Ⅰ 古代瓦當的發展
瓦當是古代中國建築中覆蓋建築檐頭筒瓦前端的遮擋。特指東漢和西漢時期，用以裝飾美化和蔽護建築物檐頭的建築附件。瓦當上刻有文字、圖案，也有用四方之神的「朱雀」「玄武」「青龍」「白虎」做圖案的， 是屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。
瓦當的圖案設計優美，字體行雲流水，極富變化，有雲頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動物紋等等，為精緻的藝術品，屬於中國特有的文化藝術遺產。
君友會王愛君文集《瓦當》篇釋義：瓦當，宋，李好文長安圖志謂之瓦頭。蓋中國傳統宮殿建築屋瓦皆系仰列，於兩列仰瓦之間則復以半圓形之「筒瓦」。秦漢筒瓦長二尺余，兩端皆有筍，延至屋檐則瓦之一端呈正圓形下向以護椽頭，徑在五、六寸或七、八寸不等，因其正當眾瓦之底，且櫛比於檐端，瓦瓦相值，故有當名。至於仰瓦其延列至檐端，瓦頭下向成半圓形者，俗稱半瓦當。瓦當形制周緣突出，彷彿銅鏡，其上成記宮觀、殿闕、陵廄、關倉之名，或著吉語，或圖寫物象，官私上下得通用之，其時代始於周秦，而訖於六朝。其圖飾花紋者，時代較早，戰國瓦當多作饕餮紋、人物鳥獸紋等；漢代以後有日象紋、月象紋、猿紋、鴻雁紋、蒼龍紋、白虎紋、朱雀紋、四神紋、雲紋、草葉紋等。有字瓦當始於秦代，有十二字、四、五字至一、二字不等，多作篆書，隨勢詘曲，字形古異，間或亦呈方整者。其工者為士大夫所書，拙劣者為工匠所為，遺物中著名者如秦的維天降靈、延元萬年、永受嘉福等；漢的甘泉上林、長陵西神、衛字瓦當等。古時煉瓦多堅細，後代好事者每有將之磨為硯者雲。
周代
周代人們便發明了瓦。西周中晚期周原（今陝西扶風）上的建築已經有瓦當使用。戰國時期，城市建築業的日益發達，隨之引起了磚瓦制陶工藝的發展。最初的瓦當是半圓形的，稱半規瓦，秦代的瓦當由半圓發展為全圓形。而漢代，則流行用圓瓦當。漢代瓦當的製作較戰國時期更為興盛。著名的宮室建築，大多有燒制磚瓦的陶窯，進行專門設計和生產。瓦當圖案的題材多種多樣，基本以祥瑞紋樣為主，有動物，卷雲和文字紋等幾種，中國的瓦當最早起源於西周時期（公元前11世紀～公元前771年）。約在春秋（公元前770年～公元前476年）晚期形成了比較完善的模式，並成為一些大型建築的重要構件。早期的瓦當多為半圓形，主要紋飾為獸面紋，後來逐漸向卷雲紋等其它紋飾發展。當時各諸侯國燒造和使用的瓦當圖案種類繁多，各不相同。秦始皇（公元前221年～公元前210年在位）統一六國後，瓦當在圖案形態和題材內容等方面，都發生了很大變化，更加豐富多彩。秦代主要盛行各種動物圖案的瓦當。
Ⅱ 瓦當在古代有什麼作用
瓦當是古代中國建築中覆蓋建築檐頭筒瓦前端的遮擋。特指東漢和西漢時期，用以裝飾美化和蔽護建築物檐頭的建築附件。
瓦當上刻有文字、圖案，也有用四方之神的「朱雀」「玄武」「青龍」「白虎」做圖案的是屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。
瓦當的圖案設計優美，字體行雲流水，極富變化，有雲頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動物紋等等，為精緻的藝術品，屬於中國特有的文化藝術遺產。
(2)古代建築屋前端的遮擋擴展閱讀：
材質
漢代瓦當基本以灰陶為主。
就質料區分，瓦當主要有灰陶瓦當、琉璃瓦當和金屬瓦當。灰陶瓦當資格最老，也最普通，從西周到明清始終是瓦當中最主要的品種。
大約唐代以後出現了琉璃瓦當。琉璃瓦當是在泥質瓦坯上施釉燒制而成的，顏色有青、綠、藍、黃等多種，都是用於等級較高的建築物。
宋元明清時期，個別建築物上使用了金屬瓦當。金屬瓦當有鑄鐵、黃銅和抹金的三個品種。
