A. 坐式八段錦的內容是什麼
坐式的「八段錦」，為明代冷謙所編，具體內容是
叩齒三十六，兩手抱昆侖。
左右鳴天鼓，二十四度聞。
微擺撼無柱，赤龍攪水津。
閉氣搓手熱，背摩後精門。
左右轆車盧轉，兩腳放舒伸。
叉手雙虛托，低頭攀足頻。
河車搬運旋，發火遍燒身。
B. 八段錦有哪八個動作
兩手托天理三焦、左右開弓似射鵰、調理脾胃需單舉、五勞七傷往後瞧、搖頭擺尾去心火、兩手攀足固腎腰、攢拳怒目爭氣力、背後七顛百病。八段錦是一種中國古代氣功功法，形成於宋代，最早出現在南宋洪邁的《夷堅乙志》中。
八段錦是在中國古老的導引術中流傳最廣，對導引術發展影響最大的一種，有坐八段錦、立八段錦之分，北八段錦與南八段錦，文八段錦與武八段錦，少林八段錦與太極八段錦之別，在中國深受知識分子的喜愛。
八段錦的預備式兩腳並步站立，兩臂垂與體側，目視前方，左腳向左開步，與肩同寬，兩臂內旋向兩側擺起，與髖同高，掌心向後。兩腿膝關節稍屈，同時兩臂外旋，向前合抱於腹前，掌心向內，兩掌指尖距約十公分，目視前方。
動作要點：頭向上頂，下頜微收，舌頂上顎，嘴唇輕閉，沉肩墜肘，腋下虛掩，胸部寬松，腹部松沉，收髖斂臀，上體中正。
收勢第一個動作，兩臂內旋向兩側擺起，與髖同高，掌心向後，目視前方。第二個動作，上動不停，兩臂屈肘，兩掌相結於腹部，男性左手在里，女性右手在里。第三個動作，兩臂回於體側。
動作要點：兩掌內外勞宮相結於丹田，周身放鬆，氣沉丹田，收宮時要注意，體態安神，舉止穩重，做一下整理活動，如銼手摩面浴面，可肢體放鬆動作。
C. 健身氣功"八段錦"的動作有哪些
八段錦是一種動氣功，練時要全身放鬆，用意不用力。久而久之，全身氣血放鬆流動，產生健體效果。
要持之以恆，練習時要心平氣和，切不可急噪~！
八段錦是我國古代的一種傳統醫療保健功法。因有八節運動，故謂八段。
一、坐式八段錦
（一）坐式八段錦口訣
閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱昆侖。左右敲玉枕，二十四度聞。微擺撼天柱，動舌攪水津，鼓漱三十六，津液滿口生，一口分三咽，以意送臍輪。閉氣搓手熱，背後摩精門，盡此一口氣，意想體氤氳。左右轆轤轉，兩腳放舒伸。翻掌向上托，彎腰攀足頻。以候口水至，再漱再吞津，如此三度畢，口水九次吞，咽下汩汩響，百脈自調勻。任督慢運畢，意想氣氤氳。名為八段錦，子後午前行。勤行無間斷，去病又強身。
（二）坐式八段錦練法
1、寧神靜坐 採用盤膝坐式，正頭豎頸，兩目平視，松肩虛腋，腰脊正直，兩手輕握，置於小腹前的大腿根部。要求靜坐3-5分鍾。
2、手抱昆侖 牙齒輕叩二三十下，口水增多時即咽下，謂之吞津。隨後將兩手交叉，自身體前方緩緩上起，經頭頂上方將兩手掌心緊貼在枕骨處，手抱枕骨向前用力，同時枕骨後用力，使後頭部肌肉產生一張一弛的運動。如此行十數次呼吸。
3、指敲玉枕 接上式，以兩手掩位雙耳，兩手的食指相對，貼於兩側的玉枕穴上，隨即將食指搭於中指的指背上，然後將食指滑下，以食指的彈力緩緩地叩擊玉枕穴，使兩耳有咚咚之聲。如此指敲玉枕穴十數次。
