① 中國的民間習俗有哪些
春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱"過年"。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，而之前則是年三十了。呵呵，大抵與平安夜是一個級別。
傳統的春節應該怎樣過？
臘月25：接玉皇趕亂歲照田蠶
接玉皇
舊俗認為灶神上天後，天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為"接玉皇"。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
趕亂歲
送灶神上天後至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為"趕亂歲"。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對於平時難得有精今日焦點：
力操辦大事的人來說，這是一個好時機。因此，人們根據現實生活需要，發明了這一特殊的時間民俗。可見，在傳統社會里，民眾生活秩序是依賴著民俗進行調節的。
照田蠶
也叫"燒田蠶"、"照田蠶"、"燒田財"，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。
千燈節
是蒙古族、達斡爾族的宗教性節日。蒙語稱"明干卓拉"，意即千盞燈節。臘月二十五這一天，做"明干卓拉"去廟里點燃，認為點得越多越吉利。這一節日習俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當地群眾在這天吃烤牛羊肉，舉行傳統的體育游藝活動。
臘月29：小除夕過趕年
小除夕
除夕前一日，叫"小除夕"，家置酒宴，人們往來拜訪叫"別歲"。焚香於戶外，叫"天香"，通常要三天。
臘月31除夕：貼門神貼春聯放爆竹
除夕
除夕是指每年農歷臘月的最後一天的晚上，它與春節（正月初一）首尾相連。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月窮歲盡"，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最後的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。
周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行"大儺"的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為"逐除"，後又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。
貼門神
我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以後，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，後代常把一對門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是"大門門神"，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是"街門門神"，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。第三類是"屋門門神"，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼"麒麟送子"像，兩個傅粉塗脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利，後來也就作普通街門的新年點綴品了。
貼春聯
春聯亦名"門對"、"春帖"，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。春聯的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，後來畫門神像於桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯的另一來源是春貼。古人在立春日多貼"宜春"二字，後漸發展為春聯。春聯真正普及始於明代，與朱元璋的提倡有關。據清人陳尚古的《簪雲樓雜說》中記載，有一年朱元璋准備過年時，下令每家門上都要貼一幅春聯，以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯用白紙，藍邊包於外，紅條鑲於內。
貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千
這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄託著人們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於"門神"。春聯由神荼、郁壘的名字而向文字發展，而年畫依然沿著繪畫方向發展。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類，而漸漸把財神請到家裡，進而在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫的三大流派。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷。掛千，就是用吉祥語鐫於紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸余，是"小掛千"，為市肆所用。最早的掛千當是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。
置天地桌
這是一個臨時性的供桌，是除夕專設之桌。一般無大佛堂之家特別重視天地桌，因為平時對佛供獻較少，到年終歲盡時對神佛大酬勞一次，此外，這桌主要是為接神使用。天地桌的內容與常年佛堂有所不同，除共有的掛錢、香燭、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是臨時性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像畫冊；"天地三界十八佛諸神"，是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼；福祿壽三星畫像等。以上諸像有的接神後即焚化，如"百分"。有的則須到破五、甚至到燈節才焚燒。擺天地桌的位置也不統一，如堂屋地方寬大，可置於屋中，如屋內無地，就置於院中。傳說此夜為天上諸神下界之時，所以民間有此接神習俗。
守歲
我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名"熬年"。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
放爆竹
當午夜交正子時，新年鍾聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這"歲之元、月之元、時之元"的"三元"時刻，有的地方還在庭院里壘"旺火"，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩人墨客總是以最美好的詩句，贊頌新年的來臨。
王安石的《元日》詩：
爆竹聲中一歲除，
春風送暖人屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日。
總把新桃換舊符。
描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家．放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。
吃年夜飯
孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房裡最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的"劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。
吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳餚盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋．一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；"魚"和"余"諧音，是象徵"吉慶有餘"，也喻示"年年有餘"。還有蘿卜俗稱菜頭，祝願有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝家運興旺如"烈火烹油"。最後多為一道甜食，祝福往後的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會喝酒的，也多少喝一點。
年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。北方人過年習慣吃餃子，是取新舊交替"更歲交子"的意思。又因為白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌象徵著"新年大發財，元寶滾進來"之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒後的硬幣包進去，說是誰先吃著了，就能多掙錢。吃餃子的習俗，是從漢朝傳下來的。相傳，醫聖張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便製作了一種"祛寒嬌耳湯"給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫熱的葯材，用麵皮包成耳朵樣子的"嬌耳"，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃後，覺得渾身變暖，兩耳發熱。以後，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態，盤古開天闢地，才有了宇宙四方，長面，也叫長壽面。新年吃面，是預祝壽長百年。
給壓歲錢
壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家裡是吃完年夜飯後，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，並勉勵兒孫在在新的一年裡學習長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而後伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的卧房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷："壓歲錢，壓歲錢！"老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻摸索，最後把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。過年給壓歲錢，體現出長輩對晚輩的關愛，和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關系的民俗活動。
有童謠雲：
三星在南，家家拜年；
小輩兒的磕頭，老輩兒的給錢。
要錢沒有，扭臉兒就走。
接神
接神是為新舊年分野，但接神時間亦不太統一。有的子時一到就開始舉行儀式，有的到"子正"之時，即午夜零點開始接神，有的則在"子正"之後方接。祭灶後，諸神都回天宮，不理人間俗事，到除夕子時後，即新一年來臨時，又降臨人間理事。接神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長者主持。因為諸神所居的天界方位不同，下界時來的方向自然也不同，至於接何神，神從何方來，要預先查好"憲書"，然後帶領全家舉香在院中按方位接神。如辛未年的"憲書"上指示："財神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等"。按方位叩首禮畢後，肅立待香盡，再叩首，最後將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢糧盆內焚燒。焚燒時同燃松枝、芝麻秸等。接神時鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈。
踩祟
接神後，將芝麻秸從街門內鋪到屋門，人在上面行走，噼叭作聲，稱為"踩歲"，亦叫"踩祟"。由於"碎"與"祟"同音，取新春開始驅除邪祟的意思。
祭祖
古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。漢人祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鍾鳴鼎食之意。
南方人流寓北京的，祭祖尤為隆重，大半是八碗大菜，中設火鍋，按靈位設杯箸，在除夕、元旦、元夜，都將火鍋扇開，隨時換菜。旗族人祭祖，滿蒙不同，蒙古旗人供以黃油炒黃米面，撤供時炸以香油，蘸以白糖，另有風味。滿洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、蘋果、素蠟檀香，靜肅異常。除夕夜和元旦供素煮餑餑，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩頭，獻供新茶。祭祖形式雖各不同，大半都是除夕夜懸影，上元夜撤供，親朋之至近的，拜年時也必須叩謁祖先堂，不獨慎終追遠至意不泯，因其人敬其祖的美德，也藉此保存了。
送財神
舊時，從春節子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著："送財神爺的來啦！"這時屋裡的主人，為了表示歡迎財神，便拿賞錢給來人，送財神的口中，當然總免不了要說些吉利話。例如："金銀財寶滾進來"啦！"左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰"啦！等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺的模樣，身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假鬍子，身上背著一個收錢的黃布袋，後面跟著幾個敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去散發財神爺像，以便討賞錢。每到人家門口，就唱起："左廂堆滿金銀庫，右邊財寶滿屋堆。"一大堆討吉利的話，不絕於口，直到主人歡喜地接過那張紅紙財神爺像，給他們些錢，扮財神的這些人，連聲道謝之後，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉到別家去了。
飲屠蘇酒
屠蘇酒是一種葯酒。在古代習俗中，元日全家飲屠蘇酒，以祛不正之氣。製作屠蘇酒的方法是：用大黃一錢，桔梗，川椒各一錢五分，桂心一錢八分，茱萸一錢二分，防風一兩，以絳囊盛之懸於井中，至元日寅時取起，以酒煎四五沸。古時飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長者飲起；但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。大概年少者一天天長大，先飲酒以示祝賀，而年長者過一年少一年，後飲以示挽留。宋朝文學家蘇轍的《除日》詩道："年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。"說的就是這種風俗。這種別開生面的飲酒次序，在古代每每令人產生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。
隔年飯
在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作"隔年飯"，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫"二米子飯"，是為了有黃有白，這叫作"有金有銀，金銀滿盆"的"金銀飯"。不少地方在守歲時所備的糕點瓜果，都是想討個吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃長生果（長生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。
正月初一：拜年占歲貼畫雞
正月初一
春節俗稱"過年"，原名"元旦"，隋代杜台卿在《五燭寶典》中說："正月為端月，其一日為元日，亦雲正朝，亦雲元朔。""元"的本意為"頭"，後引申為"開始"，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為"三元"；因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱"三朝"；又因為它是第一個朔日，所以又稱"元朔"。正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始。
