧討擊使、左驍衛將軍安祿山。
詩大體可分四段：首段八句寫出師。其中前四句說戰塵起於東北，將軍奉命征討，天子特賜光彩，已見得寵而驕，為後文輕敵伏筆。後四句接寫出征陣容。旌旗如雲，鼓角齊鳴，一路上浩浩盪盪，大模大樣開赴戰地，為失利時狼狽情景作反襯。「校尉」兩句寫抵達前線。羽書飛馳，見軍情緊急；獵火照夜，說敵陣森嚴。第二段八句寫戰斗經過。其中前四句寫戰初敵人來勢兇猛，我軍傷亡慘重，後四句說至晚已兵少力竭，不得解圍。「山川蕭條極邊土」，說明戰場地形是無險可憑的開闊地帶，這正有利於胡騎馳突，故接寫敵軍如暴風驟雨之襲來。「戰士」兩句用對比方法寫出了主將驕惰輕敵，不恤士卒，一面是拚死苦戰，一面仍恣意逸樂。這是詩中最有揭露性的描寫。大漠衰草、落日孤城的蕭颯景象，為「斗兵稀」作襯托，同時寫戰斗一直持續到傍晚。「身當恩遇常輕敵」，正面點出損兵被圍的原因，是詩的主旨。第三段八句寫徵人，思婦兩地相望，重會無期。詩雖古體，多用偶句，此段因內容需要，而猶著意作對仗。又此詩平仄轉韻，一般四句一轉，獨此段八句全用仄韻，與表現雙方搖搖不安的心緒相適應。殺氣成雲，刁斗傳寒，都是極力渲染悲涼氣氛。末段四句，兩句寫戰士在生還無望的處境下，已決心以身殉國。「豈顧勛」三字，仍是對將帥的諷刺。兩句詩人感慨，對戰士的悲慘命運深寄同情，詩以「至今猶憶李將軍」作結，再次點明主題。盛唐時，殷璠評高適曰：「其詩多胸臆語，兼有氣骨。」此詩確實可以作為代表。
【鑒賞】
《燕歌行》不僅是高適的「第一大篇」（近人趙熙評語），而且是整個唐代邊塞詩中的傑作，千古傳誦，良非偶然。
開元十五年（公元727），高適曾北上薊門。二十年，信安王李禕征討奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如願：「豈無安邊書，諸將已承恩。惆悵孫吳事，歸來獨閉門」（《薊中作》）。可見他對東北邊塞軍事，下過一番研究工夫。開元二十一年後，幽州節度使張守珪經略邊事，初有戰功。但二十四年，張讓平盧討擊使安祿山討奚、契丹，「祿山恃勇輕進，為虜所敗」（《資治通鑒》卷二百十五）。二十六年，幽州將趙堪、白真陀羅矯張守珪之命，逼迫平盧軍使烏知義出兵攻奚、契丹，先勝後敗。「守珪隱其狀，而妄奏克獲之功」（《舊唐書。張守珪傳》）。高適對開元二十四年以後的兩次戰敗，感慨很深，因寫此篇。
詩的主旨是譴責在皇帝鼓勵下的將領驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰爭失敗，使廣大兵士受到極大的痛苦和犧牲。詩人寫的是邊塞戰爭，但重點不在於民族矛盾，而是同情廣大兵士，諷刺和憤恨不恤兵士的將軍。
全詩以非常濃縮的筆墨，寫了一個戰役的全過程：第一段八句寫出師，第二段八句寫戰敗，第三段八句寫被圍，第四段四句寫死斗的結局。各段之間，脈理綿密。
詩的發端兩句便指明了戰爭的方位和性質，見得是指陳時事，有感而發。「男兒本自重橫行，天子非常賜顏色」，貌似揄揚漢將去國時的威武榮耀，實則已隱含譏諷，預伏不文。樊噲在呂後面前說：「臣願得十萬眾，橫行匈奴中」，季布便斥責他當面欺君該斬。（見《史記。季布傳》）所以，這「橫行」的由來，就意味著恃勇輕敵。唐汝詢說：「言煙塵在東北，原非犯我內地，漢將所破特余寇耳。蓋此輩本重橫行，天子乃厚加禮貌，能不生邊釁乎？」（《唐詩解》卷十六）這樣理解是正確的。緊接著描寫行軍：「摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。」透過這金鼓震天、大搖大擺前進的場面，可以揣知將軍臨戰前不可一世的驕態，也為下文反襯。戰端一啟，「校尉羽書飛瀚海」，一個「飛」字警告了軍情危急：「單於獵火照狼山」，猶如「看明王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚！」（張孝祥《六州歌頭》）不意「殘賊」乃有如此威勢。從辭家去國到榆關、碣石，更到瀚海、狼山，八句詩概括了出征的歷程，逐步推進，氣氛也從寬緩漸入緊張。
第二段寫戰斗危急而失利。落筆便是「山川蕭條極邊土」，展現開闊而無險可憑的地帶，帶出一片肅殺的氣氛。「胡騎」迅急剽悍，象狂風暴雨，卷地而來。漢軍奮力迎敵，殺得昏天黑地，不辨死生。然而，就在此時此刻，那些將軍們卻遠離陣地尋歡作樂：「美人帳下猶歌舞！」這樣嚴酷的事實對比，有力地揭露了漢軍中將軍和兵士的矛盾，暗示了必敗的原因。所以緊接著就寫力竭兵稀，重圍難解，孤城落日，衰草連天，有著鮮明的邊塞特點的陰慘景色，烘托出殘兵敗卒心境的凄涼。「身當恩遇恆輕敵，力盡關山未解圍」。回應上文，漢將「橫行」的豪氣業已灰飛煙滅，他的罪責也確定無疑了。
