1. 《春》的一段誦讀腳本
）：
首先這一段強調「春雨」，那麼第一句話的「雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。」中的「雨」這個字應適當的重讀，突出這一段的主題——雨。接著是「看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。」，在這里，「看」引導讀者的視線，接著連用三個比喻，表現了春雨的細密，綿長的特點，所以「看」字應該適當的重讀。「樹葉兒卻綠的發亮，小草兒也青的逼你的眼。」這一句話中，「逼你的眼」突出了「青」，激發了讀者的想像，那麼其中的「青」字和「逼你的眼」應當重讀。下一句「傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人，地里還有工作的農民，披著蓑戴著笠。他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。」最後這三句將視線轉到了人間，寫雨中的行人，勞作的農民，渲染出「安靜而和平」的氣氛。這里既寫了靜夜也寫了白天，有靜，有動，勾畫出春雨輕柔濕潤，人間靜謐的美妙意境，所以其中的「靜默」應該稍微重讀，而且這整個段落都應該語速放緩
2. 急求 沁園春 雪 的朗讀腳本 各位學霸們，幫幫忙，謝謝
沁園春（這三個字語氣要平，語速中等，吐字清晰）.
沁（頓一下）雪（讀出回味）
（長吸一口氣，這一句只用一口氣）北國/風光（四個位元組奏要一樣，不宜太快，『光』字可以拖長），千里冰封（宜快，乾脆），萬里（『萬』字高八度，『里』字可以低一點，『萬里』二字可拖長一點，初顯豪氣）雪/飄。
（吸氣）望/長城內外，惟余/莽莽（『莽莽』二字一字一頓）；
（吸氣）大河上下，頓失/滔滔（『頓』字可延長一頁）。
（吸氣）山/舞銀蛇，原/馳蠟象，（吸氣）欲與天公（『天公』高八度）/試/比/高（『試比高』一字一頓，音高保持在『天公』的高度，二顯豪氣）。
（長吸一口氣）須/晴日，看/紅裝素裹，分外/妖嬈（『嬈』字拖長，顯其回味）。
（吸氣）江山/如此（『如此』拖長）多嬌（『多嬌』乾脆），（吸氣）引/無數（『無數』拖長，強調）英雄/競（拖長）/折腰。
（長吸一口氣，『惜秦皇漢武……稍遜風騷』只用一口氣）惜（拖長）/秦皇漢武（短促，乾脆，顯得一帶而過），略輸/文采（聲音漸低，讀『采』字時，聲帶不振動）；
唐宗宋祖（短促，乾脆，顯得一帶而過），稍遜/風騷。
（吸氣）一代/天驕，（吸氣，聲音拔高）成吉思汗，（吸氣）只（『只』拖長，強調，音調再拔高）識/彎弓/射/大/雕（『射大雕』一字一頓，『雕』字可適當拖長，三顯豪氣）。
（長吸一口氣，此句只用一口氣）俱/往矣，數/風流（『風流』拖長，強調）人物，還看//今朝（『今』拖長，只留一口氣，『朝』字用完全部氣息，收聲乾脆）。
這首詞字里行間都顯露著毛主席的豪情壯志，誦讀時需精神飽滿，昂首挺胸，目光直視前方。
還有，上下闕之間停頓大約0.5秒。
3. 中華經典美文誦讀文字腳本怎樣寫
翡冷翠山居閑話
作者：徐志摩
徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，詩人。著有詩集《志摩的詩》、《猛虎集》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》，短篇小說集《輪盤》等。
在這里出門散步去，上山或是下山，在一個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一個果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要你一伸手就可以採取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和，決不過暖；風息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來並帶來一股幽遠的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲著你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮的愉快；空氣總是明凈的，近谷內不生煙，遠山上不起靄，那美秀風景的全部正像畫片似的展露在你的眼前，供你閑暇時鑒賞。
作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什麼就穿什麼；扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農夫，裝一個走江湖的吉卜賽，裝一個獵戶；你再不必提心去整理你的領結，你盡可以不用領結，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條這邊艷色的長巾包在你的頭上，學一個太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛的好友，他們承著你的體重，卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下。
