① 兩個關於伊拉克戰爭的問題
伊拉克戰爭是古老的專制制度和西方民主制度的一次沖突，美國打伊拉克就是想推行民主和自由，小布希的演講可以表現這一點。
我想以一個故事來展開今天的演講。故事開始於一個晴朗的早晨，幾千美國人在一場出其不意的襲擊中被謀殺，我們的國家被推到一場將把我們帶到世界各地的沖突中。
襲擊我們的敵人蔑視自由，充滿怨恨，輕信美國和西方國家壓榨了他們的人民。他為統治整個地區而戰。隨著時間的推移，他轉向自殺性襲擊策略。通過製造更多的屠殺，迫使美國人厭倦暴力，放棄戰斗。
這個故事聽起來似乎很熟悉，確實很熟悉，但是除了一件事。我剛才所說的敵人不是基地組織，襲擊不是指9?11襲擊，帝國也不是奧薩馬·本·拉登所想像的激進伊斯蘭政權。相反，我所說的是指，20世紀40年代，作為戰爭機器的日本帝國，偷襲珍珠港，並企圖在整個東亞地區強行建立帝國。
最終，美國在二戰中獲勝。我們還在亞洲繼續打了兩場戰爭。在座的有很多都是這些戰役的老兵吧。然而，即使是你們之中最樂觀的人，可能也不會預見到：日本將會轉型成美國最強大最堅定的盟友之一；南韓將從敵人入侵中恢復過來，後來居上，成為世界上經濟最強大的國家之一；亞洲因為信奉市場和自由而走出貧窮和絕望。
亞洲發展的教訓是，對自由的精神渴望將不會遭到否定。一旦人們嘗試自由之滋味，哪怕是一點點，他們就會一直戰斗不息，直至自由。今天帶給我們無數利益的亞洲，活力四射，充滿希望，沒有美國的存在和堅持，將不可能出現。沒有今天在座的老兵們，將不可能出現。感謝你們的效力。（掌聲）
我們在遠東的戰爭和今天反恐的戰爭有許多差異。但重要的相似點是，核心都是意識形態的斗爭。驅動日本軍國主義和朝鮮、越南的共產黨都是為了人為締造秩序的殘酷幻想。他們殺害美國人，是因為我們阻礙了他們將意識形態強加給別人的企圖。今天，叫法和地點已經變化，但斗爭的基本特點沒有變化。像我們過去的敵人一樣，恐怖主義分子在伊拉克和阿富汗以及其他地方發動戰爭，致力於散布他們自己的政治見解：一個苛刻的、碾碎自由、容忍以及異議的終身枷鎖。
像我們過去的敵人一樣，他們殺害美國人，是因為我們阻礙了他們將意識形態強加到這個世界一個重要地區的企圖。這個敵人是危險的，這個敵人是堅決的，不過，這個敵人也將被打敗。（掌聲）
我們還處在當前意識形態斗爭的開始階段，但我們確實知道，其他意識形態斗爭是如何結束的。知道這一點，有助於指導我們今天的努力。引導美國幫助日本從戰敗轉向民主的思想和利益，同樣也將引導我們繼續留在阿富汗和伊拉克。
拒絕將南韓奉送給其極權主義近鄰的防禦策略，是南韓後來居上成為亞洲虎的關鍵所在。南韓可以成為世界上所有發展中國家的模範，包括中東。美國在亞洲的犧牲和毅力，帶來了一片更加自由，更加繁榮和穩定的大陸。這里的人們希望和美國和平共處，而不是攻擊美國。
二戰伊始，在遠東只有兩個民主國家：澳大利亞和紐西蘭。如今，亞洲絕大多數國家是自由的，其民主反映了亞洲地區的多樣性。這些國家有的實行君主立憲制，有的實行議會制，有的實行總統制。有些信仰基督教，有些是穆斯林，有些信仰印度教，有些是佛教徒。不過，盡管有這些差別，亞洲自由國家有一個共同點：政府經被統治者同意而取得權力，他們也希望與鄰為善。
亞洲走在更加自由和充滿希望道路是和很多人的懷疑相伴隨的。二戰之後幾十年裡，美國在亞洲的政策多次被認為沒有希望和天真而應該受到拋棄。當今天我們聽到對我們這一代在中東艱難工作的批評時，我們可以聽到多年以前對遠東相同論點的回聲。
日本投降後，很多人認為幫助日本改造成民主國家太天真。今天的情形一樣，批評者認為，有些人根本不適合自由。
有人說，日本文化本質上和民主不相容。前美國駐日本大使Joseph Grew擔任過杜魯門總統的國務次卿，曾斷然告訴總統----允許我引用："在日本實行民主永遠行不通"。不僅僅是他一個人這樣相信。很多美國人都相信，日本人也是如此----很多日本人相信同樣的事情：民主根本不會起作用。
其他人批評說，美國人是把他們的思想強加給日本人。比如，日本副首相曾宣稱，允許日本婦女參加選舉，將"阻礙日本政治的進展"。
有趣的是麥克阿瑟將軍在回憶錄寫的東西。他寫道，"有很多人批評我支持婦女解放。很多美國人，以及很多其他所謂的專家們，表達了這樣一種看法：日本婦女受到屈就丈夫傳統的影響太深，以致不能有任何程度的政治獨立行為"。這正是麥克阿瑟將軍所看到的。最後，日本婦女獲得了選票。有39位日本婦女在日本首次自由選舉中贏得議會席位。今天，日本的國防部長就是一位女性。就在上個月，婦女經選舉進入日本上議院的人數打破記錄。其他批評說民主----（掌聲）
不管你相不相信，還有其他批評說，民主在日本不會成功，因為紮根於天皇的日本國教神道教（Shinto）及其狂熱。參議員Richard Russell公開指責日本信念，並且說道，如果我們不審判天皇，"建立民主的任何措施都註定要失敗"。國務院官員在東京直截了當地說："如果日本真的要實行民主，天皇體制必須消失。"
那些說神道教和民主不相容的人錯了。幸運的是，在那時，美國和日本領袖已經認識到這個問題。美國當局和日本一起制定了所有信仰的宗教自由政策，而不是壓抑神道教。同樣，美國人和日本人又一起在民主政治體制中找到了天皇的位置，而不是廢除天皇體制。
所有這些措施帶來的結果是，每個日本公民具有宗教自由，天皇得以保持王權，日本的民主日益深入人心，因為它包含了一部分珍貴的日本文化。今天，和那些批評和懷疑相反，日本保留了宗教和文化傳統，並且是世界上最偉大的自由社會之一。（掌聲）
你們也知道，專家有時會說錯。一位歷史學家曾提出一個有趣的現象。他說，"如果這些昔日的專家"----他說的是那些批評幫助日本實現自由社會祝願的人，"如果按照這些昔日專家的想法，誘導民主革命的真正想法在早期階段就會受到嘲笑而夭折"。
相反，我認為看看發生了什麼很重要。一個民主的日本給國民帶來的是和平和繁榮。其對外貿易和投資幫助了亞洲其他國家的經濟發展。我們兩個國家的聯盟對於整個太平洋地區的自由和穩定至關重要。我希望你們仔細聆聽這最後一點：日本已經從20世紀美國意識形態斗爭的敵人轉變為21世紀美國意識形態斗爭最堅定的盟友之一。（掌聲）
美國干預共產主義者入侵南韓以保全南韓時，批評人士同樣抱怨。和現在一樣，當時批評者認為，戰爭是徒勞的，我們應該永遠都不要派出部隊；或者他們認為，美國的干預只是在這里搞分裂。
1950年，北朝鮮越過三八線。之後，杜魯門總統開始捍衛南韓，但他發現自己受到來自各方的攻擊。左的一面， I.F. Stone寫了一本書，表示南韓是真正的侵略者，我們則是以一個錯誤的理由捲入戰爭。右的一面，共和黨又猶豫不決。起初，參議院共和黨領袖批准了杜魯門總統的行動，還說："我對此表示歡迎，希望政策能更加明確"。他繼續說道，"我強烈希望能採納它，總統可以有完整的戰略"。但是後來他說，"到韓國作戰一開始就是個錯誤，因為這意味著一場登陸戰"。
在戰爭的全部過程中，共和黨確實從未有一個明確的立場。他們從來沒有決定是否希望美國退出朝鮮的戰爭，或者將戰火燒到中國大陸。其他人抱怨我們的部隊沒有得到政府的支持。一位共和黨參議員說，這種努力是"虛張聲勢唬唬人"而已。他拒絕在戰爭時期呼籲團結一致，理由是"我們不允許打著民族團結的旗號來糾纏於可怕的失誤"。
很多記者都表示同意。一位《華盛頓郵報》的專欄作家說，"事實是朝鮮戰爭摻雜著各種各樣的錯誤"。一個同事寫道："韓國是一個開放性傷口。傷口在流血，而且暫時無葯可救"。他說，美國人不能理解"為什麼美國人要在朝鮮打一場承擔了95%的戰爭"。
這些批評很多是作為放棄我們在韓國所作承諾的理由。雖然，朝鮮戰爭確實是一個挑戰，但美國從未食言過。