第三段寫士兵的痛苦，實是對漢將更深的譴責。應該看到，這里並不是游離戰爭進程的泛寫，而是處在被圍困的險境中的士兵心情的寫照。「鐵衣遠戍辛勤久」以下三聯，一句征夫，一句征夫懸念中的思婦，錯綜相對，離別之苦，逐步加深。城南少婦，日夜悲愁，但是「邊庭飄颻那可度？」薊北徵人，徒然回首，畢竟「絕域蒼茫更何有！」相去萬里，永無見期，「人生到此，天道寧論！」更那堪白天所見，只是「殺氣三時作陣雲」；晚上所聞，惟有「寒聲一夜傳刁斗」，如此危急的絕境，真是死在眉睫之間，不由人不想到把他們推到這絕境的究竟是誰呢？這是深化主題的不可缺少的一段。
最後四句總束全篇，淋漓悲壯，感慨無窮。「相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛」，最後士兵們與敵人短兵相接，浴血奮戰，那種視死如歸的精神，豈是為了取得個人的功勛！他們是何等質朴、善良，何等勇敢，然而又是何等可悲呵！
詩人的感情包含著悲憫和禮贊，而「豈顧勛」則是有力地譏刺了輕開邊釁，冒進貪功的漢將。最末二句，詩人深為感慨道：「君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍！」八九百年前威鎮北邊的飛將軍李廣，處處愛護士卒，使士卒「咸樂為之死」。這與那些驕橫的將軍形成多麼鮮明的對比。詩人提出李將軍，意義尤為深廣。從漢到唐，悠悠千載，邊塞戰爭何計其數，驅士兵如雞犬的將帥數不勝數，備歷艱苦而埋屍異域的士兵，更何止千千萬萬！可是，千百年來只有一個李廣，怎不教人苦苦地追念他呢？杜甫贊美高適、岑參的詩：「意愜關飛動，篇終接混茫。」（《寄高使君、岑長史三十韻》）此詩以李廣終篇，意境更為雄渾而深遠。
全詩氣勢暢達，筆力矯健，經過慘淡經營而至於渾化無跡。氣氛悲壯淋漓，主意深刻含蓄。「山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨」，「大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀」，詩人著意暗示和渲染悲劇的場面，以凄涼的慘狀，揭露好大喜功的將軍們的罪責。尤可注意的是，詩人在激烈的戰爭進程中，描寫了士兵們復雜變化的內心活動，凄惻動人，深化了主題。全詩處處隱伏著鮮明的對比。從貫串全篇的描寫來看，士兵的效命死節與漢將的怙寵貪功，士兵辛苦久戰、室家分離與漢將臨戰失職，縱情聲色，都是鮮明的對比。而結尾提出李廣，則又是古今對比。全篇「戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞」，「二句最為沈至」（《唐宋詩舉要》引吳汝綸評語），這種對比，矛頭所指十分明顯，因而大大加強了諷刺的力量。
《燕歌行》是唐人七言歌行中運用律句很典型的一篇。全詩用韻依次為入聲「職」部、平聲「刪」部、上聲「麌」部、平聲「微」部、上聲「有」部、平聲「文」部，恰好是平仄相間，抑揚有節。除結尾兩句外，押平韻的句子，對偶句自不待言，非對偶句也符合律句的平仄，如「摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤礙石間」；押仄韻的句子，對偶的上下句平仄相對也是很嚴整的，如「殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳刁斗。」這樣的音調之美，正是「金戈鐵馬之聲，有玉磐鳴球之節」（《唐風定》卷九邢昉評語）。
3、李賀
雁門太守行
黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。
【譯文】
敵軍似烏雲壓進，危城似乎要被摧垮；
陽光照射在魚鱗一般的鎧甲上，金光閃閃。
號角的聲音在這秋色里響徹天空；
塞上泥土猶如胭脂凝成，夜色中濃艷得如紫色。
寒風卷動著紅旗，部隊悄悄臨近易水；
凝重的霜濕透了鼓皮，鼓聲低沉，揚不起來。
為了報答國君的賞賜和厚愛，
手操寶劍甘願為國血戰到死！
【鑒賞】
《雁門太守行》是樂府舊題，唐人的這類擬古詩，是相對唐代「近體詩」而言的。它有較寬押韻，不受太多格律束縛，可以說是古人的一種半自由詩。後稱「樂府詩」。多介紹戰爭場景。