Ⅲ 瓦當是什麼
瓦當是古代中國建築中覆蓋建築檐頭筒瓦前端的遮擋。特指在東漢和西漢時期，瓦當是指被用以裝飾美化和蔽護建築物檐頭的建築附件。瓦當上刻有文字、圖案，也有用四方之神的「朱雀」「玄武」「青龍」「白虎」做圖案的， 是屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。
Ⅳ 瓦當是什麼意思
瓦當，是指古代中國建築中覆蓋建築檐頭筒瓦前端的遮擋。特指東漢和西漢時期，用以裝飾美化和蔽護建築物檐頭的建築附件。瓦當上刻有文字、圖案，也有用四方之神的「朱雀」「玄武」「青龍」「白虎」做圖案的，是屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。
瓦當的圖案設計優美，字體行雲流水，極富變化，有雲頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動物紋等等，為精緻的藝術品，屬於中國特有的文化藝術遺產。
(4)古代建築屋前端的遮擋擴展閱讀：
社會背景
每一個時代的創造物和藝術品都是其社會物質文化水平和精神風貌的反應。漢代是瓦當藝術登峰造極的時代，這是建立在統一的封建大帝國物質和精神所發展的基礎之上。
漢代是我國封建社會的鼎盛時期。西漢初年，經過了70餘年的休養生息，國力得到逐漸恢復，經濟文化有了新的發展。建築方面也取得了很多重要進展。
西漢時期的宮室台榭之類建築，在繼承秦代基礎上，規模更為壯麗宏大，已國都長安為中心的宮殿建築，如長樂宮、未央宮、明光宮、北宮、桂宮、建章宮以及上林苑，各抱地勢，連屬成群，華麗豪奢；
每處能容「千乘萬騎」，可見當時建築的規模之宏偉，建築上必用瓦當以彰顯皇家的氣派與威嚴，這就為瓦當在漢代大放異彩奠定了廣闊的發展基礎。
Ⅳ 關於古代瓦當的資料誰幫我找點
瓦當，是指古代中國建築中覆蓋建築檐頭筒瓦前端的遮擋。特指東漢和西漢時期，用以裝飾美化和蔽護建築物檐頭的建築附件。瓦當上刻有文字、圖案，也有用四方之神的「朱雀」「玄武」「青龍」「白虎」做圖案的， 是屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。
《秦漢瓦圖記.4卷.補遺一卷.附古金待問錄4卷.錄餘1卷.補遺1卷.清朱楓輯》
圖中就是出自這本記載古代瓦當的古籍資料，圖中右下角可獲得這本書的電子版
瓦當的圖案設計優美，字體行雲流水，極富變化，有雲頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動物紋等等，為精緻的藝術品，屬於中國特有的文化藝術遺產。
清朝乾隆初年，朱楓在長安得瓦30種。朱楓的原形被復制到這本名叫《圖記》的書中。本卷序為清乾隆二十四年。這是我國第一部關於瓦當的專著。這本書收集了先秦時期各種刀布的錢幣圖案。 瓦當,又稱筒瓦頭，是古代房屋屋檐上的裝飾品。瓦當的形狀是圓形或半圓，是筒瓦頂部下垂的部分，一般稱為筒瓦頭。瓦當的作用是保護屋檐，瓦筒部分覆蓋兩排瓦片之間的空隙，防止屋頂雨水滲漏，增加建築的堅固性和美觀性，成為具有雙重功能的瑰寶。
考古發現，自戰國時期以來，由於生產力的發展，戰國時期的統治者到秦漢時期廣泛修建宮廟。瓦當的使用已達到高峰期。清朝中葉以來，古瓦當一直被視為古董，爭相收藏。陝西是秦漢時期的都城，出土的瓦當數量最多。
瓦當的發展大致經歷了意象瓦當、圖案瓦當和文字瓦當的發展過程。其中秦漢時期的形象瓦當居多，而漢代的文字瓦當居多。圖案瓦當貫穿秦漢兩個時期。
秦漢瓦當的研究始於宋代，如歐陽修的《集古錄》等。清朝乾隆年間，朱楓將西安瓦當編成《秦漢瓦圖記》，是研究瓦當文字最早的專著。
