⑴ 文言文中有哪些字可以翻譯成要
這個字 得 我欲得之 求 吾欲求之
⑵ 中考文言文各種字的翻譯，要常考的
之
(一)作代詞
1、作第三人稱代詞，可以代人、代物、代事。譯作「他（她）（他們）」、「它（它們）」、「這（件）事」等，如：
①公與之乘，戰於長勺。（《曹劌論戰》）
②陳勝佐之，並殺兩尉。（《陳涉世家》）
③肉食者謀之。（《曹劌論戰》）
(二)作助詞
1、結構助詞，譯為「的」，有時可不譯。如：
①予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）
②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
2、結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如：
①予獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）
②臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）
3、音節助詞。用來調整音節，無意義，一般不翻譯。如：
①公將鼓之。（《曹劌論戰》）
②久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）
③悵恨久之（《陳涉世家》）
4、結構助詞，是賓語提前的標志。如：
①何陋之有？（《陋室銘》）
②宋何罪之有？（《公輸》）
③而城居者未之知也。（《滿井游記》）
(三)作動詞
可譯為「到」、「往」。如：輟耕之壟上（《陳涉世家》）
者
（一）結構助詞
譯作「……的人」、「……的（事物）」、「……的情況」、「……的原因」等，相當於名詞性短語。如：
①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤。（《愚公移山》）
②若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。（《出師表》）
③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐睢不辱使命》）
（二）語氣助詞
用在主語之後表示停頓，謂語部分一般用「也」字結尾，起判斷作用。如：
①北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）
②諸葛孔明者，卧龍也。（《隆中對》）
而
主要作連詞用，可以表示以下關系：
1、並列關系，一般不譯，有時也可譯為「又」。如：
①溫故而知新，可以為師矣。（《<論語>十則》）
②中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）
2、承接關系，可譯作「就」、「接著」，或不譯。如：
①尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）
②環而攻之而不勝。（前一個「而」字就表示承接關系）（《得道多助，失道寡助》）
3、轉折關系，譯作「但是」、「可是」、「卻」。如：
①予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（《愛蓮說》）
②欲信大義於天下，而智術淺短。（《隆中對》）
③環而攻之而不勝。（後一個「而」字表示轉折關系）（《得道多助，失道寡助》）
4、遞進關系，可譯作「而且」、「並且」，或不譯。如：
①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。（《醉翁亭記》）
②學而時習之，不亦說乎？（《<論語>十則》）
5、修飾關系，可譯為「地」，「著」，或不譯。如；
①河曲智叟笑而止之。（《愚公移山》）
其
（一）作代詞
1、作第三人稱代詞，可譯作「他（她）」、「他（她）的」、「他們」、「他們的」、「它」、「它們」、「它們的」。如：
①擇其善者而從之，其不善者而改之。（《<論語>十則》）
②人有百手，手有百指，不能指其一端。（《口技》）
③屠大窘，恐前後受其敵。（《狼》）
2、指示代詞，可譯為「那」、「那個」、「那些」、「那裡」。如：
①其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）
②復前行，欲窮其林。（《桃花源記》）
（二）作副詞
放在句首或句中，表示疑問、猜測、反詰、願望等語氣，常和放在句末的語氣詞相配合，可譯為「大概」、「或許」、「恐怕」、「可要」、「怎麼」、「難道」。
①其如土石何？（《愚公移山》）
②其真無馬邪？其真不知馬也。（《馬說》）（前一個「其」可譯作「難道」，後一個「其」可譯為「恐怕」）
③安陵君其許寡人！（《唐睢不辱使命》）
