A. 住房公積金可以異地轉移嗎
可以轉移
如果外地的工作單位為您建立了住房公積金帳戶，則您可以將在北京的住房公積金帳戶內的全部金額，轉移到在外地的住房公積金賬戶內。
辦理時職工需要提供以下材料：調入單位接收證明；在調入地建立住房公積金的證明；轉入銀行賬號；開戶行名稱；職工本人身份證復印件。職工應將以上相關材料，提供給在北京的原單位，通過原單位的住房公積金經辦人到開戶管理部申請辦理。
如果職工在北京已經建立新的住房公積金賬戶並繳存住房公積金後，則我應當是可以接收外地轉入的住房公積金的。
符合條件的職工辦理時，個人需將單位開戶管理部開具的《住房公積金轉移開戶證明》給外地轉出單位辦理轉移及匯款手續，並提示轉出單位在匯款單上註明轉入職工的姓名、身份證號碼、轉入單位登記號。
需注意的是，由於從外地轉移到北京，關鍵在於外地住房公積金管理部門對從本地轉出住房公積金是如何要求的，因此，建議該職工向外地住房公積金管理部門確認是否允許辦理轉出，需要轉入地管理部門辦理哪些手續。
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房公積金，是指國家機關、國有企業、城鎮集體企業、外商投資企業、城鎮私營企業及其他城鎮企業、事業單位、民辦非企業單位、社會團體及其在職職工繳存的長期住房儲金。
住房公積金的定義包含以下五個方面的涵義：
（1）住房公積金只在城鎮建立，農村不建立住房公積金制度。
（2）只有在職職工才建立住房公積金制度。無工作的城鎮居民、離退休職工不實行住房公積金制度。
（3）住房公積金由兩部分組成，一部分由職工所在單位繳存，另一部分由職工個人繳存。職工個人繳存部分由單位代扣後，連同單位繳存部分一並繳存到住房公積金個人賬戶內。
（4）住房公積金繳存的長期性。住房公積金制度一經建立，職工在職期間必須不間斷地按規定繳存，除職工離退休或發生《住房公積金管理條例》規定的其他情形外，不得中止和中斷。體現了住房公積金的穩定性、統一性、規范性和強制性。
（5）住房公積金是職工按規定存儲起來的專項用於住房消費支出的個人住房儲金，具有兩個特徵：
一是積累性，即住房公積金雖然是職工工資的組成部分，但不以現金形式發放，並且必須存入住房公積金管理中心在受委託銀行開設的專戶內，實行專戶管理。
二是專用性，住房公積金實行專款專用，存儲期間只能按規定用於購、建、大修自住住房，或交納房租。職工只有在離退休、死亡、完全喪失勞動能力並與單位終止勞動關系或戶口遷出原居住城市時，才可提取本人賬戶內的住房公積金。
按我國規定，企業都應該給職員存繳住房公積金，不分國有企業和私營企業。
B. 購買第二套房 怎麼貸款最劃算
您好：這種情況還是第二種方式更節省費用: 因為二套貸款的利率是上浮1.1倍的，現在名下的公積金貸款部分是首套，利率低一些；全款購買稅費可以按最過戶指導價來網簽，不用參考評估價，稅費方面也是最低的，而且第二套全款購買對賣家來講付款方式更具吸引力，沒准房子價格還能談一點。所以還是第二種方式合適一些。
C. 《敬畏生命》的作者是誰
史懷澤
阿爾貝特·史懷澤（Albert Schweitzer，1875～1965，又譯施韋澤）是當代具有廣泛影響的思想家，他創立的以「敬畏生命」為核心的生命倫理學是當今世界和平運動、環保運動的重要思想資源。1992年，他的代表作《敬畏生命》中譯本問世，其生平與思想開始為中國讀者所知。他的諾貝爾和平獎演講《我的呼籲》被收入高一語文課本。與此同時，海外出版了他的多種傳記及著作漢譯。2003年12月，上海社會科學院出版社將《敬畏生命———五十年來的基本論述》（陳澤環譯）重新出版，2004年1月，中國社會科學出版社出版了台灣作家鍾肇政編譯的《史懷澤傳》，這使我們再一次沉浸於史懷澤的博大胸懷和神奇經歷之中。