這樣的玩頂好是不要約伴，我竟想嚴格的取締，只許你獨身，因為有了伴多少總得叫你分心，尤其是年輕的女伴，那是最危險最專制不過的旅伴，你應得躲避她像你躲避青草里一條美麗的花蛇!平常我們從自己家裡走到朋友家裡，或是我們執事的地方，那無非是在同一個大牢里從一間獄室移到另一獄室去，拘束永遠跟著我們，自由永遠尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉間，你要是有機會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領受，親口嘗味，自由與自在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候；朋友們，我們多長一歲年紀，往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水裡打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時候。但我們的枷，我們的鏈，永遠是制定我們行動的上司!所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里動跳，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。我們渾朴的天真是像含羞草似柔嬌的，一經同伴的抵觸，他就卷了起來，但在澄靜的日光下，和風中，他的姿態是自然的，他的生活是無阻礙的。
你一個人漫遊的時候，你就會在青草里坐坐，仰卧，甚至有時打滾，因為草的和暖的顏色，自然的喚起你童稚的活潑；在靜僻的道上你就會不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因為道旁樹木的陰影在他們於徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂；你也會得信口的歌唱，偶爾記起斷片的童調，與你自己隨口的小曲，因為樹林中的鶯燕告訴你春光是應得贊美的；更不必說你的胸襟自然會跟著漫長的山徑開拓，你的心地會看著澄藍的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時一澄到底的清澈；有時激起成章的波動，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……
並且你不但不須遊伴，每逢這樣的遊行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你應得帶書，是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨身漫步的時候，什麼偉大的深沉的鼓舞的清明的優美的思想的根源不是可以在風籟中，雲彩里，山勢與地形的起伏里，花草的顏色與香氣里尋得?自然是最偉大的一部書，歌德說，在他每一頁的字句里，我們讀得最深奧的消息。並且這書上的文字是人人懂得的，阿爾卑斯與五老峰，西西里與普陀山，萊因河與揚子江，梨夢湖與西子湖，建蘭和瓊花，杭州西湖的蘆雪與威尼斯夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般紫的黃麥，一般黃的紫藤一般青的青草，同在大地上生長，同在和風中波動——他們應用的符號是永遠一致的，他們的意義是永遠明顯的，只要你自己性靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無形跡的最高等教育便遠是你的名分，這不取費的最珍貴的補劑便永遠供你的受用；只要你認識了這一部書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困
4. 求《春江花月夜》的朗讀腳本
【春江花月夜】
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灧灧隨波千萬里，何處春江無月明？
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸？落月搖情滿江樹。
《春江花月夜》是樂府《清商曲辭·吳聲歌曲》舊題。創制者是誰，說法不一。或說「未詳所起」；或說陳後主所作；或說隋煬帝所作。今據郭茂情《樂府詩集》所錄，除張若虛這一首外，尚有隋煬帝二首，諸葛穎一首，張子容二首，溫庭筠一首。它們或顯得格局狹小，或顯得脂粉氣過濃，遠不及張若虛此篇。這一舊題，到了張若虛手裡，突發異彩，獲得了不朽的藝術生命。時至今日，人們甚至不再去考索舊題的原始創制者究竟是誰，而把《春江花月夜》這一詩題的真正創制權歸之於張若虛了。
【注釋】：
這是「宮體詩」中最完美的作品。被聞一多先生譽為「詩中的詩，頂峰上的頂峰」（《宮體詩的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來使無數讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，「孤篇橫絕，竟為大家」。
