1. 圖解四部醫典的介紹
《圖解四部醫典》，是宇妥·元丹貢布原著，陝西師范大學出版社於2006年出版的一部醫學類圖書。西藏神奇醫書《四部醫典》由傑出藏醫學家老宇妥·元丹貢布於公元8世紀著成，17世紀末，第司·桑吉卉措召集全藏著名書畫家，以原著內容為基礎，繪制了80幅醫學唐卡，這些唐卡在國內絕無僅有，堪稱稀世國寶。《圖解四部醫典》將藏醫這兩大瑰寶完美 展現。
2. 按照藏醫《四部醫典》的說法，眾生有404種病
南無阿彌陀佛！
3. 四部醫典的主要內容
藏醫把人體的生理功能概括為「隆」（指氣、風）、「赤巴」（指火）、「培根」（指粘液）三大因素。「隆」在人體中的功能是維持生命、氣血運行、肢體的活動和分解食物等等。「隆」基本分為五種；即：「持命隆」、「下泄隆」、「上行隆」、「平住隆」和「通行隆」。
「赤巴」就是膽汁，在人體內的功能是產生和調節體溫、保持氣色，生智慧、助消化等等。「赤巴」基本分為五種，即，消化赤巴、容光赤巴、行動赤巴、視力赤巴和增色赤巴。
「培根」即誕液，在人體內的功能是供營養、長脂肪、調皮膚、正常睡眠等。「培根」也基本分為五種，即：根基培根、研磨培根、嘗味培根、饜足培根和粘合培根。
藏醫認為，以上三種因素的機能如果在人體內維持了平衡，就出現正常的生理現象。反之，就會產生各種疾病。
藏醫還認為，人體是由七種物質組成的，即：飲食的精微及血、肉、脂、骨、髓、精。人體的五臟六腑，不是孤立的存在物，通過經絡與其他器官聯系在一起，構成了人體有機的整體，人與自然界有密切關系，各項生理功能隨著自然界的變化而受到影響。 採用「望、摸、問」的方法，切脈時，同樣以「寸、關、尺」配屬五臟六腑，而且十分重視「尿診」。治療時，除使用植物、動物、礦物等葯物外，還配以穿刺、放血等療法。
胚胎學是藏醫學的重要組成部分。早在公元七世紀，藏醫就開始了對胚胎學的研究，並初步記述了人體的胚胎發育，《四部醫典》中詳細記述了胚胎發育的整個過程。《五部遺教》之一的《洛本嘎唐》中也記載：「胚胎首先要經歷魚期，其次要經歷龜期和豬期」。藏醫對人體發育的研究，在許多方面要早於外國學者。 1、珍寶香。《四部醫典》中明智仙長對於時下無名濁熱、毒熱，易疲勞、氣血淤滯，抑鬱煩躁等症狀提出了多種預防，調養形式，尤其是具有香氣的各種葯物等煙熏和外敷。古格藏香坊依四部醫典所載經典方劑，以晶珠本草所記載的珍寶葯物，依現代藏醫實踐與指導，精研虔制二十五味的如意珍寶香，可預防霧瘴疫病癘從鼻吸入，是一款針對夜夢不祥，神志恍惚，思維迷亂，四大失調等都市亞健康病況，均有改善的普熏瑞品。
2、大鵬香。《溫疫論·原病》說：「疫者；感天地之癘氣……此氣之來，無論老少強弱，觸之者即病，邪從口鼻而入。」其病因及病緣如藏醫學經典《四部醫典》中明智仙長雲: 「 由於眾生貪欲之故，倒行逆施，乖戾之氣彌漫天空；結成雲霧，籠罩大地。於是時疫，腸痧，喉蛾疔毒等疾病接踵而來。另四時虧盈，勞損、惡臭、忿怒、恐懼、愁苦等折磨，飲食失調，變生疫癘。」古格藏香坊依四部醫典所載經典方劑，以紫檀、安息香、紅景天、豆蔻、木香、麝香等26味葯物精研虔制的燒熏辟疫大鵬香， 是一款配伍殊妙，燒熏避免罹患傳染病，消除流感、鎮伏癘瘟的天然藏葯香、為現代居家常備，預防時疫的居家普熏瑞品。