1875年，史懷澤誕生於德、法邊界阿爾薩斯省的小城凱澤爾貝格。特殊的地理環境使他精通德、法兩種語言，他先後獲得哲學、神學和醫學三個博士學位，還是著名的管風琴演奏家和巴赫音樂研究專家。1904年，在哲學、神學和音樂方面已經擁有巨大聲望的他聽到剛果缺少醫生的呼籲，決定到非洲行醫。歷經9年的學習，他在38歲的時候獲得了行醫證和醫學博士學位。史懷澤於1913年來到非洲，在加彭的蘭巴雷內建立了叢林診所，服務非洲直至逝世。他獲得了1952年的諾貝爾和平獎，被稱為「非洲之子」。1957年，他的傳奇經歷曾被拍成電影。
史懷澤的著作眾多，橫跨四大領域而且均具有極高的專業性。計有《康德的宗教哲學》（1899）、《巴赫論》（1905法文版，1908德文版）、《耶穌生平研究史》（1906）、《德法兩國管風琴的製造與演奏風琴的技巧》（1906）、《原始森林的邊緣》（1921）、《文明的哲學》（1923）、《非洲雜記》（1938）等，其生命倫理學方面的代表作則是《敬畏生命》。愛因斯坦曾經稱贊：「像史懷澤這樣理想地集善和對美的渴望於一身的人，我幾乎還沒有發現過」。（《質朴的偉大》）
1915年，置身非洲叢林與河水間勃發的生命世界，追念第一次世界大戰蔑視生命的悲劇，史懷澤提出了「敬畏生命」（Reverence for life）的理念，將倫理學的范圍由人擴展到所有生命，成為生命倫理學的奠基人。
敬畏一切生命是史懷澤生命倫理學的基石。史懷澤把倫理的范圍擴展到一切動物和植物，認為不僅對人的生命，而且對一切生物和動物的生命，都必須保持敬畏的態度。「善是保持生命、促進生命，使可發展的生命實現其最高的價值，惡則是毀滅生命、傷害生命，壓制生命的發展。這是必然的、普遍的、絕對的倫理原則。」（《敬畏生命》）只涉及人對人關系的倫理學是不完整的，從而也不可能具有充分的倫理動能。只有當人類認為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神聖的時候，他才是倫理的。
為什麼要敬畏一切生命？史懷澤認為這就是生命之間存在的普遍聯系。人的存在不是孤立的，它有賴於其他生命和整個世界的和諧。人類應該意識到，任何生命都有價值，我們和它不可分割。「原始的倫理產生於人類與其前輩和後裔的天然關系。然而，只要人一成為有思想的生命，他的『親屬』范圍就擴大了。」（同上）有思想的人體驗到必須像敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志，他在自己的生命中體驗到其他生命。
史懷澤指出，對一切生命負責的根本理由是對自己負責，如果沒有對所有生命的尊重，人對自己的尊重也是沒有保障的。任何生命都有自己的價值和存在的權力，誰習慣於把隨便哪種生命看做沒有價值的，他就會陷於認為人的生命也是沒有價值的危險之中。對非人的生命的蔑視最終會導致對人自身的蔑視，世界大戰的接連出現就是明證。
敬畏一切生命是美好的理念，但人的存在是現實的，人不可能對一切生命都同等對待，為了人的生存，人常常要消滅一些生命。是否應區分生命的價值序列呢？史懷澤的回答是否定的，他說：「敬畏生命的倫理否認高級和低級的、富有價值和缺少價值的生命之間的區分。」（同上）在生活中，人們會不由自主地依據與人的關系確定不同生命的價值，這種區分尺度完全是主觀的。依據這一思路，我們必然會得出這樣的結論：存在著沒有價值的生命，壓迫以至完全毀滅某些生命是被允許的。史懷澤提出，依據這種理論，在一定條件下，一個昆蟲和一個原始部落可能都被看作是沒有價值的。
