㈠ 風水學中的「水火不壓十字線」怎麼解釋
南邊放魚缸。水火不留十字線「這里的水火即是指廁所和廚房」廁所屬水，廚房屬火。意思是說兩者均不能居於屋的中央，所以家中廚房和廁所的位置只要不犯此毛病，可在廚房和廁所內旋轉小盆栽化解之。爐灶的擺置有以下五項禁忌，2、 忌被水龍頭沖射：否則主腸胃不適；3、 爐灶忌貼窗擺放，倘若廚櫃設在爐灶上方；最理想位置至少與爐灶距離三尺，5、 爐灶下方忌有水喉或其它喉管由中間穿過，穿心煞，爐灶的擺置最好配合廚房的吉方」廚房的吉方，就是與廚房門口成一對角線的方位，在此擺放用來生火的爐灶用具，便可免卻被氣流沖動之虞「更將爐火被吹熄的危險性降低」廁所的格局方位，所以馬桶與洗手盆的擺放已沒有什麼吉位可言。反而廁所對其它門房有沒有造成沖射影響。讀者求助張先生的這套房子准備裝修，他很擔心因為布局不當，影響日後居住質量。張先生立即邀請居周刊特約宅向師幫忙把關，檢查房子是否存在布局不當的問題，居周刊特約宅向師姜老師表示，這套房子的整體布局非常好。客廳寬敞明亮採光好，卧室是小孩的旺位，居住之後容易有貴人相助。廚房設計不合理，兩個卧室的氣場也不穩定。西北方這間卧室缺角，室內氣場不穩定，違背了傳統文化中「灶台和洗菜池布置在一條直線上，容易影響居住者健康，正南的這間卧室門口需要改動到牆面右側。這樣居住者睡眠會更加安穩，廚房布局差。出現水火相沖俗話說，而廚房就是一日三餐生成之地」因此布局就顯得相當重要。傳統宅向文化中。甚至視廚房為影響宅運的3大主要空間之一，張先生這套房子准備裝修。勘察了現場布局後，姜老師結合裝修設計圖。廚房的設計不太妥當，廚房的設計是灶台和洗菜池布置在一條直線上，這就犯了五行相剋理論中。將灶台擺放在廚房的東邊，洗菜池則布置在靠近陽台的位置。張先生希望把生活陽台和廚房的牆打掉，把生活陽台納入廚房。廚房無法 形成圍合封閉的空間。傳統文化中屬於，建議把陽台圍欄改成磨砂玻璃窗「由於衛生間窗口也開在陽台上」所以還要在衛生間排氣扇上加裝一條排氣管道。避免衛生間的穢氣直接排放在廚房，更改卧室門，睡眠更加安穩正南的這間卧室本來是作為客房，原來的設計也沒有什麼大問題。但是經過姜老師勘測並結合常住人口的生辰信息分析，這間房適合張先生的孩子居住，這間卧室門口需要改動到牆面的右側，以便床頭可以朝向東面。這樣更能保證居住者的睡眠，同時有利於身體健康和運勢，所以明年此位置最好不要有動土。因此這間卧室里最好還要利用七星錢幣等吉祥物品來化解。次卧有缺角」室內氣場不穩西北方的卧室准備作為老人房，可是經過姜老師的勘測發現。屬五行都不能缺少，誰也沒欺負誰都好。屬五行都不能缺少，它們環環相扣，誰也沒欺負誰都好。請參考！水克火也就是水火各自獨立。都什麼年代了還相信風水？
㈡ 命理相沖是什麼意思
就是不合適唄（按理論說你知道理論有時跟實際差距挺大的哦）
㈢ 相沖是什麼意思
就是屬相相沖。
㈣ 萬年歷查詢生辰八字里的生肖沖是什麼意思
生肖沖，就是跟自己出生年份差六歲，把十二生肖按次序排成一個圓的話，生肖沖永遠是對面那個生肖。依此類推，月日時辰的地支，相對的屬相，就是生肖沖
㈤ 請高人指點一下，生辰八字中三會水局與本命屬火是否有沖謝謝
不會相沖，水或雖難容，但是處理得好卻有另一番境界
㈥ 八字中的金木水火土分別代表什麼
金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。
五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的「五材說」。從《國語·鄭語》「以土與金、木、水、火雜，以成萬物」和《左傳》「天生五材，民並用之，廢一不可」到《尚書·洪範》「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能。「木曰曲直」，意思是木具有生長、升發的特性；「火曰炎上」，是火具有發熱、向上的特性；「土爰稼牆」，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；「金曰從革」，是金具有肅殺、變革的特性；「水曰潤下」，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。
中國哲學史上的五行思想類別： 「直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
（1）指五種行為原則，疑為荀子所持。
(2)指五種物性，如尚書洪範及周子太極圖說所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳里蔡墨所持。
(4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。
(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種「存在形式」，如白虎通及黃帝內經素問所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其餘（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
*方位：東西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干與五行、方位的關系：
甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
八卦所對應的五行:
金-乾、兌 乾為天,兌為澤
木-震、巽 震為雷,巽為風
土-坤、艮 坤為地,艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
*地支相沖(激)：