今天，從朝鮮半島形成鮮明對比的生活方式中，我們看到在坐的所做犧牲的結果。沒有戰爭期間美國的干預，以及戰後我們願意繼續支持南韓，數百萬南韓人今天將生活在一個殘酷鎮壓的政權下。蘇聯和中國的共產黨將會以為侵略會得到獎勵，世界將面臨更加危險的局勢。世界將不太平。
事實是，南韓是美國一個堅定、民主的盟友。南韓軍隊和美國軍隊在阿富汗和伊拉克並肩作戰。而且，在21世紀初我們面臨的意識形態斗爭中，美國對南韓的自由人民成為美國持久的夥伴很有信心。（掌聲）
對於那些曾經在韓國服役的軍人，感謝你們的犧牲，感謝你們的效力。（掌聲）
最後，還有越南。對於很多美國人來說，這是一個復雜痛苦的話題。越南的悲劇太大，很難在一次演講中說清。因此我將限於一個對今天具有重要意義的論點。和現在一樣，當時人們認為真正的問題是美國的存在，如果我們撤兵，殺戮將結束。
美國在印度支那的存在是危險的論調源遠流長。1955年，比美國參與戰爭早很多，Graham Greene寫了一部叫《寧靜的美國人》的小說。故事發生在胡志明市，主角是一個叫Alden Pyle的年輕政府公務員。他是美國目的和愛國主義的象徵，有一種危險的天真。另一種文字這樣形容Alden："我從來就不知道還有這樣的人，有很好的動機，卻自己造成這么多的麻煩。"
美國開始越戰後，Graham Greene論調漸漸高漲。事實上，很多人認為，如果我們從越南退出，越南人民不會受到任何影響。
1972年，一位反戰的參議員這樣說道："對於那些越南、柬埔寨或寮國的游牧部落或沒受過教育的貧苦農民來說，在他們從未見過也許從未聽過的遙遠首都里，有沒有軍事獨裁者，有沒有王子或社會主義代表究竟有什麼區別呢？"1975年，柬埔寨和越南准備實行共產主義，《紐約時報》的一個專欄作家同樣寫道："很難想像，美國人走後，他們的生活只不會變得更好。"金邊報紙的一則頭條新聞這樣總結道："沒有美國人的印度支那：絕大多數人的更好生活"。
世界已經知道這些錯誤印象的代價有多大。在柬埔寨，紅色高棉開始血腥統治，成千上萬的柬埔寨人死於飢餓、酷刑和處決。在越南，原來的美國盟友，包括公務員、知識分子和商人被送到勞改營，數萬人死在那裡。幾十萬人撐著搖搖晃晃的船隻逃離越南，其中很多人在南中國海里活活溺死。
三十年後，對於我們如何陷入越南戰爭以及如何退出依舊是一個應該合理辯論話題。在我看來，毋庸置疑，越戰老兵應該得到美國的高度贊揚。（掌聲）無論你們站在辯論的哪一邊，越戰一個實實在在的結果是，美國撤軍使數百萬無辜平民生活於水深火熱之中。他們的痛苦給我們的詞彙帶來新的字眼，如"船民"、"再教育營 "和"屠場"。
我們從越南撤軍還付出另外的代價。在當前所面臨的敵人言辭中，就是在2001年9月11日來到我們本土並殺害數千名平民的那些人，我們能聽到這個代價是什麼。在9?11襲擊後一家巴基斯坦報紙的訪談中，奧薩馬·本·拉登宣稱，"美國人民曾奮起反抗美國政府在越南的戰爭。今天，他們必須做同樣的事情。"
他的二號人物Zawahiri同樣利用越南的例子。在給基地在伊拉克的軍事行動頭目的一封信中，Zawahiri曾寫到"美國勢力在越南消失的後果以及美國如何培植和遺棄他們的傀儡。"
Zawahiri後來又說道這個話題，聲稱美國人"比其他人更明白勝利已然無望。越南的噩夢杜絕了所有的出路"。在這里，有些人會認為我們從越南撤軍絲毫無損美國信譽，但恐怖分子不這樣看。
我們必須記住敵人的話。我們必須聽他們說了什麼。本·拉登宣稱，"伊拉克戰爭，要麼你們贏，要麼我們贏。如果我們贏了，就意味著你們的恥辱和永遠的失敗。 "伊拉克是幾條反恐戰線之一，卻是最重要的戰線。正是這條戰線的敵人襲擊了我們，還想再襲擊我們。在這條戰線，美國無功而返將是災難性的。（掌聲）
如果我們拋棄伊拉克人民，就會縱容恐怖分子。而且，恐怖分子會憑借勝利招兵買馬。正如我們在9月11日看到的，在世界其他地方存在恐怖分子避難所，將給我們自己的城市帶來死亡和街道的破壞。跟越南不同的是，如果我們無功撤軍，這個敵人就會尾隨我們到本土。為了美國的安全，這就是為什麼我們必須在海外打敗他們，從而我們就不會在美國本土遭遇他們。（掌聲）
最近，曾經在越戰辯論中站在對立立場的兩個人一起寫了篇文章。一個是尼克松總統外交政策團成員，另一個是尼克松政府政策尖銳的批評家。他們一起寫道，美國在伊拉克失敗帶來的後果將是災難性的。
他們說道："失敗將會使所有伊斯蘭極端主義勢力歡欣鼓舞、彈冠相慶，使整個中東陷入更大的劇變。預期屆時將付出的人力和戰略成本將令人震驚---也許這就是為什麼在這次辯論中有這么多人忽視這些後果。"我相信他們是對的。
在伊拉克，我們的道德義務和我們的戰略利益是一致的。所以，我們到處追剿和搜尋極端主義者，我們在這樣艱難的時刻還留在伊拉克，是因為在中東人民知道自由是造物者賜給所有人這點以前，恐怖的陰影將永遠不會從我們的世界中消失，美國人民將永遠不安全。（掌聲）
我承認，歷史不可能完全精確地預測未來。我理解這一點。但歷史確實提醒我們，有些教訓適用於我們的時代。我們能從歷史中學到一些東西。在亞洲，經過成千上萬美國人生命的犧牲，我們看到自由戰勝了暴力意識形態。自由也為子孫後代帶來和平。
美軍在整個歐洲的墓冢見證了美國打擊納粹主義驚人的人力成本。他們還見證了今天這片團結、自由、和平的陸地的勝利。這些土地上自由的促進應該給我們信心：和我們所見到的亞洲及其他地方一樣，如果我們表現出同樣的毅力和同樣的目標判斷力，我們在中東的艱巨任務將會帶來相同的結果。
恐怖分子都願意按照他們扭曲的信念行動（當然這種行動是野蠻和令人作嘔的），我們必須相信人類本性的永恆真理，這種本性已經使我們獲得自由。
在整個中東地區，數百萬普通平民厭倦了戰爭，厭倦了獨裁和腐敗，厭倦了絕望。他們希望生活在這樣的社會：他們能獲得尊嚴和尊重，他們的孩子有希望過更好的生活。他們希望生活在這樣的國家：尊重他們的信仰，崇尚自由。
這就是為什麼數百萬伊拉克人和阿富汗人到場投票選舉，是的，數百萬人到投票站投票選舉。這就是為什麼他們的領袖挺身而出，冒著被暗殺的危險。這就是為什麼成千上萬的人加入他們國家的安全部隊。這些人為了建立一個自由和平的中東冒著極大的危險。為了我們自身的安全，我們就不能拋棄他們。
和美國任何一個專家一樣，有一部分人非常理解其中的利害關系。他們就是穿著軍隊制服的這些人。在將近七年的戰爭中，他們表現非常出色。（掌聲）日復一日，一小時又一小時，他們對那些想傷害我們平民的敵人保持高壓態勢。他們已經推翻世界上兩個最殘暴的專制政府，並解放了5000多萬平民。(掌聲)
在伊拉克，我們的部隊在全國向極端主義者、激進分子和殺人兇手開戰。今年1月以來，我們的部隊平均每個月殺死或抓獲的基地恐怖分子和其他極端主義者超過 1500.（掌聲）我們在戰斗。今天，我們的部隊正展開行動，爭取前遜尼造反派，一道打擊極端主義者和激進分子，打擊基地組織，打擊會傷害我們的敵人。他們正在從人口密集地區清除恐怖分子，他們正在給解放的伊拉克家庭一個體面和有希望的生活。
我們的部隊在戰場上目睹了正在進行的進展。他們從敵人手中拿到主動權時，會問一個問題：當他們獲得控制權並改變伊拉克戰場局勢時，他們選舉出的華盛頓領導者會給他們拆台嗎？這里，我的回答很明確：我們將支持我們的部隊，我們將支持我們的指揮官，我們將給與他們成功所需要的一切。（掌聲）
盡管也犯過錯誤，盡管我們也遇到問題，幫助伊拉克人民建立他們的民主，對於保持美國人民的安全，免受恐怖分子的襲擊，至關重要。在你們之前，正如老兵所做的，為和平奠定基礎是重要的工作。
一個自由的伊拉克不會是完美無暇的。一個自由的伊拉克不會像獨裁國家那樣迅速地決策。巴格達的進度使很多人感到灰心。我理解這點。正如我昨天所說的，伊拉克政府正在為各省分配石油收入，雖然沒有書面的石油收入法律，不過議會已經通過了大約60項法律。