3、古格寢香。在四部醫典中，藏醫學導師明智大仙對影響人之氣血的憂慮過度，失眠、飲食無度以及心神不安；恐懼，頭腦暈眩、口澀、記憶衰退、失眠、夢中驚擾，體內機能失調等謂之龍病的病因、病緣、診病作以精確釋意及治療形式。尤其是針對安寧夢寢、調整夜晚人體機能及提升綜合免疫力之葯物、功用有詳盡記述及基方。古格藏香坊依四部醫典所載經典方劑；以紫檀、肉桂、木棉花、豆蔻、紅花、蓽茇、沉香等36味，精研虔制的古格寢香，是一款化濁扶正、散郁通泰、活絡氣血、醇馨生養的居家寢熏瑞品。
4、甘露香。《四部醫典》中意生大仙問道：「末劫之際，疾病蔓延時期，有沒有預防的辦法？懇求眾生的救星賜予教誨。」導師回答道：「善哉！意生大仙。在劫波末期，魑魅突然施放瘟疫、鬼女、空行傳播疾病，外道徒毒害眾生，此時自己和他人的預防非常重要。首先是傳染疾病的預防，冰片、六妙葯、麝香、阿魏、安息香、水菖蒲，具有香氣的各種葯物等煙熏和外敷、口服，皆能預防各種傳染疾病。古格藏香坊依四部醫典所載經典方劑，精研配伍二十一味清神甘露香，是醒腦爽神之晨香，嗅聞此香消熱毒，散郁通泰，能迅速振奮精神、活絡氣血，可預防霧瘴疫病癘從鼻吸入，是一款醇馨生養的天然祥瑞藏香。
4. 四部醫典疑問，我不懂為什麼在藏醫裡面會有多涉及宗教的東西
首先你必須要了解。中醫是符號系統。這個符號就是陰陽，八卦。說白了，中醫和易經是緊密相聯的。你要是學了針灸，你可能更明白一些，最著名的靈龜八法，其中很關鍵的就是要看時間下針，這與易學有關。易經是不是迷信，這還有待考證。唯心一定是錯的？這點，不能證明的。中醫幾千年的傳統，如果說全是錯的，也不太可能。當然，會有錯的。中醫的根是易經，藏醫的根是佛經。古人有，秀才學醫，籠中捉雞一說。也就是秀才已經基本完全掌握了易理。當然，學易，不要死板的學算命那是下乘了。要學易理。無極生太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦，這是很有道理的。萬物生生不息嘛。
5. 四部醫典的介紹
《四部醫典》是一部集藏醫葯醫療實踐和理論精華於一體的藏醫葯學術權威工具書，被譽為藏醫葯網路全書，為藏醫葯學中最系統、最完整、最根本的一套理論體系。《四部醫典》又名《醫方四續》，形成於公元8世紀，由著名藏醫學家宇妥·寧瑪雲丹貢布所著，共四部，156章，1546年首次將四部醫典木板印刷，發行到藏區各地，之後出現多種不同版本的木刻版和注釋，成為藏醫葯領域最經典的名著。2015年5月，以文物文獻名義入選第四批《中國檔案文獻遺產名錄》。
6. 四部醫典是哪個朝代
全名《甘露精要八支秘訣續》，簡稱《四部醫典》，藏醫學最重要的經典著作。宇陀·寧瑪元丹貢布主編。原書著成於公元8世紀末，後經歷代藏醫不斷修訂、補充、註疏，於公元14世紀由其14世後代宇陀·薩瑪元丹貢布進行了一次較全面的修訂補充，成為現存《四部醫典》的藍本。1573年，《四部醫典》在西藏的扎塘刻成，是最早的刻版本，故名 《扎塘據悉》，意為扎瑭刻的 《四部醫典》。清代曾先後在拉薩及四川甘孜自治州德格印經院分別刻印 《四部醫典》。現國內有1983年李永年譯出的漢文本，人民衛生出版社1987年出版，上海科技出版社也另出版了毛世林等譯的 《四部醫典》漢文版。宇陀 ·元丹貢布(708—833)，藏醫學奠基人，有 「第二個葯王菩薩」、「醫聖」之稱。出生於西藏堆龍德慶地區。曾到祖國內地、鄰國印度學習醫學，總結藏族人民的醫療經驗，對藏醫的理論和醫療實踐進行研究，奠定了藏醫的基礎。藏醫史上有許多著作，署為宇陀·寧瑪元丹貢布所著，其中 《切脈診卜》 15章、《解剖幻鑒》 25章、《灸經》、《四部醫典隱名解釋》等較有名，惟多已遺佚。