4、微擺天柱 頭部略低，使頭部肌肉保持相對緊張，以左右頭角的頸，將頭向左右頻頻轉動。如此一左一右地緩緩擺撼天柱穴20次左右。
5、手摩精門 作自然深呼吸數次後，閉息片刻，隨後將兩手搓熱，以雙手掌推摩兩側腎俞穴二十次左右。
6、左右轆轤 接上式，兩手自腰部順勢移向前方，兩腳平伸，手指分開，稍作屈曲，雙手自脅部向上劃弧如車輪形，象搖轆轤那樣自後向前做數次運動，隨後再按相反的方向前向後作數次環形運動。
7、托按攀足 接上式，雙手十指交叉，掌心向上，雙手作上托勁；稍停片刻，翻轉掌心朝前，雙手作向前按推勁。稍作停頓，即松開交叉的雙手，順熱作彎腰攀足的動作，用雙手攀兩足的湧泉穴，兩膝關節不要彎曲。如此鍛煉數次。
8、任督運轉 正身端坐，鼓漱吞津，意守丹田，以意引導內氣自中丹田沿任脈下行至會陰穴接督脈沿脊柱上行，至督脈終結處再循任脈下行。
二、站式八段錦
（一）站式八段錦口訣
雙手托天理三焦，左右開弓似射鵰，調理脾胃須單舉，，五勞七傷往後瞧。搖頭擺尾去心火，背後七顛百病消，攢拳怒目增力氣，兩手攀足固腎腰。
（二）站式八段錦練法
1、雙手托天理三焦 自然站立，兩足平開，與肩同寬，含胸收腹，腰脊放鬆。正頭平視，口齒輕閉，寧神調息，氣沉丹田。雙手自體側緩緩舉至頭頂，轉掌心向上，用力向上托舉，足跟亦隨雙手的托舉而起落。托舉數次後，雙手轉掌心朝下，沿體前緩緩按至小腹，還原。
2、左右開弓似射鵰 自然站立，左腳向左側橫開一步，身體下蹲成騎馬步，雙手虛握於兩髖之外側，隨後自胸前向上劃弧提於與乳平高處。右手向右拉至與右乳平高，與乳距約兩拳許，意如拉緊弓弦，開弓如滿月；左手捏劍訣，向左側伸出，順熱轉頭向左，視線通過左手食指凝視遠方，意如弓劍在手，等機而射。稍作停頓後，隨即將身體上起，順勢將兩手向下劃弧收回胸前，並同時收回左腿，還原成自然站立。此為左式，右式反之。左右調換練習十數次。
3、調理脾胃須單舉 自然站立，左手緩緩自體側上舉至頭，翻轉掌心向上，並向左外方用力舉托，同時右手下按附應。舉按數次後，左手沿體前緩緩下落，還原至體側。右手舉按動作同左手，惟方向相反。
4、五勞七傷往後瞧 自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然下垂，寧神調息，氣沉丹田。頭部微微向左轉動，兩眼目視左後方，稍停頓後，緩緩轉正，再緩緩轉向右側，目視右後方稍停頓，轉正。如此十數次。
5、搖頭擺尾去心火 兩足橫開，雙膝下蹲，成騎馬步。上體正下，稍向前探，兩目平視，雙手反按在膝蓋上，雙肘外撐。以腰為軸，頭脊要正，將軀干劃弧搖轉至左前方，左臂彎曲，右臂綳直，肘臂外撐，頭與左膝呈一垂線，臀部向右下方撐勁，目視右足尖；稍停頓後，隨即向相反方向，劃弧搖至右前方。反復十數次。
6、兩手攀足固腎腰 松靜站立，兩足平開，與肩同寬。兩臂平舉自體側緩緩抬起至頭頂上方轉掌心朝上，向上作托舉勁。稍停頓，兩腿綳直，以腰為軸，身體前俯，雙手順勢攀足，稍作停頓，將身體緩緩直起，雙手右勢起於頭頂之上，兩臂伸直，掌心向前，再自身體兩側緩緩下落於體側。