（三）作連詞
表示假設，可譯為「如果」。如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）
以
（一）作介詞
1、介紹動作行為產生的原因，可譯為「因為」、「由於」。如：
①不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）
②是以先帝簡拔以遺陛下。（前一個「以」表原因，後一個「以」表目的）（《出師表》）
③扶蘇以數諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）
2、介紹動作行為所憑借的條件，可譯為「憑借」、「按照」、「依靠」等。如：
①策之不以其道，食之不能盡其材。（《馬說》）
②以殘年餘力，曾不能毀山之一毛。（《愚公移山》）
③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（《<孟子>二章》）
3、表示動作行為的方式，可譯作「把」、「拿」、「用」等。如：
①屠懼，投以骨。（《狼》）
②遂許先帝以驅馳。（《出師表》）
（二）作連詞
1、表示目的，相當於現代漢語里的「來」。如：
①意將隧入以攻其後也。（《狼》）
②以光先帝遺德。（《出師表》）
③屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）
2、表示結果，可譯作「以至」、「因而」。如：
①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》）
②以傷先帝之前。（《出師表》）
（三）作動詞
可譯為「認為」。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出師表》）
焉
1、疑問代詞，可譯為「哪裡」。如：且焉置土石？（《愚公移山》）
2、句末疑問語氣助詞，可譯為「呢」。如：肉食者謀之，又何間焉？（《曹劌論戰》）
3、代詞，相當於「之」。如：忽啼求之，父異焉。（《傷仲永》）
4、兼詞，用於動詞、形容詞之後，即兼有介詞和代詞的作用，相當於「從這里」、「在那裡」。如：
①不復出焉。（《桃花源記》）
②夫大國，難測也，懼有伏焉。（《曹劌論戰》）
雖
連詞「雖」在文言文中主要有兩種用法。
1、表示假設，可譯為「即使」。如：
①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉？（《唐睢不辱使命》）
②雖乘奔御風，不以疾也。（《三峽》）
2、表示轉折，可譯為「雖然」。如：
故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）
然
（一）代詞，起指示作用，譯作「這樣」、「如此」。如：
①父利其然也。（《傷仲永》）
②謂為信然。（《隆中對》）
（二）連詞，表折關系，譯作「然而」、「但是」等。如：
①然足下卜之鬼乎？（《陳涉世家》）
②然志猶未已。（《隆中對》）
（三）語氣助詞，分三種情況：
1、用在形容詞之後，作為詞尾，譯作「……地」。如：雜然相許。（《愚公移山》）
2、用於詞尾，譯作「……的樣子」。如：①望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）
3、用於句尾，常與「如」、「若」連用，構成「如……然」、「若……然」格式，相當於「……的樣子」、「好像……似的」。如：其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）
乃
（一）作副詞。有三種情況：
1、表示動作在時間上的承接，譯作「才」。如：①太丘捨去，去後乃至。（《陳太丘與友期》）
2、表示動作在時間上的承接，譯作「就」。如：乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（《陳涉世家》）
3、表示出人意料，譯作「竟」、「竟然」。如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
4、用作判斷動詞，相當於「是」、「就是」。如：當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
（二）作連詞。
表示前後的銜接或轉折，可譯為「於是」。如：乃重修岳陽樓。（《岳陽樓記》）
（三）作代詞。
譯為「你、你的」。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）
於
作介詞，主要用法有：
1、表示動作發生的處所、時間，譯作「在」、「從」。如：
①公與之乘，戰於長勺。（《曹劌論戰》）
②子墨子聞之，起於魯。（《公輸》）
2、表示動作的對象，譯作「向」、「對」、「同」、「給」、「到」等。如：
