『壹』 酈道元在自序中是如何說作《水經注》這本書的目的的
（2010·宜昌）「自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。」·…空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：『巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」』這是《水經注》中對三峽的描述，它的作者是酈道元。
……
《水經注》在語言運用上也是出類拔萃的，僅就描寫的瀑布來說，它所用的詞彙就有：瀧、洪、懸流、懸水、懸濤、懸泉、懸澗、懸波、頹波、飛清等，真是變化無窮。所以我們說《水經注》不僅是科學名著，也是文學藝術的珍品。
我們可以運用它來研究古代水道變遷，湖泊湮廢、地下水開發、海岸變遷、城市規劃、歷史時期氣候變化等等諸多課題。
『貳』 《水經注》的內容和價值有哪些
《水經注》的內容和價值如下：
其一，《水經注》記述了全國1252條大小河流及流域區的綜合、全面的地理。不僅記述了河流水系的流源脈絡，而且從地理現狀一直到歷史事跡都擇其典型特徵作了記錄。內容極為豐富，文筆絢爛，體例嚴謹。
其二，本書的目的「因水以證地，即地以存古。」酈道元在自序中說：
「昔大禹記著山海周而不備，地理志其所錄簡而不周，《尚書》、《本紀》與《職方》俱略，都賦所述，裁不宣意。」因此才決心注《水經》。《水經注》是一部我國公元5世紀全面的、綜合的地理著作。它「並非單純羅列現象，而是有系統地進行綜合性記述。他賦予地理描寫以時間的深度，又給予許多歷史事件以具體空間的真實感。」
其三，他認識到上古的地理已很渺茫，地理事物和地理現象是在不斷變化之中的。部族的遷徙、城市的興亡、河道的變遷、地名的變更等等都是十分復雜的。與人文地理的事物比較起來。河道、水系的變化相對穩定，所以才決定以水道為綱領和坐標，來記述全面、綜合的地理事物。
其四，他涉獵的文獻相當廣泛。注文引用的書籍，多達437種，還記錄了不少漢、魏碑刻及民間采訪的口碑諺語及傳說。這些反映當時地理、社會面貌的珍貴資料，現在絕大部分都已亡佚，幸有酈注，才得保存吉光片羽。
其五，酈道元還在祖國北方親自跋涉，探察山水風貌、尋訪古跡、追溯流源。因此，《水經注》不少篇章描寫逼真生動。使數千年後的讀者對當時的地理景觀，歷歷在目。所以《水經注》記錄了15世紀之前的祖國綜合的大量的地理信息，是研究歷史地理、文學、社會發展所不可多得的珍貴文獻。
其六，《水經注》是北魏前我國古代地理的總結。它一方面是酈道元個人求索真理、「訪瀆搜渠」的勞動成果；另一方面也是漢、魏、晉以來眾多地方文獻和地理著作和地理知識的集結性的成果。沒有酈道元個人艱苦卓絕的訪求與搜尋，不可能出現這樣傑出的地理著作；另一方面，沒有漢、魏、晉以來積累的豐富的地理知識與著作也不可能出現《水經注》這樣傑出的地理著作。
總之，像《水經注》這樣體制嚴謹、內容豐富的綜合性地理著作，產生於公元5世紀，不但在我國是十分傑出的，就在世界上也是突出的。
『叄』 酈道元的水經注作品,主要內容
《水經注》是古代中國地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的酈道元。
《水經注》因注《水經》而得名，《水經》一書約一萬余字，《唐六典·注》說其「引天下之水，百三十七」。《水經注》看似為《水經》之注，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。由於書中所引用的大量文獻中很多在後世散失了，所以保存了許多資料。
內容：
自然地理
所記大小河流有1252條，從河流的發源到入海，舉凡幹流、支流、河谷寬度、河床深度、水量和水位季節變化，含沙量、冰期以及沿河所經的伏流、瀑布、急流、灘瀨、湖泊等等都廣泛搜羅，詳細記載。所記湖泊、沼澤500餘處，泉水和井等地下水近300處，伏流有30餘處，瀑布60多處。所記各種地貌，高地有山、岳、峰、嶺、坂、岡、丘、阜、崮、障、峰、磯、原等，低地有川、野、沃野、平川、平原、原隰等，僅山嶽、丘阜地名就有近2000處，喀斯特地貌方面所記洞穴達70餘處，植物地理方面記載的植物品種多達140餘種，動物地理方面記載的動物種類超過100種，各種自然災害有水災、旱災、風災、蝗災、地震等，記載的水災共30多次，地震有近20次。
人文地理
所記的一些政區建置往往可以補充正史地理志的不足。所記的縣級城市和其他城邑共2800座，古都180座，除此以外，小於城邑的聚落包括鎮、鄉、亭、里、聚、村、墟、戍、塢、堡等10類，共約1000處。在這些城市中包括國外一些城市，如在今印度的波羅奈城、巴連弗邑、王舍新城、瞻婆國城等，林邑國的軍事要地區粟城和國都典沖城等都有詳細記載。交通地理包括水運和陸路交通，其中僅橋梁就記有100座左右，津渡也近100處。經濟地理方面有大量農田水利資料，記載的農田水利工程名稱就有坡湖、堤、塘、堰、堨、覩、墱*、坨、水門、石逗等。還記有大批屯田、耕作制度等資料。在手工業生產方面，包括采礦、冶金、機器、紡織、造幣、食品等。所記礦物有金屬礦物如金、銀、銅、鐵、錫、汞等，非金屬礦物有雄黃、硫黃、鹽、石墨、雲母、石英、玉、石材等，能源礦物有煤炭、石油、天然氣等。兵要地理方面，全注記載的從古以來的大小戰役不下300次，許多戰役都生動說明了利用地形的重要性。