總理Maliki是個好人，他的工作很艱難，我支持他。不過，對於他能否保持總理的位置，不是華盛頓的政治家說了算，而是取決於生活在民主而非專制下的伊拉克人民。（掌聲）一個自由的伊拉克不會在一夜之間扭轉中東。但一個自由的伊拉克將是基地組織的大失敗，將為整個中東幾百萬人民提供希望樹立榜樣。一個自由的伊拉克將是美國的朋友，將是美國21世紀意識形態斗爭的一個重要盟友。（掌聲）
贏得這場戰爭對於我們國家的未來至關重要。現在擺在我們面前的問題是：今天這一代的美國人能忍住撤軍的誘惑嗎？我們在中東能否像在座的老兵在亞洲所做的那樣去做嗎？
征程將不會輕松，老兵完全理解這一點。太平洋戰爭伊始，有人認為自由已經日薄西山，未來屬於東京的鐵血硬漢。比襲擊珍珠港早一年半的時候，日本外交大臣在紐約一家報紙的訪談中曾透露過一絲線索。他說，"在民主和極權的較量中，後者將毫無疑問會贏，並控制整個世界。民主時代已經完結，民主體制已經破產。"
事實上，日本帝國這台戰爭機器還是被打倒了，被那些幾個月前還是學生、農民、銀行職員以及工廠工人的美國民眾打倒了。其中有些就坐在今天的會議室中。其他則是受到他們父親、祖父、叔父以及堂兄弟的鼓舞而戰。
那一代美國人給暴君們上了一課：沒有權力可以和自由的力量相提並論，沒有士兵能像為孩子的自由將來而戰的士兵那樣堅強。（掌聲）當我們勝利結束戰爭時，勝利的民主之子將幫助我們擊敗的敵人重建國家，並將自由的甘霖灑向百萬人民。
我們能為中東做同樣的事情。今天，暴力的伊斯蘭極端主義分子在伊拉克和我們作戰，他們的所作所為，無疑和納粹黨、日本帝國或蘇聯共產黨一樣。他們註定是同樣的命運。（掌聲）
民主軍庫里最有力的武器是我們造物者寫入人類內心的對自由的渴望。只要我們繼續忠於我們的理想，我們就能打敗在伊拉克和阿富汗的極端主義分子。我們將幫助位於大中東核心那些國家的人民堅持民主。當我們完成這個艱巨任務並且今天的批評退出記憶的時侯，自由的事業將會更加牢固，一個重要的地區將會更加光明，美國人民將會更加安全。
謝謝你們，上帝保佑。（掌聲）
② 美國國務院有多少個副國務卿
至少有6人。
美國每屆政府設國務卿1人，常務副國務卿1人，副國務卿若干。
美國副國務卿為美國國❤務院官銜，層級在美國常務副國務卿之下，助理國務卿之上，與國❤務院參事屬於同等職位。
1919年至1972年，副國務卿是美國國❤務院中僅次於國務卿的第二職務，作為國務卿的主要副手、首席幫辦，以及在國務卿缺席時承擔代理國務卿的職責。1972年7月，美國常務副國務卿一職取代了國務卿。
PS：美國常務副國務卿從1972年至今共有17位。現任為：威廉·約瑟夫·伯恩斯。
現今美國政府設置多個負責專門事務的副國務卿：
1、政務次卿；
2、管理次卿；
3、經濟發展暨能源環境次卿；
4、公眾外交暨公共事務次卿；
5、軍備控制暨國際安全事務次卿；
6、平民安全暨民❤主人❤權次卿。
③ 「卿」是什麼意思
古代上級稱下級、長輩稱晚輩。
古代夫妻互稱
姓。
④ 美國國務卿,國務次卿,副國務卿,助理國務卿分別相當於中國什麼職務
美國的國務院相當於中國的外交部，當然它的職權略微大些，但和中國的國務院是截然不同的。內部職務從上至下分別為：國務卿、副國務卿、國務次卿、助理國務卿、副助理國務卿。
按照中美相對應來看：
國務卿——國務院副總理或國務委員兼外交部長、黨委書記。
副國務卿——外交部常務副部長，黨委副書記。
國務次卿——外交部副部長、黨委委員。
助理國務卿——外交部司長。
(4)美國務次卿赴台訪問擴展閱讀：
美國國務卿是美國國務院的首長。美國國務院是美國聯邦政府主管外交並兼管部分內政事務的行政部門，直屬美國政府管理的外事機構，相當於外交部。
國務卿由總統任命（經參議院同意），並對總統負責，是僅次於正、副總統的高級行政官員。是總統外交事務的主要顧問，內閣會議和國家安全委員會的首席委員。國務院設有副國務卿、政治事務副國務卿、協調安全援助計劃副國務卿，以及副國務卿幫辦、助理國務卿等官員。
⑤ 美國國務院主要管理哪部分政務
美國國務院不同於我們傳統的國務院。在許多國家，國務院實際上是中央政府，它主要負責政府管理，有幾個部門組成內閣來管理國家事務。然而,美國國務院的主要功能是負責外交事務,負責美國外交戰略和外交政策的制定和實施,但其功能和水平高於一般的外交部,有些人稱之為一個升級版本的外交部。美國國務卿的權利也比較大。它們屬於美國第三個實權的人物，是美國重要的行政機構。如果按照級別來解釋，他們享受副國級待遇。
第一副國務卿--第一副國務卿為次於國務卿的官員 。負責政治事務之副國務卿--第三級重量官員，是國務卿與第一副國卿缺席或有事時的代理人。
⑥ 美國有幾個副國務卿
副國務卿級官員共九人，其中
副國務卿二人：
行代理國務卿職責之副國務卿（Deputy Secretary：the principal deputy serves
as Acting Secretary of State）
國務院事務副國務卿（Deputy Secretary of State for Management and Resources）
國務次卿六人：
Under Secretary for Political Affairs
Under Secretary for Management
Under Secretary for Public Diplomacy and Public Affairs
Under Secretary for Arms Control and International Security
Under Secretary for Civilian Security, Democracy, and Human Rights
Under Secretary for Economic Growth, Energy, and the Environment
國務資政一人：
Counselor of the Department
⑦ 亞洲美國社會歷史問題
華人移居美國已有200多年歷史，比其他任何亞洲裔少數民族都早。華人對美國的貢獻，特別是早期對開拓美國西部和發 展經濟的貢獻，以及近數十年中對發展美國科學技術的貢獻，都是業績昭著，獲得普遍公認的。
但是，被稱為「模範少數民族」而在美國的民族「大熔爐」中被視為精粹成分的美國華人，其地位和境況雖然比過去有很大改善，卻仍未達到同其貢獻相稱的程度。原因有各種各樣。然而從根本上講，主要在於美國的經濟體製造成的結構性不平等。它使少數民族群體從一開始就在這一社會結構中處於從屬地位而不是平等地位。到19世紀中期，隨著工業的勃興以及對廉價勞動力需求的增強，這一從屬現象就顯得更加突出。尤其是屬於有色人種的少數民族群體，一般地要比白種人少數民族群體受到更深刻的歧視。19世紀80年代 的《排華法案》，20世紀30年代前後猖獗一時的種族主義迫害，對不少人是記憶猶新的。如今已是20世紀80年代中期，美國的社會文化面貌有了很大的變化，其少數民族的境況比起半世紀或一世紀以前來也同樣有了很大變化。但是這種變化就一個現代文明社會來說，仍是很不夠的。美國是一個由移民組成的國家，少數民族眾多，種族混雜。本文僅就美國華人境況的歷史變遷概括地作一探討。
早期歷史的簡要回顧