子(鼠)與午(馬)相沖，丑(牛)與未(羊)相沖， 寅(虎)與申(猴)相沖，
卯(兔)與酉(雞)相沖，辰(龍)與戌(犬)相沖，巳(蛇)與亥(豬)相沖。
*地支相害(穿)：
子(鼠)與未(羊)相害，丑(牛)與午(馬)相害，寅(虎)與巳(蛇)相害，
卯(兔)與辰(龍)相害，申(猴)與亥(豬)相害，酉(雞)與戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)與卯(兔)相刑，丑(牛)與戌(犬)相刑，寅(虎)與巳(蛇)相刑，
辰(龍)與辰(龍)相刑，巳(蛇)與申(猴)相刑，午(馬)與午(馬)相刑，
未(羊)與丑(牛)相刑，申(猴)與寅(虎)相刑，酉(雞)與酉(雞)相刑，
戌(犬)與未(羊)相刑，亥(豬)與亥(豬)相刑。
*地支相合(和諧)：
地支三合：
子(鼠).辰(龍).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(雞).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(馬).戌(犬)合火局;亥(豬).卯(兔).未(羊)合木局;
地支六合：
子(鼠)與丑(牛)相合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水，
卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金，
巳(蛇)與申(猴)相合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月。
*地支與五行、方位的關系：
子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍).戌(犬)屬陽土，中方；
丑(牛).未(羊)屬陰土，中方。
1、金的特性�
金主義、金曰「從革」，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。�
金：其性剛，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏強暴，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。�
四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好鬥貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，苟刻狠毒。�
2、木的特性�
木主仁：木曰：「曲直」、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長發育，故木又具有生發向上修長的柔和、仁慈之性。�
木：其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，樂於助人，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭發濃密光亮、活潑、積極、上進心強。�
四柱中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。�
3、水的特性�
水主智：水曰「潤下」，潤者，濕潤也，下者，向下也，故水具有滋潤向下，鑽研掩藏的特性。�
水其性聰、其性善，四柱中水旺者，面里有神，頭腦靈活，足智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。�
四柱中水太過為忌者，貪婪淫慾，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人反復無常，膽小無謀，心胸狹窄。�
4、火的特性�
火主禮：火曰「炎上」，炎者，熱也，上者，向上者。故火有發熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛煉金屬之能。
火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，注重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。�
四柱中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易沖動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。�
5、土的特性�
土主信：土曰「稼禾嗇」，播種為稼，收獲為，禾嗇，土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。
土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圓腰潤鼻，眉清目秀，口才聲重，為人忠孝至誠，膽量寬厚，言必行，行必果，樂於奉獻兼收並蓄。�
四柱中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，生性固執，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，不通情理。
一．五行學說的基本概念
五行，即是木、火、土、金、水五種物質的運動。
五行學說認為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相剋的運動之中維持著協調平衡。這即是五行學說的基本涵義。
二．五行學說的基本內容
木的特性：古人稱「木曰曲直」。「曲直」，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。