7、攢拳怒目增力氣 兩足橫開，兩膝下蹲，呈騎刀步。雙手握拳，拳眼向下。左拳向前方擊出，順勢頭稍向左轉，兩眼通過左拳凝視遠方，右拳同時後拉。與左拳出擊形成一種爭力。隨後，收回左拳，擊出右拳，要領同前。反復十數次。
8、背後七顛把病消 兩足並攏，兩腿直立、身體放鬆，兩手臂自然下垂，手指並攏，掌指向前。隨後雙手平掌下按，順勢將兩腳跟向上提起，稍作停頓，將兩腳跟下落著地。反復練習十數次。
D. 八段錦動作詳細解說及要領是什麼
一、練功要領：
a、呼吸均勻，要自然、平衡、腹式呼吸。
b、意守丹田，精神放鬆，注意力集中於臍。
c、柔剛結合，全身放鬆，用力輕緩，切不可用僵力。
二、八段錦是包括八節連貫的健身法，具體內容如下：
雙手托天理三焦；左右開弓似射鵰；
調理脾胃需單舉；五勞七傷往後瞧；
搖頭擺尾去心火；背後七顛百病消：
攢拳怒目增氣力；兩手攀足固腎腰；
此外，尚有一種坐式的「八段錦」，為明代冷謙所編，具體內容是：
叩齒三十六，兩手抱昆侖。
左右鳴天鼓，二十四度聞。
微擺撼無柱，赤龍攪水津。
閉氣搓手熱，背摩後精門。
左右轆車盧轉，兩腳放舒伸。
叉手雙虛托，低頭攀足頻。
河車搬運旋，發火遍燒身。
八段錦功法基本共識
(1)傳統八段錦流傳年代應早於宋代，在明清時期有了較大發展;
(2)傳統八段錦創編人尚無定論，可以說八段錦是歷代養生家和習練者共同創造的知識財富;
(3)清末以前的八段錦主要是一種以肢體運動為主的導引術;
(4)八段錦無論是南派、北派或是文武不同練法，都同出一源，在流傳中相互滲透，逐漸趨向一致。
以上內容參考：網路-八段錦功法
E. 八段錦分解動作的詳細講解是什麼
練功要領：
a、呼吸均勻，要自然、平衡、腹式呼吸。
b、意守丹田，精神放鬆，注意力集中於臍。
c、柔剛結合，全身放鬆，用力輕緩，切不可用僵力。
八段錦是包括八節連貫的健身法，具體內容如下：
雙手托天理三焦；左右開弓似射鵰；
調理脾胃需單舉；五勞七傷往後瞧；
搖頭擺尾去心火；背後七顛百病消：
攢拳怒目增氣力；兩手攀足固腎腰；
此外，尚有一種坐式的「八段錦」，為明代冷謙所編，具體內容是：
叩齒三十六，兩手抱昆侖。
左右鳴天鼓，二十四度聞。
微擺撼無柱，赤龍攪水津。
閉氣搓手熱，背摩後精門。
左右轆車盧轉，兩腳放舒伸。
叉手雙虛托，低頭攀足頻。
河車搬運旋，發火遍燒身。
八段錦功法基本共識
(1)傳統八段錦流傳年代應早於宋代，在明清時期有了較大發展。
(2)傳統八段錦創編人尚無定論，可以說八段錦是歷代養生家和習練者共同創造的知識財富。
(3)清末以前的八段錦主要是一種以肢體運動為主的導引術。
(4)八段錦無論是南派、北派或是文武不同練法，都同出一源，在流傳中相互滲透，逐漸趨向一致。
以上內容參考：網路-八段錦功法
F. 八段錦口決
八段錦口訣為兩手托天理三焦、左右開弓似射鵰、調理脾胃單臂舉、五勞七傷往後瞧、搖頭擺尾去心火、兩手攀足固腎腰、攢拳怒目增氣力、背後七顛百病消。
八段錦預備式動作需要兩足分開平行站，橫步要與肩同寬，頭正身直腰松腹，兩膝微屈對足尖，雙臂松沉掌下按，手指伸直要自然，凝神調息垂雙目，靜默呼吸守丹田。