學科資料
除了豐富的地理內容外，還有許多學科方面的材料。諸如書中所記各類地名約在2萬處上下，其中解釋的地名就有2400多處。所記中外古塔30多處，宮殿120餘處，各種陵墓260餘處，寺院26處以及不少園林等。可見該書對歷史學、考古學、地名學、水利史學以至民族學、宗教學、藝術等方面都有一定參考價值。以上這些內容不僅在數量上驚人，更重要的是作者採用了文學藝術手法進行了繪聲繪色的描述，所以它還是漢族古典文學名著，在文學史上居有一定地位。它「寫水著眼於動態」，「寫山則致力於靜態」，它「是魏晉南北朝時期山水散文的集錦，神話傳說的薈萃，名勝古跡的導游圖，風土民情的采訪錄」。《水經注》在語言運用上也是出類拔萃的，僅就描寫的瀑布來說，它所用的詞彙就有：瀧、洪、懸流、懸水、懸濤、懸泉、懸澗、懸波、頹波、飛清等，真是變化無窮。所以我們說《水經注》不僅是科學名著，也是文學藝術的珍品。
如此豐富的內容，其價值自不待言。這里僅就歷史地理方面來說，就有取之不盡的功效，侯仁之教授曾利用它復原了北京周圍古代水利工程，研究了毛烏素沙漠的歷史變遷。我們可以運用它來研究古代水道變遷，湖泊湮廢、地下水開發、海岸變遷、城市規劃、歷史時期氣候變化等等諸多課題。
《水經注》有如此深遠影響，這與酈道元治學態度的認真是分不開的。為了著作此書，他搜集了大量文獻資料，引書多達437種，輯錄了漢魏金石碑刻多達350種左右，還采錄了不少民間歌謠、諺語方言、傳說故事等，並對所得各種資料進行認真的分析研究，親自實地考察，尋訪古跡，追本溯源，採取實事求是的科學態度。這本書實際上是中國北魏以前的古代地理總結，書中許多珍貴資料早已失傳，不少人從中可以輯佚或校正一些古籍。
『肆』 《水經注》的主要內容包括了哪些
《水經注》是公元6世紀北魏時酈道元所著，是我國第一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作，在我國長期歷史發展進程中有過深遠影響，自明清以後不少學者從各方面對它進行了深入細致的專門研究，形成了一門內容廣泛的＂＂酈學＂＂。《水經注》是以《水經》所記水道為綱，《唐六典》注中稱《水經》共載水道137條，而《水經注》則將支流等補充發展為1252條。今人趙永復將全書水體包括湖、淀、陂、澤、泉、渠、池、故瀆等算入，實記2596，倍於《唐六典》之數。注文達30萬字。涉及的地域范圍，除了基本上以西漢王朝的疆域作為其撰寫對象外，還涉及到當時不少域外地區，包括今印度、中南半島和朝鮮半島若乾地區，覆蓋面積實屬空前。所記述的時間幅度上起先秦。
下至南北朝當代，上下約2000多年。它所包容的地理內容十分廣泛，包括自然地理、人文地理、山川勝景、歷史沿革、風俗習慣、人物掌故、神話故事等等，真可謂是我國6世紀的一部地理網路全書，無所不容。難能可貴的是這么豐富多採的內容並非單純地羅列現象，而是有系統地進行綜合性的記述。侯仁之教授概括得最為貼切：＂＂他賦予地理描寫以時間的深度，又給予許多歷史事件以具體的空間的真實感。＂＂（《水經注選釋？前言》）《水經注》是我國古代地理名著，其內容包括了自然地理和人文地理的各個方面。在自然地理方面，所記大小河流有1000餘條，從河流的發源到入海，舉凡幹流、支流、河谷寬度、河床深度、水量和水位季節變化，含沙量、冰期以及沿河所經的伏流、瀑布、急流、灘瀨、湖泊等等都廣泛搜羅，詳細記載。所記湖泊、沼澤500餘處，泉水和井等地下水近300處，伏流有30餘處，瀑布60多處。
『伍』 關於《水經注》
水經注概述
《水經注》是公元6世紀北魏時酈道元所著，是我國古代較完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作，在我國長期歷史發展進程中有過深遠影響，自明清以後不少學者從各方面對它進行了深入細致的專門研究，形成了一門內容廣泛的「酈學」。
目錄[隱藏]
經典片段
作者介紹
圖書信息
內容簡介
圖書目錄
三峽——人教版語文八年級上冊第26課原文
三峽譯文
註解
重點語句翻譯
整體把握
經典片段
作者介紹
圖書信息
內容簡介
圖書目錄
三峽——人教版語文八年級上冊第26課 原文
三峽譯文
註解
重點語句翻譯
整體把握
水經注
《水經注》全面而系統的介紹了水道所流經地區的自然地理和經濟地理等諸方面內容，是一部歷史、地理、文學價值都很高的綜合性地理著作。《水經注》入選中國世界紀錄協會中國第一部水文地理專著，是中國古代水文地理的又一項中國之最。《水經注》全書三十多萬字，詳細介紹了我國境內一千多條河流以及與這些河流相關的郡縣、城市、物產、風俗、傳說、歷史等。《水經注》文筆雄健俊美，既是古代地理名著，又是山水文學的優秀作品。
我國古代記載河流的專著就叫《水經》，其作者歷來說法不一，二說晉郭璞撰，一說東漢桑欽撰，又說郭璞曾注桑欽撰的《水經》。當代酈學家陳橋驛認為即使漢桑欽撰有《水經》，晉郭璞為其作注確有其事，但這部《水經》和《水經注》也都已失傳，今本酈道元所注的《水經》當是另外一部，是無名氏所為，其成書年代，諸家說法不一，全祖望認為是東漢初，戴震認為是三國時作品，今人鍾鳳年又認為是新莽時所作，諸說尚難確認，不過大體應為漢魏之作不成問題。
《水經注》則是以注《水經》而得名。