①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。（《愚公移山》）
②貧者語於富者。（《為學》）
③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。（《出師表》）
④故在將降大任於是人也。（《<孟子>二章》）
3、用在形容詞之後，表示比較，一般可譯作「比」。如：使人之所惡莫甚於死。（《魚我所欲也》）
5、表原因，可譯為「由於」、「因為」。如：生於憂患，死於安樂。（《孟子》二章））
為
「為」作為動詞有兩種基本用法：一是表判斷，一是表動作行為。這里只介紹「為」作為介詞的用法。
1、表示動作行為的對象，可譯作「向」、「對」等。如：
①不足為外人道也。（《桃花源記》）
②為具言所聞。（《桃花源記》）
2、表示動作、行為的替代，可譯為「替」、「給」等。如：公輸盤為我為雲梯。（前一個「為」）（《公輸》）
3、表示動作、行為的目的，可譯為「為了」。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與。（《魚我所欲也》）
⑶ 文言文中哪些字的翻譯為 我，比如：吾。 哪些字的翻譯為你 比如：爾。哪些的翻譯為他，比如：君，子，卿
我：寡人，臣，小生，鄙人，朕，余，孤，吾，某
你：汝 ，君，子，卿，女，若，而，爾，乃
他：之，其，厥，彼，他，伊，渠
⑷ 文言文中常見的字一般翻譯為什麼意思！ 要詳細 ！比如說安可以翻譯成：怎麼 覆可以翻譯成蓋 大家幫幫忙 要
學習古文的基本目的是提高閱讀古文的能力。所謂閱讀能力，就是准確理解古文的能力，而古文翻譯正是全面檢測閱讀能力的最好方法。
古文翻譯是指把古文翻譯成現代漢語。古文翻譯的過程是全面運用和加深理解文言語法、詞彙等知識的過程，所以翻譯是學習古文的一個重要方法。
古文翻譯的方法主要有直譯、意譯兩種，主要注意掌握直譯的方法。掌握古文直譯方法實際上是個實踐的問題，即只有通過大量地做翻譯練習，才能真正掌握、純熟運用直譯的方法。
學習古文翻譯，主要是明確翻譯的要求，掌握翻譯的方法。
一、古文翻譯的要求——信、達、雅
古文翻譯的要求，一般歸納為信、達、雅三項。「雅」是很高的要求，在目前學習階段，我們只要能做到「信」和「達」就可以了。
1．「信」是指譯文要准確地反映原作的意思，不要曲解原文的內容。例如：
原文： 厲王 虐，國 人 謗 王。（《召公諫弭謗》）
誤譯： 周厲王暴虐，國內的人誹謗厲王。
這段譯文有兩處不準確，沒有達到「信」的要求。一是句中的「國」指國都，「國人」指國都里的人，不能譯成「國內的人」。二是「謗」在句中指公開批評，沒有貶義。用今義「誹謗」的來翻譯就歪曲了原意。這句應譯為「周厲王暴虐，國都里的人議論厲王。」
2．「達」是指譯文應該通順、曉暢，符合現代漢語語法規范。就是說，譯文即使在內容上與原文相符，但表達不通順，不符合現代漢語語言規范，便不合乎「達」的要求。例如：
原文：永州之野 產異蛇， 黑質而白章。
譯文：永州的野外出產奇異蛇，黑底而白花。
原文： 觸草木， 盡死。（柳宗元《捕蛇者說》）
譯文：異蛇觸草木，草木全盡死。
這一段譯文內容上沒有多大問題，但表達得拗口。「奇異蛇」、「黑底而白花」、「全盡死」等，都不符合現代漢語表達習慣。「異蛇」、「觸」也應該翻譯，意思才更清楚。這段可譯為：「永州的郊野生長一種怪蛇，黑色的皮上帶有白色斑紋。它碰到草和樹木，草和樹木都會死去。」
「信」和「達」是緊密相關的。脫離了「信」而求「達」，不能稱為翻譯；只求「信」而不顧「達」，也不是好的譯文。因此「信」和「達」是文言文翻譯的基本要求。
二、古文直譯的具體方法
古文直譯的具體方法主要有對譯、移位、增補、刪除、保留等。
1．對譯
對譯是按原文詞序，逐字逐句地進行翻譯。這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個步驟。古今漢語詞序一致，句法結構相同的句子，今譯時不用改變原句詞序，只要從現代漢語中選擇恰當的詞語來翻譯原句中的字詞就可以了。例如：
原文： 齊 師 伐 我 。 公將 戰，曹劌請 見。（《曹劌論戰》）
譯文： 齊國軍隊攻打我國。庄公將要應戰，曹劌請求接見。
對譯的好處是逐字逐句落實，可以避免漏譯——漏譯是初學時經常出現的問題。由於古今漢語句子結構的相同之處很多，所以凡是能夠對譯的地方都要對譯。對譯有困難或對譯後意思表達還不夠清楚、句子不通順的，才能用移位、增補等方法作適當的調整。
2．移位
移位是指古代漢語某些詞序與表達方式與現代漢語不同，翻譯時要按現代漢語表達習慣移動詞語位置。例如：
（1） 原文：甚矣，汝之不惠。
譯文：
（2） 原文：微斯人，吾誰與歸？
譯文：