(6)坐式八段錦腳本擴展閱讀：
八段錦功法是一套獨立而完整的健身功法，起源於北宋，至今共八百多年的歷史。古人把這套動作比喻為「錦」，意為五顏六色，美而華貴!體現其動作舒展優美，視其為「祛病健身，效果極好。編排精緻，動作完美。」
現代的八段錦在內容與名稱上均有所改變，此功法分為八段，每段一個動作，故名為「八段錦」，練習無需器械，不受場地局限，簡單易學，節省時間，作用極其顯著;效果適合於男女老少，可使瘦者健壯，肥者減肥。
不過，不明病因的急性脊柱損傷或患有脊髓症狀的人不宜練功。另外，脊髓症狀患者也不要隨意練習，要謹聽醫囑，由醫生來決定鍛煉的時間和方法。
患各種骨骼病者以及骨質疏鬆者不宜練功。因為容易損傷骨骼，加重病情。嚴重的心、腦、肺疾病患者和體質過於虛弱者也不宜練功。
G. 何為八段錦
八段錦是我國古代的一種傳統醫療保健功法。因有八節運動，故謂"八段"。
一、坐式八段錦
（一）坐式八段錦口訣
閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱昆侖。左右敲玉枕，二十四度聞。微擺撼天柱，動舌攪水津，鼓漱三十六，津液滿口生，一口分三咽，以意送臍輪。閉氣搓手熱，背後摩精門，盡此一口氣，意想體氤氳。左右轆轤轉，兩腳放舒伸。翻掌向上托，彎腰攀足頻。以候口水至，再漱再吞津，如此三度畢，口水九次吞，咽下汩汩響，百脈自調勻。任督慢運畢，意想氣氤氳。名為八段錦，子後午前行。勤行無間斷，去病又強身。
（二）坐式八段錦練法
1、寧神靜坐 採用盤膝坐式，正頭豎頸，兩目平視，松肩虛腋，腰脊正直，兩手輕握，置於小腹前的大腿根部。要求靜坐3-5分鍾。
2、手抱昆侖 牙齒輕叩二三十下，口水增多時即咽下，謂之"吞津"。隨後將兩手交叉，自身體前方緩緩上起，經頭頂上方將兩手掌心緊貼在枕骨處，手抱枕骨向前用力，同時枕骨後用力，使後頭部肌肉產生一張一弛的運動。如此行十數次呼吸。
3、指敲玉枕 接上式，以兩手掩位雙耳，兩手的食指相對，貼於兩側的玉枕穴上，隨即將食指搭於中指的指背上，然後將食指滑下，以食指的彈力緩緩地叩擊玉枕穴，使兩耳有咚咚之聲。如此指敲玉枕穴十數次。
4、微擺天柱 頭部略低，使頭部肌肉保持相對緊張，以左右"頭角"的頸，將頭向左右頻頻轉動。如此一左一右地緩緩擺撼天柱穴20次左右。
5、手摩精門 作自然深呼吸數次後，閉息片刻，隨後將兩手搓熱，以雙手掌推摩兩側腎俞穴二十次左右。
6、左右轆轤 接上式，兩手自腰部順勢移向前方，兩腳平伸，手指分開，稍作屈曲，雙手自脅部向上劃弧如車輪形，象搖轆轤那樣自後向前做數次運動，隨後再按相反的方向前向後作數次環形運動。
7、托按攀足 接上式，雙手十指交叉，掌心向上，雙手作上托勁；稍停片刻，翻轉掌心朝前，雙手作向前按推勁。稍作停頓，即松開交叉的雙手，順熱作彎腰攀足的動作，用雙手攀兩足的湧泉穴，兩膝關節不要彎曲。如此鍛煉數次。
8、任督運轉 正身端坐，鼓漱吞津，意守丹田，以意引導內氣自中丹田沿任脈下行至會陰穴接督脈沿脊柱上行，至督脈終結處再循任脈下行。
二、站式八段錦
（一）站式八段錦口訣