酈道元為何要為《水經》作注呢？在他自己序文中就寫道：首先，古代地理書籍，《山海經》過於荒雜，《禹貢》、《周禮·職方》只具輪廓，《漢書·地理志》記述又不詳備，而一些都、賦限於體裁不能暢所記述《水經》一書雖專述河流，具系統綱領，但未記水道以外地理情況。他在游歷大好河山時所見所聞十分豐富，為了把這些豐富的地理知識傳於後人，所以他選定《水經》一書為綱來描述全國地理情況。正如王先謙所說，酈道元注《水經》的目的在於「因水以證地，即地以存右」（《王先謙合校本序》）。其次，他認識到地理現象是在經常變化的，上古情況已很渺茫，其後部族遷徙、城市興衰、河道變遷、名稱交互更替等等都十分復雜，所以他決定以水道為綱，可以進而描述經常變化中的地理情況。而更重要的是，他當時身處政局分裂時代，他嚮往祖國統一，著眼於《禹貢》所描寫過歷史上曾經出現過的版圖廣大的祖國，他利用屬於全國的自然因素河流水系來作綱，可以把當時人為的政治疆界的限制打破了，從而充分體現他要實施祖國統一的決心。由此說明酈道元是一位愛國主義者，他所著的《水經注》是一部愛國主義著作。
《水經注》是以《水經》所記水道為綱，《唐六典》注中稱《水經》共載水道137條，而《水經注》則將支流等補充發展為1252條。今人趙永復將全書水體包括湖、淀、陂、澤、泉、渠、池、故瀆等算入，實記2596，倍於《唐六典》之數。
注文達30萬字。涉及的地域范圍，除了基本上以西漢王朝的疆域作為其撰寫對象外，還涉及到當時不少域外地區，包括今印度、中南半島和朝鮮半島若乾地區，覆蓋面積實屬空前。
所記述的時間幅度上起先秦，下至南北朝當代，上下約2000多年。它所包容的地理內容十分廣泛，包括自然地理、人文地理、山川勝景、歷史沿革、風俗習慣、人物掌故、神話故事等等，真可謂是我國6世紀的一部地理網路全書，無所不容。難能可貴的是這么豐富多彩的內容並非單純地羅列現象，而是有系統地進行綜合性的記述。侯仁之教授概括得最為貼切：「他賦予地理描寫以時間的深度，又給予許多歷史事件以具體的空間的真實感。」（《水經注選釋·前言》）
《水經注》是我國古代地理名著，其內容包括了自然地理和人文地理的各個方面。在自然地理方面，所記大小河流有1252條，從河流的發源到入海，舉凡幹流、支流、河谷寬度、河床深度、水量和水位季節變化，含沙量、冰期以及沿河所經的伏流、瀑布、急流、灘瀨、湖泊等等都廣泛搜羅，詳細記載。所記湖泊、沼澤500餘處，泉水和井等地下水近300處，伏流有30餘處，瀑布60多處。所記各種地貌，高地有山、岳、峰、嶺、坂、岡、丘、阜、崮、障、峰、磯、原等，低地有川、野、沃野、平川、平原、原隰等，僅山嶽、丘阜地名就有近2000處，喀斯特地貌方面所記洞穴達70餘處，植物地理方面記載的植物品種多達140餘種，動物地理方面記載的動物種類超過100種，各種自然災害有水災、旱災、風災、蝗災、地震等，記載的水災共30多次，地震有近20次。
在人文地理方面，所記的一些政區建置往往可以補充正史地理志的不足。所記的縣級城市和其他城邑共2800座，古都180座，除此以外，小於城邑的聚落包括鎮、鄉、亭、里、聚、村、墟、戍、塢、堡等10類，共約1000處。在這些城市中包括國外一些城市，如在今印度的波羅奈城、巴連弗邑、王舍新城、瞻婆國城等，林邑國的軍事要地區粟城和國都典沖城等都有詳細記載。交通地理包括水運和陸路交通，其中僅橋梁就記有100座左右，津渡也近100處。經濟地理方面有大量農田水利資料，記載的農田水利工程名稱就有坡湖、堤、塘、堰、堨、覩、墱*、坨、水門、石逗等。還記有大批屯田、耕作制度等資料。在手工業生產方面，包括采礦、冶金、機器、紡織、造幣、食品等。所記礦物有金屬礦物如金、銀、銅、鐵、錫、汞等，非金屬礦物有雄黃、硫黃、鹽、石墨、雲母、石英、玉、石材等，能源礦物有煤炭、石油、天然氣等。兵要地理方面，全注記載的從古以來的大小戰役不下300次，許多戰役都生動說明了利用地形的重要性。
除了豐富的地理內容外，還有許多學科方面的材料。諸如書中所記各類地名約在2萬處上下，其中解釋的地名就有2400多處。所記中外古塔30多處，宮殿120餘處，各種陵墓260餘處，寺院26處以及不少園林等。可見該書對歷史學、考古學、地名學、水利史學以至民族學、宗教學、藝術等方面都有一定參考價值。以上這些內容不僅在數量上驚人，更重要的是作者採用了文學藝術手法進行了繪聲繪色的描述，所以它還是我國古典文學名著，在文學史上居有一定地位。它「寫水著眼於動態」，「寫山則致力於靜態」，它「是魏晉南北朝時期山水散文的集錦，神話傳說的薈萃，名勝古跡的導游圖，風土民情的采訪錄」。《水經注》在語言運用上也是出類拔萃的，僅就描寫的瀑布來說，它所用的詞彙就有：瀧、洪、懸流、懸水、懸濤、懸泉、懸澗、懸波、頹波、飛清等，真是變化無窮。所以我們說《水經注》不僅是科學名著，也是文學藝術的珍品。
如此豐富的內容，其價值自不待言。這里僅就歷史地理方面來說，就有取之不盡的功效，侯仁之教授曾利用它復原了北京周圍古代水利工程，研究了毛烏素沙漠的歷史變遷。我們可以運用它來研究古代水道變遷，湖泊湮廢、地下水開發、海岸變遷、城市規劃、歷史時期氣候變化等等諸多課題。
《水經注》有如此深遠影響，這與酈道元治學態度的認真是分不開的。為了著作此書，他搜集了大量文獻資料，引書多達437種，輯錄了漢魏金石碑刻多達350種左右，還采錄了不少民間歌謠、諺語方言、傳說故事等，並對所得各種資料進行認真的分析研究，親自實地考察，尋訪古跡，追末溯源，採取實事求是的科學態度。這本書實際上是我國北魏以前的古代地理總結，書中許多珍貴資料早已失傳，不少人從中可以輯佚或校正一些古籍。
