Ⅰ 這是古建築屋頂上的東東，學名叫什麼
這個是「吻獸」，又叫「螭吻」，古代鎮邪避火用的。
中國古建大都為土木結構，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構成的。檐角最前端的瓦片因處於最前沿的位置，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個「推力」；同時，如毫無保護措施也易被大風吹落。因此，人們用瓦釘來固定住檐角最前端的瓦片，在對釘帽的美化過程中逐漸形成了各種動物形象，在實用功能之外進一步被賦予了裝飾和標示等級的作用。
所以，它即有其使用意義，又有裝飾意義，還有標示意義。
Ⅱ 中國古代建築中瓦的分類和稱呼有哪些
1.依材料分為兩大類，即布瓦(青瓦)與琉璃瓦
琉璃瓦是一種特級瓦，傳說琉璃來自大月氐，唐宋以後逐漸用在屋面瓦上。依北京門頭溝琉璃窯傳統作法，琉璃瓦的原料不用一般粘土，而用白馬牙石和乾子土、白土的混合物。至於表面各色釉子則是用鉛、銅、鈉、鉀、錳……不同金屬，不同比例燒融後掛附而成。
屋面使用琉璃瓦後，外觀呈黃、綠、藍、紫諸色，非常燦爛奪目，而且由於掛了釉子吸水量小，防滲性也強，缺點只是重量較大。
布瓦外觀為青色，依其加工程度又可分為削割布瓦，普通布瓦兩種：
(1)削割布瓦；用一般粘土加乾子土燒制而成，但尺寸較大，加工比較整齊。北京各門城樓屋頂採用五樣琉璃瓦剪邊，中心即用此類布瓦。
(2)普通布瓦：用粘土燒製成。
2.依用瓦的部位也有不同的稱呼(1)在陰陽合瓦頂或者筒板瓦頂中，下一層仰置的瓦叫做底瓦；蓋在兩塊底瓦縫上者叫蓋瓦。
(2)外形為半圓筒形狀的瓦叫筒瓦；外形為平板狀但兩側稍高於中心，前端稍狹於後端者叫做板瓦。
在簡瓦線上檐端一塊筒瓦要做出圓形的頭，叫做勾頭、貓頭或瓦當。
在板瓦線上檐端一塊板瓦要做出如意形的頭叫做滴水。
勾頭的圓形頭上和滴水的如意形頭上常常刻出各種龍、鳳、文字以作為裝飾。
如果是屬於小式的陰陽合瓦頂時，各列板瓦的檐頭一塊用扁長方形的稍作紋飾的頭，叫做花邊瓦。
Ⅲ 你知道瓦當在古代建築中的作用有哪些嗎
瓦當是古代中國建築中覆蓋建築檐頭筒瓦前端的遮擋。特指東漢和西漢時期，用以裝飾美化和蔽護建築物檐頭的建築附件。瓦當上刻有文字、圖案，也有用四方之神的「朱雀」「玄武」「青龍」「白虎」做圖案的，是屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。是中國古建築的重要構件，起著保護木製飛檐和美化屋面輪廓滴水作用。
Ⅳ 瓦當是干什麼用的
瓦當是用以裝飾美化和蔽護建築物檐頭的。
瓦當，是指古代中國建築中覆蓋建築檐頭筒瓦前端的遮擋。特指東漢和西漢時期，用以裝飾美化和蔽護建築物檐頭的建築附件。
瓦當上刻的有文字、圖案，也有用四方之神的「朱雀」「玄武」「青龍」「白虎」做圖案的，是屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。
瓦當的藝術價值：
瓦當不但有很高的藝術價值，還有很高的學術價值，它的圖案、文字有助於了解古人的歷史淵源、習俗好尚，並對古代歷史地理、思想意識的研究有相當的參考價值。
正因如此，唐宋以來，瓦當已引起了好古者的重視，在唐宋文獻中記載有當時人用瓦當做成硯台使用。清代隨著金石學的興盛，瓦當收藏之風大盛。
Ⅳ 傳統的古徽派建築有沒有瓦當
有的，只不過它的厚度比北方要薄很多，也要小很多。主要用的是小青瓦。小青瓦在北方地區又叫陰陽瓦，在南方地區叫蝴蝶瓦、陰陽瓦，俗稱布瓦，是一種弧形瓦。用手工成型，在燒熟之後還有一道工序就是洇窯，洇窯之後起化學反應才呈青灰色。規格最大的在30×24、24×20、20×18規格不等。是修建樓台、宮殿榭枋、亭廓以及各種園林建築的高檔古建材料。小青瓦有：勾頭、滴水、筒瓦、板瓦、羅鍋、折腰、花邊、瓦臉等組成。
瓦當是古代中國建築中覆蓋建築檐頭筒瓦前端的遮擋。特指東漢和西漢時期，用以裝飾美化和蔽護建築物檐頭的建築附件。瓦當上刻有文字、圖案，也有用四方之神的「朱雀」「玄武」「青龍」「白虎」做圖案的，是屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。
瓦當的圖案設計優美，字體行雲流水，極富變化，有雲頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動物紋等等，為精緻的藝術品，屬於中國特有的文化藝術遺產。
徽派建築是漢族傳統建築最重要的流派之一，徽派建築作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建築大師所推崇，流行於徽州(今黃山市、績溪縣、婺源縣)及嚴州、金華、衢州等浙西地區。以磚、木、石為原料，以木構架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛採用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。徽派建築最初源於東陽，是江南建築的典型代表。歷史上徽商在揚州、蘇州等地經營，徽派建築對當地建築風格亦產生了相當大的影響。