最早到達美國的華人據記載是美國立國以後不久，由經營貿易的商船於1785年從廣州駛回巴爾的摩時帶回的三名海員。隨後便陸續有其他海員、商人等到達美國。19世紀初期，在中國的美國傳教士開始選送中國青年學生去美國留學。到19世紀中，蒙受了鴉片戰爭帶來屈辱的中國社會，呈現著動盪不安、困苦蕭條的景象。更多的貧苦農民迫於生計背井離鄉，出洋謀求生路。這一時期隨著歐洲殖民國家四齣掠奪和開發殖民地攫取原料，新興的美國也開始開拓邊疆以發展經濟，從而需要大批廉價勞動力。當時還流傳著美國西部的加利福尼亞州(簡稱加州)發現金 礦的消息。這對渴望謀 求生路的人當然有極大的吸引力。於是大批華人勞動力源 源奔到美國。從19世紀40年代到世紀末的五六十年內，到達美國的華人共有32.2萬人。其中既有被招募的華工，也有被拐騙的「豬仔」，還包括一部分商人、工匠、僕役等。他們大多數來自廣東省珠江三角洲一帶，抵達美國後首先落腳在西海岸的舊金山(亦稱三藩市)和加州其他城鎮。他們可以說是美國華人的先驅者。他們之中絕大多數是華工。從開礦到築路，以至發展農業和輕工業，他們都作出了巨大的貢獻。
當中央太平洋鐵路於1863年開始建造橫跨美洲大陸鐵路的西段時，便 有大量華工投身於這項宏大的工程。到1869年5月，當這段鐵路在猶他州的普洛門特利(Promontory， Utah)同聯合太平洋鐵路接軌時，築路工人中已有90％以上都是華工。鐵路築成之後，很多華工又轉向加州的農田。到1884年時，加州的農業勞工中有一半以上是華人。此外，華人在興建西海岸的捕魚、服裝、鞋靴、煙草 工業等方面，也都作出了很大貢獻。
然而這批華人先驅者的歷史依然充滿屈辱。當時中國淪為半殖民地，在國際上無權無力，留居異國他鄉的華人各方面都備受欺凌。當時對華人的歧視還毫不隱諱地反映在一系列法令上。
早在華人開始大批到達美國的1852年，加州立法機關就通過了一項《外國礦工執照稅法》，對每名華人礦工每月徵收稅金3美元。這項稅金收入在1870年之前竟佔加州稅收總數之半。1854年，規定有色人種不準在法庭作證反對白種人；1860年，規定華人兒童不準入學；1862年，規定沒有付過礦工稅的華人必須付警察稅，這就迫使每個華人都得付這種稅，雖然名稱不同；1872年，規定華人不得擁有房地產，也不向華人發商業執照；1880年，更規定加州的公司或個人都不準僱用華人。這一連串露骨地歧視華人的法令正是呼之欲出的全面排斥華人的《排華法案》(Chinese Exclusion Act)的前奏。美國在19世紀70年代已發生經濟困難的局面，失業增多，社會動盪不安。一些美國政客遷怒於華工，掀起了排華運動，終於在1882年由國會通過了《排華法案》，經總統簽署生效。這是以法律形式確認了長期以來對華人的歧視和排斥。
這一法案禁止華工去美國，已在美國的華人也不準入籍。這導致盛行於加州的反華運動擴展至全國。聚居在各地的華人常遭騷擾和攻擊。1885年在懷俄明州的石泉鎮(Rock Springs)發生的暴動事件竟導致華人18名死亡、55名重傷。
在毫無法律保障，連生命都受到威脅的情況下，不少華人不得不離開美國。美國華人的人數在1890年時是10.7萬人，到30年後的1920年減少到只剩6.2萬人。1924年通過的《各族移民限額法》進而把所有來自亞洲的移民都拒之門外，對於華人則禁止把在華家屬接往美國。在種種歧視刁難和遭到種族隔離的情況下，留居在美國的華人只能局限在華人社區，即被稱為「唐人街」(現通稱「華埠」)的范圍內活動。他們完全被排除在美國社會之外，只能從事最卑微的勞動。華人的這段早期歷史確實是一部血淚史，其所遭受白人種族主義者的壓迫和剝削、排斥和打擊，是現代文明人所難以想像的。
轉折點：第二次世界大戰
自從第一次世界大戰以來，美國接納移民的政策基本上是限制性的。它所實施的按國籍給予配額的制度就是限制移民大量湧入美國的主要措施。1924年的《各族移民限額法》雖然對中國也有配額，但礙於《排華法案》的存在，根本無法利用這一配額。
第二次世界大戰期間，在抵抗德意日法西斯侵略的共同斗爭中，美國和中國成了並肩作戰的盟國。兩國之間的關系必須改善，這是不言而喻的。 而當時日本正在利用美國的種族歧視政策，加緊宣傳和揭露美國的《排華法案》及其他迫害少數民族的事例，進而鼓吹「亞洲人的亞洲」，企圖削弱中美之間的同盟關系。美國參議員沃爾許對此不禁發出警告說：「日本的宣傳利用了我們排斥和羞辱中國朋友的法律。令人難堪的是這些宣傳都是事實 。而利用無可懷疑的事實正是最有力量的宣傳。」當時美國的輿論也對政界形成了巨大的政治壓力。這種壓力加上對戰後中國可能成為巨大銷售市場的經濟因素考慮，促使美國於1943年正式廢除了《排華法案》。
廢除《排華法案》並沒有立即使華人移民人數大增，因為給予中國的移民配額每年僅為105名，大大低於其他國家。華人長期以來遭受的嚴重迫害和歧視是開始減少了，但並未徹底消除。只是自那時起，留居美國的華人可以歸化入籍，在法律上可以取得應有的公民權利了；華人尚留在中國國內的妻子兒女可以用移民身份入境了。華埠長期男女人數懸殊得不成比例的情況開始改變，華人的處境開始有了改善。
1949年的中國大地起了翻天覆地的變化，成立了中華人民共和國。在此之前去到美國留學的中國學生和因公因私去到美國的各色人等，約5000人滯留下來。以後數年中也斷斷續續地有人從國內經香港或日本去到美國。所有這些人和老移民之明顯不同首先在於他們之中大多數人原先並無移民之打算，而是由於客觀事態的發展，最後促使他們成為移民的。其次，他們大多數人原籍國內各省各市，並非單單廣東。再其次是他們大多數人原來就是城市居民，文化教育水平較高，經濟狀況較好，因此在各方面都遠非早年來自農村的華工可比。從此美國的華人社區開始有所變化。
二次大戰後的世界新局面促使美國重新修訂其移民政策，於是在1952年通過了《移民和國籍法案》(Immigration and Nationality Act of 1952)。其中一項新的方針是將由美國來選擇接納什麼樣的移民，亦即是把接納移民的問題進一步置於美國的政治、經濟、軍事等利益的考慮下，而使對種族和社會因素的考慮退居次位。接納的數量雖仍按原來的配額，但是配額以外的移民種類有了增加。自此之後有為數不少的外國科學家和各種專業人員，包括華裔的在內，被美國選擇接納，成了美籍公民。
在40年代末期和50年代初期，美國聯邦法院和州法院也開始改正一些歧視華人的法律。1948年，加 州廢除了《反對異族通婚法》；1952年，經加州最高法院裁決，加州的《外籍人士土地法》被定為不符合憲法。同一年，加州取消了州憲法中的排華條款。美國最高法院裁決稱，各州法院不得在住房問題上強制推行限制性規定，但是自願訂立的協議仍可允許。這一裁決使華人有了合法地遷出華埠，搬到市內其他地區去居住的根據。於是，百年來被限定在「唐人街」的華人逐漸向其他地區分布。這在開始當然也不會順當。當華人要到白種 人住宅區買房居住時，有時往往會遭到周圍的白種人鄰居的反對。也因此發生過種族糾紛。華人還開始在華人社區之外尋找職業。為了得到職業保障和爭取實現平等就業，華人除了向私人企業謀職外還競相進入政府服務，有的還擔任了公職。在1946年，亞利桑那州的鄧悅寧(Wing F. Ong)成了被選入美國州議會的第一位華人州議員。當夏威夷於1959年正式成為美國的一個州時，鄺友良(Hiram Fong)當選為美國國會的參議員。這也是美國歷史上第一位華人參議員。
從這一時期開始，華人也不再局限於傳統的職業領域如餐館、洗衣、服裝業、手工藝、小商販等等。越來越多的華人進入了在過去屬於「禁止進入」的職業領域，如科學技術、工程、醫學、教育等界。不少華人在他們的專業上顯示了巨大的才智，有些還在後來取得了享有世界盛名的成就，如楊振寧、李政道、丁肇中、貝聿銘、王安等等。