詩人的語言極力避免平淡而追求峭奇。為了追求奇，他在事物的色彩和情態上著力，用濃辭麗藻大紅大綠去表現緊張悲壯的戰斗場面，構思新奇，形象豐富。
一般說來，寫悲壯慘烈的戰斗場面不宜使用表現穠艷色彩的詞語，而李賀這首詩幾乎句句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫紅色，非但鮮明，而且穠艷，它們和黑色、秋色、玉白色等等交織在一起，構成色彩斑斕的畫面。詩人就象一個高明的畫家，特別善於著色，以色示物，以色感人，不只勾勒輪廓而已。他寫詩，絕少運用白描手法，總是藉助想像給事物塗上各種各樣新奇濃重的色彩，有效地顯示了它們的多層次性。[1]
詩共八句，前四句寫日落前的情景。首句既是寫景，也是寫事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。「黑雲壓城城欲摧」，一個「壓」字，把敵軍人馬眾多，來勢兇猛，以及交戰雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來。次句寫城內的守軍，以與城外的敵軍相對比，忽然，風雲變幻，一縷日光從雲縫里透射下來，映照在守城將士的甲衣上，只見金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅執銳，嚴陣以待。這里借日光來顯示守軍的陣營和士氣，情景相生，奇妙無比。據說王安石曾批評這句說：「方黑雲壓城，豈有向日之甲光？」楊慎聲稱自己確乎見到此類景象，指責王安石說：「宋老頭巾不知詩。」（《升庵詩話》）其實藝術的真實和生活的真實不能等同起來，敵軍圍城，未必有黑雲出現；守軍列陣，也未必就有日光前來映照助威，詩中的黑雲和日光，是詩人用來造境造意的手段。三、四句分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰地氣氛。時值深秋，萬木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來。顯然，一場驚心動魄的戰斗正在進行。「角聲滿天」，勾畫出戰爭的規模。敵軍依仗人多勢眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍並不因勢孤力弱而怯陣，在號角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰斗從白晝持續到黃昏。詩人沒有直接描寫車轂交錯、短兵相接的激烈場面，只對雙方收兵後戰場上的景象作了粗略的然而極富表現力的點染：鏖戰從白天進行到夜晚，晚霞映照著戰場，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過夜霧凝結在大地上呈現出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍，襯托出戰地的悲壯場面，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處於不利的地位，為下面寫友軍的援救作了必要的鋪墊。
後四句寫唐軍將士夜襲敵營,以死報效朝廷。「半卷紅旗臨易水」，「半卷」二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是「出其不意，攻其不備」；「臨易水」既表明交戰的地點，又暗示將士們具有「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫苦戰的場面：馳援部隊一迫近敵軍的營壘，便擊鼓助威，投入戰斗。無奈夜寒霜重，連戰鼓也擂不響。面對重重困難，將士們毫不氣餒。「報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。」黃金台是戰國時燕昭王在易水東南修築的，傳說他曾把大量黃金放在台上，表示不惜以重金招攬天下士。詩人引用這個故事，寫出將士們報效朝廷的決心。
4、李益
夜上受降城聞笛
回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。
【註解】：
1、回樂峰：唐代有回樂縣，在寧夏回族自治區靈武縣西南。回樂峰即當地的山峰。
2、受降城：唐代有東、中、西三座受降城，都在內蒙古自治區境內。
3、蘆管：笛子。
【韻譯】：
回樂峰前的沙地白得象雪，