中國是個古老的多民族國家。不同的歷史時期的不同的民族都曾經根據自己的文化傳統和風俗習慣確定過自己的元旦，即改為"正朔"，改正月初一的時間。顓頊帝和夏代都以孟春正月為元，即使用建寅的夏歷，以農歷正月初一為元旦；商代使用殷歷，殷歷建丑，以農歷十二月初一為元旦；周代使用周歷，周歷建成子，以農歷十一月初一為元旦；秦代使用秦歷，秦歷建亥，以農歷初一為元旦；西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝太初元年（公元104年）改用司馬遷、洛下閎創制的太初歷，又重新使用建寅的夏歷，以農歷正月初一為元旦。以後除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷歷，唐武後和肅宗時改用建子的周歷外，各朝代均使用夏歷至清朝末年。
辛亥革命推翻帝制，孫中山從上海到南京就職前一天，南京參議院決定改用陽歷，並以中華民國紀年。但陰歷相沿已久，且有利於安排農事，因此，民間仍偏重陰歷。
開門炮仗
春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做"開門炮仗"。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為"滿堂紅"。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。
拜年
春節里的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那裡祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風，漢代已有。唐宋之後十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為"刺"，故名片又稱"名刺"。明代之後，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫"門簿"。
民間互訪拜年的形式，根據彼此的社會關系，大體可分4類：
一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進門後先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然後再給長輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。
二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒喧兩句客套話就要告辭。主人受拜後，應擇日回拜。
三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的（如律師、醫生等）就要買些禮物送去，借拜年之機，表示謝枕。
四是串門式的拜訪。對於左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說："恭禧發財"、"一順百順"，在屋裡坐一會兒而已，無甚過多禮節。
古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現在，有些機關、團休、企業、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為"團拜"。
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。古時"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣僕人帶名片去拜年，稱為"飛帖"，各家門前貼一紅紙袋，上寫"接福"兩字，即為承放飛帖之用。此俗始於宋朝上層社會。清人《燕台月令》形容北京年節："是月也，片子飛，空車走。"成為時尚。大戶人家特設"門簿"，以記客人的往來和飛片，門簿的首頁多虛擬"親到者"四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有餘老爺，住元寶街；一曰貴無極大人，住大學士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。
上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。宋人周輝在《清波雜志》中說："宋元佑年間，新年賀節，往往使用傭僕持名刺代往"。當時士大夫交遊廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關系不大密切的朋友就不親自前往，而是派僕人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝傑出畫家、詩人文徵明在《賀年》詩中描述："不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數紙，世憎嫌簡不嫌虛"。這里所言的"名刺"和"名謁"即是現今賀年卡的起源。賀年卡用於聯絡感情和互致問候，既方便又實用，乃至今日仍盛行不衰。
大約從清朝時候起，拜年又添"團拜"的形式，清人藝蘭主在《側帽余譚》中說："京師於歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉情"，"每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡"。
隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。
但從正月初一至初五，多數家庭均不接待婦女，謂之"忌門"。僅限於男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以後才能外出走訪。拜年活動要延長很長時間，到正月十五燈節左右。傍晚時分到人家拜年叫"拜夜節"，初十以後叫"拜燈節"，所以有"有心拜年，寒食未遲"的笑話。
如果因故未及循例行禮，日後補行的，謂之"拜晚年"
占歲
舊時民間以進入新正初幾日的天氣陰晴來占本年年成。其說始於漢東方朔的《歲占》，謂歲後八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日偉人，八日為谷。如果當日晴朗，則所主之物繁育，當日陰，所主之日不昌。後代沿其習，認為初一至初十，皆以天氣清朗，無風無雪為吉。後代由占歲發展成一系列的祭祀、慶祝活動。有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑的風俗。
貼畫雞
古時春節在門窗上畫雞來驅鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說到的度朔山上的這只天雞，說是當太是剛剛升起，第一道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來了。所以春節所剪的雞，其實就是象徵著天雞。然而古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。據說堯帝時，過方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。因重明鳥樣類似雞，以後就逐步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成為後世剪紙藝術的源頭。我國古代特別重視雞，稱它為"五德之禽"。《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。所以人們不但在過年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日。
聚財
俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把"掃帚星"引來，招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。今天許多地方還保存著一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。
正月初二：祭財神
祭財神