成為轉折點的這段時期所發生的變化，對美國華人的主要意義在於初步獲得了法律上的公民權利，擺脫了100多年來法律上的種族歧視。對多數美國人來說，法律終究是法律。因此總的來說，隨著時日推移，種族歧視較前有所緩和，種族偏見也不再以明目張膽的形式出現了。但是要想從國家的法律上直到人們的思想上都徹底消除種族歧視和偏見，還遠非朝夕之間的事。華人在尋求職業或謀求晉升時，經常會遇到一些隱蔽的障礙。以擁有美國最大的華埠的舊金山為例。這個全市人口中 有5％是華人的加州名城，直至1957年才第一次任命了一位美籍華人當一所公立小學的校長。這類現象當然不能令人滿意。因而當美國黑人在60年代初期推動保障權益計劃時，正在成長和形成中的華人中產階級成了他們的盟友。人們漸漸明白光靠法律條文是消除不了種族歧視的。法律上贏得的保障只是第一步。
六十年代中期以後的發展
在第二次世界大戰結束後的20年內去美國的中國移民，人數依然不多，因此並未對美國的華人社會發生重大影響。60年代美國國內聲勢浩大的民權運動、反戰運動，以及其他爭取平等權利的運動，形成了一股時代潮流。它對美國移民法案中包含的歧視有色人種的傳統觀念也進行了沖擊。1965年，美國國會通過了對1952年的《移民和國籍法案》的修正案，使之成了新的移民法案。它的特點是改變了原來按國籍而定的移民配額，而規定每年接納來自西半球的移民12萬名，東半球17萬名，任何國家每年不超過2萬名；它還考慮到促成家庭團聚而允許美國公民的配偶及直系親屬在配額之外按一定的比例名額移民入境；它也對擁有專門知識和才能的外國人的移民申請，給予優先考慮並按一定的比例名額吸收入籍。
新移民法案表明美國移民政策的重要改變，它導致過去移民配額較少的亞洲、拉丁美洲和東南歐一些國家有了增加移民數額的可能。事實上後來情況的發展也是如此。1965年以後美國的華人人口迅速增長，到1970年達43.5萬人，比10年前增加了83％。其中主要來自香港和台灣，也有很多是來自東南亞的華僑。從中國大陸去的新移民是70年代後期開始到達的。按照美國放寬了的限額是每年2萬名。
華人新移民的迅速增加，使美國的華人社會產生了前所未有的變化。在人口結構方面，原來的華人中大多數是廣東人，約佔80％—85％。現在廣東人和外省人差不多各佔一半。隨之而來的是粵語不再是華埠唯一的通用語言了，普通話逐漸興起，盡管南腔北調，大體上相互都能聽懂。到1970年時，在全部原籍中國大陸的華人中，老移民中在美國出生的後代只佔48％，成了少數。多數是出生在中國的新移民。這種情況在幾個華埠較大的城市中都如此。新移民在各城市華人人口中所佔的比例，紐約為67％，洛杉磯為54％，舊金山為52％。只有夏威夷州，遠離美國大陸，新移民還比較少。當地華人人口中美國土生的仍佔89％。
華人人口的變化也使華人社區面貌一新。70年代以來，華人在商業上不斷開拓新的領域，使來自港澳和台灣以及中國大陸的產品陸續在美國市場上佔得一席之地。他們還重新引發了對中國文化的興趣。中國的文學、藝術、服飾、烹飪，以至宗教、武術、針灸、氣功等都開始在華人社區內外流行起來。由於新移民中知識階層相當廣，各類文化團體、同人會社、校友會等也紛紛成立。相應地也出現了不少中文報刊。到1980年時，在舊金山灣區就有9種日報，11種周刊；紐約有7種日報，1種周刊。70年代中期，在香港和台灣製作的廣播和電視節目已能在美國播映。隨著現代電訊技術的進步，中國大陸和港台的日報已能及時在美國出版。所有這些新發展，都是上一代的移民所難以想像的。
促使華人社區得到空前的發展，很大程度上須歸因於華人教育程度的提高。早在第二次世界大戰結束後，很多華人便認識到若想在經濟上得到發展，提高教育程度是必要的一步。因而進大學讀學位的華人大量增加。60年代以後又有大批來自港台的留學生成了新移民。1970年時，美國的男性華人中已有1/4人口擁有大學學位，這是在美國所有各少數民族群體中最高的比例，而且是美國全國平均數的兩倍。同年，從事專業及技術行業的華人已佔華人人口的26％，而1950年時只佔7％。這主要是華人群體的教育程度有了提高，知識和能力有了增強的結果。
然而另一方面，新移民的大量增加也使某些社會問題一時更不易解決，例如，廉價住房更不敷分配，老年保健問題也難以妥善解決等。不過在所有問題中最為關鍵的，是求職的困難。雖然自60年代中期起就開始實行保障權益計劃，不準在招聘職工時歧視婦女和少數民族，但是職業技能方面能否勝任，無論如何仍是求職競爭中的必要考慮。有些華人新移民往往由於英語程度不高，從求職競爭一開始就遭失敗。有些不懂英語的移民根本無法在華埠之外尋找職業。他們最後只能接受工資較低的、工時較長的體力活。甚至一些有專門技能的新 移民也不免遭到這種結局。
新移民中的少年兒童往往由於不識英語而難以得到上學的機會。上了學的也有不少因跟不上課程進度而不得不退學。青年移民也往往因語言方面的障礙而無法同別人在求職過程中進行公平的競爭。從缺乏受適當教育的機會到缺乏職業上的競爭能力，導致不少青年新移民產生心理上的挫折感和憤恨，使他們比較容易訴諸於反社會的行為。這是導致華埠在這一時期出現青少年犯罪問題的主要原因之一。
除了華人群體本身的努力外，這一時期開始推行的保障權益計劃(Affirmative Action，直譯為採取「正面行動」)也是使華人的處境能得以改善的一個重要因素。保障權益計劃這一名詞最初出現在1963年美國總統肯尼迪發布的一項行政命令中。這項命令要求同政府部門簽訂契約的企業實行保障權益計劃，確保求職者受僱用時以及雇員在受雇期間所獲之對待，不受種族、信仰、膚色或原國籍的影響。四年後這項命令經過修訂成為：「在僱用職工或招收學生時須向過去被剝奪基本權利的群體，如婦女和少數民族，提供平等的機會。」而且，企業中若沒有女性職工或少數民族職工(主要是黑人、亞裔、印第安人和西班牙語裔)，就能以「非法抗拒」論處。自此以後，盡管有些企業主並不願意僱用少數民族，也不得不按令行事，至少也得僱用幾個裝裝門面。可是對各少數民族群體來講，這是打開了很重要的一扇門。
保障權益計劃之能推行也同當時在全國各地高漲的民權運動有關。美國黑人為了要求取消一切種族隔離和爭取選舉權，進行過多年斗爭。最後終於迫使國會在1964年通過了《民權法案》，贏得了反對種族歧視的重大勝利。這一勝利使所有少數民族和婦女從法律上得到了 基本的權益保障。從此，法律上的種族隔離算是結束了，但事實上的隔離在某些地方仍然不是立即能消除的。華人的情況也差不多，不過比起過去總是有了很大的改善。60年代中期以後，保障權益計劃使 華人在求職方面能夠進入若干過去根本不僱用華人的職業領域?如電視、廣播、公共關系部門，警察局等。正是根據這項計劃，使一些受過良好教育、熟悉專業的華人在任職單位被選拔到領導崗位上。華人並開始擔任市議員和法官等職務。70年代以後，不僅是科技界、教育界、文藝界，還有政界、著作界、體育界，都有華裔的人才脫穎而出。華裔婦女江月桂(March Fong Eu)成了加州的州務卿，是當時美國大陸上當選官員中職位最高的華人。到80年代又有華裔吳仙標當選為特拉華州副州長，陳李琬若當選為加州蒙特雷·帕克市的副市長。吳家瑋成了舊金山州立大學的第一位華裔校長，田長霖擔任了伯克利加州大學的第一位華裔副校長職務。這些變化和發展在過去是不可能的。
早在60年代後期便有華裔學生利用聯邦援助計劃回到華埠，針對華人社區的需要開拓了很多社會服務工作。他們在改善社區的保健、教學、就業、住房、娛樂等方面制訂了很多方案，旨在改變華埠的落後面貌。70年代初期，成立了華人保障權益協會，還成立了全國性的美國華人協會(Organization of Chinese Americans)，成為保障民權、維護美國華人權益、反對種族歧視的華人組織。