受降城外的月色有如秋霜。
不知何處吹起凄涼的蘆管，
一夜間徵人個個眺望故鄉。
【評析】：
詩意在抒寫邊防將士之鄉情。前二句寫月下邊塞的景色；三句寫聲音，聞見蘆管
悲聲；四句寫心中感受，蘆笛能動徵人回鄉之望。全詩把景色、聲音，感受融為一
體，意境渾成。《唐詩紀事》說這首詩在當時便被度曲入畫。仔細體味全詩意境，確
也是譜歌作畫的佳品。
5、盧綸
塞下曲·月黑雁飛高
月黑雁飛高，單於夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
【註解】：
1、單於：敵人的首領。
【韻譯】：
夜靜月黑雁群飛得很高，
單於趁黑夜悄悄地竄逃。
正要帶領輕騎兵去追趕，
大雪紛飛落滿身上弓刀。
【評析】：
第三首寫將軍雪夜帶領輕騎即將出征的情景。
6、王昌齡
出塞
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。
【註解】：
1、但使：只要。
2、龍城：龍城是匈奴祭天集會的地方。
3、飛將：指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱他為「飛將軍」。
4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是我國北
方的屏障。
【韻譯】：
依舊是秦時的明月漢時的邊關，
征戰長久延續萬里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，
絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
【評析】：
這是一首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地
漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆。二句寫徵人未還，多少兒男戰死
沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意願，冀望有「龍城飛將」
出現，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，
一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
7、王翰
涼州詞
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
【註解】：
1、夜光杯：一種白玉製成的杯子。
【韻譯】：
新釀成的葡萄美酒，盛滿夜光杯；
正想開懷暢飲，馬上琵琶聲頻催。
即使醉倒沙場，請諸君不要見笑；
自古男兒出征，有幾人活著歸回？
【評析】：
詩是詠邊寒情景之名曲。全詩寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了徵人們開懷
痛飲、盡情酣醉的場面。首句用語絢麗優美，音調清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派；
一句用「欲飲」兩字，進一層極寫熱烈場面，酒宴外加音樂，著意渲染氣氛。三、四
句極寫徵人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達。這兩句，蘅塘退士評
曰：「作曠達語，倍覺悲痛。」歷來評注家也都以為悲涼感傷，厭惡征戰。清代施補
華的《峴佣說詩》評說：「作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙。在學人領悟。」從內
容看，無厭惡戎馬生涯之語，無哀嘆生命不保之意，無非難征戰痛苦之情，謂是悲涼
感傷，似乎勉強。施補華的話有其深度。千古名絕，眾論殊多，見仁見智，學人自
悟。
8、辛棄疾
破陣子·為孫同甫賦壯語以寄
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發生！
【注釋】
八百里：牛之名。
五十弦：瑟。
的盧：馬白額入口至齒者。
【譯文】
醉意中把燈撥亮抽出寶劍細看，一夢醒來營房裡號角響成一片。官兵們都分到了將軍獎給部下的燒肉，各種樂器齊把邊疆的歌曲演奏。秋高馬肥的季節，戰場正在閱兵。 烈馬賓士好似的盧馬一樣飛快，箭發弦動響聲如同劈雷一般。替君主完成了統一天下的大業，爭取生前死後都留下為國立功的勛名。可惜的是而今我已白發斑斑不能報效朝廷。