北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱"元寶湯"。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發大財。關於財神是誰說法不統一，主要有以下幾種：
趙公明，因張天師曾命其守玄壇，故又名趙玄壇。此人來源於《封神演義》，姜子牙封他為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"。趙明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗稱趙公元師。此說來源於《三教搜神大全》，聖號全稱為："總管上清正一玄壇飛虎金輪執法趙元師"。
比干：殷紂王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"無心"，故不偏倚，後世人奉為財神，此事載於《史記·殷本記》。
范蠡：春秋時期越王勾踐手下大臣，幫助越王打敗吳國，後來經商發了大財，改名陶朱公。後人奉為財神。
關羽：三國中的關羽是個"全能"人物，最重義氣，後人把"義"和"利"等同對待，奉為財神。一般商號供奉關羽者居多，認為他對商號有保護作用。
上述財神中，范蠡、比乾等稱為文財神，趙公天師、關羽為武財神。此外還有供奉太白星者，稱為"財帛星君"。因為太白星亦叫金星，附會為財神。還有以齊天大聖、招財童子為財神者。
民間所供大多以趙公明居多，其印刷的形象很威武，黑面濃髯，頂盔貫甲，手中執鞭，周圍畫有聚寶盆、大元寶、珊瑚之類的圖案，加以襯托，突出富麗華貴的效果。
正月初三：燒門神紙禁食米飯
燒門神紙
舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一並焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有"燒了門神紙，個人尋生理"。
穀子生日
民間以為正月初三位穀子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。
小年朝
即天慶節。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節，官員等休假五日。後來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。
② 誰有沈石溪作品藏獒渡魂的簡介300字左右就行
我的藏族向導強巴從山寨牽來一條藏獒，用細鐵鏈拴在帳篷外的木樁上。這狗渾身漆黑，嘴吻、耳廓、尾尖和四爪呈金黃色，皮毛油光閃亮，就像塗了一層彩釉；滿口尖利的犬牙，一雙狗眼炯炯有神；脖頸粗壯，胸脯厚碩，腿部凸起一塊塊鍵子肉；高大威猛，足有小牛犢這般大，真不愧是世界聞名的狗中極品。
見我靠近，
桀驁不馴，簡直就像是沒有教養的野狗。
我趕緊鑽進帳篷抓了兩塊中午吃剩的炸豬排，扔到它面前，它確實是餓了，立刻把注意力轉移到食物上，大口嚼咬起來。這傢伙牙齒就像鋼刀，毫不費力就把堅硬的骨頭嚼得粉碎，連肉帶骨頭統統吞進肚去。 不管怎麼說，劍拔弩張的人狗糾紛總算平息下來了。
「它叫曼晃，是條渡了幾次魂都渡失敗的野魂犬，咬死過三隻羊羔。」強巴不無憂慮地說，「但願它不會給你捅婁子惹麻煩。」
我聽說過藏族地區關於藏獒渡魂的習俗。藏獒是青藏高原特有的大型猛犬，敢隻身與狼群周旋，兩條藏獒聯手可獵殺成年山豹，是世界聞名的優秀獵狗。在藏族的傳說里，藏獒是天上一位戰神因噬殺成性觸犯天條而被貶到人間來的，所以藏獒性情暴戾殘忍，身上有一股濃重殺氣，必須在其出生滿七七四十九天時，將其與一隻還在吃奶的羊羔同欄圈養；羊是溫柔嫻靜平和順的動物，天大的藏獒正是生理和心理發育成熟時段，讓這個時期的藏獒與羊羔共同生活，目的就是要冶煉性情，減弱殺氣，用溫婉的羊性沖淡藏獒身上那太過血腥的獸性。這就是所謂的藏莫渡魂。經過七七四十九天，要是藏獒與羊羔和睦相處，就算渡魂成功，被稱為家魂犬。渡魂成功的藏獒，保留勇猛強悍的秉性，卻又具備順從忍耐的美德，既可調教為忠於職守的牧羊犬，亦可訓練成叱吒風雲的狩獵犬。並非所有的藏獒都能經受渡魂考驗成家魂犬。事實上只有百分之五十的藏獒能渡魂成功，一半左右的藏獒都過不了渡魂這一關，有的與羊羔同欄圈養後，就像水火不能相容，沒日沒夜地朝羊羔狂吠亂嚎，根本安靜不下來。更有甚者，還會在欄圈裡活活將羊羔咬死，這當然是渡魂失敗，即所謂的野魂犬。渡魂失敗的藏獒，脾氣暴躁，很難進行調教，不僅會傷害牛羊豬馬等家畜，有的甚至會傷及豢養它的主人。曾經發生過這樣的事，有人把兩條渡魂失敗的野魂犬弄去做牧羊犬，結果它們將羊群挾持到深山老林，就好像這群羊是它們的私有財產，是它們活動的肉食倉庫，隔幾天就宰殺一隻羊來吃，等到這兩條藏獒的主人找到它們時，多隻羊吃得只剩下八九隻了。還發生過更讓人心驚膽戰的事，某山民帶著一條野魂藏獒進山打獵，遭遇暴風雪，被困在雪埡口附近一個山洞裡，暴風雪日夜不停，到第三天時，獵人隨身攜帶的干糧吃光了，陷人飢寒交迫的絕境，野魂犬因飢餓而窮凶極惡，竟然撲咬主人，獵人拔刀殊死抵抗，人與狗鬥了半個多小時，最後野魂犬倒在血泊中，獵人也被咬得遍體鱗傷。
在當地，渡魂成功的藏獒，身價極高，牙口一歲的家魂犬，可賣到5000元。而渡魂失敗的藏獒，卻被做廢品處理，品相再上乘的野魂犬，也賣不出價，隨便給幾十元，主人就會讓你牽走，比買一條菜狗也貴不了多少。
我長期在野外從事動物科考工作，我觀察站的帳篷就設置在荒無人煙的山溝里，這兒離國境線不遠，不僅野獸出沒有時還會遇到殺人放火的強盜和走私販毒的歹徒。有一次，寒冷的雪夜，一隻狗熊為了避寒，竟然翻過籬笆牆鑽進帳篷來。我半夜醒來，聽到帳篷里有如雷鼾聲，好生納悶，擰亮手電筒一看，一隻足有兩百公斤的大狗熊正趴在火爐邊呼呼大睡呢。還有一次，也是北風呼嘯的冬夜，兩名越獄犯悄悄鑽進帳篷，把我和強巴的衣褲及干糧席捲而去，扔下兩套骯臟的囚衣。在野外工作，安全確實是個大問題。最好的辦法就是養條狗，看家護院，攆山狩獵，跟蹤我所感興趣的野生動物，都能派得上用場。我在日曲卡雪山從事野外科考工作已近兩年，曾先後養過四條狗，第一條是名叫小白的土狗，對我倒是挺忠誠的，整天影子似的黏在我的屁股後面。遺憾的是膽子很小，遇到一隻狗灌也不敢追，嚇得拚命往我身後躲，把我當做它的盾牌了，養著它純粹是浪費糧食；第二條是名叫大黃的雜交狼狗，倒是挺勇敢的，面對嘴角翻卷長長撩牙的成年野豬也敢撲咬，但狩獵技巧實在差勁，與野豬交手還不滿兩個回合，就被野豬一口咬斷了脖子；第三條是名叫阿黑的牧羊犬，外表看上去挺不錯的，沒想到卻是一條患有神經質疾病的狗，天一黑就開始吠叫，一隻貓頭鷹飛過它會嚎叫，老鼠出洞覓食它要嚎叫，樹枝被風折斷它也要嚎叫，嗓門又大，在帳篷外徹夜叫，吵得我根本無法入睡，只有將它淘汰。
我的藏族向導強巴好幾次對我說：「你太需要一條藏獒了，哦，藏獒是狗中精英，你一定會感到滿意的。
我當然知道藏獒好。遺憾的是，我是工薪階層，每個月1000多元的工資剛夠養家糊口，科研經費又十分有限，囊中羞澀，根本買不起渡魂成功的家魂藏獒，只有買渡魂失敗的野魂藏獒。 才花了區區幾十元錢就得到一條品相上乘的藏莫，雖然是條渡魂失敗的野魂藏獒，我也挺高興的。說實話，我對藏獒渡魂的說法並不怎麼相信。我覺得所謂渡魂，無非是一種性格篩選，不必太當真了。狗屬於肉食動物，凡猛犬都有點殘忍，這用不著太過於擔憂。
藏獒果然不愧是世界聞名的良種狗，比我想像的還要優秀。
用狗的標准來衡量，曼晃的智商可說是出類拔萃。我餵了它兩次食，它就認識我這個主人了，一叫它名字，便會興沖沖地跑到我跟前來。讓我感到吃驚的是，它似乎有察言觀色的天賦，僅僅過了三五天，也沒有誰刻意教它，它就知道我才是野外觀察站這頂帳篷里真正的主人，而把強巴降格為第二主人，我不在場時，它服從強巴指令，如果我在場，它就首先服從我的指令。我做過幾次實驗，把一串鑰匙放在我與強巴中間，然後我和強巴同時發出讓它叼取鑰匙的指令，任憑強巴怎麼橫眉豎眼喊破喉嚨，它都毫不猶豫地把鑰匙叼到我手上來。
最讓我滿意的是，它在夜裡從不胡亂吠叫，貓頭鷹捉老鼠時從它頭頂掠過，它靜靜地駐足觀望，風吹折樹枝掉到它的頭上，它也只是悶聲不響地跳閃開去。凡是它發出響亮的嚎叫，那一定是有危險逼近了。有一天晚上，我剛鑽進被窩，忽聽得曼晃發出猛烈咆哮，沖出帳篷一看，籬笆牆外的樹林里，有一對獸眼就像綠燈籠一樣在黑暗中晃動，憑經驗不難判斷，來者不善，不是孟加拉虎就是雪豹。強巴朝天放了一槍，這才把危險驅趕走。還有一次，天剛蒙蒙亮，突然響起曼晃的吠叫，我和強巴趕緊沖出帳篷，順著曼晃撲躍的方向望去，乳白色晨霧中，有兩個牛高馬大的漢子，在狼狽地奔逃。強巴是獵手，視力極佳，看見兩個漢子手裡提著明晃晃的砍刀。很明顯，非匪即盜，不是偷就是搶。要不是曼晃及時報警，後果不堪設想。
「有曼晃在，連刺蝟都休想鑽進籬笆牆來!」強巴得意地說。
確實如此，自打有了曼晃，野外觀察站平安無事，我夜裡不再失眠，睡得非常踏實。