當然，如此宏富的巨作，受到當時時代和條件的限制，難免存在不少錯誤。唐代杜佑在《通典》中即已明確指出其黃河河源問題上的「紕繆」。另外由於他不可能到邊遠地區和南方進行實地調查，這方面錯誤也較多些。有些地方的引書也不盡可信等等，但這些並不損害全書價值。
《水經注》原有40卷，宋初已缺5卷，後人將其所餘35卷，重新編定成40卷。由於迭經傳抄翻刻，錯簡奪偽十分嚴重，有些章節甚至難以辨讀。明清時不少學者為研究《水經注》做了大量工作，有的訂正了經注混淆500餘處，使經注基本恢復了原來面貌。有的做了不少輯佚工作，更多的是做了校勘註疏工作，清末著名學者楊守敬與其弟子熊會貞用了畢生精力撰寫了《水經註疏》和編繪了古今對照、朱墨套印的《水經注圖》，最近江蘇古籍出版社出版了有段熙仲點校、陳橋驛復校的《水經註疏》，為今後研究利用《水經注》提供了方便。
戴震校勘《水經注》，刪去妄增之字 一千多個 ，改正錯訛三千多處，補葺闕佚兩千多處，足見功夫之深，如段玉裁所說：「凡故訓、音聲、算數、天文、地理、制度、名物、人事之善惡是非，以及陰陽、氣化、道德、性命，莫不究乎其實。」
——《戴震全書》
《水經》是中國第一部記述河道水系的專著。舊傳為西漢桑欽所作。經清代學者考證，大概是三國時人所作。原書列舉大小河道137條，內容非常簡略。酈道元就力之所及，搜集了有關水道的記載和他自己游歷各地、跋涉山川的見聞為《水經》所注，對《水經》中的記載以詳細闡明並大為擴充，介紹了1252條河流。注中除記載水道變遷沿革外，還記敘了兩岸的山陵城邑、風土人情、珍物異事。凡北魏以上的掌故、舊聞都可以得到考證。單以兵要地理資料一項而言，全注記載的從古以來的大小戰役不下300次，許多戰例都生動地說明了熟諳地理，利用地形，爭奪橋梁、險道、倉儲的重要性。《水經注》對研究我國古代的歷史、地理有很多的參考價值。
[編輯本段]經典片段
水經注·江水
江水又東，逕廣溪峽，斯乃三峽之首也。峽中有瞿塘、黃龕二灘。其峽蓋自昔禹鑿以通江，郭景純所謂巴東之峽，夏後疏鑿者也。
江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。江水歷峽東，逕新崩灘。其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕，或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生檉柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」
江水又東，逕流頭灘。其水並峻急奔暴，魚鱉所不能游，行者常苦之，其歌曰：「灘頭白勃堅相持，倏忽淪沒別無期。」袁山松曰：「自蜀至此，五千餘里；下水五日，上水百日也。」
江水又東，逕宜昌縣北，縣治江之南岸也。江水又東，逕狼尾灘，而歷人灘。江水又東，逕黃牛山，下有灘名曰黃牛灘。江水又東，逕西陵峽。宜都記曰：「自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月，絕壁或千許丈，其石彩色，形容多所像類。林木高茂，略盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。」所謂三峽，此其一也。山松言：「常聞峽中水疾，書記及口傳悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及余來踐躋此境，既至欣然始信耳聞之不如親見矣。其疊崿秀峰，奇構異形，固難以辭敘。林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞氣之表。仰矚俯映，彌習彌佳，流連信宿，不覺忘返。目所履歷，未嘗有也。既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當驚知己於千古矣。」
[編輯本段]作者介紹
酈道元（466或472—527），生活於南北朝北魏時期，出生在范陽郡（今河北省高碑店市境內）一個官宦世家，世襲永寧侯。少年時代就喜愛游覽。後來他做了官，就到各地游歷，每到一地除參觀名勝古跡外，還用心勘察水流地勢，了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產生活，地域的變遷等。他發現古代的地理書——《水經》，雖然對大小河流的來龍去脈准確記載，但由於時代更替，城邑興衰，有些河流改道，名稱也變了，但書上卻未加以補充和說明。酈道元於是親自給《水經》作注。
為了寫《水經注》，他閱讀有關書籍達400多種，查閱了所有地圖，研究了大量文物資料，還親自到實地考察，核實書上的記載。《水經》原來記載的大小河流有137條，1萬多字，經過酈道元注釋以後，大小河流增加到1252條，共30多萬字，比原著增加20倍。書中記述了各條河流的發源與流向，各流域的自然地理和經濟地理狀況，以及火山、溫泉、水利工程等。這部書文字優美生動，也可以說是一部文學著作。由於《水經注》在中國科學文化發展史上的巨大價值，歷代許多學者專門對它進行研究，形成一門「酈學」。