雙手托天理三焦，左右開弓似射鵰，調理脾胃須單舉，，五勞七傷往後瞧。搖頭擺尾去心火，背後七顛百病消，攢拳怒目增力氣，兩手攀足固腎腰。
（二）站式八段錦練法
1、雙手托天理三焦 自然站立，兩足平開，與肩同寬，含胸收腹，腰脊放鬆。正頭平視，口齒輕閉，寧神調息，氣沉丹田。雙手自體側緩緩舉至頭頂，轉掌心向上，用力向上托舉，足跟亦隨雙手的托舉而起落。托舉數次後，雙手轉掌心朝下，沿體前緩緩按至小腹，還原。
2、左右開弓似射鵰 自然站立，左腳向左側橫開一步，身體下蹲成騎馬步，雙手虛握於兩髖之外側，隨後自胸前向上劃弧提於與乳平高處。右手向右拉至與右乳平高，與乳距約兩拳許，意如拉緊弓弦，開弓如滿月；左手捏劍訣，向左側伸出，順熱轉頭向左，視線通過左手食指凝視遠方，意如弓劍在手，等機而射。稍作停頓後，隨即將身體上起，順勢將兩手向下劃弧收回胸前，並同時收回左腿，還原成自然站立。此為左式，右式反之。左右調換練習十數次。
3、調理脾胃須單舉 自然站立，左手緩緩自體側上舉至頭，翻轉掌心向上，並向左外方用力舉托，同時右手下按附應。舉按數次後，左手沿體前緩緩下落，還原至體側。右手舉按動作同左手，惟方向相反。
4、五勞七傷往後瞧 自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然下垂，寧神調息，氣沉丹田。頭部微微向左轉動，兩眼目視左後方，稍停頓後，緩緩轉正，再緩緩轉向右側，目視右後方稍停頓，轉正。如此十數次。
5、搖頭擺尾去心火 兩足橫開，雙膝下蹲，成"騎馬步"。上體正下，稍向前探，兩目平視，雙手反按在膝蓋上，雙肘外撐。以腰為軸，頭脊要正，將軀干劃弧搖轉至左前方，左臂彎曲，右臂綳直，肘臂外撐，頭與左膝呈一垂線，臀部向右下方撐勁，目視右足尖；稍停頓後，隨即向相反方向，劃弧搖至右前方。反復十數次。
6、兩手攀足固腎腰 松靜站立，兩足平開，與肩同寬。兩臂平舉自體側緩緩抬起至頭頂上方轉掌心朝上，向上作托舉勁。稍停頓，兩腿綳直，以腰為軸，身體前俯，雙手順勢攀足，稍作停頓，將身體緩緩直起，雙手右勢起於頭頂之上，兩臂伸直，掌心向前，再自身體兩側緩緩下落於體側。
7、攢拳怒目增力氣 兩足橫開，兩膝下蹲，呈"騎刀步"。雙手握拳，拳眼向下。左拳向前方擊出，順勢頭稍向左轉，兩眼通過左拳凝視遠方，右拳同時後拉。與左拳出擊形成一種"爭力"。隨後，收回左拳，擊出右拳，要領同前。反復十數次。
8、背後七顛把病消 兩足並攏，兩腿直立、身體放鬆，兩手臂自然下垂，手指並攏，掌指向前。隨後雙手平掌下按，順勢將兩腳跟向上提起，稍作停頓，將兩腳跟下落著地。反復練習十數次。
H. 八段錦的坐式八段錦
依據現有文獻，八段錦之名最早出現在南宋洪邁撰寫的《夷堅乙志》中：
政和七年，李似炬為起居郎。有欲為親事官者，兩省員額素窄，不能容，卻之使去。其人曰：「家自有生業，可活妻子。得為守闕在左右，無在俸為也。」乃許之。早朝晚出，未嘗頃刻輒委去，雖休沐日亦然。朝晡飲膳，無人曾窺見其處者，似炬嘉其謹，呼勞之曰：「台省親事官名為取送，每下馬歸宅，則散示不顧矣。況後省冷落，爾曹所棄，今獨如是，何也？」曰：「惟不喜游嘻，且已為皂隸，於事當爾。」