秦代有鹿紋、虎雁紋、斗獸紋、雙獾紋、四獸紋、夔紋、豹紋等多種瓦飾圖案；鳥、鳳、飛鵝紋等；蟲、蟬、蝴蝶紋等植物或其他圖案，如向日葵圖案、燕樹紋圖案、蔓草圖案、樹形圖案、雲形圖案等，其特點突出。動物的身體基本上是一個單耳雙腿的側面像，活靈活現，自由奔放，造型逼真，構思平衡。
在秦瓦中，以紋飾居多，在文字中所佔比例較小。可見「飛鴻延年」，其中「飛鴻」是形象裝飾，「延年」是兩個字。據考證，這種瓦當是秦鴻台泰用來觀宇用瓦；「羽陽萬歲」、「永受嘉福」、「千秋萬歲」, 「永受嘉福」, 「長生無極」都是四個字的吉祥語言瓦當，但也有不少不同的字，如「延年」、「千秋萬歲與天無極」等等，在文字的瓦片中，也有不同程度的圖案，故稱為「字紋瓦片」。字紋瓦當上的大多數字元或圖案都是凸起的，這些字元或圖案是通過成型然後燒制而成的。所用字體均為篆書。它們結構多樣，輪廓參差不齊，用筆細膩。在直徑小於一尺的有限范圍內，它可以稀疏緻密，左右看，卻毫無拘謹板滯之感。
在漢代，具有漢字圖案的瓦當，無論是字體、結構還是書風，它都具有鮮明的時代特徵、新的寫作趣味和新的意境。
圖案瓦當是圖像瓦當的發展和變化。圖案藝術源於生活，高於生活。只有對生活有了深刻的認識，才能對動態模式意象進行概括和總結。雅緻舒適的個性瓷磚具有很高的藝術價值。
Ⅵ 瓦當是什麼
瓦當又稱"瓦頭"，指的是陶制筒瓦頂端下垂的特定部分，其樣式主要有圓形和半圓形兩種。瓦當是古代建築用瓦的重要構件，具有保護木製屋檐和美化屋面輪廓的作用。
中國的瓦當最早起源於西周時期（公元前11世紀～公元前771年）。約在春秋（公元前770年～公元前476年）晚期形成了比較完善的模式，並成為一些大型建築的重要構件。早期的瓦當多為半圓形，主要紋飾為獸面紋，後來逐漸向卷雲紋等其它紋飾發展。當時各諸侯國燒造和使用的瓦當圖案種類繁多，各不相同。秦始皇（公元前221年～公元前210年在位）統一六國後，瓦當在圖案形態和題材內容等方面，都發生了很大變化，更加豐富多彩。秦代主要盛行各種動物圖案的瓦當。
漢代（公元前206年～公元220年）是瓦當工藝發展的鼎盛時期。這一時期的瓦當做工精細，新出現了裝飾有篆體文字的瓦當，這些文字瓦當多為小篆書體，排列組織和諧勻稱，布局講究，顯示出漢代質朴渾厚的藝術風格。文辭多為一些祈福的吉語，其藝術觀賞性可與精緻的印章相媲美。
瓦當的造型千姿百態，它不但是繪畫、工藝和雕刻相結合的藝術，也是實用性與美學相結合的產物，在古建築上起著錦上添花的作用。瓦當不僅給人以美的藝術享受，同時也是考古學年代判斷的重要實物資料。此外，瓦當還是中國書法、篆刻、繪畫等方面的寶貴資料，對研究中國古代各個時期的政治、經濟、文化等具有一定的參考價值。
Ⅶ 傳統的古徽派建築有沒有瓦當
有的，只不過它的厚度比北方要薄很多，也要小很多。主要用的是小青瓦。小青瓦在北方地區又叫陰陽瓦，在南方地區叫蝴蝶瓦、陰陽瓦，俗稱布瓦，是一種弧形瓦。用手工成型，在燒熟之後還有一道工序就是洇窯，洇窯之後起化學反應才呈青灰色。規格最大的在30×24、24×20、20×18規格不等。是修建樓台、宮殿榭枋、亭廓以及各種園林建築的高檔古建材料。小青瓦有：勾頭、滴水、筒瓦、板瓦、羅鍋、折腰、花邊、瓦臉等組成。
瓦當是古代中國建築中覆蓋建築檐頭筒瓦前端的遮擋。特指東漢和西漢時期，用以裝飾美化和蔽護建築物檐頭的建築附件。瓦當上刻有文字、圖案，也有用四方之神的「朱雀」「玄武」「青龍」「白虎」做圖案的，是屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。
瓦當的圖案設計優美，字體行雲流水，極富變化，有雲頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動物紋等等，為精緻的藝術品，屬於中國特有的文化藝術遺產。