酈道元，字善長，我國古代的地理學家，散文家，初襲爵永寧侯，例降為伯。御史中尉李彪以道元執法清刻，自太傅掾引為書侍御史。彪為僕射李沖所奏，道元以屬官坐免。景明中，為冀州鎮東府長史。刺史於勁，順皇後父也。西討關中，亦不至州，道元行事三年。為政嚴酷，吏人畏之，奸盜逃於他境。後試守魯陽郡，道元表立黌序，崇勸學教。詔曰：「魯陽本以蠻人，不立大學。今可聽之，以成良守文翁之化。」道元在郡，山蠻伏其威名，不敢為寇。延昌中，為東荊州刺史，威猛為政，如在冀州。蠻人指闕訟其刻峻，請前刺史寇祖禮。及以遣戍兵七十人送道元還京，二人並坐免官。
後為河南尹。明帝以沃野、懷朔、薄骨律、武川、撫冥、柔玄、懷荒、御夷諸鎮並改為州，其郡、縣、戍名，令准古城邑。詔道元持節兼黃門侍郎，馳驛與大都督李崇籌宜置立，裁減去留。會諸鎮叛，不果而還。
孝昌初，梁遣將攻揚州，刺史元法僧又於彭城反叛。詔道元持節，兼侍中、攝行台尚書，節度諸軍，依僕射李平故事。梁軍至渦陽，敗退。道元追討，多有斬獲。
後除御史中尉。道元素有嚴猛之稱，權豪始頗憚之。而不能有所糾正，聲望更損。司州牧、汝南王悅嬖近左右丘念，常與卧起。及選州官，多由於念。念常匿悅第，時還其家，道元密訪知，收念付獄。悅啟靈太後，請全念身，有敕赦之。道元遂盡其命，因以劾悅。
時雍州刺史蕭寶反狀稍露，侍中、城陽王徽素忌道元，因諷朝廷，遣為關右大使。寶慮道元圖己，遣其行台郎中郭子帙圍道元於陰盤驛亭。亭在岡上，常食岡下之井。既被圍，穿井十餘丈不得水。水盡力屈，賊遂逾牆而入。道元與其弟道（闕）二子俱被害。道元目叱賊，厲聲而死。寶猶遣斂其父子，殯於長安城東。事平，喪還，贈吏部尚書、冀州刺史、安定縣男。
道元好學，歷覽奇書，撰注《水經》四十卷，《本志》十三篇。又為《七聘》及諸文皆行於世。然兄弟不能篤睦，又多嫌忌，時論薄之。
與《三國志注》裴松之寫，《世說新語注》劉孝標寫，《文選注》李善寫。並稱「四大名注」
[編輯本段]圖書信息
書 名: 水經注
作 者：陳橋驛 譯注，王東補注
出版社： 中華書局
出版時間： 2009-10-1
ISBN: 9787101070057
開本： 16開
定價: 18.00元
[編輯本段]內容簡介
《水經注》是南北朝時期北魏酈道元的著作。從書名來看，此書是為另一種稱為《水經》的書作《注》。事情確實如此，三國時期的一位已經不知姓名的作者寫了一本名叫《水經》的書，內容非常簡略，全書只有八千二百多字，每一條寫上此書的河流，都是公式化的：發源、簡單的
流程、入海，或在何處匯入另一條大河。舉條大河的例子，就說中國歷史上四大河流之一的淮河吧，從發源、流程到結束，《水經》只寫了一百九十多個字。再舉條小河的例子，黃河中游古代有一條叫清水的小支流，對於此河的發源，《水經》只說：「清水出河內修武縣之北黑山。」但
酈道元為這十二個字寫了約一千八百字的《注》文。全書《注》文超過《經》文二十多倍。《水經注》是一部三十多萬字的巨構，是一部獨立的古典名著。
[編輯本段]圖書目錄
卷一 河水
卷二 河水
卷三 河水
卷四 河水
卷五 河水
卷六 汾水、澮水、涑水、文水、原公水、洞過水、晉水、湛水
卷七 濟水
卷八 濟水
卷九 清水、沁水、淇水、盪水、洹水
卷十 濁漳水、清漳水
卷十一 易水、濾水
卷十二 聖水、巨馬水
卷十三 *水
卷十四 濕余水、沽河、鮑邱水、濡水、大遼水、小遼水、瀕水
卷十五 洛水、伊水、瀍水、澗水
卷十六 轂水、甘水、漆水、滻水、沮水
卷十七 渭水
卷十八 渭水
卷十九 渭水
卷二十 漾水、丹水
卷二十一 汝水
卷二十二 潁水、洧水、溟水、漕水、渠
卷二十三 陰溝水、飯水、獲水
罄二十四 睢水、瓠子河、汶水
卷二十五 泗水、沂水、洙水
卷二十六 沭水、巨洋水、淄水、汶水、濰水、膠水
卷二十七 沔水
卷二十八 沔水
卷二十九 沔水、潛水、湍水、均水、粉水、白水、比水
卷三十 淮水
卷三十一 *水、清水、漶水、濯水、淙水、沅水、浸水一
卷三十二 滲水、蘄水、決水、批水、泄水、肥水、施水、沮水、漳水、夏水、羌水、涪水、梓潼水、涔水一
卷二十二 江水
卷三十四 江水
卷三十五 江水
卷三十六 青衣水、桓水、若水、沫水、延江水、存水、溫水
卷三十七 淹水、葉榆河、夷水、油水、澧水、沅水、浪水
卷三十八 資水、漣水、湘水、灕水、溱水．．
卷三十九 涯水、深水、鍾水、耒水、洙水、漉水、瀏水、溟水、贛水、廬江水
卷四十 漸江水、斤江水、江以南至日南郡二十水、禹貢山水澤地所在
[編輯本段]三峽——人教版語文八年級上冊第26課
原文
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕（quē)處。重岩疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦（x ī ）月。
至於夏水襄陵，沿泝（sù）阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘[山獻（yǎn ）] 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬（zhǔ）引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。(cháng）」
三峽譯文
在七百里長的三峽里，兩岸都是相連的高山，沒有一點中斷的地方，山岩重疊，遮掩住了天空和陽光，如果不是正午就見不到太陽，如果不是半夜就見不到月亮。.