不僅如此，曼晃還成了我工作中的得力助手。我去尕瑪爾草原考察珍貴的野駱駝，但野駱駝藏匿在灌木叢中，一有風吹草動便逃之夭夭，只遠遠望見它們模糊的背影，我想從正面給它們照幾張相，卻忙碌了好幾個月也未能如願。那天我帶著曼晃來到孕瑪爾草原中部野駱駝最愛去的鹽鹼塘，發現好幾堆新鮮的駱駝糞，我讓曼晃嗅聞野駱駝的足跡，然後命令它跟蹤追擊。它興奮地跳躍著，朝東南隅一片楓葉爛漫的雜樹林飛奔而去。我一根煙還沒抽完，就聽見雜樹林里響起曼晃響亮的吠叫聲，大大小小六匹野駱駝從樹叢里倉皇逃出來；曼晃好像知道我的用意，左奔右突，不斷修正驅趕方向，把駱駝群往我站立的位置趕來。我還是頭一次近距離正面觀察野駱駝，高興得忘乎所以，舉起相機就按快門，按了好幾下這才發現，相機是空的還沒裝膠卷呢！野駱駝從我面前跑過去了，草地上滾動一團塵埃。我懊惱極了，恨不得打自己兩個大嘴巴。這時曼晃也跑到我面前，氣喘吁吁，狗舌伸得老長，看得出來已相當累了。我抱著試一試的態度，一面往相機里裝膠卷，一面向它發出繼續追攆野駱駝的指令。沒想到，它毫不猶豫蹦跳起來，旋風般朝差不多已逃出一華里外的野駱駝追去。它的奔跑速度驚人，像貼著草尖在飛，轉眼間就追上駱駝群。我在望遠鏡里看到，它齜牙咧嘴狂嚎，試圖攔截野駱駝，但野駱駝仗著「人」多勢眾，用魁偉的軀體沖撞，繼續往前賓士。曼晃像頭發怒的獅子，狂吠一聲，高高躍起，照準領頭的那匹駱駝頭部進行凌厲撲咬，迫使駱駝首領改變方向，駱駝群轉了個圓圈又朝我站立的位置奔過來了，我終於完成夙願，從正面照了許多張清晰的野駱駝照片。
曼晃是條牙口剛滿一歲的雌狗，屬於花季少女，或者說屬於青春美眉。它精力旺盛，我去野外考察，跋山涉水翻山越嶺有時一天要趕五六十里路，它照走不誤，從未掉過隊。它似乎天生就是打獵的行家裡手，視覺、聽覺和嗅覺異常靈敏。我有個科研項目，到密林觀察滇金絲猴家庭形態，但金絲猴膽小機敏，且在茂密的樹冠間活動，極難發現它們的蹤影。我牽著曼晃來到香格里拉國家森林公園。這里是金絲猴棲息地，我讓它幫忙搜尋。莽莽林海，遮天蔽日的樹冠，要找到金絲猴群猶如大海撈針。可曼晃卻輕松地完成了任務。它抬起鼻吻嗅聞，仄起耳朵諦聽，瞪起眼睛觀看，很快就辨別出金絲猴的去向，領著我在密林中穿行，很容易就找到在樹冠間喧鬧騰跳的金絲猴群，使我順順利利完成科考任務。
曼晃身上最突出的優點，就是勇敢。
有一次，我帶著它到30多公里外的小鎮上去郵寄資料，回來時，半路遇到下冰雹，耽擱了兩個多小時，進山時天已暗了下來。走到離野外觀察站還有兩公里左右時，突然，曼晃全身狗毛豎立，那條蓬鬆的大尾巴挺得筆直，朝前方荒草叢中憤怒地咆哮。我警惕地停了下來，撿起兩塊拳頭大的石塊，啪啪砸向荒草叢。這叫投石問路。草叢窸里窣羅響，蹦出兩只狼。這是兩只名副其實的大灰狼，皮毛烏灰，眼睛白多黑少，大灰狼兼白眼狼，長長的狼嘴裡露出尖利的白牙。在蒼茫暮色中，我看見，這兩只狼腹部空癟癟，肚皮貼到脊樑骨，是標準的餓狼。
我的心璞璞亂跳，我曉得，飢餓的狼是什麼事都幹得出來的。
不難判斷，這兩只狼遠遠看見我和曼晃，就埋伏在荒草叢中，企圖對我與曼晃實施突然襲擊。幸虧曼晃及時發現，否則後果難以預料。我本能反應，就是想逃跑。可我還是克制住了想逃跑的念頭。我是動物學家，我清楚地知道，狗仗人勢，現在倘若我轉身逃跑，曼晃也會鬥志渙散跟著我逃跑，而我一旦表現出懼怕的神情，撒腿逃命，只會激起惡狼更強的撲咬慾望和殺戮沖動。在崎嶇的山路上我是跑不過狼的，我也跑不過狗的。我如果逃跑，用不了幾分鍾，狼就會從背後把我撲倒。我別無選擇，只有站在原地假充好漢，或許還有生的希望。我撿起一根木棍，硬著頭皮准備與狼搏鬥。
兩只大灰狼互相曝叫數聲，彷彿在商量對付我們的策略，過了約幾秒鍾，兩只狼從左右兩個方向朝曼晃撲了過來。要是一般草狗，面對兩只窮凶極惡的狼，早就嚇得退縮到我身邊來了。要真是這樣的話，等於將禍水引到我身上。曼晃不愧是狗中豪傑藏獒，面對兩只殺氣騰騰的狼，毫無懼色，全身狗毛挓張，勇猛地撲了上去。曼晃身體比狼稍大些，一下就把一隻狼撲倒在地，但還不等它張嘴去咬，另一隻狼就蓋到它身上，在它脊背上咬了一口。狼牙銳利，雖然光線晦暗能見度很低，但相距僅數米，我看得還是很清楚，曼晃背脊上立刻皮開肉綻。那隻咬它的狼滿嘴都是狗毛。曼晃跳起來反擊，與兩只狼扭打成一團。我不敢過去參戰，唯恐混亂中被狼咬一口，我揮舞木棍高聲吶喊，用吶喊聲來聲援曼晃。狗咬狼，狼咬狗，雙方都掛彩受傷。曼晃畢竟獨狗難斗雙狼，略處下風。
突然，兩只狼肩並肩齊聲曝叫，它們四膝微曲，尾巴平舉，頸毛掩張，斂牙咧嘴，身體前後聳動著，擺出一副躍躍欲撲的架勢。曼晃也嚎叫著准備應戰。可兩只狼並沒有撲上去，而是引而不發，長時間威脅啤叫。我明白，這是狼的一種恫嚇戰術。狼是狡猾的肉食猛獸，遇到難以對付的獵物，就會採取恫嚇戰術。我曾在日曲卡雪山腳下親眼目睹這樣一件事：也是一對夫妻狼，追逐一頭帶著三隻小豬崽的母野豬，夫妻狼當然格外青睞這三隻細皮嫩肉的豬崽子，但母野豬也不是那麼好惹的，豬皮厚韌且滾泥塘時塗了滿身黏土，就像穿了一層鎧甲，一口結實的牙齒能啃斷樹根，狼若不小心被母野豬咬著，也會筋斷骨裂遭受重創的。出於護犢的本能，母野豬緊緊護衛著三隻豬息子。大有粉身碎骨誓死捍衛的決心。夫妻狼與母野豬搏殺了兩三個回合，突然就停止攻擊，兩只狼在母野豬面前擺出躍躍欲撲的架勢，瞪起凶惡的狼眼，伸出血紅的狼舌，磨礪尖利的狼牙，發出窮凶極惡的啤叫，用武力進行威逼，肆意製造恐怖氛圍，對母野豬來說，這比狼牙狼爪來直接撲咬產生更大的心理壓力，幾分鍾後，母野豬眼睛裡流露出驚恐不安的神情，意志崩潰，哀嚎一聲轉身逃命，那三隻豬患子成了夫妻狼的盤中餐.
「這狗，比山豹還惡，瞧這雙狗眼，毒毒的，冷冷的，長著一副蛇蠍心腸哩。」淘金女嘟嚷著，主動退卻兩步，閃到我身後，向帳篷走去。
她的腳還沒邁進帳篷，只聽得嘩啦一聲響，那根碗口粗的木樁被拉倒了！
這根紅椿木樁是我親手豎的，埋進土裡起碼半米深，我相信即使拴一匹烈馬也能拴得穩，竟然被拖倒了，可見曼晃發怒時爆發力有多麼嚇人。這傢伙，拖著沉重的木樁，惡魔般地朝淘金女撲過去。淘金女嚇得面如土色，緊緊抱住懷里的嬰兒，躲到籬笆牆邊，嚎陶大哭起來。我擔心它咬傷淘金女，更害怕它傷害淘金女懷里的嬰兒，我養的狗弄出人命，我脫不了干係，肯定會官司纏身的啊。我趕緊沖過去拽住鐵鏈子，然後屁股坐在橫倒的木樁爺上，我的身體再加上木樁，好不容易才制止曼晃。
「快跑，我快拉不住它了！」 我焦急地叫道。
淘金女如夢初醒，抱著嬰兒奪門而出。曼晃仍不依不饒，沖著淘金女亂吠亂嚎。淘金女 消失在小路盡頭的樹林里，它這才慢慢平靜下來。
我充滿歉意，人家不過是來討杯水喝，結果水沒有喝到，反而嚇出一身冷汗，這也實在太對不起那位淘金女了。
平時我帶著曼晃去野外觀察動物，這傢伙表現也經常讓我感到不自在。它好像對獵殺情有獨鍾，一看到窕兔、岩羊、野豬等中小型草食獸，便會兩眼放光，饞涎欲滴，顯得特別貪婪。有一種理論認為，肉食獸之所以獵殺，是為了生存需要，再兇猛的肉食獸一旦填飽肚子，就不再有殺戮沖動。我覺得這個理論用到曼晃身上，肯定是行不通的。有許多次，我有意用新鮮牛肉把它喂飽，吃得它腹部鼓得像吞了只香柚，肚子空間有限，根本就塞不進去東西了。可我帶它來到納壺河邊，隔著河望見對岸有一隻斑羚在吃草，它狗眼裡又迸濺出一片可怕的寒光，擺出躍躍欲撲的架勢，要不是我拉住細鐵鏈不放，它絕對會泅水過河追捕那隻斑羚的。
陽春三月，桃紅柳綠，正是疣鼻天鵝的孵蛋季節。疣鼻天鵝是一種珍貴游禽，秋天到南方去越冬，春天飛回尕瑪爾草原來繁衍後代。省動物研究所交給我一個任務，就是要查清疣鼻天鵝的數量。這是一項枯燥乏味又很辛苦的工作，每天都要跑到沼澤地去，先將疣鼻天鵝棲息地劃分為若干個區域，然後一個區域一個區域進行清點。曼晃無事可做，就在我附近東游西逛。那天，我正踩著齊膝深的湖水用望遠鏡觀察一個天鵝家庭，突然傳來野豬呼天搶地的嚎叫聲。我扭頭一看，平坦的灘塗上，曼晃正在追逐一隻半大的小野豬。這只倒霉的小野豬一條前腿已被曼晃咬斷，膝蓋彎曲如折斷的蘆葦穗，瘸瘸拐拐奔逃。這並沒什麼稀奇的，我在埋頭工作，曼晃閑得無聊，去捕捉小野豬，是很正常的事。讓我覺得愕然的是，曼晃並沒有擺開食肉獸兇猛的捕食架勢，換句話說，曼晃像玩游戲似的輕松自在，既沒有怒目嚎叫，也沒有兇相畢露，邁著悠閑的步伐，跟隨在小野豬身後。我看見，它伸出長長的狗舌，去舔小野豬受傷的腿。受傷的小野豬跑不快，想躲也躲不開。每當血紅的狗舌舔到小野豬被咬瘸的腿時，小野豬便發出驚駭的嚎叫。於是，曼晃臉上便浮出一絲獰笑。跑了幾圈後，小野豬筋疲力盡，嘴角吐著白沫，癱倒在地上。曼晃也蜷起身體側躺在小野豬身旁，狗爪將小野豬摟進懷來，狗眼半睜半閉似乎進人甜美的夢鄉，好像小野豬不是它正在虐殺的獵物，而是它鍾愛的小寶貝。小野豬當然受不了這種血淋淋的「慈愛」，躺在惡狗的懷里，比躺在火坑裡更為恐怖。它喘息了一會兒，緩過點勁來，便又奮力爬出狗的懷抱，哀哀嚎叫著趔趔趄趄奔逃。曼晃似乎沒有聽見小野豬逃跑，仍愜意地睡著，還伸了個懶腰呢。小野豬逃出灘塗，鑽進岸邊一片蘆葦叢，嚎叫聲漸漸遠去。這時，曼晃突然跳起來，原地轉圈，好像為小野豬的丟失急得團團轉。它在地上嗅聞一陣，箭一般追趕上去，沖進那片蘆葦叢，很快就叼著一條豬腿強行把小野豬拉回灘塗來。它似乎很不滿意小野豬從它身邊溜走，好像要懲罰小野豬的淘氣行為，咔嚓一口，把一隻豬耳朵給咬了下來。小野豬哭爹喊娘，發出慘烈的嚎叫聲。曼晃卻又側躺下來，狗頭枕著臂彎，安然人睡。