徽派建築是漢族傳統建築最重要的流派之一，徽派建築作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建築大師所推崇，流行於徽州(今黃山市、績溪縣、婺源縣)及嚴州、金華、衢州等浙西地區。以磚、木、石為原料，以木構架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛採用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。徽派建築最初源於東陽，是江南建築的典型代表。歷史上徽商在揚州、蘇州等地經營，徽派建築對當地建築風格亦產生了相當大的影響。
徽派建築坐北朝南，注重內採光;以木樑承重，以磚、石、土砌護牆;以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。徽商力在經商而不在建築，衣錦還鄉之後，以奢華精緻的豪宅園林體現身份，或整修祠堂光大祖宗門面，或亦以牌坊築立褒獎徽州女人守夫的風骨。徽派建築講究規格禮數，官商亦有別。除脫富麗堂皇的徽商巨賈之家外，小戶人家的民居亦不乏雅緻與講究。
徽派建築集徽州山川風景之靈氣，融漢族風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理、建築雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建三絕，為中外建築界所重視和嘆服。
它在總體布局上，依山就勢，構思精巧，自然得體;在平面布局上規模靈活，變幻無窮;在空間結構和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭牆、小青瓦最有特色;在建築雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
Ⅷ 吉月昭登是哪個朝代的瓦當
漢代
瓦當，是指古代建築中覆蓋建築檐頭筒瓦前端的遮擋。
特指東漢和西漢時期，用以裝飾美化和蔽護建築物檐頭的建築附件。
Ⅸ 瓦當在古代建築中的作用有哪些
瓦當俗稱瓦頭。是屋檐最前端的一片瓦（也叫滴水檐）前端或位於其前端的圖案部分。是古建築的構件，起著保護木製飛檐和美化屋面輪廓的
瓦當
作用。不同歷史時期的瓦當，有著不同的特點。秦瓦當紋飾取材廣泛，山峰之氣、禽鳥鹿獾、魚龜草蟲皆有，圖案寫實，簡明生動。這時的瓦當紋飾以動物形象居多，有鹿、四神、鴻雁、魚及變化的雲
紋。畫面與寫意相融，圖案構思巧妙，有將畫面一分為二、也有一分為四的，在對稱中求變化，均衡自然，富於生氣。漢代瓦當在工藝上達到頂峰。紋飾題材有
四神、翼虎、鳥獸、昆蟲、植物、雲紋、文字及雲與字、雲與動物等。出現了以瓦當心乳釘分隔畫面的布局形式。帶字瓦當有1字至12字不等，內容有吉祥語如「長樂未央」、「長生未央」、「與天無極」等，也有標明建築物名稱與用途的。魏晉南北朝時期的瓦當當面較小，紋飾以卷雲紋為主，文字瓦當銳減。在唐代，蓮花紋瓦當最常見，文字瓦當幾乎絕跡。宋代開始用獸面紋瓦當，明清多用蟠龍紋瓦當。
瓦當的功能
瓦當又稱"瓦頭"，指的是陶制筒瓦頂端下垂的特定部分。瓦，即具有圓弧的陶片，用於覆蓋屋頂；所謂「當」，據解釋：「當，底也，瓦覆檐際者，正當眾瓦之底，又節比於檐端，瓦瓦相盾，故有當名」。瓦當是瓦的頭端，瓦用於中國古代建築的屋面，主要功能作用是防水、排水，保護木構的屋架部分。在實用上，既便於屋頂漏水，起著保護檐頭的作用，也增加了建築的美觀。其樣式主要有圓形和半圓形兩種。瓦當是古代建築用瓦的重要構件。
Ⅹ 故宮瓦當在建築的什麼，有什麼作用位置
瓦當是古代建築用瓦的重要構件。是古代中國建築中覆蓋建築檐頭筒瓦前端的遮擋。主要功能作用是防水、排水，保護木構的屋架部分。在實用上，既便於屋頂漏水，起著保護檐頭的作用，也增加了建築的美觀。