本書由4部分組成，共156章，漢譯本約50萬字。原文是用9個藏文字或7個藏文字的韻體藏文寫成。第1部 《根本醫典》 (《根本續》) 計6章，簡介了本書及藏醫學的來源、病理生理、診斷、治則等。第2部《論說醫典》 ( 《論說續》) 計31章，介紹了人體胚胎學、生理、病因、日常行為、飲食衛生、葯物的性能及配方、器械治療、特殊治療及一般治療、醫生道德。第3部 《秘訣醫典》 ( 《秘訣續》)，計92章，論述了各種病症的病因、症狀及療法，其中包括內科病、五臟六腑及感覺器官病、兒科疾病、外科疾病、婦科疾病等內容。第4部 《後續醫典》(《後續》)，共27章，主要介紹了診斷方法及一些外治療法，其中診斷方法重點論述脈診及其對預後的關系，而外治療法則涉及油治、瀉法、吐法、放血、灌腸、火灸、熨法、洗浴、塗搽等。本書採用佛祖化身成仙人互相問答的形式敘述。其理論系統為隆、赤巴、培根三元素系統，貫穿在人體生理病理和治療的全過程，其內容與古印度醫學的內容有相似之處。而其脈診、臟腑解剖結構，經絡、灸刺、治療原則及病理方面，在相當大程度上與漢族醫學相似。故一般認為藏醫學系統是以藏族人民醫療經驗的總結為主，結合古代漢族醫學、印度醫學的某些內容形成和發展起來的。本書正體現了這樣的結合。它已經成為學習藏醫學的必修課本，至今仍然是藏醫學最重要的經典著作。
本書不僅在藏族地區發揮重要的作用，在南亞以至世界藏學研究中，也是研究的重點。約17世紀，本書即傳入蒙古地區，並被譯成蒙文全譯本。20世紀初，俄國的巴德瑪也夫和波茲涅也夫先後根據蒙文版把第1部和第2部譯成俄文，西歐也曾有不少人試圖把它譯成英文，但迄今尚未見到有英文版的《四部醫典》全譯本，而只有片斷的節譯本。1988年蘇聯Д. В. 達西耶夫等人又譯出本書第1、2、4部的俄文譯本。對本書的著成，國際上意見尚不統一，一種意見認為它是古印度壽命吠陀醫學中某一梵文經典的藏文譯本，另有一種認為本書雖有一些章節與古印度醫書相似或雷同，但作為全書主體而論，它是藏族醫家智慧的結晶，或多或少地吸收了古印度及漢族醫學的內容，現在多數學者贊成後一種觀點。
7. 四部醫典是哪個時期
《四部醫典》又名《醫方四續》，藏語稱《居悉》。唐時宇妥·雲丹貢布等編。一百五十六章，二十四萬余字。內容包括藏醫理論與臨床實踐，對病因、病理、診斷、治療、葯物、方劑、衛生保健、胚胎發育等皆有論述，充分吸收漢醫與古印度醫學之長。所載葯物除內地產外，又收西藏特產葯物近千種。對藏醫的形成與發展影響甚大。傳入蒙古後，蒙古族結合本族醫療實踐，形成蒙醫學。有明萬曆元年(1573)舒卡·羅珠給布校訂扎當寺最早刻本(又稱《扎當居悉》本)，清康熙二十年(1681)，德西·桑吉嘉措主持參校諸本為《四部醫典藍琉璃》本(又稱《居悉本溫》本)，通行全藏。