毫無疑問，我若與曼晃搏鬥，我贏的概率極小。小野豬與我非親非故，我犯不著為它去擔風險。我只好後退一步，縮到一邊去讓出路來。
我為我的膽怯感到羞愧，也為曼晃的霸道而憤懣。曼晃昂首闊步從我身邊穿過，直奔岸邊的灌木叢。不一會兒，就又叼著半死不活的小野豬回到灘塗，繼續它那殘忍的凌遲游戲。我沒膽量制止，只有聽任它胡鬧。小野豬四條豬腿都被銳利的犬牙咬斷了，豬耳、豬鼻和豬嘴也被啃掉了，肚皮也被咬出一個洞，漏出一大坨豬腸子，渾身上下都是血，慘不忍睹。小野豬奄奄一息，只剩下最後一口氣了，曼晃仍捨不得放棄這場恐怖游戲，側躺著將小野豬樓進懷，伸出舌頭慈愛地舔吻小野豬的身體。
嗜血成性。令人發指！
半個小時後，小野豬在極度的恐懼中，被折磨致死。
這件事給我留下的印象太強烈了，好幾次做夢夢見渾身是血的小野豬。我產生這樣的想法，養著曼晃，就等於在自己身邊置放了一顆定時炸彈，日夜擔驚受怕。的確，它高大威猛，是優秀的狩獵犬，基徹人事野外考察很得力的助手。可是，它的兇殘狠毒，常常令我不寒而慄。我的事業固然重要，但我的生命更加可貴。再三權衡利弊後，我決定把曼晃處理掉。我對強巴說：「你把它牽走吧，它太殘忍，我不想再見到它了」
「那好吧，」強巴說，「養一條渡魂失敗的藏獒，是太危險孔下個星期天，我要回寨子拉糧食，我順便把它牽走。看來只有送它到動物園去，讓它一輩子關在鐵籠子里。」
就在要把曼晃牽走的前一天，也就是星期六的下午，發生了一件料想不到的事，改變了曼晃的命運。
這天早晨，我帶著曼晃前往日曲卡山麓，在懸崖峭壁間尋找金雕窩巢。金雕是一種大型猛禽，有天之驕子的美譽，數量十分稀少，很有研究價值。動物研究所給我一個任務，拍攝一組金雕生活照片。運氣欠佳，我在懸崖上像猿猴似的爬了半天，連金雕的影子也沒見到。我很失望，騎在一棵歪脖子小松樹上憩息。就在這時，突然，我左側山岩上傳來嘩嘩的羊叫聲，叫得很凄涼，叫得很恐怖。我舉起望遠鏡望去，在一座蛤蟆狀巉岩上，站著一隻紅岩羊，正鉤緊脖子擺出一副角斗的姿態，神態異常緊張。我將望遠鏡往下移，立刻就看見巉岩前有一隻灰白相間的雪豹，正張牙舞爪躍躍欲撲。
我充滿疑惑，心裡閃出一串問號。紅岩羊是雪豹的傳統美食，雪豹最喜歡捕獵紅岩羊，那是沒有疑問的。問題是，紅岩羊生性懦弱，通常情況下，只要遠遠望見雪豹的影子，就會聞風而逃．紅岩羊顧名思義，就是一種皮毛褐紅生活在懸崖峭壁上的羊。紅岩羊的蹄子與其它羊的蹄子不同，其它羊的蹄子為堅硬角質，而紅岩羊的蹄子長有一層耐磨的膠質，柔軟而有彈性，且兩根蹄趾間的凹部較深，能增加與地面的摩擦力，特別適應在陡峭的山崖上行走攀登；紅岩羊最大的本領，就是在絕壁上行走如飛，以躲避各種喜食羊肉的敵害。雪豹雖然有雪山霸主的稱號，也善於在懸崖峭壁間行獵，但若論攀岩的本領，並不比紅岩羊高明，所以，雪豹雖然面對紅岩羊饞涎欲滴，卻很難如願以償吃到紅岩羊，據統計，健康的成年雪豹捕捉健康的成年紅岩羊，成功的概率僅為5％。
小說轉載----藏獒渡魂【沈石溪】(四)
出現在我視野內的那隻紅岩羊，皮毛鮮亮，四肢健全，咩叫聲十分響亮，一看就知道是健康的成年紅岩羊。它所處的位置，絕壁間石縫石溝縱橫交錯，對紅岩羊來說是極有利的逃生地形。客觀地說，這只紅岩羊是遭遇險境而非絕境，只要立即揚蹄騰跳，是完全有可能化險為夷的。為什麼見到雪豹不趕緊逃命，還要伸展頭頂的椅角擺開角斗的架勢來？羊與豹斗，雞蛋砸石頭，這也太不自量力了啊。
我正在納悶，跟在我身後的曼晃也發現峻岩上的紅岩羊了，興奮地吠叫著。我想阻攔，但它根本就不聽我的，仍殺氣騰騰地撲躥上去。
雪豹與藏獒，從兩個角度，試圖登上紅岩羊所在的那座蛤蟆狀巉岩。
一隻張牙舞爪的雪豹，再加上一條窮凶極惡的藏獒，那隻紅岩羊即使有三頭六臂也難以逃脫被撕爛咬碎的命運。
讓我百思不得其解的是，我從望遠鏡里看見，那隻紅岩羊渾身毅棘，羊眼恐懼得幾乎要暴突出來，顯示其內心的極度緊張，但卻仍佇立在巉岩上，沒有要退卻逃竄的意思。
這時候，紅岩羊背後那叢長在石縫間的狗尾巴草。無風自動，騰地豎起一個毛茸茸的橘紅色的東西。我定睛一看，，是只小羊羔的腦袋。小羊羔身上還漉漉的，羊眼眯成一條縫，抖抖索索站立起來，但卻站不穩，才站了幾秒鍾，又啪地摔例下去，隱沒在那叢狗尾巴單里。再看母紅岩羊，腹部那幾只乳房鼓鼓囊囊，就像吊在枝頭成熟的香袖。我心頭一亮，疑團剎那間解開了：原來這是只剛剛完成分娩的母羊！
每種哺乳動物都有自己獨特的分娩方式。母紅岩羊一般都會爬到最陡峭最隱秘的懸崖上去分娩，以減少因分娩時散發出來的血腥味而遭到猛獸襲擊的危險。在母羊分晚的前後幾個小時里，母羊處於最虛弱最無助最易受攻擊的狀態。在分娩過程中，母羊喪失了奔逃能力。當羊羔呱呱落地，危險驟然放大。羊羔身上濃烈的血腥味，極易引來嗅覺靈敏的肉食獸。羊羔出生後，約四十分鍾至一個小時方能站立起來，跟隨母羊行動。這是一個非常危險的時間段，也是生命最脆弱的階段，這期間要是遇到兇猛的肉食獸，小羊羔毫無躲避能力，成為肉食獸唾手可得的美味佳餚。
這只母紅岩羊很不幸，在剛剛分娩最脆弱的時候，被飢餓的雪豹盯上了。
地形對母紅岩羊有利，不然的話，它連同剛出世的羊羔早就命喪豹口了。
這是半山腰一座突兀的巉岩，有一半懸空，有一半連接陡壁，地勢極為險峻。雪豹處在巉岩外側，必須由低向高躥跳，才能登上巉岩。峰岩形似蛤蟆，邊緣渾圓，向外傾斜。很明顯，雪豹之所以還沒向母紅岩羊撲咬，主要是對這險峻的地形有所顧慮，擔心萬一跳上巉岩後立足未穩，母紅岩羊趁勢用特角頂撞，使它從巉岩摔下百丈深淵。
羊紅岩羊雖然好吃，但自己的性命更加可貴，須特別小心。
雪豹在巉岩下徘徊，尋找最佳躥跳角度，挑選最佳進攻路線，謀劃最佳撲咬方案，等待最佳出擊時機。
雪豹的腹部收得很緊，應了一句俗話，肚皮貼到脊樑骨。銅鈴豹眼閃爍著飢謹的綠光，嘴角口涎滴答，一看就曉得是只食慾旺盛的餓豹。毫無疑問，這只雪豹絕不會知難而退放棄這場獵殺。我知道，雪豹發起攻擊只是個時間問題。雖然母紅岩羊占據地形優勢，但力量相差太懸殊了，是不可能阻擋雪豹的。母紅岩羊只有兩種選擇，要麼舍棄寶貝羊羔，要麼母子同歸於盡。從生存策略說，舍棄羊羔無疑是明智的選擇，因為無論母紅岩羊是戰是逃是生是死，都不可能保住羊羔性命，何必又白白搭上自己的性命呢。留得青山在，不愁沒柴燒嘛。可我在望遠鏡里看得很清楚，母紅岩羊鼻子噴著粗氣，擺開一副格鬥的架勢，沒有任何猶豫和動搖。
它是母親，初生羊羔是它的第二生命，它願意生生死死與羊羔在一起。我隨身帶著一支左輪手槍，我只要朝雪豹頭頂開一槍，刺耳的槍聲和刺鼻的火葯味，一定能把雪豹趕走，救母紅岩羊於倒懸。可我沒這樣做。我是個動物學家，野外考察最基本的原則就是盡量不去干預野生動物的正常生活。母紅岩羊堅強的母愛固然令人欽佩，但雪豹捉羊也屬天經地義之舉，我不該感情用事去改變它們的命運。
就在我這么想時，曼晃與雪豹在巉岩前相遇了。曼晃猛烈咆哮，頸毛張開，像只發怒的獅子。雪豹當然也不甘示弱，張牙舞爪，氣勢洶洶地吼叫。藏獒與雪豹，目的是相同的，都想把對方嚇唬走，自己獨霸美味佳餚。
據我所知，藏獒雖然高大威猛，但與有高山霸主稱號的雪豹相比，力量仍有差距。一般來說，兩只藏獒才能制服一隻雪豹，倘若一對一較量，藏獒很難與雪豹抗衡。
雪豹殺氣騰騰撲沖過來，血盆大口照準曼晃的狗頭咬去。我想，面對像雪豹這樣超級殺手的進攻，曼晃或許會知難而退，夾起尾巴潰逃。可我想錯了，這真是一條罕見的猛犬，毫無懼色地迎上去，與雪豹咬成一團。豹吼狗嚎，塵土飛揚。
藏獒畢竟不是雪豹的對手，兩個回合下來，曼晃臉被豹爪撕破了，背脊也被豹牙咬得狗血淋漓。雪豹嘴角塞滿狗毛，攻勢越來越猛烈。曼晃不得不跳出格鬥圈，以躲避雪豹凌厲的攻擊。雪豹銜尾追擊。
底下就是雲霧繚繞的百丈深淵，就是死神居住的另一個世界。
曼晃受了傷，假如沒有誰幫助它的話，要費很大力氣.
③ 德施曼智能貓眼如何刪除以往抓拍
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手機收不到簡訊驗證碼的原因排除
工具/原料
手機
方法/步驟
1/7 分步閱讀
手機欠費
這個是最基本的問題了，現在手機一般都會評信用等級，如果信用等級高的，能夠欠費的金額就越大，信用等級又根據自己繳費的及時與否掛鉤。現在欠費了一般不會直接斷掉你的手機電話和簡訊功能，所以，收不到簡訊的時候想想運營商是不是發簡訊催交話費而沒有交了。
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手機儲存已滿