火的特性：古人稱「火曰炎上」。「炎上」，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。
土的特性：古人稱「土爰稼穡」，是指土有種植和收獲農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。故有「土載四行」和「土為萬物之母」之說。
金的特性；古人稱「金曰從革」。「從革」是指「變革」的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。
水的特性：古人稱「水曰潤下」。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。
事物的五行屬性歸類。
①歸類法：事物的五行屬性是將事物的性質與五行的特性相類比得出的。如事物與木的特性相類似，則歸屬於木；與火的特性相類似，則歸屬於火等等。例如：以五臟配屬五行，則由於肝主升而歸屬於木，心陽主溫煦而歸屬於火，脾主運化而歸屬於土，肺主降而歸屬於金，腎主水而歸屬於水。以方位配屬五行，則由於日出東方，與木的升發特性相類，故歸屬於木；南方炎熱，與火的炎上特性相類，故歸屬於火；日落於西，與金的肅降特性相類，故歸屬於金；北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬於水。
②推演法。如：肝屬於木，則肝主筋和肝開竅於目的「筋」和「目」亦屬於木；心屬於火，則「脈」和「舌」亦屬於火；脾屬於土，則「肉」和「口」亦屬於土；肺屬於金，則「皮毛」和「鼻」亦屬於金；腎屬於水，則「骨」和「耳」、「二陰」亦屬於水。
③五行學說還認為屬於同一五行屬性的事物，都存在著相關的聯系。如方位的東和自然界的風、木以及酸味的物質都與肝相關。現將自然界和人體的五行屬性，列簡表如下。
對人體來說，是將人體的各種組織和功能歸結為以五臟為中心的五個生理系統。
五行的生克乘侮
（1）相生與相剋。相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用；相剋，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。相生和相剋，在五行學說中認為是自然界的正常現象；對人體生理來說，也是屬於正常生理現象。正因為事物之間存在著相生和相剋的聯系，才能使自然界維持生態平衡，使人體維持生理平衡，故說「制則生化」。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相剋的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
由於五行之間存在著相生和相剋的關系，所以從五行中的任何「一行」來說，都存在著「生我」、「我生」和「克我」、「我克」四個方面的聯系。
「生我」和「我生」，在《難經》中比喻為「母」和「子」的關系。「生我」者為「母」，「我生」者為「子」，所以五行中的相生關系又可稱作「母子」關系。如以火為例，由於木生火，故「生我」者為木；由於火生木，故「我生」者為土。這樣木為火之「母」，土為火之「子」；也就是木和火是「母子」，而火和土又是「母子」。
「克我」和「我克」，在《內經》中稱作「所不勝」和「所勝」。即是「克我」者是「所不勝」，「我克」者是「所勝」。再以火為例，由於火克金，故「我克」者為金；由於本克火，故「克我」者為水。
相生與相剋是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關系下的變化和發展。只有依次相生，依次相剋，如環無端，才能生化不息，並維持著事物之間的動態平衡。
（2）相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之間正常的生克關系遭遇破壞後所出現的不正常相剋現象。
相乘：乘，即是以強凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某「一行」對被克的「一行」克制太過，從而引起一系列的過度克制反應。在五行中還有「相乘」和「相侮」乘是趁虛而入，侮是欺侮.相乘就是過度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行
當五行中的某「一行」本身過於強盛，可造成被克的「五行」克制太過，促使被克的「一行」虛弱，從而引起五行之間的生克制化異常。例如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為「木乘土」。另一方面，也可由五行中的某「一行」本身虛弱，因而對它「克我」「一行」的相剋就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。例如：木本不過於強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍。但由於土本身的不足，因而形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為「土虛木乘」。
相侮：侮，在這里是指「反侮」。五行中的相侮，是指由於五行的某「一行」過於強盛，對原來「克我」的「一行」進行反侮，所以反侮亦稱反克。例如：木本受金克，但在木特別強盛時，不僅不受金的剋制，反而對金進行反侮（即反克），稱作「木侮金」，或是發生反侮的一個方面。另一方面，也可由金本身的十分虛弱，不僅不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作「金虛木侮」。