詩篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現了人生最動人的良辰美景，構成了誘人探尋的奇妙的藝術境界。
詩人人手擒題，一開篇便就題生發，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這里的「海」是虛指。江潮浩瀚無垠，彷彿和大海連在一起，氣勢宏偉。這時一輪明月隨潮湧生，景象壯觀。一個「生」字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。月光閃耀千萬里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，象撒上了一層潔白的雪。詩人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點染出春江月夜中的奇異之「花」。同時，又巧妙地繳足了「春江花月夜」的題面。詩人對月光的觀察極其精微：月光盪滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色。因而「流霜不覺飛」』「白沙看不見」，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細膩的筆觸，創造了一個神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。
清明澄徹的天地宇宙，彷彿使人進入了一個純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：「江畔何人初見月?江月何年初照人?」詩人神思飛躍，但又緊緊聯系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這種探索，古人也已有之，如曹植《送應氏》：「天地無終極，人命若朝霜」，阮籍《詠懷》：「人生若塵露，天道邈悠悠」等等，但詩的主題多半是感慨宇宙永恆，人生短暫。張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：「人生代代無窮已，江月年年只相似。」個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之「代代無窮已」的人生就和「年年只相似」的明月得以共存。這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩人雖有對人生短暫的感傷，但並不是頹疲與絕望，而是緣於對人生的追求與熱愛。全詩的基調是「哀而不傷」，使我們得以聆聽到初盛唐時代之音的回響。
「不知江月待何人，但見長江送流水」，這是緊承上一句的「只相似」而來的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪弧月徘徊中天，象是等待著什麼人似的，卻又永遠不能如願。月光下，只有大江急流，奔騰遠去。隨著江水的流動，詩篇遂生波瀾，將詩情報向更深遠的境界。江月有恨，流水無情，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。
「白雲」四句總寫在春江花月夜中思婦與遊子的兩地思念之情。「白天」、「青楓浦」托物寄情。白雲飄忽，象徵「扁舟子」的行蹤不定。「青楓浦」為地名，但「楓」「浦」在詩中又常用為感別的景物、處所。「誰家」『何處」二句互文見義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩人才提出這樣的設問，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復，詩情盪漾，曲折有致。
以下「可憐」八句承「何處」句，寫思婦對離人的懷念。然而詩人不直說思婦的悲和淚，而是用「月」來烘托她的懷念之清，悲淚自出。詩篇把「月」擬人化，「徘徊」二宇極其傳神，一是浮雲游動，故光影陰滅不定；二是月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。』已要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡台上、玉戶簾上、搗衣砧上。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱入的月色，可是月色「卷不去」，「拂還來」，真誠地依戀著她。這里「卷」和「拂」兩個痴情的動作，生動地表現出思婦內心的愁悵和迷惘。月光引起的情思在深深地攪擾著她，此時此刻，月色不也照著遠方的愛人嗎?共望月光而無法相知，只好依託明月遙寄相思之情。望長空：鴻雁遠飛，飛不出月的光影，飛也徒勞；看江面，魚兒在深水裡躍動，只是激起陣陣波紋，躍也無用。「尺索在魚腸，寸心憑雁足」。向以傳信為任的魚雁，如今也無法傳遞音訊－－該又憑添幾重愁苦!