從60年代到70年代，從參與黑人爭取民權運動，參與反對越戰運動，聯合其他少數民族尤其是其他亞洲人後裔(簡稱亞裔)進行共同斗爭，直至成立華人自己的保障權益組織，正是美國華人群體在長期體驗中增強了探求機會均等的意識，萌發了政治醒悟的結果。這一變化很重要。因為它改變了長期以來對種族歧視採取的容忍退讓的態度，它也開始使華人群體懂得「光掃門前雪」是不行的，只有團結和斗爭才能爭取到作為一個少數民族所應該得到的，與自己所盡的義務和所作的貢獻相適應的合法權益。
但是，盡管同過去相比取得了不少進展，華人所得到的平等權利距其應得的還差得遠。譬如，從80年代起，美國華人人口在亞裔中已佔首位，1980年時為80.6萬人(其次為菲律賓裔77.5萬人，日裔已退居第三，70.1萬人)，可是在國會參眾兩院中沒有一位華裔議員。又如，盡管華裔科學家在全美國的科學家中占相當比例，而且成績卓越，可是由總統指派的最高科學決策機構的百餘名成員中卻無一人為華裔。因此可以說，近40年 以至近20年的爭取華人權益的成就，就全局而言還只是個開始。
目前的情勢和趨向
美國的華人社會是亞洲地區以外最大的華人社會。經過近數十年的發展變化，美國華人社會本身也已呈現出多樣的面貌。華人已不只分布在東西海岸 的少數幾個城市中的華埠內，而是向華埠以外以及城市以外的郊區擴展，並且還進而向美國的中西部及南部拓展。但是華人聚居人數較多的城市仍是靠近東西兩海岸的傳統上為華埠所在地的城市，如舊金山、紐約、洛杉磯、西雅圖、華盛頓、波士頓，以及夏威夷州的檀香山(火奴魯魯)等。過去華人聚居在華埠既有經濟上和政治上的原因，也有社會上的原因，即需要本族同胞的支持和保護。非如此則難以立足或生存。現在這些原來的因素已不起主要作用，因此新移民不一定須依靠華埠的力量來決定自己的前途。他們可以在華埠或華埠附近定居，也可以在市內其他地區租屋買房。1970年時，華人是僅次於日裔的美國第二大亞裔美國人。到1980年，華人人口已在亞裔美國人中躍居首位。到1985年又增至107.9萬人，佔美國全部人口的0.46％。
今天的美國華人中既有延續了好幾代的老移民的後輩，又有來美不久的大批新移民；既有隻會講英語而對中國文化所知甚少的洋 生華人，又有隻會講華語，長期在華埠按中國習俗行事的老年華人。當然，大多數還是處於這兩種極端之間各個層次的華人。他們之中既有第三第四代華裔公民，又有30年代和二次大戰前後到美國的留學生，以及近數十年中到美國的新移民。目前華人各方面的代表人物主要是從這批人中產生的。
從職業上看，教育程度較高、英語較好、專業知識或技術能力較強的華人都已步入了專業人員或經理人員的行業，或者自己成了企業主 ，反之則依然從事傳統行業，如餐館、洗衣店、小商店之類以及其他服務行業。前者的社會地位要高於後者，但是在經濟富裕程度上不一定如此。從50年代到70年代的變化趨勢是前者的隊伍有所擴大，從佔全部華人就業人員的1/4強擴大到佔1/3強，而後者的隊伍正好相反。
任何社會中的少數民族都會面臨一個融合或同化的問題。美國華人也不例外。據1970年的數字統計，加州16歲至24歲的華裔青年中，男性有30％、女性有22％是同異族結婚的。同一時期在夏威夷州華裔青年中的這一比例數字為：男性62％，女性61％。種族融合在美國這樣一個多元化的社會中長期以來就是一個客觀現實。不過由於種族歧視和種族偏見根深蒂固，不同種族之間的婚姻自然障礙重重。現在這一障礙從法律上說已經消除，因而異族通婚也成了不可避免的一個趨勢，不僅華裔如此 。至於同化問題，對華裔來說要比融合難得多。歷史經驗表明，只有來自歐洲的白種人移民才會在三代人以後就失去原有屬性，同化在美國的民族「大熔爐」中。其原因，一 是他們外貌差別不大，二是他們的文化背景比較接近。白種人的這種同化模式，對一望而知是其他種族的群體並不適用。印第安人雖然人口已減少到只佔全 美人口的0.6％，但本來就是美國大陸的主人，歷史最久；黑人佔12％，是最大的少數民族，早在18世紀就被販賣到了美國；他們都不能說已經被同化。在美國華人中，盡管在洋生一代中很多人已不會講華語，並且習慣於美國人的思維方法和生活方式，但是全部拋棄中國的傳統習俗 ，全部認同美國文化的仍是極少數。其原因主要是中國傳統文化中的某些成分具有較強的生命力，不僅同現代生活不矛盾，還能補足和充實現代生活。其次是美國社會本身在近數十年中更習慣於朝多元化發展，對各種異於本身傳統的東西更能容忍。何況對一些確實優秀的東西。堅持偏見頑固否定的人當然也有，不過總是極少數。
所有變化中最具有根本意義的是華人思想上政治意識和權利觀念的蘇醒。早年的移民長期受欺凌、受排斥的痛苦經歷姑不置論，就第二次大戰結束以後的情況來看，華人社會中較強烈的是宗派意識而不是政治意識，這當然有其歷史原因和社會原因。不少人光固守傳統，謀求自家生存發展，或是等待著有朝一日衣錦還鄉，落葉歸根，因而對居留多年並對之作出了不少貢獻的美國，始終認為是異國他鄉，對其社會的惡習弊端也從無糾正改革之宏志。60年代民權運動所取得的成就，使美國各少數民族都受到了激勵。華人群體逐步認識到身居美國社會，要保障自身權益便不能不參與美國體制內的政治活動。
70年代中，當亞裔選民組織起來參與各級競選時，華裔所獲的成績遠不如日裔。主要原因：一是傳統觀念賦予的「樂天知命」、「安分守己」思想已根深蒂固，一時間還不善於以適應美國社會的各種方式來爭取應得的權益；二是華人群體內部長期以來不講團結，各派政見上的 分歧和宗派利益的沖突，妨礙了在共同努力中的協作配合。作為歷史最久、人數最多、貢獻最大的亞裔少數民族，如果在觀念和意識上以及行動策略上不作適應時代要求的修正，並為此進行持續的努力，要想進一步在政治上取得應有的地位和權益是很困難的。
美國的種族歧視向來是其社會弊病之一，也是一個文明國家的恥辱。很多白種人中的有識之士也都認識到這一點，因而也曾在民權運動中為此出過力。但是要徹底消除種族不平等的種種現象，並不是通過一項法律就能完成的。少數開明的白種人拋棄偏見、停止歧視行為，並不能消除社會上的歧視現象。對少數民族的歧視實質上是占統治地位的多數民族確保其特權地位的主要方法。結構性歧視使少數民族難以獲得受良好教育的機會和取得謀理想職業的條件。要想達到和占統治地位的多數民族同樣高的生活水平，必須具備同樣的「資格」，擁有同一水平的財富。這對少數民族來講顯然是很難做到的。
自從第二次世界大戰結束以來，美國華人的境況總的來說是朝著好的方向發展的。這也是時代進展的必然趨勢，並不是靠誰的恩賜。但是，有待解決的問題仍不少。要達到真正的平等，取得應有的權益，還有相當遙遠的路程。進一步的發展還有待於美國華人本身的努力。
⑧ 誰能說出幾條時事政治
1.調控房價政府連出「重拳」
1月7日,《國務院辦公廳關於促進房地產市場平穩健康發展的通知》出台，多管齊下、多措並舉調控房地產市場，被稱為「國11條」；4月17日，《國務院關於堅決遏制部分城市房價過快上漲的通知》正式出台, 從堅決遏制不合理住房需求、增加住房有效供給等多方面遏制房價，被稱為「新國10條」；9月，多部門分別出台措施，再次打出房地產調控「組合拳」。房價調控「重拳」貫穿全年，遏制了房價過快上漲的勢頭，有效抑制了投機性需求。
2.中國高鐵里程躍居全球第一
1月7日，鐵道部首次對外發布消息：我國高速鐵路運營總里程位居世界第一。今年以來，我國高鐵一再刷新世界紀錄：京滬高鐵全線貫通，是世界上一次建成線路里程最長、標准最高的高鐵；國產「和諧號」新一代高速動車組最高運行時速達486.1公里，創造世界鐵路運營試驗最高速度。中國已成為世界上高鐵發展最快、運營里程最長、運營時速最高、在建規模最大、擁有系統技術最全的國家。
3.人大代表選舉實現城鄉「同票同權」