【賞析】
這是辛棄疾寄給陳亮（字同甫）的一首詞。陳亮是一位愛國志士，一生堅持抗金的主張，他是辛棄疾政治上、學術上的好友。他一生不得志，五十多歲才狀元及第，第二年就死了。他倆同是被南宋統治集團所排斥、打擊的人物。宋淳熙十五年，陳亮與辛棄疾曾經在江西鵝湖商量恢復大計，但是後來他們的計劃全都落空了。這首詞可能是這次約會前後的作品。
這詞全首都寫軍中生活，也可以說是寫想像中的抗金軍隊中的生活。上片描寫在一個秋天的早晨沙場上點兵時的壯盛場面。開頭兩句寫軍營里的夜與曉，「醉里挑燈看劍」一句有三層意思：「看劍」表示雄心，「挑燈」點出時間，醉里還挑燈看劍是寫念念不忘報國。次句「夢回吹角連營」，寫拂曉醒來時聽見各個軍營接連響起雄壯的號角聲。上句是看，此句是聞。接下三句寫兵士們的宴飲、娛樂生活和閱兵場面，詞的境界逐漸伸展、擴大。「八百里分麾下炙」，八百里炙是指烤牛肉。《晉書》載：王顗有牛名八百里?，常瑩其蹄角，王濟與王顗賭射得勝，命左右探牛心作炙。「麾」是軍旗。全句的意思是：兵士們在軍旗下面分吃烤熟的牛肉。「五十弦翻塞外聲」，指各種樂器合奏出雄壯悲涼的軍歌。古代的瑟有五十弦。李商隱詩：「錦瑟無端五十弦。」這詞里的「五十弦」，當泛指合奏的各種樂器。「翻」，指演奏。「塞外聲」，指雄壯悲涼的軍歌。
下片寫投入戰斗的驚險場面：「馬作的盧飛快」，「的盧」，駿馬名。相傳三國劉備在荊州遇厄，的盧馬載著他一躍三丈，越過檀溪（《三國志·先主傳》引《世說》）。「作」，作「如」解。「弓如霹靂弦驚」，比喻射箭時弓弦的響聲如雷震。「了卻君王天下事」兩句，描寫戰斗獲勝，大功告成時將軍意氣昂揚的神情。「天下事」指收復中原。收復中原，不僅是君王的事，也是人民共同關心的大事。末句一結，卻轉到在南宋統治集團的壓抑下，恢復祖國河山的壯志無從實現的悲憤。這一轉折，使上面所寫的願望全部成為幻想，全部落空。
9、楊炯
從軍行·烽火照西京
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。
寧為百夫長，勝作一書生。
【譯文】
報警的烽火傳到了長安，
壯士的心懷哪能夠平靜。
調兵的符令剛出了宮門，
將軍的騎士就直搗龍城。
雪攪昏天軍旗褪了彩色，
風狂刮的聲音裹著鼓聲。
我寧作百夫長沖鋒陷陣，
也不耐守筆硯做個書生。
【鑒賞】
選自【全唐詩】
這首詩借用樂府舊題「從軍行」，描寫一個讀書士子從軍邊塞、參加戰斗的全過程。僅僅四十個字，既揭示出人物的心理活動，又渲染了環境氣氛，筆力極其雄勁。
前兩句寫邊報傳來，激起了志士的愛國熱情。詩人並不直接說明軍情緊急，卻說「烽火照西京」，通過「烽火」這一形象化的景物，把軍情的緊急表現出來了。一個「照」字渲染了緊張氣氛。用誇張的手法寫外患嚴重，情勢危急，生動傳神的把戰事緊急的軍情傳遞給讀者，並引出下文。「心中自不平」，是由烽火而引起的，國家興亡，匹夫有責，他不願再把青春年華消磨在筆硯之間。一個「自」字，表現了書生那種由衷的愛國激情，寫出了人物的精神境界。首二句交待了整個事件展開的背景。第三句「牙璋辭鳳闕」，描寫軍隊辭京出師的情景。「牙璋」是皇帝調兵的符信，分凹凸兩塊，分別掌握在皇帝和主將手中。「鳳闕」是皇宮的代稱。這里，詩人用「牙璋」、「鳳闕」兩詞，顯得典雅、穩重，既說明出征將士懷有崇高的使命，又顯示出師場面的隆重和庄嚴。第四句「鐵騎繞龍城」，顯然唐軍已經神速地到達前線，並把敵方城堡包圍得水泄不通。「鐵騎」、「龍城」相對，渲染出龍爭虎鬥的戰爭氣氛。一個「繞」字，又形象地寫出了唐軍包圍敵人的軍事態勢。五六兩句開始寫戰斗，詩人卻沒有從正面著筆，而是通過景物描寫進行烘托。「雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲」，前句從人的視覺出發：大雪彌漫，遮天蔽日，使軍旗上的彩畫都顯得黯然失色；後句從人的聽覺出發：狂風呼嘯，與雄壯的進軍鼓聲交織在一起。兩句詩，有聲有色，各臻其妙。詩人別具機抒，以象徵軍隊的「旗」和「鼓」，表現出征將士冒雪同敵人搏鬥的堅強無畏精神和在戰鼓聲激勵下奮勇殺敵的悲壯激烈場面。詩的最後兩句：「寧為百夫長，勝作一書生。」直接抒發從戎書生保邊衛國的壯志豪情。艱苦激烈的戰斗，更增添了他對這種不平凡的生活的熱愛，寧願做個下級軍官馳騁沙場，為保衛邊疆而戰，也不願作置身書齋的書生。表達了詩人忠貞的報國之心。