最後八句寫遊子，詩人用落花、流水、殘月來烘托他的思歸之情。「扁舟子」連做夢也念念歸家——花落幽潭，春光將老，人還遠隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是遊子的青春、幸福憧憬。江潭落月，更襯托出他凄苦的寂寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路是多麼遙遠。「沉沉」二字加重地渲染了他的弧寂；「無限路」也就無限地加深了他的鄉思。他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉！他那無著無落的離情，伴著殘月之光，灑滿在江邊的樹林之上……
「落月搖情滿江樹」，這結句的「搖情」——不絕如縷的思念之情，將月光之情，遊子之情，詩人之情交織成一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，播曳生姿，令人心醉神迷。
《春江花月夜》在思想與藝術上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩，「羨宇宙之無窮，衰吾生之須臾」的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。詩人將這些屢見不鮮的傳統題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對遊子思婦的同情心擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠的意境。詩人將深邃美麗的藝術世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術氛圍之中，整首詩篇彷彿籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真誠。
全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。「月」是詩中情景兼融之物，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白雲、扁丹、高樓、鏡台、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的遊子，組成了完整的詩歌形象，展現出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點染，但「墨分五彩」，從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現出春江花月夜清幽的意境美。
詩的韻律節奏也饒有特色。詩人灌注在詩中的感情旋律極其悲慨激盪，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或夢幻曲，含蘊，雋永。詩的內在感情是那樣熱烈、深沉，看來卻是自然的、平和的，猶如脈搏跳動那樣有規律，有節奏，而詩的韻律也相應地揚抑迴旋。全詩共三十六句，四句一換韻，共換九韻。以平聲庚韻起首，中間為厭聲霰韻、平聲真韻、仄聲紙韻、平聲尤韻、灰韻、文韻、麻韻，最後以仄聲遇韻結束。詩人把陽轍韻與陰轍韻交互雜沓，高低音相間，依次為洪亮級(庚、霰、真)——細微級(紙)—柔和級(尤、灰)——洪亮級(文、麻)——細微級（遇）。全詩隨著韻腳的轉換變化，平厭的交錯運用，一唱三嘆，前呼後應，既回環反復，又層出不窮，音樂節奏感強烈而優美．這種語音與韻味的變化，又是切合著詩情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉諧美。
5. 設計中華經典美文朗誦大賽文字腳本
只有培英才會做這么怪的作業！！！
6. 求一篇中華美文朗誦的腳本
甲 從巍峨峻拔的高原走來，
我是冰山上的一朵雪蓮；
乙 從碧波環抱的寶島走來，
我是海風中的一隻乳燕；
丙 從蒼蒼茫茫的草原走來，
我是藍天下翱（áo）翔的雛鷹；
丁 從七溝八梁的黃土坡走來，
我是黃河邊鮮嫩的山丹丹。
齊 啊！神州大地生長的希望，
我們是中華的少年！
丁 九曲黃河讓我懂得百折不回，
甲 莽（mǎng）莽昆侖（lún）使我學會立地頂天，
丙 教我純潔的是北國的雪花，
乙 教我熱烈的是南疆的紅棉。
甲乙 龍的故土，民族的搖籃，
錦綉山川，我們的家園。
甲 到剛勁（jìng）端莊的方塊字里，
感受「水滸（hǔ）」「三國」的英雄豪氣；
乙 到如歌如畫的唐詩宋詞中，
領略楓橋的鍾聲，大漠的孤煙；
丙 在外婆的歌謠里牙牙學語，
女媧（wā）、大禹（yǔ）的故事縈（yíng）繞耳畔；
丁 在爺爺的臂彎下蹣（pán）跚（shān）學步，
冬子、雷鋒的腳印引我向前。
丙丁 炎黃子孫，中華兒女，
黑眼睛黃皮膚，不改的容顏。
丁 五月端陽，心隨龍舟把詩魂追趕，
乙 八月中秋，借皎皎圓月遙寄思念。