似炬素於聲色薄，多獨止外舍，效方士熊經鳥伸之術，得之甚喜。自是令席於床下，正熟睡時，呼之無不應。嘗以夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。此人於屏後笑不止。怪之，詰其故。對曰：「愚鈍村野，目所未見，不覺耳，非有他也。」後夜復然，似炬謂為玩己。叱曰：「我學長生安樂法，汝既不曉，胡為屢笑！」此人但謝過，既而至於三，其笑如初，始疑之，下床正容而問曰：「自爾之來，我固知其與眾異。今所以笑，必有說，願明以告我。」對曰：「愚人耳，何所解？」固問之，踟躕良久，乃言曰：「吾非逐食庸庸者流。吾之師，嵩山王真人也，愍世俗學道趨真者益少，欲得淳樸端敬之士教誨之，使我至京洛求訪，三年與此矣。昨見舍人於馬上風儀灑落，似有道骨，可教，故託身為役，驗所營為。必觀夜中所行，蓋速死之道，而以為長生安樂法，豈不大可笑歟？」似炬聽其言，面熱汗下，具衣冠向之再拜，事以師禮。此人立受不辭。坐定，似炬拱手問道，此人略授以大指，至要妙處，則曰：「是事非吾所能及也，當為君歸報王先生，以半歲為期，復來矣。」凌晨，不告而去。終身不再見。
此處的八段錦就是坐勢八段錦，其具體內容，首見於臞仙《活人心法》，其歌訣及說明如下：
閉目真心坐，握固靜思神；叩齒三十六，兩手抱昆侖；左右鳴天鼓，二十四度聞；微擺撼天柱；赤龍攪水渾，漱津三十六，神水滿口勻，一口分三咽，龍行虎自奔；閉氣搓手熱，背摩後精門；盡此一口氣，想火燒臍輪；左右轆轤轉，兩腳放舒伸；叉手雙虛托，低頭攀足頻；以候逆水上，再漱再吞津；如此三度畢，神水九次吞，咽下汩汩響，百脈自調勻；河車搬運訖，發火遍燒身。邪魔不敢近，夢寐不能昏，寒暑不能入，災病不能迍。子前午後作，造化合乾坤；循環次第轉，八卦是良因。
叩齒集神法：叩齒集神三十六，兩手抱昆侖，雙手擊天鼓二十四。右法，先須閉目冥心，盤坐握固，靜思。然後叩齒集神，次叉兩手向項後，數九息，勿令耳聞。乃移手掩兩耳，以第二指壓中指，彈擊腦後，左右各二十四次；
撼天柱法：左右手搖天柱，各二十四。右法，先須握固，乃搖頭左右顧，肩膊隨動，二十四；
舌攪漱咽法：左右舌攪上顎三十六，嗽三十六，分作三口，如硬物咽之。然後方得行火。右法，以舌攪口齒並左右頰，待津液生方漱之，至滿口方咽之；
摩腎堂法：兩手摩腎堂三十六，以數多更妙。右法，閉氣搓手令熱，摩後腎堂如數，畢，收手握固，再閉氣，思用心火下燒丹田，覺極熱，即止；
單關轆轤法：左右單關轆轤各三十六。右法，須俯首，擺撼左肩三十六次，右肩亦三十六次；
雙關轆轤法：雙關轆轤三十六。右法，兩肩並擺撼至三十六數。想自丹田透雙關，入腦戶。鼻引清氣，後伸兩腳；
托天按頂法：兩手相搓，當呵五次，呵後叉手，托天按頂各九次。右法，叉手相交向上，拖空三次或九次；
鉤攀法：以兩手向前如鉤，攀雙腳心十二，再收足端坐。右法，以兩手向前，攀腳心十二次，乃收足端坐。候口中津液生，再漱吞，一如前數。擺肩並身二十四，乃再轉轆轤二十四次。想丹田火自下而上，遍燒身體。想時，口鼻皆閉氣少頃 。