相乘和相侮，都是不正常的相剋現象，兩者之間是既有區別又有聯系，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相剋次序發生過強的剋制，從而形成五行間相剋關系的異常；後者則是與五行相剋次序發生相反方向的剋制現象，從而形成五行間相剋關系的異常。兩者之間的聯系是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又可以侮金；金虛時，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。
三．五行學說在中醫學中的應用
說明臟腑的生理功能與相互關系
①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，木有生發的特性，故以肝屬「木」；心陽有溫煦的作用，火有陽熱的特性，故以心屬「火」；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬「土」；肺氣主肅降，金有清肅、收斂的特性，故以肺屬「金」；腎有主水、藏精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬「水」，
②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這就是五臟相互制約的關系。
③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。總之，五行學說應用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯系的統一性。
說明臟腑間的病理影響
如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝，是土侮木；肝脾同病，互相影響，即木郁土虛或土壅木郁；肝病還可以影響心，為母病及子；影響肺，為木侮金；影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是如此，都可以用五行生剋乘侮的關系，說明它們在病理上的相互影響。
五行與其他中國傳統文化的關系
在中國傳統文化中，五行與方位、天干、顏色、神獸等都有密切關系。
東方：甲、乙：木：綠色：青龍
南方：丙、丁：火：紅色：朱雀
西方：庚、辛：金：白色：白虎
北方：壬、癸：水：黑色：玄武
中央：戊、己：土：黃色：黃麟
用於疾病的診斷和治療
（1）在疾病診斷上的運用
從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝病；面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見青色，為木來乘土；心臟病人，面見黑色，為水來乘火，等等。
從它臟所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見青色，脈現弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人，面見紅色，脈現洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一臟有病，都可以傳及其他四臟，用五行學說來分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關系。
從色與脈之間的生克關系來判斷疾病的預後。如肝病面色青，見弦脈，為色脈相符。如果不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預後不良；若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預後良好。
（2）在疾病治療上的運用
①控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預先予以補脾，防其傳變。「見肝之病，則知肝當傳之於脾，故先實其脾氣」。
②確定治療原則。概括為「補母瀉子」法，即「虛則補其母，實則瀉其子」。補母，是針對具有母子關系的虛證而治療的，如肝虛補腎，因為腎為肝之母，所以補腎水可以生肝木。瀉子，是針對具有母子關系的實證而治療的，如肝實瀉心，因為心為肝之子，所以瀉心火有助於瀉肝木。
根據相剋關系來確定治療原則，可以概括為「抑強膚弱」法，即瀉其克者之強，補其被克者之弱。如肝木太過而乘脾土，肝木太過為強，必須瀉之，脾土為弱，必須補之。
③制定治療方法 葯物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補腎陰以涵養肝陰的方法，適用於腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，適用於脾失健運而肺氣虛弱的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾葯治療肝旺脾虛的一種方法。
此外，在針灸和精神療法方面，都可以利用五行的剋製作用來選穴和調節情志。如悲可以勝怒，是因為悲為肺志屬金，怒為肝志屬木的緣故。
在實際運用的過程中，陰陽五行學說，常常是相互聯系，不可分割的。陰陽五行學說的結合，不僅可以說明事物矛盾雙方的一般關系，而且可以說明事物間相互聯系、相互制約的較為具體和復雜的關系，從而有利於解釋復雜的生命現象和病理過程。
四柱五行生剋中對應需補的臟腑和部位