（3）原文：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
譯文：
（4）原文： 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
譯文：
3．增補
增補是指古代漢語省略或表達過於簡古的地方，今譯時要作必要的增補。例如：
（1） 原文:銜遠山，吞長江
譯文：
（2） 原文：一鼓作氣，再而衰，三而竭
譯文：
（3） 原文：可以一戰
譯文：
（4） 原文：林盡水源
譯文：
4．刪減
與「增補」相反，刪減是指原文中個別詞語可以刪掉不譯。文言文中某些表達方式和某些虛詞，現代漢語中已不再使用，也沒有類似的句法結構和相應的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達清楚了，個別詞語可以不譯。例如：
原文：狼度 簡子之 去遠 。（《中山狼傳》）
譯文：狼估計趙簡子已經離遠了。
原文「簡子」和「去遠」之間的助詞取消句子獨立性「之」字，現代漢語沒有相應的表達方式，可不譯。
5．保留
保留指原文中有些詞語可以不譯而直接保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語，特別是許多基本詞彙，如人、牛、山、草等，當然可以保留不譯；象一些表示已經消失的古代事物的詞語，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號、年號、謚號、特殊稱謂、特殊學術用語以至專業術語等，一般都可保留不譯。例如：
原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。（《柳子厚墓誌銘》）
譯文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七歲。
原文中的「子厚」是柳宗元的字，「元和」是唐憲宗年號，也保留不譯。
上述五種具體方法中，對譯是最基本的，其他幾項則是根據具體情況在對譯基礎上的調整。我們在今譯時應當靈活運用各種方法，以求既准確地譯出原文內容，又行文通暢，符合現代漢語的語法規范和表達習慣。
三、古文翻譯常見的錯誤
古文翻譯常見的錯誤有以下幾種：
1．因不了解字詞含義造成的誤譯
由於不明用字通假，古今字、詞的本義和引申義、古義與今義、單音詞與復音詞等字詞問題而造成的誤譯，在文言文今譯的錯誤中占很大比重。例如：
（1） 齊國雖褊小，吾何愛一牛。（《齊桓晉文之事》）
（2） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。（《出師表》）
「愛」字在古代有兩個常用義項，一是親愛義，古今相同；一是吝惜義，今已消失。例（1）中的「愛」字正是吝惜義。「吾何愛一牛」應譯為「我怎麼會吝惜一頭牛」，如果不明古義，就會誤譯為「我怎麼會疼愛一頭牛」。例（2）的「卑鄙」是個片語。「卑」是卑下，指身份低微；「鄙」是鄙陋，指知識淺薄。可譯為「地位低下，見識淺陋」。如果把這個片語理解為現代漢語的雙音節詞，就誤譯成道德品質惡劣的意思了。
2．因不了解語法修辭造成的誤譯
這類錯誤也很多。例如：
（1） 孔子登東山而小魯。（《孟子•盡心上》）
（2） 少時，一狼徑去，其一犬坐於前。（《狼》）
例（1）「小」是形容詞的意動用法，如果不理解，就會譯為無法理解的「小了魯國」。這句應譯為「孔子登上東山而覺得魯國變小了」。例（2）的「犬」是名詞用作狀語，不理解就會誤譯為「其中一條狗坐在前面」。
3．因不了解古代生活與典章制度而誤譯
缺乏古代文化常識，不了解古代社會生活，也會造成誤譯。例如：
故有所覽，輒省記。通籍後，俸去書來，落落大滿。（袁枚《黃生借書說》）
例句中的「通籍」，意思是做官。古代中進士取得做官資格稱「通籍」，意為朝廷中有了名籍。不了解就會誤譯為「精通書籍」。
不認真閱讀、分析原文，是產生誤譯的重要原因。所以要想准確通順地翻譯古文，最重要的是結合上下文准確地理解每一個詞。
以上雖然列了一些常見錯誤，不過從考試的角度說，這樣的問題不常遇到。所以，重點還是要放在掌握古文翻譯方法上
⑸ 寫出古代文言文中下列幾個字的所有翻譯 答的快的話給的分會更多哦~
方：1、正 2、與圓相對 3、剛剛、才
之：1、語氣助詞 2、表示停頓 3、的 4、到
且：1、並且、而且 2、況且 3、尚且
居：1、住 2、指房屋
畢：1、完成
許：1、允許 2、許諾、答應
如：1、像 2、比如 3、如果
何：1、什麼
焉：1、語氣詞 2、哪裡
於：1、在 2、對 3、比
始：1、開始
舍：1、舍棄 2、房屋
固：1、堅持、固執 2、牢固 2、當然 4、本來 5、就
窮：1、沒有、窮盡 2、貧窮
負：1、失敗 2、辜負 3、失望
減：1、減少
我知道的就這些了。
⑹ 文言文中什麼字可以翻譯為誰
孰