到了夏天水漫上兩岸的丘陵的時候，順流而下和逆流而上的船隻都被阻斷不能來往。要傳達統治者的命令和緊要的文件時，有的時候早晨從白帝城出發，下午日暮時分就抵達了江陵，這中間一千二百里的路程，即使駕馭賓士的駿馬乘著風而行，也不如這樣快。
每逢秋天和春天，白色的急流迴旋著清波，綠色的深潭倒映著影子，在極高的山峰上多生長著奇形怪狀的柏樹，高高的懸崖上流下泉水成瀑布，急流沖盪在柏樹之間，水清，樹榮(茂盛)，山高，草盛，實在有很多的情趣和雅味。
每當天剛晴下霜的早晨，樹林山澗里一片凄寒寂靜，常常有猿猴在高處長長的呼叫，接連不斷而凄楚異常，空盪的山谷回盪著響聲，悲傷婉轉，很長時間才消失。所以有漁人唱道：「巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。」
【劃分朗讀節奏】
自 / 三 峽 七 百 里 中 ， 兩 岸 / 連 山 ，/ 略 無 / 闕quē 處 /。 重chóng 岩 / 疊 嶂zhàng ， 隱 天 / 蔽 日 /。 自 非 / 亭 午 夜 分/ ， 不 見 / 曦xī 月 。
至 於 夏 / 水 襄 陵 /， 沿 / 溯sù / 阻 絕 /。 或 / 王 命 急 宣 /， 有 時 / 朝zhāo 發 白 帝 /， 暮 到 / 江 陵/ ， 其 間jiān / 千 二 百 里 ， 雖 / 乘 奔bēn 御 風 /， 不 以 / 疾 也 。
春 冬 之 時 ， 則 / 素 湍tuān / 綠 潭 ， 回 清 / 倒 影/ 。 絕 巘yǎn / 多 生 怪 柏bǎi /， 懸 泉 / 瀑 布 ， 飛 漱shù / 其 間 。 清 / 榮 / 峻 / 茂 ， 良 多 / 趣 味 。
每 至 / 晴 初 霜 旦 ， 林 寒 / 澗 肅 ， 常 有 / 高 猿 長 嘯 ， 屬zhǔ 引/ 凄 異 ， 空 谷 /傳 響 ， 哀 轉 /久 絕 。 故 / 漁 者 歌 曰 ： 「 巴 東 三 峽 巫 峽 長cháng ， 猿 鳴 三 聲 淚 沾 裳/。 」
註解
【三峽】： 選自《水經註疏》。瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長江上游重慶奉節和湖北宜昌之間。酈道元（466或472—527），范陽涿（zhuō）縣（現在屬河北）人，北魏地理學家。好學博覽，留心水道等地理現象，撰《水經注》。其書名為注釋《水經》，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺址、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。
【七百里】：約合現在二百公里。
【自】：這里有「在」的意思。
【兩岸連山，略無闕(quē)處】：兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。略無，毫無。闕，通「缺」，空缺。
【嶂】：直立像屏障的山峰。
【亭午】：正午。
【夜分】：半夜。
【曦】：日光，這里指太陽。
【襄】：上。
【沿】：順流而下。
【溯（sù）】：逆流而上。
【白帝】：在現在重慶奉節東。
【江陵】：即現在湖北江陵。
【奔】：這里指飛奔的馬。
【疾(jí)】：快。
【素湍(tuān)】：白色的急流。
【回清】：迴旋的清波。
【絕巘[山獻(yǎn)]】：極高的山峰。
【飛漱（shù）】：急流沖盪。
【清榮峻茂】：水清，樹榮（茂盛），山高，草盛。
【晴初】：天剛晴。
【霜旦】：下霜的早晨。
【屬(zhǔ)引】：接連不斷。屬：連接。引，延長。
【巴東】現在重慶東部雲陽、奉節、巫山一帶。
【古今異義詞】
1、或王命急宣（或 古義：有時 今義：常用於選擇復句的關聯詞）
2、至於夏水襄陵（至於 古義：一個動詞「到」和一個介詞「於」 今義：常連在一起，表示另提一事）
3、雖乘奔御風 （雖 古義：即使 今義：雖然）
【一詞多義】
①自：自三峽七百里中（從，引申為「在」）
自非亭午夜分（如果）
②絕：沿泝阻絕（斷絕）
絕巘多生怪柏（極，最）
哀轉久絕（消失）
【通假字】
①略無闕處（「闕」通「缺」，空缺）
【詞類活用】
①雖乘奔御風，不以疾也。（奔：動詞用作名詞，飛奔的馬）
②回清倒影（清：形容詞用作名詞，清波）
③晴初霜旦（霜：名詞用作動詞，下霜）
④空谷傳響（空谷：名詞作狀語，在空曠的山谷里）
【特殊句式】
1.兩岸連山：省略句，省略定語「三峽」。
2.重岩疊嶂：省略句，省略主語「兩岸」。
重點語句翻譯
1、雖乘奔御風，不以疾也。
譯：即使騎著賓士的駿馬，駕著風，也沒有這樣快。
2、清榮峻茂，良多趣味。
譯：水清，樹榮（茂盛），山高，草茂，實在是有很多趣味
3、至於夏水襄陵，沿泝阻絕。
譯：到了夏天江水暴漲，順流而下逆流而上的船隻都被阻隔斷絕了。
4、空谷傳響，哀轉久絕。
