A. 從圓周率中能找到你的生日、銀行卡密碼和手機號，你知道嗎
圓周率
圓周率是最長的數學常數，具體的定義是圓的周長和其直徑的比值，用希臘字母π來表示。而圓周率實際上是一個無理數。具體來說就是它沒有辦法完全用分數表示出來，是一個無限不循環的小說。
同樣的，我們依舊可以用數學的方法去推算得到，有50%的概率可以在前3.51億位中找到生日。
圓周率是否包含所有的11位數？
而我們也知道，手機號都是11位的，也就是從00,000,000,000~99,999,999,999。不過手機號也有特殊性，比如：第一位都是1。但這不是關鍵，問題的關鍵是如果要在圓周率的小數點中找到所有的手機號，這就意味著我們需要足夠多的數據。我們可以先用數學的方法去推算，如果要找全，至少需要4606億位，而目前的記錄已經推進到了22,459,157,718,361位，也就是224591.5億位。因此，找到所有的手機號碼理論上是可以做到的。那實際上呢？
客觀地說，如果非要用計算機來跑，是可以跑的，只是要求的配置實在太高，目前還沒有人真的去這么干。因此，我們可以說，在數學證明上，圓周率的小數點中是包含了所有的手機號碼，但是在實際操作中很難去證明。
而銀行卡卡號一般都有19位，以我們上面的經驗來看，你應該也知道，從數學的角度來證明是可以做到的，畢竟圓周率可是無限不循環的小數，小數點後的數字是無限多的，但實際操作中，其實也還做不到。
B. 為什麼林黛玉不記得賈探春的生日
為什麼林黛玉不記得賈探春生日?紅樓夢里探春真的不喜歡黛玉嗎?
《紅樓夢》第七十回『林黛玉重建桃花社史湘雲偶填柳絮詞』，文本中寫道：
寶玉看了並不稱贊，卻滾下淚來。便知出自黛玉，因此落下淚來，又怕眾人看見，又忙自己擦了。因問：「你們怎麼得來?」寶琴笑道：「你猜是誰做的?」寶玉笑道：「自然是瀟湘子稿。」寶琴笑道：「現是我作的呢。」寶玉笑道：「我不信。這聲調口氣，迥乎不像蘅蕪之體，所以不信。妹妹雖有此才，是斷不肯作的。比不得林妹妹曾經離喪，作此哀音。」
說起詩社，大家議定：明日乃三月初二日，就起社，便改「海棠社」為「桃花社」。次日乃是探春的壽日，黛玉笑向眾人道：「我這一社開的又不巧了，偏忘了這兩日是他的生日。雖不擺酒唱戲的，少不得都要陪他在老太太，太太跟前頑笑一日，如何能得閑空兒。」因此改至初五。
事實上，《紅樓夢》里，探春並沒有不喜歡黛玉，黛玉也沒有反感探春，反而是兩個人關系很好，好到可以開很大尺度玩笑都沒關系的程度。反倒是很難看出探春對寶釵有特別的情誼，探春其實時時刻刻把薛寶釵當作客人看待，共同議事只是例行公事，徵求意見也難顯真意。寶釵急急搬出大觀園，探春的話更是字字帶刺，針針見血，攆起親戚來了。
無論是賈母還是王熙鳳等人，都是把林黛玉算作自己人的，哪怕是探春嘲諷一家子親骨肉，這話頭里的前提，也是把薛寶釵踢出一家子范疇的。明亡了，自標清流的東林黨成了滿清走狗，便是襲人嘴裡的『黛玉不是咱家的人』。
C. 所有人的生日和銀行卡密碼都能在圓周率中找到嗎
引言：圓周率是否能被算盡？其龐大的小數位里是否包含著生活中常見的數字組合，例如居民身份證、銀行卡號，出生日期，身份證號等？科學家給出答案。
科學家表示，許多短數字組合不止在圓周率中出現一次，許多已是多次出現，上述舉例的都是其首次出現的位置，日後我們或能在圓周率不同位置中找到相同的數字組合。說到這，對於神奇的圓周率，你有什麼看法？
D. psn怎麼查看自己的生日
方法：
一、系統默認的生日一般都是1970年1月1日 可以從1970到1990左右年來猜。
二、打客服電話 可能會問你賬戶資料。
三、過生日的時候 sony會給你發郵件，去郵箱找。
四、大夥樂相伴，可以從這個游戲中得知生日，公開的話，好友也能看見。
簡稱PSN或PS NETWORK
SONY在2006年11月11日PS3發售的同時開始正式提供PS3的網路服務「PLAYSTATION Network」。玩家通過「PLAYSTATION Network」可以進行PS3玩家之間的文字聊天、視頻聊天、網路游戲等基本服務以及游戲、游戲追加數據等內容下載。通過PS3標准搭配的千兆網卡PS3玩家可以從購買PS3的那天起就能體驗全新的PS3網路世界。
E. 關於寶釵生日的疑惑