丙 敖（áo）包會上，射箭摔跤，盡顯小牧民的強悍；
甲 手捧哈（hǎ）達，歡歌勁舞，獻給朋友美好的祝願。
乙丙 東方之美滋養著龍的傳人，
五千年文化植根在我們心田。
丁 我們銘（míng）記著中華母親的功德，
更不忘她承受的千災百難。
黃河纖（qiàn）夫拉不直問號般的身軀，
長城的古磚擋不住洋炮的彈片。
丙 啊！是七月的星火，南湖的航船，
讓東方雄獅從噩夢中奮起。
甲 先驅者的熱血復甦了千年凍土，
神州才露出青春的笑臉，
乙 「春天的故事」響徹大江南北，
中華啊！展開了嶄新的畫卷。
甲 今天，歷史和未來將由我們焊（hàn）接，
時代的接力棒要靠我們相傳，
站在新的起跑線上響亮回答：
齊 少年要譜寫中華更璀（cuǐ）璨（càn）的詩篇！
甲 不期望腳下處處陽關道，
乙 不幻想頭頂一片艷陽天，
丙 不迷戀父兄給予的蜜罐溫床，
丁 不忘記「最危險的時候」戰歌飛旋！
甲 要做旗艦去長風破浪，
乙 要做火箭去推動飛船，
丙 要像利劍把貧窮斬斷，
丁 要用愛心把世界相連。
甲丁 聽，蘆笙（shēng）和嗩（suǒ）吶一齊吹響，
乙丙 看，乳燕和雛鷹比翼聯翩。
齊 五十六朵鮮花競（jìng）相開放，
裝點祖國萬里大花園。
甲 讓先輩的英靈自豪地驚嘆：
齊 啊！這就是我的中華！
這就是中華的少年
7. 設計中華經典美文朗讀大賽文字腳本（包括：主題、前言、有關詩詞文章、過渡語、結束語、朗誦形式等）怎麼
鍾落潭中學2008年古詩文朗誦文字腳本
花燈鬧元宵 佳節盼團圓
吳祖松
（朗誦）：青玉案 元夕 辛棄疾
（曾秋月老師）：東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
（男學生齊）：寶馬雕車香滿路 ，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞。
（女學生齊）：蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
（熊朝煦老師）：眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
（全體反復一遍）：眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
旁白（萬月華老師）：多麼熟悉的詞句，多麼真摯的感情，宋代詞人辛棄疾把我們帶進了火樹銀花的元宵節。今天，也讓我們跟隨一位少女的足跡，去領略元宵節的風俗和魅力。
第一章：賣湯圓
（播放歌曲《賣湯圓》，配少女舞蹈）
（朗誦）：《上元竹枝詞》 符曾
（女聲齊）：桂花香餡裹胡桃，
（男聲齊和）：裹胡桃。
（女聲齊）：江米如珠井水淘。
（男聲齊和）：井水淘。
（女聲齊）：見說馬家滴粉好，
（男聲齊和）：滴粉好，
（全體）：試燈風里賣元宵。
旁白（萬月華老師）：湯圓是甜在嘴裡的幸福。花燈是美在心裡的快樂。我們那位可愛少女的心思早已飛向了燈如海，人如潮的世界。一盞盞燈籠蘊寓著對生活的祝福；一首首詩歌表達了對節日的慶賀。
第二章：賞花燈
（朗誦）：元宵 唐寅 （男聲：董嘉磊 女聲：葉靖怡）
（男聲）：有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
（女聲）：春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
（男聲）：滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。
（男、女聲齊）：不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
旁白（萬月華老師）：歡樂的元宵，綻放喜慶的花燈；皎潔的圓月，照亮了少女心中團圓的夢想。
第三章：盼團圓
(女聲獨誦)：李珊珊
元宵佳節鬧花燈，燈紅人喜慶佳節,，舉杯邀月同相聚，月圓人圓樂團圓!
旁白（萬月華老師）：仰望夜空中皎潔的圓月，少女的目光凝聚在了那彎淺淺的海峽。
(男、女教師朗誦)：
（曾秋月老師）：小時侯，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭
長大後，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭
（熊朝煦老師）：後來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭 ，母親在里頭
而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭
(朗誦)：憶秦娥·盼祖國統一
（男聲齊）：山河缺， 狂濤難把親情隔。
（女聲齊）：親情隔， 海峽離恨！ 幾時能歇？
（熊朝煦老師）：女媧再世縫天裂，
（曾秋月老師）：中華兒女同心結，
（全體）：同心結， 大同華夏，海藍天闊。
旁白（萬月華老師）：祝願我們的祖國早日團圓，祝願我們的國家更加繁榮盛!