然而在非洲，面對鋪天蓋地的螞蟻和蚊子，人類出於生存需要必須要消滅一些生命。史懷澤認為，盡管這不可避免，但人必須有「自責」的意識。如果人類認為自己有權力毀滅別的生命，他總有一天會走到毀滅與自己類似的生命或自我毀滅的地步。這種「自責」是對「敬畏一切生命」原則的妥協，同時是一種自覺。對生命尊重的根本目的，是培養人的道德本性，這是人類完善的出發點。
史懷澤對近代歐洲的世界觀提出了尖銳的批評，他認為歐洲近代思想的根本錯誤是肯定世界、人生和倫理，但並未真正理解其內在聯系，使世界成為生命意志自我分裂的殘酷戰場：一部分生命只有通過毀滅其他生命才能持續下來。這些思想對我們理解今天的世界形勢仍然有啟發意義。
史懷澤對東方傳統價值觀予以崇高的評價。他說：「中國和印度的倫理學原則上確定了人對動物的義務和責任。」（同上）他著有《印度思想家的世界觀》一書，至為贊嘆印度思想所強調的人的倫理行為不僅與同類有關，而且與所有生命有關的原則。在的筆記本上記錄著一句佛教格言：「決不可以殺死、虐待、辱罵、折磨、迫害有靈魂的東西、生命。」
生物的多樣性和環境的和諧是人類存在的條件。在20世紀兩次世界大戰和地球環境惡化的背景下，史懷澤從生命的相互聯系中，看到人不能再妄自尊大，提出了敬畏一切生命的理念，契合了時機，這是他獲得崇高聲譽的社會背景。正如史懷澤所言，把愛的原則擴展到動物，這對倫理學是一種革命，這是一次新的、比我們走出中世紀更加偉大的文藝復興，它將為人類的可持續發展與世界和平提供新的思想基礎。
史懷澤所面臨的問題在今天不僅沒有消失，相反在某些方面還在不斷加深，進入21世紀，史懷澤的思想愈益受到人們的重視，舉凡環保、和平、愛護小動物、素食等各類組織，無不將史懷澤的思想奉為經典，其生命倫理學顯示出強大的生命力。
D. 當代女作家鐵凝的介紹
鐵凝，女，當代中國作家。現為中國作家協會副主席。
1975年開始發表作品，主要作品有長篇小說《玫瑰門》、《無雨之城》、《鐵凝文集》（5卷本），以及中、短篇小說、散文、電影文學劇本等300餘萬字。其小說《哦，香雪》、《沒有紐扣的紅襯衫》、《六月的話題》分別獲全國優秀中、短篇小說獎；其散文集《女人的白夜》獲首屆國家級大獎——魯迅文學獎；其電影《紅衣少女》、《哦，香雪》先後獲1985年中國電影「金雞獎」、「百花獎」及第41屆柏林國際電影節青春片最高獎。部分小說已譯成英、法、德、日、俄、西班牙、奧地利、丹麥、挪威等文字並在香港、台灣出版。
籍河北趙縣，1957年9月生於北京，1975年於保定高中畢業後到河北博野農村插隊，1979年回保定，在保定地區文聯《花山》編輯部任小說編輯。自1975年開始發表作品，至今已發表文學作品約150餘萬字。1982年發表短篇小說《哦，香雪》描寫一個農村少女香雪在火車站用一籃雞蛋向一個女大學生換來一隻渴望已久的鉛筆盒，表現了農村少女的純朴可親和對現代文明的嚮往，作品獲當年全國優秀短篇小說獎。同年，中篇小說《沒有紐扣的紅襯衫》獲全國優秀中篇小說獎，它真實描寫一個少女復雜矛盾的內心世界和純真美好的品格。1984年《六月的話題》獲全國優秀短篇小說獎。《麥秸垛》獲1986～1987年《中篇小說選刊》優秀作品獎。1984年鐵凝調入河北省文聯任專業作家，現為河北省文聯副主席。早期作品描寫生活中普通的人與事，特別是細膩地描寫人物的內心，從中反映人們的理想與追求，矛盾與痛苦，語言柔婉清新。1986年和1988年先後發表反省古老歷史文化、關注女性生存的兩部中篇小說《麥秸垛》和《棉花垛》，標志著鐵凝步入一個新的文學創作時期。1988年還寫成第一部長篇小說《玫瑰門》，它一改鐵凝以往那和諧理想的詩意境界，透過幾代女人生存競爭間的較量廝殺，徹底撕開了生活中醜陋和血污的一面。