這種情況一般在非智能機中較為常見，以為非智能機手機儲存一般有限，很多簡訊默認為保存的手機卡中，而手機卡的儲存能力較小，所以一般容易滿。這時候需要刪掉一部分簡訊或者是其他占內存的東西。即可。
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簡訊中心號碼設置
收不到簡訊，可能還是手機簡訊中心號碼設置出現了問題。對於這個問題，可以在手機信息設置中將手機簡訊中心號碼設置正確，然後確定就可以解決問題，具體方法可以搜索參照網路經驗。
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錯處所處位置信號差
當你處在隧道、坑道、深山、人煙稀少的地方時，信號一般很差，手機無法收到簡訊。或者是其他地方，但是有信號屏蔽的儀器，屏蔽掉了手機信號，所以暫時無法收到信息，只要改變位置，去信號好的地方，自然就能夠收到沒有收到的簡訊了。
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手機設置問題
這種情況是，某個時候不小心更改了手機的某個設置，導致手機不能夠收到簡訊。這種情況可能是最近進行了個性化的設置，更改了一些系統設定，所以進入手機設置，然後點擊「備份和重置」。
在備份和重置窗口中，點擊「設置重設」，這樣所有的手機系統設置就會返回到出廠設置，但是不會丟失數據。這個能解決問題，還是比較理想的情況。
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設置了黑名單和信息攔截
現在智能手機比較方便，但是一些垃圾信息經常騷擾用戶，用戶不得不進行黑名單設置，但是有些時候沒有注意，設置選項中部分設置沒有完全按照自己的意思更改，致使信息被攔截，所以需要去掉黑名單攔截，具體方法可搜索參考網路經驗「怎樣把手機通訊錄黑名單拉出來」。
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手機硬體/系統問題
不到萬不得已，估計大家都不想刷機，但是刷機很簡單，幾分鍾就可以搞定。刷機說白了就是給手機重新安裝系統，這主要針對智能機，非智能機的話上面的方法都沒有解決到問題，就可以到手機維修部門維修或者換一台新的。為了本經驗不累贅，詳細的刷機教程請搜索參考網路經驗「安卓手機刷機怎樣刷(最新版)」。
④ 德施曼q3m抖音1699元值得信嗎
德施曼q3m抖音1699元值得信。德施曼q3m功能比較強大。尤其是看家模式，比較有安全感材質工藝：大品牌，值得信賴的。其他特色：有活動的時候價格還能優惠一些，比較劃算。畢竟是大品牌值得信賴的。功能齊全，指紋識別靈敏，識別准確率高！設備反應速度快
⑤ 沈石溪的藏獒渡魂全文
我的藏族向導強巴從山寨牽來一條藏獒，用細鐵鏈拴在帳篷的木樁上。這狗渾身漆黑，嘴吻、耳廓、尾尖和四爪呈金黃色，皮毛油光閃亮，就像塗了一層采釉；滿口尖利的犬牙，一雙眼睛炯炯有神；脖頸祖：隆，胸脯厚碩，腿部凸起一塊塊腱子肉；高大威猛，足有小牛犢這般大，真不愧是世界聞名的犬中極品。
「它叫曼晃，是條渡了幾次魂都渡失敗的野魂犬，咬死過三隻羊羔。」強巴不無憂慮地說，「但願它不會給你捅婁子、惹麻煩。」
我聽說過藏族地區關於藏獒渡魂的習俗。藏獒是青藏高原特有的大型猛犬，敢隻身與狼群周旋，兩條藏獒聯手可獵殺成年山豹，是世界聞名的優秀獵犬。在藏族的傳說里，藏獒是天上一位戰神因噬殺成性觸犯天條而被貶到人間來的，所以藏獒性情暴戾殘忍，身上有一股濃重殺氣，必須在其出生滿七七四十九天時，將其與一隻還在吃奶的羊羔同欄圈養；羊是溫柔嫻靜平和順從的動物，四十九天大的藏獒與羊羔共同生活，目的就是要減弱殺氣，用溫婉的羊性；中淡藏獒身上那太過血腥的獸性。這就是所謂的藏獒度魂。
經過七七四九天，要是藏獒與羊羔和睦相處，就算渡魂成功，被稱為家魂犬。渡魂成功的藏獒，保留勇猛強悍的秉性，卻又具備順從忍耐的美德，即可調教為忠於職守的牧羊犬，亦可訓練成叱吒風雲的狩獵犬。並非所有的藏獒都能經受渡魂的考驗成為家魂犬，事實上只有百分之五十的藏獒能渡魂成功，一半左右的藏獒都過不了渡魂這一關，有的與羊羔同欄圈養後，就像水火不相容，沒日沒夜地朝羊羔狂吠亂嚎，根本安靜不下來；更有甚者，還會在欄圈裡活活將羊羔咬死，這當然是渡魂失敗，成了所謂的野魂犬。它們脾氣暴躁很難進行調教，不僅會傷害牛羊豬等家畜，有時甚至會傷及豢養它的主人。
在當地，渡魂成功的藏獒，身價極高，牙口一歲的家魂犬，可賣到五千元。而渡魂失敗的藏獒，卻被當作廢品處理，品相再上乘的野魂犬，也賣不出價，隨便給幾十元，主人就會讓你牽走，比買一條菜狗也貴不了多少。我長期在野外從事動物科考工作，觀察站的帳篷就設置在荒無人煙的山溝里，這兒離國境線不遠。在野外工作，安全確實是個大問題。最好的辦法就是養條狗，看家護院，攆山狩獵，跟蹤我所感興趣的野生動物，都能派得上用場。
我的藏族向導強巴好幾次對我說：「你太需要一條藏獒了，哦，藏獒是犬中精英，你一定會感到滿意的。」
我當然知道藏獒好，遺憾的是，我是工薪階層，每個月一千多元的工資剛夠養家糊口，只有買渡魂失敗的野魂藏獒。才花了區區幾十元錢就得到一條品相上乘的藏獒，雖然是條渡魂失敗的野魂藏獒，我也挺高興的。
藏獒果然不愧是世界聞名的良種犬，比我想像的還要優秀。
用犬的標准來衡量，曼晃的智商可說是出類撥萃的。我餵了它兩次食，它就認識我這個主人了，一叫它的名字，便會興沖沖地跑到我跟前來。 最讓我滿意的是，它在夜裡從不胡亂吠叫，貓頭鷹捉老鼠時從它頭頂掠過，它靜靜地駐足觀望。凡是它發出響亮的嚎叫，那一定是有危險逼近了。有一天晚上，我剛鑽進被窩，忽聽得曼晃發出猛烈的咆哮，沖出帳篷一看，籬笆牆外的樹林里，有一對獸眼就像綠燈籠一樣的在黑暗中晃動，憑經驗不難判斷，來者不善!不是孟加拉虎就是雪豹。強巴朝天放了兩槍，這才把危險驅走。
自打有了曼晃，野外觀察站平安無事，我夜裡不再失眠，睡得非常踏實，不僅如此，曼晃還咸了我工作中的得力助手。
的確，它高大威猛，是優秀的狩獵犬，是我從事野外考察很得力的助手。可是，它的兇殘狠毒，常常令我不寒而慄。再三權衡利弊後，我決定把曼晃處理了。我對強巴說：「你把它牽走吧，它太殘忍，我不想再見到它了。」
「那好吧。」強巴說，「養一條渡魂失敗的藏獒，是太危險了。下個星期天，我要回寨子拉糧食，我順便把它牽走，看來只有送它到動物園去，讓它一輩子呆在鐵籠子里。」
就在要把曼晃牽走的前一天，也就是星期六的下午，發生了一件料想不到的事，改變了曼晃的命運。
這天早晨，我帶著曼晃前往日曲卡山麓，在懸崖峭壁間尋找金雕窩巢。我在懸崖上像猿猴似的爬了半天，連金雕的影子也沒見到。我很失望，躺在一棵歪脖子小松樹上憩息。就在這時，突然，我左側山岩上傳來咩咩的羊叫聲，叫得很凄涼，叫得很恐懼。我舉起望遠鏡看去，在一座蛤蟆狀岩上，站著一隻紅崖羊，正勾緊脖子擺出一副角鬥士的姿勢，神態異常緊張。我將望遠鏡往下移，立刻就看見岩前有一隻灰白相同的雪豹，正張牙舞爪躍躍欲撲。
我充滿疑惑，心裡閃出一串問號。
紅崖羊是雪豹的傳統美食，雪豹最喜歡捕獵紅崖羊，那是沒有疑問的。問題是，紅崖羊生性懦弱，通常情況下，只要遠遠望見雪豹的影子，就會聞風而逃；紅崖羊顧名思義，就是一種生活在懸崖峭壁上皮毛褐紅的羊，紅崖羊最大的本領，就是在絕壁上行走如飛，以躲避各種喜食羊肉的敵害。出現在我視界內的那隻紅崖羊，皮毛滑亮，一看就是健康的成年紅崖羊。它所處的位置，絕壁間石縫石溝縱橫交錯，對紅崖羊來說是極有利的逃生地形。客觀地說，這只紅崖羊遭遇險境而非絕境，只要立即揚蹄騰跳，是完全可能化險為夷的。為什麼見到雪豹不趕緊逃命，還要伸展頭頂的犄角擺開角斗的架勢來?羊與豹斗，雞蛋砸石頭，這也太不自量力了啊。
我正在納悶，跟在我身後的曼晃也發現岩上的紅崖羊了，興奮地吠叫著。我想阻攔，但它根本就不聽我的，仍殺氣騰騰地撲躥上去。
雪豹與藏獒，從兩個角度，試圖登上紅崖羊所在的那座蛤蟆狀岩石。
一隻張牙舞爪的雪豹，再加上一條窮凶極惡的藏獒，那隻紅崖羊即使有三頭六臂也難以逃脫被撕爛咬碎的命運。
讓我百思不得其解的是，從望遠鏡里看見，那隻紅崖羊渾身打顫，羊眼恐懼得幾乎要暴突出來，顯示其內心的極度緊張，但卻仍佇立在岩上，沒有要退卻逃竄的意思。
這時候，紅崖羊背後那叢長在石縫間的狗尾巴草，無風自動，騰地豎起一個毛絨絨的橘紅色的東西。我定睛一看，是只小羊羔的腦袋。小羊羔身上還濕漉漉的，羊眼眯成一條縫，抖抖索索站立起來，但又站不穩，才站了幾秒鍾，又啪地摔倒下去，隱沒在那叢狗尾巴草里。再看母崖羊，腹部幾只乳房脹鼓鼓的，我心頭一亮，疑團剎那間解開了，原來這是只剛剛完成分娩的母羊!
這只母崖羊很不幸，在剛剛分娩最脆弱的時候，被飢餓的雪豹盯上了。地形對母崖羊有利，不然的話，它連同剛出世的羊羔早就命喪豹口了。
這是半山腰一座突兀的岩，有一半懸空，有一半連接陡壁，地勢極為險峻。雪豹處在岩外側，必須由低向高躥跳，才能登上岩石。這塊巨岩外形似蛤蟆，邊緣渾圓，向外傾斜。很明顯，雪豹之所以還沒向母崖羊撲咬，主要是對這險峻的地形有所顧慮，擔心萬一跳上岩後立足未穩，母崖羊趁勢用犄角頂撞，它將從岩摔下百丈深淵。