我也是培英的，以上算是我找的文字腳本，大概如此吧
8. 有沒有《再別康橋》的誦讀腳本
再別康橋 （普通語速，略慢） 輕輕
的/我走了 ）略高興，贊美的充滿愛意的心（ 正如我/輕輕的來 （飽滿的、贊
）美
。我/輕輕的招手， 作別/西天的雲彩
）想像那多麼美好的畫面，幸福的（ 那河畔的金柳 （贊美，喜悅，由衷地愛
）這片美麗的土地 是夕陽中的新娘 波光里的艷影， 在我
。的心頭盪漾
）幸福的聲音，拖滿音（ ；軟泥上的青荇， 油油的/在水底招搖
，在康河的柔波里
）！多可愛的景物！我多麼愛他（
我甘心做一條水草 很甜的，很美的，很幸福的，依戀（
）的 那榆蔭下的一潭， 不是清泉，是天上
虹； 揉碎在浮藻間， 沉澱著/彩虹
。幸福，甜美）似的夢（ 尋夢？撐一支長篙， 向青草更青處漫
，溯 縱情不羈，朗聲而唱，釋放感情最高（
）點 滿載一船星輝， 在星輝斑斕里放歌 但
，我不能放歌 有點不舍，但更多的是堅決——告別（
）康橋，回到祖國 悄悄/是別離的笙簫； 夏蟲/也為我沉
！默， 沉默/是今晚的康橋 不要過於低沉，普通音量，是兩種感（
）情的結合 悄悄的/我走了， 正如/我悄悄的來； 我
，揮一揮衣袖
）堅定的，平靜的，更期待著（ 。不帶走/一片雲彩
9. 海燕 朗誦腳本
《海燕》
俄.高爾基
在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏雲。在烏雲和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。
一會兒翅膀碰著波浪，一會兒箭一般地直沖向烏雲，它叫喊著，──就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏雲聽出了歡樂。
在這叫喊聲里──充滿著對暴風雨的渴望！在這叫喊聲里，烏雲聽出了憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心。
海鷗在暴風雨來臨之前呻吟著，──呻吟著，它們在大海上飛竄，想把自己對暴風雨的恐懼，掩藏到大海深處。
海鴨也在呻吟著，──它們這些海鴨啊，享受不了生活的戰斗的歡樂：轟隆隆的雷聲就把它們嚇壞了。
蠢笨的企鵝，膽怯地把肥胖的身體躲藏到懸崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飛翔！
烏雲越來越暗，越來越低，向海面直壓下來，而波浪一邊歌唱，一邊沖向高空，去迎接那雷聲。
雷聲轟響。波浪在憤怒的飛沫中呼叫，跟狂風爭鳴。看吧，狂風緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。
海燕叫喊著，飛翔著，像黑色的閃電，箭一般地穿過烏雲，翅膀掠起波浪的飛沫。
看吧，它飛舞著，像個精靈，──高傲的、黑色的暴風雨的精靈，——它在大笑，它又在號叫……它笑那些烏雲，它因為歡樂而號叫！
這個敏感的精靈，——它從雷聲的震怒里，早就聽出了睏乏，它深信，烏雲遮不住太陽，──是的，遮不住的！
狂風吼叫……雷聲轟響……
一堆堆烏雲，像青色的火焰，在無底的大海上燃燒。大海抓住閃電的箭光，把它們熄滅在自己的深淵里。這些閃電的影子，活像一條條火蛇，在大海里蜿蜒游動，一晃就消失了。
——暴風雨！暴風雨就要來啦！
這是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在閃電中間，高傲地飛翔；這是勝利的預言家在叫喊：
——讓暴風雨來得更猛烈些吧！
俄文原版
Песня о буревестнике
Над седой равниной моря ветер тучи собирает. Между тучами и морем гордо реет Буревестник,черной молнии подобный.
То крылом волны касаясь,то стрелой взмывая к тучам,он кричит,и ----тучи слышат радость в смелом крике птицы.
В этом крике ----жажда бури!Силу гнева，пламя страсти и уверенность в победе слышат тучи в этом крике.
Чайки стонут перед бурей,---- стонут,мечутся над морем и на дно его готовы спрятать ужас свой пред бурей.
И гагары тоже стонут,----им,гагарам,недоступно наслажденье битвой жизни： гром ударов их пугает.
Глупый пингвин робко прячет тело жирное в утесах…Только гордый Буревестник реет смело и свободно над седым от пены морем!