《紅樓夢》中許多重要人物的生日往往暗藏有特定的含義。比如，賈寶玉的生日為四月二十六日，書中註明為餞花節。有人認為這也是在暗示作者本人的生日，即為四月二十六日。林黛玉和花襲人的生日同為二月十二日。這天是江南地區傳統的「花朝節」，即百花生日。按，襲人本姓花，作者一再強調其姓名是從古詩「花氣襲人知晝暖」中脫化而來。以襲人為百花之代表，那是十分恰當的。而林黛玉與襲人存在著交叉「借影」的對應關系，二人都熱衷於世俗的名位，林黛玉自己又有兩次葬花之舉，故林黛玉也同襲人共享這個百花生日。此外，還有探春生日在三月初三，為中國傳統的「上巳」日。這天正是古人郊遊踏青，以及從事修禊、流觴等活動的日子。吳自牧《夢梁錄》卷二「三月」：「三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於晉時。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青，亦是此意。」此類禊飲踏青活動，正合「探春」二字之意。 那麼，寶釵作為「艷冠群芳」的「群芳之冠」，她的生日——正月二十一日，在書中又有什麼特定的意義呢？曹立波女士在《紅樓十二釵評傳》里提出了一個看法，認為寶釵的生日即為「民間的穿天節」。為加強自己論證的力度，她特意引用了宋代庄綽的記述： 據宋代庄季裕（庄綽）《雞肋編》載：「襄陽正月二十一日謂『穿天節』，雲交甫解佩之日。郡中移合漢水之濱，傾城自萬山泛綠舟而下。婦女於灘中求小白石有孔可穿者，以色絲貫之，懸插於首，以為得子之祥」。 並詳細闡述說： 其中「雲交甫解佩之日」大意是說，正月二十一日的穿天節是鄭交甫與漢水女神相遇定情的日子。「穿天節」的習俗從夏朝一直流傳到宋朝，影響至今。從宋人的記載來看，包含了定情、求子、祈福方面的內容。《紅樓夢》中作者讓薛寶釵這個女子生在穿天節，為她的婚姻生活增添了祈求夫妻美滿、母以子貴的傳統色彩。（以上兩段，均見曹立波《紅樓十二釵評傳·梨花一枝春帶雨》） 這種解釋可能比較符合傳統「紅學」對寶釵的認識和評價。但實際上，它卻是一個常識性的錯誤。因為所謂的「穿天節」，乃是「湖北襄樊古代特有的節日和習俗」（見網路—「穿天節」條目）。也就是說，是一個地方性很強的節日。目前並沒有任何證據顯示曹雪芹在襄樊一帶呆過。《紅樓夢》中的寶釵也不是襄陽人，相反，作者明說她是金陵人。所以，用一個襄陽地區的地方節日，去解說曹雪芹為寶釵的生日如何有「祈求夫妻美滿、母以子貴的傳統色彩」，顯然並沒有多少說服力可言。 那麼，寶釵的生日——正月二十一日，究竟是一個什麼日子呢？我們說，這一天恰是舊時民間的「地穿節」，也就是紀念女媧補天的「天穿節」的後一日！要解釋何為「地穿節」，我們還得從「天穿節」說起。所謂「天穿節」，乃是元宵之後的第一個漢族傳統節日。時間有正月二十、二十三、二十五等幾種說法，舊時絕大多數地區都將其定在正月二十日。天穿節又叫「補天節」、「補天穿節」，源於女媧補天的神話故事。傳說正月二十日這天，女媧從昆侖山煉出五色石補天。這個神話出自《淮南子·覽冥訓》： 往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。 東晉·王嘉《拾遺記》載：「江東俗號正月二十日為天穿日，以紅縷絲系餅餌置屋上，曰補天穿。相傳女媧以是日補天也。」南朝·梁宗懍《荊楚歲時記》亦載：「江南俗正月二十日為補天日，以紅絲縷系煎餅置屋上，謂之『補天穿』。」宋代南城（今江西南昌）人李覯《正月二十日俗號天穿日以煎餅置屋上謂之補天感而為詩》說：「媧皇沒有幾多年，夏伏冬愆任自然。只有人間閑婦女，一枚煎餅補天穿。」可見，此節最遲從東晉起，就在江東一帶流行。其主要的風俗就是婦女煎餅，用紅絲線系掛於屋上，以紀念女媧補天的功績。 《淮南子·覽冥訓》上說「往古之時」的災難，乃是「天不兼覆，地不周載」。既然有「補天」的節日，相應地，也就該有「補地」的節日。一般這一天被定在「天穿節」的後一日，也就是寶釵的生日——正月二十一日。宋�6�1葛勝仲（字魯卿）《驀山溪�6�1天穿節和朱刑掾二首》雲：「天穿過了，此日名穿地。橫石俯清波，競追隨、新年樂事。」江南民諺亦有所謂「二十日天穿，二十一日地穿」的說法。