紅崖羊雖然好吃，但自己的性命更加可貴，須特別小心。
雪豹在岩下徘徊，尋找最佳躥跳角度，挑選最雪豹在岩下徘徊，尋找最佳躥跳角度，挑選最佳進攻路線，謀劃最佳撲咬方案，等待最佳出擊時機。
雪豹的腹部收得很緊，應了一句俗語，肚皮貼到脊樑骨，銅鈴般的豹眼閃爍著飢餓的綠光，嘴角口涎滴嗒一看就曉得是只食慾旺盛的餓豹。母崖羊只有兩種選擇，要麼舍棄寶貝羊羔，要麼母子同歸於盡。可我在望遠鏡里看得清楚，母崖羊鼻子噴著粗氣，擺開一副格鬥的架勢，沒有任何猶豫和動搖。
它是母親，初生羊羔就是它自己的生命，它願意生生死死與羊羔在一起。
我隨身帶著一支左輪手槍，我只要朝雪豹頭頂開一槍，刺耳的槍聲和刺鼻的火葯味，一定能把雪豹趕走，救母崖羊於懸崖，可我沒這樣做。我是個動物學家，野外考察最基本的原則就是盡量不去干預野生動物的正常生活。母崖羊堅強的母愛固然令人飲佩，但雪豹捉羊也屬天經地義之舉，我不該感情用事去改變它們的命運。
就在我這么想時，曼晃與雪豹在岩前相遇了。曼晃猛烈咆哮，頸毛恣張，像只發怒的獅子。雪豹當然也不甘示弱，張牙舞爪，氣勢洶洶地吼。
藏獒與雪豹目的相同，想把對方嚇唬走，自己獨霸美味佳餚。
據我所知，藏獒雖然高大威猛，但與有高山霸主之稱的雪豹相比，力量仍有差距。一般來說，兩只藏獒才能制服一隻雪豹，倘若一對一較量，藏獒很難與雪豹抗衡。
雪豹殺氣騰騰撲沖過來，血盆大口照準曼晃的狗頭咬去。我想，面對像雪豹這樣超級殺手的進攻，曼晃或許會知難而退，夾起尾巴潰逃。可我想錯了，這真是一條罕見的猛犬，毫無懼色地迎上去，與雪豹咬成一團。豹吼犬嚎，塵土飛揚。
藏獒畢竟不是雪豹的對手，兩個回合下來，曼晃臉被豹爪撕碎了，背脊也被豹牙咬得鮮血淋漓。雪豹嘴角塞滿犬毛，攻勢越來越猛烈。曼晃不得不跳出格鬥圈，以躲避雪豹凌歷的攻擊。雪豹銜尾追擊。
雪豹在後面追了幾步，便停了下來，朝曼晃背影吼了幾嗓子，倏地一個轉身，突然躥高，跳上蛤蟆狀岩。它起跳的位置十分理想，剛好是母崖羊的側面。等到母崖羊聽到動靜，拐動羊頭搖晃犄角想來布防，已經遲了，雪豹已登上岩。這時候，母崖羊還沒完全喪失地形上的優勢，雪豹站在岩邊緣，母崖羊站在岩頂部，居高臨下與雪豹對峙。
母崖羊沖動地想用犄角抵撞雪豹，可又無法克制內心的恐懼，躍躍欲撞，卻又不敢真的撞過來，站在那兒躊躇不前。
雪豹的身體呈流線型，前後微微躍動著，眼瞅著就要發起致命攻擊了，突然，情理之中又意料之外的事情發生了。我的曼晃彷彿吃了豹子膽似的，跟在雪豹屁股後面也躥上岩去，狺狺怒嚎，趁雪豹來不及轉身之際，竟然在雪豹屁股上咬了一口。
雪豹勃然大怒，不得不回轉身來對付曼晃。雪豹與藏獒又在岩上展開激戰。
雪豹頻頻攻擊，迫使曼晃退卻，曼晃退到岩邊，再退兩三步的話，就有可能墜岩了。曼晃彷彿也明白這一點，不顧一切地迎上去，與雪豹扭成一團。豹與狗在傾斜的岩邊緣打滾。
底下就是雲霧繚繞的百丈深淵，就是死神居住的另一個世界。
雪豹銀白色的胡須抖動著，眼角和嘴角大幅度上翹，顯得非常得意。它邁開矯健的步伐向危險中的曼晃走去。它只需要走過去，舉起犀利的豹爪子照準狗臉摑一掌，曼晃就會墜下深淵。從這么高的懸崖摔下去，別說狗了，就是烏龜也會摔成八瓣的。
就在這個節骨眼上，突然，雪豹背後閃出一條紅色的身影，就像颳起一股眩目的狂飆。還沒等我反應過來是怎麼回事，那紅色的狂飆已撞到雪豹身上。雪豹驚吼一聲，不由自主地向懸崖邊緣沖上去。這時我才看清楚，原來是母崖羊用短短的犄角撞擊雪豹的胯部。
紅崖羊撞得即准且重，兩支犄角刺進雪豹的胯部，一下就把雪豹沖出一米遠，雪豹整個身體橫在岩邊緣線上，只要再往前去三寸，便掉到懸崖去了。母崖羊綳緊後腿繼續發力，當然是想一舉成功，把滯留在邊緣線上的雪豹頂出岩去。發怒的紅崖羊氣力不小，雪豹確實又被往前頂了三寸。但雪豹畢竟是雪豹，身手矯健，反應敏捷，就在被頂出岩一瞬間，突然急旋豹腰，身體在空中做了個九十度的拐彎，兩只前爪抓住了母崖羊的肩胛，豹嘴摸索著欲咬羊嘴。
奇怪的是，雪豹的血盆大口明明已經碰到羊嘴，卻沒有狠命噬咬，只是朝羊嘴呼呼噴吐粗氣，用粗糙的豹舌情侶似的舔吻羊唇。我是個動物學家，我相信這樣一條定律：動物的任何異常行為，目的都是為了確保生存。雪豹之所以在豹嘴觸碰到羊嘴後銜而不咬，並非慈悲或客套，而是為了拯救它自己的性命。假如現在就咬羊嘴，母崖羊在這個位置窒息倒地，極有可能連羊帶豹一頭栽進百丈深淵。雪豹之所以朝羊嘴噴吐氣息並用豹舌摩挲羊唇，目的是要用豹嘴那股血腥的氣流來攪亂母崖羊的神經，迫使母崖羊退卻，從危險的岩邊緣退到安全地帶。
母崖羊往後退了半步。食草動物天生厭惡食肉猛獸身上那股血腥的殺戮之氣，強行被豹嘴舔吻，必然會魂飛魄散，本能地要往後躲避。雪豹兩只後爪本來處在懸空狀態，此時已勉強可支立在岩邊緣線上。
母崖羊急促地呼吸著，再次舉起蹄子，欲往後退卻。雪豹得意地獰笑著，便加大劑量地往羊鼻和羊嘴噴灌血腥氣流。悲劇就要發生，殺戮就要開始，紅崖羊就要母死子亡，雪豹就要化險為夷。就在這節骨眼上，令我目瞪口呆的事情發生了，只見母崖羊突然停止了退卻，發出一聲石破天驚的咩叫，四肢彎曲，用足全身的力氣往前躥跳。雖然它身上馱著沉重的雪豹，但危急時刻進發出來的力量卻是驚人的。
我看見，母崖羊頭頂著雪豹，身體躥出岩半米多遠。雖然空間距離僅有半米遠，卻由生存邁向了死亡。我在望遠鏡里看得非常清楚，母崖羊躍出岩，在空中短暫停留，雪豹的臉恐怖地扭曲了，兩只豹眼睜得老大，彷彿要從眼眶中跳出來。一剎那，母崖羊與雪豹從我的視界中消失了，像流星似的筆直墜落下去。十幾秒後，懸崖上傳來物體砸地的聲響。
不難猜測母崖羊跳崖的動機，面臨強敵，生存無望，惟有同歸於盡。
這時，藏獒曼晃掙扎著從邊緣線上爬上了岩。它狗毛凌亂，臉上寫滿劫後餘生的驚恐，站在懸崖邊，朝著深淵狺狺吠叫。它的聲音嘶啞破碎，就像一直變調的破喇叭。
它命大福大，它還活著，它有理由感到慶幸。剛才我在望遠鏡里看見，曼晃站在懸崖邊朝著深淵吠叫一陣後，便一頭鑽進岩背後的衰草叢。衰草叢里，有一隻剛剛出生還站不起來幼小羊羔。
母崖羊與雪豹同歸於盡，對曼晃來說，既除去了競爭對手，又掃除了狩獵障礙，當然是得了漁翁之利。
我氣喘吁吁撲上岩，走近衰草叢，撥開草葉探頭望去，一個讓我深感意外訝萬分又終身難忘的鏡頭映入我眼簾：小羊羔已抖抖索索站立起來，秀氣的羊眼半睜半閉，曼晃側卧小羊羔身旁，長長的狗舌舔著小羊羔身上濕漉漉的胎液。我仔細看著曼晃的臉，表情溫柔，眼睛裡充滿母性的光輝，彷彿是在舔吻它親生的狗崽子。
幡然醒悟?立地成佛?還是情感升華?
小羊羔長得很可愛，琥珀色的眼珠，墨玉似的嘴唇，金燦燦的皮毛，挺招人喜歡的。我伸手撫摸小傢伙的臉，曼晃忽地跳了起來，胸腔里發出呼呼的低嚎，可尾巴卻搖得讓人眼花繚亂。它的低嚎我司空見慣，我卻是第一次見它這么熱烈地朝我搖尾巴。更讓我驚奇的是，狗的低嚎表示憤怒和警告，狗搖尾巴表示喜悅和歡欣，這是兩種截然不同的情緒，卻同時出現在曼晃身上，這是很有趣的現象。
我把小羊羔抱在懷里，親昵地用下巴摩挲它的額頭。我注意曼晃的反應，它目不轉睛地盯著我看，漸漸地，發生在它胸腔的低嚎聲停息了，那尾巴卻越搖越燦爛。
我明白了，曼晃之所以同時做出低嚎和搖尾這兩種對立的形體動作，是要表達這么一種復合式情緒：既警告我別傷害小羊羔，又在懇求我幫幫這無辜的小生命。
我抱著小羊羔往觀察站走，一路上，曼晃奔前跑後，緊隨我身旁。在下一道陡坎時，我不慎滑了一跤，曼晃驚嚎起來，叼住我的衣袖把我拉起來，表現出從未有過的關懷。在鑽一條箐溝時，一隻金貓大概是聞到了小羊羔身上那股甜腥的羊膻味，從灌木叢探出腦袋，詭秘而又兇狠地盯著我懷里的小羊羔，欲圖謀不軌，曼晃怒吼一聲沖上去，連撲帶咬，一直把金貓趕到山頂大樹上，這才罷休。
這以後，曼晃好像換了一條狗，它有眼光變得溫婉柔和，並習慣了搖尾巴，每當我或強巴給小羊羔喂牛奶時，它就特別起勁地搖尾巴，那條本來就油光水滑的尾巴搖得就像一朵盛開的菊花。閑暇時，它喜歡待在小羊羔身旁，就像母親一樣，舔吻小羊羔的皮毛，深情地欣賞小羊羔在它面前歡奔亂跳。早晨我牽著曼晃進山工作，當然把小羊羔留在觀察站里，它總是一步三回頭戀戀不舍地告別小羊羔。
傍晚回來，離觀察站還有老遠一截路，它就急不可耐地疾奔而去，搶先一步回到觀察站與小羊羔團聚。它仍保持著藏獒驍勇善戰的性格，卻多了一種家犬的順從和沉穩。在野外，有時遭遇黑熊或野狼，只要我一聲吆喝，它仍會奮不顧身地撲上去噬咬。但若遇到過路的陌生人，或遇到放牧的羊群，我輕喝一聲：「止!它馬上就停止吠叫,乖乖地退回到我身邊。
「現在要讓它做牧羊犬，牧羊人可以天天在家睡大覺。」強巴說，「它已經是條渡過魂的藏獒了。哦，可以用它換兩頭氂牛啦。」
我知道，是那隻勇敢的母崖羊，用它纏綿而又堅強的母愛，重新塑造了曼晃靈魂。
⑥ 德施曼Q5M不能自動抓拍
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