3月14日，十一屆全國人大三次會議通過關於修改選舉法的決定。根據修改後的選舉法，實行城鄉按相同人口比例選舉人大代表。這一規定被形象地稱為「同票同權」，引起國內外廣泛關注。我國農村和城市每1名人大代表所代表的人口數比例，經歷了從8∶1到4∶1再到如今1∶1的變化。「同票同權」，有利於更好地保證城鄉人民享有平等的選舉權，表明我國民主政治建設取得了歷史性的進步。
4.上海世界博覽會成功舉行
5月1日至10月31日，中國2010年上海世界博覽會成功舉行，被譽為一屆「成功、精彩、難忘的世界性盛會」。這是第一次在發展中國家舉辦的注冊類世界博覽會，主題是「城市，讓生活更美好」。在184天時間里，246個國家和國際組織參展，參觀人數達到7308萬人次，成為世界博覽會史上最大規模的一屆博覽會。
5.嫦娥二號發射成功
10月1日18時59分57秒，嫦娥二號在西昌衛星發射中心發射升空，成功拍回月球影像數據，完成了准時發射、准確入軌、直接地月轉移、成功環月等既定的工程目標和科學目標。這標志中國探月工程邁出了承上啟下的關鍵一步，為月球「軟著陸」和更遠的深空探測活動奠定基礎。
6.黨的十七屆五中全會通過「十二五」規劃建議
10月15日至18日，中國共產黨第十七屆中央委員會第五次全體會議在京召開，全會審議通過了《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十二個五年規劃的建議》。《建議》明確提出了「十二五」規劃的指導思想、基本要求、奮斗目標、主要任務、重大舉措，描繪了我國在新世紀第三個5年經濟社會發展的宏偉藍圖，是動員全黨全國各族人民全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的綱領性文件。全會指出，今後五年經濟社會發展的主要目標是：經濟平穩較快發展，經濟結構戰略性調整取得重大進展，城鄉居民收入普遍較快增加，社會建設明顯加強，改革開放不斷深化，使我國轉變經濟發展方式取得實質性進展，綜合國力、國際競爭力、抵禦風險能力顯著提高，人民物質文化生活明顯改善，全面建成小康社會的基礎更加牢固。
7.第六次人口普查進行
11月1日零時，我國第六次人口普查啟動，涉及約13億人口，共有600多萬普查人員參與。這是近年來經濟社會領域的一件大事，是掌握國情國力的重要手段。這次普查首次把在境內的港澳台同胞、外籍人員納入普查范圍。11月15日，人口普查順利完成入戶登記工作，取得重大階段性成果。預計到2011年4月，這次人口普查將公布主要數據。
8.「天河一號」運算速度世界第一
11月17日，第三十六屆全球超級計算機500強排行榜發布，我國首次有兩台超級計算機位列前三。其中，由國防科學技術大學研製的「天河一號」超級計算機二期系統以實測運算速度每秒2566萬億次位居榜首，成為世界上運算速度最快的超級計算機，實現了中國自主研製超級計算機綜合技術水平進入世界領先行列的歷史性突破，對提升我國自主創新水平和國際競爭力具有重要的戰略意義。
9.「國16條」穩物價保民生
面對以農產品為主的生活必需品價格上漲較快，11月19日，《國務院關於穩定消費價格總水平保障群眾基本生活的通知》發布，要求各地和有關部門及時採取16項措施，進一步做好價格調控監管工作，穩定市場價格，切實保障群眾基本生活。這16項措施，包括降低農副產品流通成本、發放價格臨時補貼等。隨著這個被群眾稱為「國16條」政策的貫徹落實，各地菜價應聲回落，社會情緒逐漸穩定。
10.我國糧食產量「七連增」
今年，我國糧食總產量達到10928億斤，比上年增長2.9%，實現半個世紀以來首次連續七年增產，糧食產量連續四年穩定在1萬億斤以上。「七連增」對保供給、保物價、保民生和保障國民經濟平穩較快運行起到了積極作用，為圓滿完成「十一五」發展目標和實現「十二五」良好開局奠定了基礎。1.調控房價政府連出「重拳」
⑨ 請詳細介紹一下美國和伊拉克到底咋回事謝啦
美國和伊拉克的沖突是西方民主制度和古老的專制制度的沖突，並不是經濟上的原因。美國打伊拉克就是為了推行民主，小布希在國會的演講體現了這一點。
我想以一個故事來展開今天的演講。故事開始於一個晴朗的早晨，幾千美國人在一場出其不意的襲擊中被謀殺，我們的國家被推到一場將把我們帶到世界各地的沖突中。
襲擊我們的敵人蔑視自由，充滿怨恨，輕信美國和西方國家壓榨了他們的人民。他為統治整個地區而戰。隨著時間的推移，他轉向自殺性襲擊策略。通過製造更多的屠殺，迫使美國人厭倦暴力，放棄戰斗。
這個故事聽起來似乎很熟悉，確實很熟悉，但是除了一件事。我剛才所說的敵人不是基地組織，襲擊不是指9?11襲擊，帝國也不是奧薩馬·本·拉登所想像的激進伊斯蘭政權。相反，我所說的是指，20世紀40年代，作為戰爭機器的日本帝國，偷襲珍珠港，並企圖在整個東亞地區強行建立帝國。
最終，美國在二戰中獲勝。我們還在亞洲繼續打了兩場戰爭。在座的有很多都是這些戰役的老兵吧。然而，即使是你們之中最樂觀的人，可能也不會預見到：日本將會轉型成美國最強大最堅定的盟友之一；南韓將從敵人入侵中恢復過來，後來居上，成為世界上經濟最強大的國家之一；亞洲因為信奉市場和自由而走出貧窮和絕望。
亞洲發展的教訓是，對自由的精神渴望將不會遭到否定。一旦人們嘗試自由之滋味，哪怕是一點點，他們就會一直戰斗不息，直至自由。今天帶給我們無數利益的亞洲，活力四射，充滿希望，沒有美國的存在和堅持，將不可能出現。沒有今天在座的老兵們，將不可能出現。感謝你們的效力。（掌聲）
我們在遠東的戰爭和今天反恐的戰爭有許多差異。但重要的相似點是，核心都是意識形態的斗爭。驅動日本軍國主義和朝鮮、越南的共產黨都是為了人為締造秩序的殘酷幻想。他們殺害美國人，是因為我們阻礙了他們將意識形態強加給別人的企圖。今天，叫法和地點已經變化，但斗爭的基本特點沒有變化。像我們過去的敵人一樣，恐怖主義分子在伊拉克和阿富汗以及其他地方發動戰爭，致力於散布他們自己的政治見解：一個苛刻的、碾碎自由、容忍以及異議的終身枷鎖。
像我們過去的敵人一樣，他們殺害美國人，是因為我們阻礙了他們將意識形態強加到這個世界一個重要地區的企圖。這個敵人是危險的，這個敵人是堅決的，不過，這個敵人也將被打敗。（掌聲）
我們還處在當前意識形態斗爭的開始階段，但我們確實知道，其他意識形態斗爭是如何結束的。知道這一點，有助於指導我們今天的努力。引導美國幫助日本從戰敗轉向民主的思想和利益，同樣也將引導我們繼續留在阿富汗和伊拉克。
拒絕將南韓奉送給其極權主義近鄰的防禦策略，是南韓後來居上成為亞洲虎的關鍵所在。南韓可以成為世界上所有發展中國家的模範，包括中東。美國在亞洲的犧牲和毅力，帶來了一片更加自由，更加繁榮和穩定的大陸。這里的人們希望和美國和平共處，而不是攻擊美國。
二戰伊始，在遠東只有兩個民主國家：澳大利亞和紐西蘭。如今，亞洲絕大多數國家是自由的，其民主反映了亞洲地區的多樣性。這些國家有的實行君主立憲制，有的實行議會制，有的實行總統制。有些信仰基督教，有些是穆斯林，有些信仰印度教，有些是佛教徒。不過，盡管有這些差別，亞洲自由國家有一個共同點：政府經被統治者同意而取得權力，他們也希望與鄰為善。
亞洲走在更加自由和充滿希望道路是和很多人的懷疑相伴隨的。二戰之後幾十年裡，美國在亞洲的政策多次被認為沒有希望和天真而應該受到拋棄。當今天我們聽到對我們這一代在中東艱難工作的批評時，我們可以聽到多年以前對遠東相同論點的回聲。
日本投降後，很多人認為幫助日本改造成民主國家太天真。今天的情形一樣，批評者認為，有些人根本不適合自由。
有人說，日本文化本質上和民主不相容。前美國駐日本大使Joseph Grew擔任過杜魯門總統的國務次卿，曾斷然告訴總統----允許我引用："在日本實行民主永遠行不通"。不僅僅是他一個人這樣相信。很多美國人都相信，日本人也是如此----很多日本人相信同樣的事情：民主根本不會起作用。