可見正月二十一日即是「地穿節」，亦名「穿地」。 很顯然，舊時正月二十一日的「地穿節」，還有湖北襄樊的「穿天節」，都是由正月二十日的「天穿節」發展、衍變而來次生節日。只不過，前者跟著「天穿節」一起在包括江南在內的全國各地流行，後者卻只產生和流行於湖北襄樊一帶。所以，我們在討論寶釵生日有何含義的時候，只能取前者的釋義而舍棄後者的釋義。 如上所述，舊時正月二十一日的「地穿節」，恰是由紀念女媧補天的「天穿節」衍生而來的節日。而我們知道，《紅樓夢》一書恰恰是以女媧補天的故事開篇的： 原來女媧氏煉石補天之時，【甲戌側批：補天濟世，勿認真，用常言。】於大荒山【甲戌側批：荒唐也。】無稽崖【甲戌側批：無稽也。】練成高經十二丈、【甲戌側批：總應十二釵。】方經二十四丈【甲戌側批：照應副十二釵。】頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，【甲戌側批：合周天之數。】只單單的剩了一塊未用，【甲戌側批：剩了這一塊便生出這許多故事。使當日雖不以此補天，就該去補地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼話。】便棄在此山青埂峰下。【甲戌眉批：妙！自謂落墮情根，故無補天之用。】誰知此石自經煅煉之後，靈性已通，【甲戌側批：煅煉後性方通，甚哉！人生不能學也。】因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。 按故事所雲，小說的男主人公賈寶玉，正是由這么一塊補天剩餘的頑石投胎幻化而來。恰因為他「落墮情根」、「無補天之用」，才降落到紅塵世界，經歷了一番人間的悲歡離合。正所謂「無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年」是也！ 既然「補天」不成，那麼，又何不用去「補地」呢？事實上，脂硯齋也恰好批雲：來源：( http://blog.sina.com.cn/s/blog_466bb8630100c0x7.html) - 寶釵生日小解_鄭無極_新浪博客 剩了這一塊便生出這許多故事。使當日雖不以此補天，就該去補地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼話。 這便與寶釵生日的「補地」日，正好吻合上了。 縱觀《紅樓夢》全書（含有關脂評本後三十回佚稿的種種提示），寶釵一生的作為與「補地」的寓意又恰有兩方面的聯系：一是寶釵希望寶玉讀書仕進，通過掌握權力去消滅賈雨村之類的貪酷贓官，正所謂「酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜」，暗合脂批所雲「補地之坑陷，使地平坦」的設想。二是在頑石亦無材「補地」的情況下，寶釵自己亦作了一塊「鋪路石」，鋪平了將頑石引向悟道出世，並復返大荒之路。因此，我們便看到了書中一個現象：賈寶玉雖不可「諫」，卻可以「引」。寶釵雖然不能依照自己的本來願望，勸動寶玉建立功業，消滅贓官，補平地之坑陷。但她卻依然可以用自己「香可冷得，天下一切無不可冷」的精神，為頑石的徹悟和返真，鋪墊出一條坦途！事實上，小說22回寫寶釵生日，作者也恰恰讓寶釵用一首《山門·寄生草》引出了寶玉在全書中的第一次禪悟： 至上酒席時，賈母又命寶釵點。寶釵點了一出《魯智深醉鬧五台山》。寶玉道：「只好點這些戲。」寶釵道：「你白聽了這幾年的戲，那裡知道這出戲的好處，排場又好，詞藻更妙。」寶玉道：「我從來怕這些熱鬧。」寶釵笑道：「要說這一出熱鬧，你還算不知戲呢。你過來，我告訴你，這一出戲熱鬧不熱鬧。是一套北《點絳唇》，鏗鏘頓挫，韻律不用說是好的了，只那詞藻中有一支《寄生草》，填的極妙，你何曾知道。」寶玉見說的這般好，便湊近來央告：「好姐姐，念與我聽聽。」寶釵便念道：「漫搵英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮台下。沒緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那裡討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！」