Все мрачней и ниже тучи опускаются над морем,и поют,и рвутся волны к высоте навстречу грому.
Гром грохочет. В пене гнева стонут волны，с ветром споря. Вот охватывает ветер стаи волн объятьем крепким и бросает их с размаху в дикой злобе на утесы，разбивая в пыль и брызги изумрудные громады.
Буревестник с криком реет,черной молнии подобный，как стрела пронзает тучи,пену волн крылом срывает.
Вот он носится,как демон,---- гордый,черный демон бури,---- и смеется,и рыдает… Он над тучами смеется,он от радости рыдает!
В гневе грома,---- чуткий демон,---- он давно усталость слышит,он уверен,что не скроют тучи солнца,---- нет,не скроют!
Ветер воет…Гром грохочет…
Синим пламенем пылают стаи туч над бездной моря. Море ловит стрелы молний и в своей пучине гасит. Точно огненные змеи，вьются в море，исчезая,отраженья этих молний.
- Буря! Скоро грянет буря!
Это смелый Буревестник гордо реет между молний над ревущим невно морем;то кричит пророк победы:
- Пусть сильнее грянет буря!…
《海燕》又名《海燕之歌》，是高爾基創作的一篇著名散文詩。海燕在暴風雨來臨之前，常在海面上飛翔。因此，在俄文里，「海燕」一詞含有「暴風雨的預言者」之意。
此文按海面景象的發展變化分成三部分，描繪了海燕面臨狂風暴雨和波濤翻騰的大海時的壯麗場景。在這篇文章中，作者通過對海燕在暴風雨來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了1905年俄國革命前夕急劇發展的革命形勢。
熱情歌頌了俄國無產階級革命先驅堅強無畏的戰斗精神，預言沙皇的黑暗統治必將崩潰，預示無產階級革命即將到來並必將取得勝利的前景。並且號召廣大勞動人民積極行動起來，迎接偉大的革命斗爭。
(9)寫一個50字以上的朗讀腳本擴展閱讀：
《海燕》有著深廣的政治意義和象徵內涵，作品通過暴風雨即將來臨前的幾個場景，刻畫了象徵著大智大勇的無產階級革命先驅者──「海燕」的形象，「在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏雲」，當暴風雨在醞釀之中時，海燕早已按捺不住對暴風雨的渴望和歡樂，沖擊於陰雲和海浪之間，勇猛地叫喊。
別的海鳥──海鷗、海鴨、企鵝視暴風雨為滅頂之災，驚恐萬狀，而海燕卻在熱切地迎接一種新生；當暴風雨逼近，陰雲直壓下來時，海燕仍然有如「黑色的閃電」，離弦的箭，在風吼雷鳴中飛舞著，笑著，號叫著，像「暴風雨中的精靈」；當電閃雷鳴、山呼海嘯，暴風雨即將爆發時，海燕以勝利的「預言家」的姿態，終於發出了疾呼──「讓暴風雨來得更猛烈些吧！」
這是時代的戰斗的宣言，它預示著革命風暴即將來臨，鼓舞人們積極行動起來，去迎接偉大的戰斗，表現了一種堅強無畏的革命理想主義精神，豪情萬丈，激盪人心。
《海燕》體現了高爾基早期作品中革命浪漫主義的典型特徵。整首詩以宏偉壯麗的大自然作背景，極力渲染惡浪騰空、雷電交加、狂風怒吼、波瀾壯闊的緊張的氣氛，狀寫出油畫般濃烈、鮮明的色彩，塑造出一個「高傲的、黑色的暴風雨精靈」般的藝術形象。
蘊蓄著激越的情緒和諷刺的筆調，這些都具有鮮明的革命浪漫主義的特點，整體上營造了濃郁的英雄主義和理想主義氛圍，給人以強烈的震撼。它反映了高爾基早期的美學主張──他在給契訶夫的一封信中說：「確確實實，需要英雄主義的時代已經來到了。『希望』是不像生活，而高於生活，比生活更美好的東西。」