譯：空盪的山谷里傳來回聲，悲哀婉轉，很長時間才消失。
5、自非亭午夜分，不見曦月。
譯：如果不是正午或半夜，就看不到太陽和月亮。
整體把握
《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。作者抓住景物的特點進行描寫。
寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。
寫水，則描繪不同季節的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來往的船隻都被阻絕了。「春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。」雪白的激流，碧綠的潭水，迴旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆「良多趣味」。而到了秋天，則「林寒澗肅，常有高猿長嘯」，那凄異的叫聲持續不斷，在空曠的山谷里「哀轉久絕」。
三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。作者寫景，採用的是大筆點染的手法，寥寥一百五十餘字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著「素」「綠」「清」「影」數字；寫秋季的景色，著「寒」「肅」「凄」「哀」數字，便將景物的神韻生動地表現了出來。
文章先寫山，後寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節分別著墨。在文章的節奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉的猿鳴，悲涼的漁歌，構成了一幅幅風格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。
文章最後引用的詩句表現了漁人漂泊不定的悲傷，襯託了秋的凄涼。體現了作品的人文關懷。
『陸』 酈道元的《水經注》里說：長江三峽到了夏天就發大水，水沒過了山，不能通航。請問現在還是這樣嗎
現在已經不是這樣了，經過三峽大壩的簡稱，已經很好的改善了這種情況，很少發大水，可以去旅遊。長江三峽西起重慶市奉節縣白帝城，東至湖北宜昌市南津關，全長193千米，沿途兩岸奇峰陡立、峭壁對峙，自西向東依次為瞿塘峽、巫峽、西陵峽。
重慶市巫山縣境內，有大寧河小三峽、馬渡河小小三峽。長江沿線重慶境內，有「水下碑林」白鶴梁，「東方神曲之鄉」豐都鬼城，建築風格奇特的石寶寨、「巴蜀勝境」張飛廟、蜀漢皇帝劉備的託孤堂、龍骨坡巫山文化遺址等景觀。
三峽其他情況簡介。
長江三峽屬亞熱帶季風氣候區，2001年度（2000年12月～2001年11月）三峽庫區氣候總體特徵為偏旱偏暖。各地年度降水量普遍偏少，氣溫普遍偏高。
與常年相比，庫區冬季降水偏多，春、夏、秋季降水持續偏少。年內氣溫變化較大，與常年相比，冬季、秋季及初春、盛夏氣溫偏高，仲春、初夏及夏末氣溫偏低。庫區平均風速略小於常年且季節變化不大。
『柒』 水經注簡介
水經注》全書共40卷，記載的河流水道1252條，文字則是《水經》的20餘倍，達32萬字。其內容非常豐富，它以水道為綱，將河流流經地區的古今歷史、地理、經濟、政治、文化、社會風俗、古跡等作了盡可能詳細的描述。因此此書已不是簡單地注釋《水經》，而是在《水經》的基礎上獨具匠心的再創作，在我國古代地理學史上佔有重要地位，具有很高的科學價值。
《水經注》對1252條大小河流進行了全面記載，描述了各個河流的發源地點、幹流大小、支流分布、河谷寬度、河床深度、流程長短、方向以及水量的季節變化、含沙量、汛期等情況。其中對北方一些河流的描述更為具體、詳盡，說明酈道元對這些河流非常熟悉。他既引用了許多古書的記載，也有不少他自己實際調查的結果。《水經注》中不僅記載了有水河道，而且還記載了無水舊河道24條，這些記載可為今天尋找地下水源提供了線索。
參考資料：http://www.ccnt.com.cn/wisdom/kehai/li.htm
『捌』 請你介紹一下《水經注》這書
1樓《水經注》是我國古代的地理學名著。它和《洛陽伽藍記》、《齊民要術》並稱北魏三大奇書，與《三國志》裴松之注、《文選》李善注並稱三大名注，學術價值和文學價值都很高。
《水經注》的作者酈道元，字善長，北魏范陽（今河北省涿縣）人，《北史》、《魏書》均有傳。他的生年史無確載，大約是北魏和平六年（公元４６５年）或延興二年（公元４７２年），卒於孝昌三年（公元５２７年），享年六十二歲或五十六歲（見趙貞信《酈道元之生卒年考》，載《禹貢》半月刊１９３７年４月第七卷第一、二、三合期）。酈道元出身於世宦之家，少年時隨父宦遊山東，博覽群書，並對「訪瀆搜渠」有極大興趣。他有著述多種，今只存《水經注》一書。