寶玉聽了，喜的拍膝畫圈，稱賞不已，又贊寶釵無書不知，林黛玉道：「安靜看戲罷，還沒唱《山門》，你倒《妝瘋》了。」說的湘雲也笑了。（庚辰本第22回） 在這一回中，寶玉是「悟道」的「瘋人」，而寶釵呢？用她自己的話說，她恰是引導寶玉「悟道」的「罪魁」。再細品寶釵的那句話：「要說這一出熱鬧，你還算不知戲呢。你過來，我告訴你，這一出戲熱鬧不熱鬧。」那種自得自傲的語態，不由使人想起了老子的名言：「眾人熙熙，如享太牢，如登春台，我獨泊兮，其未兆，沌沌兮，如嬰兒之未孩，儡儡兮，若無所歸。」曹立波在《紅樓十二釵評傳·梨花一枝春帶雨》中說： ……在寶釵的生日，繁華吵鬧之後，竟以寶玉的了悟作結，寓意頗深。 如果拋開曹女士所持有的傳統「紅學」的觀念，從寶釵引導寶玉「悟道」，「雖離別亦能自安」的角度來看，這話倒可謂講的極是。因為作者寫寶釵生日的目的，不就是為了確立寶釵對寶玉的所謂「罪魁」的地位嗎？女媧煉石補天，剩下一塊頑石棄而未用。而寶釵卻在地上為這塊頑石鋪平了正覺返真之路，則寶釵亦可以說是一位地上的女媧了。由此，作者特意將寶釵的生日定在與「補天穿」相對的「補地穿」日，也就是順理成章的設計。而《紅樓夢》的故事以女媧煉石開篇，以寶釵引石終結，其構思亦不可謂不巧矣！ 此外，還有一個「巧」值得我們進一步去品味：從民俗學的角度來看，所謂「補天穿」的習俗，是與二十四節氣中「雨水」這個節氣緊密聯系在一起的。葉春聲在《廣州歲時節令通考》中說： 考「天穿」日即二十四節氣中的「雨水」日，一般在每年陽歷二月十九日，陰歷正月十九至二十三日左右，是日「天一生水」，多半有雨，故謂之「天穿」。這是古代科學不發達對氣象的一種解釋。（葉春聲《廣州歲時節令通考》，載《嶺南文史》1984年第2期） 天穿日與二十四節氣中的「雨水」日期一致，天穿節作為人們對「雨水」期間開始有雨自然現象的解釋是成立的。而女媧補天的神話透露出古人把下雨歸結為天漏的結果，因此，女媧補天即治水的神話勢必會和人們對「雨水」節氣的認識結合，這就是天穿節的由來。 巧的是曹雪芹在敘述寶釵「冷香丸」配方時，也提到了「雨水」這個節氣： 寶釵見問，乃笑道：「不用這方兒還好，若用了這方兒，真真把人瑣碎死。東西葯料一概都有限，只難得『可巧』二字：要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天的白芙蓉蕊十二兩，冬天的白梅花蕊十二兩。將這四樣花蕊，於次年春分這日曬干，和在葯末子一處，一齊研好。又要雨水這日的雨水十二錢，……」周瑞家的忙道：「噯喲！這么說來，這就得三年的工夫。倘或雨水這日竟不下雨，這卻怎處呢？」寶釵笑道：「所以說那裡有這樣可巧的雨，便沒雨也只好再等罷了。白露這日的露水十二錢，霜降這日的霜十二錢，小雪這日的雪十二錢。把這四樣水調勻，和了葯，再加十二錢蜂蜜，十二錢白糖，丸了龍眼大的丸子，盛在舊磁壇內，埋在花根底下。若發了病時，拿出來吃一丸，用十二分黃柏煎湯送下。」周瑞家的聽了笑道：「阿彌陀佛，真坑死人的事兒！等十年未必都這樣巧的呢。」寶釵道：「竟好，自他說了去後，一二年間可巧都得了，好容易配成一料。如今從南帶至北，現在就埋在梨花樹底下呢。」 寶釵說「那裡有這樣可巧的雨，便沒雨也只好再等罷了」，可是也據她說，「自他說了去後，一二年間可巧都得了」。這個「可巧都得了」，顯然是在暗示寶釵是與癩僧、跛道所代表的「出世」精神是有緣的。而寶釵恰巧能在一二年間得齊「雨水這日的雨水十二錢……白露這日的露水十二錢，霜降這日的霜十二錢，小雪這日的雪十二錢」。這不也同樣暗示了她的生日實與「天穿」、「地穿」的傳說有關嗎？那麼，寶釵作為一位地上的女媧，其地位就愈加地彰顯出來了！
F. 中考密碼忘記了怎麼找回
中考密碼忘記了可以去試著輸自己以前熟悉的密碼，比如說自己的生日，身份證後六位，或者qq號密碼等。如果沒事成功，那可以去找老師，可以問一下老師可不可以重置密碼。一般的密碼都是身份證後六位。一般考生考生若忘記密碼，本人須持准考證和第二代居民身份證，到中考報名地縣(市、區)招生辦公室進行密碼重置。這種就很麻煩了，所以最好是設置一個自己熟悉的密碼。一般的密碼都是有規律的，可以設置自己的生日，身份證後6位等等，這樣既不容易被盜取，也不容易忘記。