徽派建築坐北朝南，注重內採光;以木樑承重，以磚、石、土砌護牆;以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。徽商力在經商而不在建築，衣錦還鄉之後，以奢華精緻的豪宅園林體現身份，或整修祠堂光大祖宗門面，或亦以牌坊築立褒獎徽州女人守夫的風骨。徽派建築講究規格禮數，官商亦有別。除脫富麗堂皇的徽商巨賈之家外，小戶人家的民居亦不乏雅緻與講究。
徽派建築集徽州山川風景之靈氣，融漢族風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理、建築雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕，為中外建築界所重視和嘆服。
它在總體布局上，依山就勢，構思精巧，自然得體;在平面布局上規模靈活，變幻無窮;在空間結構和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭牆、小青瓦最有特色;在建築雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
Ⅵ 古代瓦當的發展
瓦當是古代中國建築中覆蓋建築檐頭筒瓦前端的遮擋。特指東漢和西漢時期，用以裝飾美化和蔽護建築物檐頭的建築附件。瓦當上刻有文字、圖案，也有用四方之神的「朱雀」「玄武」「青龍」「白虎」做圖案的， 是屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。
瓦當的圖案設計優美，字體行雲流水，極富變化，有雲頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動物紋等等，為精緻的藝術品，屬於中國特有的文化藝術遺產。
君友會王愛君文集《瓦當》篇釋義：瓦當，宋，李好文長安圖志謂之瓦頭。蓋中國傳統宮殿建築屋瓦皆系仰列，於兩列仰瓦之間則復以半圓形之「筒瓦」。秦漢筒瓦長二尺余，兩端皆有筍，延至屋檐則瓦之一端呈正圓形下向以護椽頭，徑在五、六寸或七、八寸不等，因其正當眾瓦之底，且櫛比於檐端，瓦瓦相值，故有當名。至於仰瓦其延列至檐端，瓦頭下向成半圓形者，俗稱半瓦當。瓦當形制周緣突出，彷彿銅鏡，其上成記宮觀、殿闕、陵廄、關倉之名，或著吉語，或圖寫物象，官私上下得通用之，其時代始於周秦，而訖於六朝。其圖飾花紋者，時代較早，戰國瓦當多作饕餮紋、人物鳥獸紋等；漢代以後有日象紋、月象紋、猿紋、鴻雁紋、蒼龍紋、白虎紋、朱雀紋、四神紋、雲紋、草葉紋等。有字瓦當始於秦代，有十二字、四、五字至一、二字不等，多作篆書，隨勢詘曲，字形古異，間或亦呈方整者。其工者為士大夫所書，拙劣者為工匠所為，遺物中著名者如秦的維天降靈、延元萬年、永受嘉福等；漢的甘泉上林、長陵西神、衛字瓦當等。古時煉瓦多堅細，後代好事者每有將之磨為硯者雲。
周代
周代人們便發明了瓦。西周中晚期周原（今陝西扶風）上的建築已經有瓦當使用。戰國時期，城市建築業的日益發達，隨之引起了磚瓦制陶工藝的發展。最初的瓦當是半圓形的，稱半規瓦，秦代的瓦當由半圓發展為全圓形。而漢代，則流行用圓瓦當。漢代瓦當的製作較戰國時期更為興盛。著名的宮室建築，大多有燒制磚瓦的陶窯，進行專門設計和生產。瓦當圖案的題材多種多樣，基本以祥瑞紋樣為主，有動物，卷雲和文字紋等幾種，中國的瓦當最早起源於西周時期（公元前11世紀～公元前771年）。約在春秋（公元前770年～公元前476年）晚期形成了比較完善的模式，並成為一些大型建築的重要構件。早期的瓦當多為半圓形，主要紋飾為獸面紋，後來逐漸向卷雲紋等其它紋飾發展。當時各諸侯國燒造和使用的瓦當圖案種類繁多，各不相同。秦始皇（公元前221年～公元前210年在位）統一六國後，瓦當在圖案形態和題材內容等方面，都發生了很大變化，更加豐富多彩。秦代主要盛行各種動物圖案的瓦當。
Ⅶ 瓦當在古代建築中的作用有哪些
瓦當是古代中國建築中覆蓋建築檐頭筒瓦前端的遮擋。
特指東漢和西漢時期，用以裝飾美化和蔽護建築物檐頭的建築附件。
瓦當上刻有文字、圖案，也有用四方之神的「朱雀」「玄武」「青龍」「白虎」做圖案的，是屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓形的擋片。
是中國古建築的重要構件，起著保護木製飛檐和美化屋面輪廓滴水作用。
1、瓦當是瓦的頭端，瓦用於古代中國建築的屋面，主要功能作用是防水、排水，保護木構的屋架部分。
2、在使用上，既便於屋頂漏水，起著保護檐頭的作用，也增加了建築的美觀。