《水經注》成書於北魏延昌、正光（公元５１２—５２５年）年間，是給《水經》一書作的注。《水經》是一部專記河流水道的地理書，舊題桑欽撰。桑欽是西漢末年的古文經學家，對《尚書》名篇《禹貢》有深入研究，《漢書·地理志》及《說文解字》都多次稱引其所得，但收羅宏富的《漢書·藝文志》中卻不見《水經》之名。《隋書·經籍志》始記「《水經》三卷，郭璞注」，《新唐書·藝文志》更乾脆說《水經》是郭璞所撰。但酈道元撰《水經注》時，只是稱引郭璞的《山海經注》，卻從未提及郭璞撰《水經》。據清代學者考證，《水經》的作者是三國時人，託名桑欽，以重其書。
《水經》記述中國河流水道一百三十七條，一萬余字，分為三卷，十分簡略。而酈道元的注，記述水道一千二百五十二條，注文三十餘萬字，分為四十卷。記述的地理范圍擴大了，准確性提高了，內容更詳盡、更豐富了。在規模上遠遠超過原書，實為我國古代地理著作中的宏篇巨制。
酈注在內容編纂上的特點是「因水以證地，即地以從古」（見王先謙合校本序）。這就是說，它不象《水經》那樣單純地記述水道的流域，而是以水道為綱，記述沿流的土地物產、城邑沿革、聚落興衰、民情風俗、山林水泉、交通道里、水文氣候、土壤植被、形勝等等，熔自然地理與經濟地理為一爐，熔歷史與地理為一爐，內容豐富而綱目清楚，堪稱一部綜合性的史地名著。
酈注的文筆清麗簡約、生動具體，每條注文幾乎都可以作為獨立成篇的優秀散文，其中已被選進現行中學語文課本的《三峽》便是膾炙人口的名篇。因此《水經注》在我國散文發展史上也佔有重要地位，對後世散文有過積極影響。酈注在文學上的成就，是和他熱愛祖國大好河山的思想感情分不開的，酈道元曾親自探訪山川名勝，廣采民間歌謠、諺語、方言、傳說，這給他以豐富的實地感受。正是由於這種思想感情和實踐活動，所以在他筆下，寫景則情景交融，狀物則繪聲繪色，敘事則使人如同親歷。
酈道元不但注重實地考察，而且注重使用古籍。注文從地理情況到史實、傳說，都稱引古書作旁證，引書多達四百三十七種，還輯錄了不少漢魏間的碑刻。這些古書和碑刻大多失傳，因此《水經注》在保存文獻及文物資料方面的功績也是不能低估的。
作為一部全國性的地理著作，《水經注》還反映了酈道元對中國疆域范圍的看法。酈道元雖然生長在北魏，正值南北朝對峙時期，卻排除了分裂政治局面的影響，仍然把統一的兩漢疆域作為記述的對象，把中國看成一個統一的整體。這和當時修史者各以自己所在地區為對象，以致不曾出現過一部南北朝合史的情形相比，酈道元的這種統一觀點是難能可貴的，這種遠見卓識正是我們中華民族在長期發展過程中所形成的國家統一觀念的反映。
綜上所述，《水經注》的成就和價值遠遠超過了《水經》原書。在我國古代學術史上，注文的價值全面超過原書的，除了《水經注》，恐怕很難找到第二例了。
當然，《水經注》的產生也不是偶然的。除了酈道元本身的諸多條件以外，還有更為重要的社會歷史條件。魏、晉以來，盡管戰亂頻仍，分裂代替了統一，但南北地區的經濟仍在戰爭的間隙中有所恢復、有所發展。東晉、南朝時期，勞動人民加強了對南方的開發，荊、揚、益、廣地區尤為顯著。北方受戰亂破壞嚴重，但北魏統一北方廣大地區後，經濟依舊有所恢復，特別是北魏孝文帝實行漢化、遷都洛陽、推行均田制後，經濟更有較大發展。分裂並未斷絕南北之間的經濟交流。南北方的對外貿易也超過前代，南方的番禺、廣陵已成重要外貿口岸，北方的洛陽南郊則有四夷館、四夷里、四通市，「商胡販客，日奔塞下」（《洛陽伽藍記》卷三「龍華寺」條）。隨著外國商隊的到來，印度、中亞的佛教僧侶也從海陸來到中國，傳播佛教文化。外商、胡僧還把異國的風土人情、地理知識帶到中國，從而擴大了人們的視野。伴隨經濟、文化、交通的發展，地理著作便應運而生。
《漢書·藝文志》只著錄了《山海經》等幾部不成體系的地理書，而且沒有單獨分類，只是附錄於術數略之中。《隋書·經籍志》於史部中單列了一個地理類，著錄了一百三十九種，一千四百三十三卷，蔚為大觀。從中看到：在《水經注》之前，已有晉摯虞的《畿服經》一百七十卷和齊陸澄的《地理書》集一百六十家之說。這些大部頭著作為酈道元提供了範例和素材。酈注擷英而成，而又高出前人，故能流傳後代。
同許多古代學術名著一樣，《水經注》也有一些不足之處。由於當時南北分裂，酈道元未曾親到江淮以南地區考察，同時也沒有到過塞外，因此對這些地區的記述，難免有一些襲謬沿疑之處。此外，酈注引書，也有剪裁、改寫不當的情況。至於在長期傳抄中造成的訛誤，亦復不少，以至經與注互相混淆，好在經過明清以來幾十家學者的考證、整理，在很大程度上彌補了這些缺點。清代學者全祖望、趙一清師生二人分辨經、注，成《水經注釋》四十卷；戴震詳考水地，著《校水經注》四十卷，他們的研究成果都超過了前人。王先謙薈萃諸家之說，潛研三十年，寫成《水經注合箋》四十卷，更是後來居上。清末民初的學者楊守敬和他的學生熊會貞又用了二十多年的時間撰《水經註疏》八十卷，對酈注所引之書，皆注其出典，所敘之水，指詳其遷流，集中了《水經注》各家纂疏的精華