木: 肝與膽互為臟腑表裡, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表裡, 又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表裡, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表裡, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表裡, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.
武術中，古代武術家用金、木、水、火、土（五行）表示形意拳中的劈、崩、鑽、炮、橫五種基本拳法，或表示太極拳中的進、退、顧、盼、定五種步法。
臨床應用
祖國醫學的五行學說，是將人體各部分歸屬成木、火、土、金、水五大類。同類事物之間發生縱的聯系：例如屬於木的，有肝、膽、目、筋、怒、青、酸、風等，其相互之間的聯系是「肝開竅於目」，「肝主筋」，「怒傷肝」，肝病易生「肝風」等；望診時，青色多屬肝風，赤色多屬心火，黃色多屬脾濕，白色多屬肺寒，黑色多屬腎虛；
用葯時，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，鹹味入腎等。各類事物之間發生橫的聯系：即運用生克、乘侮等變化來說明五臟之間在生理和病理情況下的相互聯系。例如某一臟有病，既可以因生克關系由另一臟傳來，也可以通過生克關系傳到另一臟。「見肝之病，知肝傳脾，當先實脾」、「虛則補其母，實則瀉其子」等就是這個理論的具體應用。
壬水壓丙火，戊土克水，乙木克土，庚金泄水。
㈦ 八字里的相沖是什麼意思
在中國有很多的講究，特別是在傳統節日的時候，對於這些講究，大家應該都知道一些吧。在這些的講究裡面，我們出生的時間稱為生辰八字，家人會把它記在心裡，相信它能決定一個人的命運，也關繫到會不會相沖。下面看看八字相沖是什麼意思。
八字相沖，是十二地支相沖：子沖午，丑沖未，寅沖申，卯沖酉，辰沖戌，己沖亥。凡是在八字中出現上述六對中的任何一對，即是相沖。如：八字中有午，又見子，等等如此即為沖。但並不是八字相沖都不好，如果相沖的那個字是喜神，沖掉了就不好，如果說是忌神，被沖掉了反而好。
化解方法
1、養一隻黑貓；
2、午方用虎尾掌；
3、甲卯方用「家和萬事興」兼虎尾掌；
4、巳方用「九魚圖」或「和氣生財」（字畫）；
5、壬方用「封侯拜相」；
6、癸方放《諸子百家》一本；
7、坤宮布「傷官佩印」局；
8、庚方放「金雞報喜」花瓶，辛方放大盆虎尾掌（花瓶用黑色）在我國民間，男女雙方結婚之前，父母都會進行八字合婚，看八字合不合。畢竟八字不合對兩人的婚姻生活會有極大影響，會引起婚後吵架拌嘴，導致兩人不能和平相處，嚴重甚至會影響夫妻雙方的事業與財運等等。
什麼是八字合婚相沖
白龍王許大師說，所謂屬相犯沖，就是出生年份地支發生相沖，即子與午相沖、巳與亥相沖，是水火相戰，沖突多來得急，去也快;丑與未相沖、辰與戌相沖，屬兩人斗氣，沖突時間稍長，有暗鬥有明斗;寅與申相沖、卯與酉相沖，謂金木相戰，沖突易動粗、激烈者動刀子;共六組相沖，所以又被稱為「六沖」。
由此我們可以知道一個規律，凡是男女年齡相差六歲，屬相上就是相沖了，就犯了命理學中的「屬相不和」之忌。屬相犯沖，泛指婚後夫妻矛盾、沖突較多，見解基本相反，易反目成仇。明顯不利於婚姻。所以在合婚的時候，算命師傅和雙方家長一般都會極力反對屬相相沖的婚配，民間也舉出相當多的實例。對婚配中屬相相沖普遍持反對意見。這種婚姻屬於：不是冤家不聚頭。只有極少數是歡冤家。
男女雙方屬相相沖，極易招致婚後出現不和諧、吵架、爭執、沖突、離異等情況。再者，命理學上對於女方比男方小六歲，屬相相沖的情況有一個定理，即在女方48歲，男方54歲的時候會迎來「天克地沖」。按照往昔實踐來講，通常是在那一年有一方非死即殘，所以這種情況一定要非常注意。
【屬相相沖】
鼠馬相沖
牛羊相沖
虎猴相沖
兔雞相沖
龍狗相沖
蛇豬相沖
八字合婚相沖怎麼化解
1、請五行八卦福
生辰八字與五行八卦是相呼應的，假若夫妻二人八字不合，那麼可以請一張五行八卦福放在家中，利用五行能量來調節平衡。五行在流通中能夠產生旺氣，使陰陽更加和諧，從而改變兩人不合氣場。這是一種萬能的化解方法，對於一些有著相害、相沖、相刑的八字均有效果。
2、擺放吉祥物
夫妻二人八字相沖是比較常見的一種情況，結婚後容易產生爭吵分歧不利於婚姻長久。想要剋制那麼就需要相合的生肖來幫忙。比如屬鼠和屬馬的生肖相沖，但是鼠與牛生肖相合，馬與羊生肖相合，想要化解可以在家中顯眼的位置擺放牛或者羊的吉祥物，這樣就能趨利避害，產生好運。
3、調整喜用方向
我們都知道八字相合的人婚後往往能幸福美滿，相濡以沫，但是遇到了合適的人僅僅因為八字不合就分手也是大部分人無法接受的。其實，每個八字都有自己的喜用方位，比如東南，西南等。當兩人八字不合適可以選擇一些風水擺件防止與這些防偽，來增強運氣和喜氣，剋制不順。
4、選擇喜用顏色
在八字中，每個人都有對應自己的喜用顏色，就像喜用方位一樣，這個顏色會為自己的婚姻愛情帶來好運氣。顏色能刺激感官並調節情緒，比如紅色二十你的喜用顏色，那麼婚後可以在家中裝修時增加這種顏色的運用，也可以多選擇紅色系的衣服，從而改善感情婚姻不和的狀態。
㈧ 生辰八字里沖牛,沖鼠是指
是沖午。不是沖牛。
馬是午，鼠是子。子午相沖。是指水火對沖。有沖就有動。八字里如果有地支「子」和「午」就是相沖對沖。看這兩個地方在八字代表什麼事。這沖就會對這事有影響。
㈨ 屬相相沖是什麼意思
傳說，與你差六歲的人的屬相是相沖的，也就是不合的。不可以結婚，不可以共事等等。
有子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。
據我所知，這些都是統計來的，概率比較大而已，但也不是絕對的。
現在講究的是門當戶對，有共同語言，人有相同的價值觀。
屬相是先天的，人的性格是後天鍛煉的結果。