其他人批評說，美國人是把他們的思想強加給日本人。比如，日本副首相曾宣稱，允許日本婦女參加選舉，將"阻礙日本政治的進展"。
有趣的是麥克阿瑟將軍在回憶錄寫的東西。他寫道，"有很多人批評我支持婦女解放。很多美國人，以及很多其他所謂的專家們，表達了這樣一種看法：日本婦女受到屈就丈夫傳統的影響太深，以致不能有任何程度的政治獨立行為"。這正是麥克阿瑟將軍所看到的。最後，日本婦女獲得了選票。有39位日本婦女在日本首次自由選舉中贏得議會席位。今天，日本的國防部長就是一位女性。就在上個月，婦女經選舉進入日本上議院的人數打破記錄。其他批評說民主----（掌聲）
不管你相不相信，還有其他批評說，民主在日本不會成功，因為紮根於天皇的日本國教神道教（Shinto）及其狂熱。參議員Richard Russell公開指責日本信念，並且說道，如果我們不審判天皇，"建立民主的任何措施都註定要失敗"。國務院官員在東京直截了當地說："如果日本真的要實行民主，天皇體制必須消失。"
那些說神道教和民主不相容的人錯了。幸運的是，在那時，美國和日本領袖已經認識到這個問題。美國當局和日本一起制定了所有信仰的宗教自由政策，而不是壓抑神道教。同樣，美國人和日本人又一起在民主政治體制中找到了天皇的位置，而不是廢除天皇體制。
所有這些措施帶來的結果是，每個日本公民具有宗教自由，天皇得以保持王權，日本的民主日益深入人心，因為它包含了一部分珍貴的日本文化。今天，和那些批評和懷疑相反，日本保留了宗教和文化傳統，並且是世界上最偉大的自由社會之一。（掌聲）
你們也知道，專家有時會說錯。一位歷史學家曾提出一個有趣的現象。他說，"如果這些昔日的專家"----他說的是那些批評幫助日本實現自由社會祝願的人，"如果按照這些昔日專家的想法，誘導民主革命的真正想法在早期階段就會受到嘲笑而夭折"。
相反，我認為看看發生了什麼很重要。一個民主的日本給國民帶來的是和平和繁榮。其對外貿易和投資幫助了亞洲其他國家的經濟發展。我們兩個國家的聯盟對於整個太平洋地區的自由和穩定至關重要。我希望你們仔細聆聽這最後一點：日本已經從20世紀美國意識形態斗爭的敵人轉變為21世紀美國意識形態斗爭最堅定的盟友之一。（掌聲）
美國干預共產主義者入侵南韓以保全南韓時，批評人士同樣抱怨。和現在一樣，當時批評者認為，戰爭是徒勞的，我們應該永遠都不要派出部隊；或者他們認為，美國的干預只是在這里搞分裂。
1950年，北朝鮮越過三八線。之後，杜魯門總統開始捍衛南韓，但他發現自己受到來自各方的攻擊。左的一面， I.F. Stone寫了一本書，表示南韓是真正的侵略者，我們則是以一個錯誤的理由捲入戰爭。右的一面，共和黨又猶豫不決。起初，參議院共和黨領袖批准了杜魯門總統的行動，還說："我對此表示歡迎，希望政策能更加明確"。他繼續說道，"我強烈希望能採納它，總統可以有完整的戰略"。但是後來他說，"到韓國作戰一開始就是個錯誤，因為這意味著一場登陸戰"。
在戰爭的全部過程中，共和黨確實從未有一個明確的立場。他們從來沒有決定是否希望美國退出朝鮮的戰爭，或者將戰火燒到中國大陸。其他人抱怨我們的部隊沒有得到政府的支持。一位共和黨參議員說，這種努力是"虛張聲勢唬唬人"而已。他拒絕在戰爭時期呼籲團結一致，理由是"我們不允許打著民族團結的旗號來糾纏於可怕的失誤"。
很多記者都表示同意。一位《華盛頓郵報》的專欄作家說，"事實是朝鮮戰爭摻雜著各種各樣的錯誤"。一個同事寫道："韓國是一個開放性傷口。傷口在流血，而且暫時無葯可救"。他說，美國人不能理解"為什麼美國人要在朝鮮打一場承擔了95%的戰爭"。
這些批評很多是作為放棄我們在韓國所作承諾的理由。雖然，朝鮮戰爭確實是一個挑戰，但美國從未食言過。
今天，從朝鮮半島形成鮮明對比的生活方式中，我們看到在坐的所做犧牲的結果。沒有戰爭期間美國的干預，以及戰後我們願意繼續支持南韓，數百萬南韓人今天將生活在一個殘酷鎮壓的政權下。蘇聯和中國的共產黨將會以為侵略會得到獎勵，世界將面臨更加危險的局勢。世界將不太平。
事實是，南韓是美國一個堅定、民主的盟友。南韓軍隊和美國軍隊在阿富汗和伊拉克並肩作戰。而且，在21世紀初我們面臨的意識形態斗爭中，美國對南韓的自由人民成為美國持久的夥伴很有信心。（掌聲）
對於那些曾經在韓國服役的軍人，感謝你們的犧牲，感謝你們的效力。（掌聲）
最後，還有越南。對於很多美國人來說，這是一個復雜痛苦的話題。越南的悲劇太大，很難在一次演講中說清。因此我將限於一個對今天具有重要意義的論點。和現在一樣，當時人們認為真正的問題是美國的存在，如果我們撤兵，殺戮將結束。
美國在印度支那的存在是危險的論調源遠流長。1955年，比美國參與戰爭早很多，Graham Greene寫了一部叫《寧靜的美國人》的小說。故事發生在胡志明市，主角是一個叫Alden Pyle的年輕政府公務員。他是美國目的和愛國主義的象徵，有一種危險的天真。另一種文字這樣形容Alden："我從來就不知道還有這樣的人，有很好的動機，卻自己造成這么多的麻煩。"
美國開始越戰後，Graham Greene論調漸漸高漲。事實上，很多人認為，如果我們從越南退出，越南人民不會受到任何影響。
1972年，一位反戰的參議員這樣說道："對於那些越南、柬埔寨或寮國的游牧部落或沒受過教育的貧苦農民來說，在他們從未見過也許從未聽過的遙遠首都里，有沒有軍事獨裁者，有沒有王子或社會主義代表究竟有什麼區別呢？"1975年，柬埔寨和越南准備實行共產主義，《紐約時報》的一個專欄作家同樣寫道："很難想像，美國人走後，他們的生活只不會變得更好。"金邊報紙的一則頭條新聞這樣總結道："沒有美國人的印度支那：絕大多數人的更好生活"。
世界已經知道這些錯誤印象的代價有多大。在柬埔寨，紅色高棉開始血腥統治，成千上萬的柬埔寨人死於飢餓、酷刑和處決。在越南，原來的美國盟友，包括公務員、知識分子和商人被送到勞改營，數萬人死在那裡。幾十萬人撐著搖搖晃晃的船隻逃離越南，其中很多人在南中國海里活活溺死。
三十年後，對於我們如何陷入越南戰爭以及如何退出依舊是一個應該合理辯論話題。在我看來，毋庸置疑，越戰老兵應該得到美國的高度贊揚。（掌聲）無論你們站在辯論的哪一邊，越戰一個實實在在的結果是，美國撤軍使數百萬無辜平民生活於水深火熱之中。他們的痛苦給我們的詞彙帶來新的字眼，如"船民"、"再教育營 "和"屠場"。
我們從越南撤軍還付出另外的代價。在當前所面臨的敵人言辭中，就是在2001年9月11日來到我們本土並殺害數千名平民的那些人，我們能聽到這個代價是什麼。在9?11襲擊後一家巴基斯坦報紙的訪談中，奧薩馬·本·拉登宣稱，"美國人民曾奮起反抗美國政府在越南的戰爭。今天，他們必須做同樣的事情。"
他的二號人物Zawahiri同樣利用越南的例子。在給基地在伊拉克的軍事行動頭目的一封信中，Zawahiri曾寫到"美國勢力在越南消失的後果以及美國如何培植和遺棄他們的傀儡。"
Zawahiri後來又說道這個話題，聲稱美國人"比其他人更明白勝利已然無望。越南的噩夢杜絕了所有的出路"。在這里，有些人會認為我們從越南撤軍絲毫無損美國信譽，但恐怖分子不這樣看。
我們必須記住敵人的話。我們必須聽他們說了什麼。本·拉登宣稱，"伊拉克戰爭，要麼你們贏，要麼我們贏。如果我們贏了，就意味著你們的恥辱和永遠的失敗。 "伊拉克是幾條反恐戰線之一，卻是最重要的戰線。正是這條戰線的敵人襲擊了我們，還想再襲擊我們。在這條戰線，美國無功而返將是災難性的。（掌聲）
如果我們拋棄伊拉克人民，就會縱容恐怖分子。而且，恐怖分子會憑借勝利招兵買馬。正如我們在9月11日看到的，在世界其他地方存在恐怖分子避難所，將給我們自己的城市帶來死亡和街道的破壞。跟越南不同的是，如果我們無功撤軍，這個敵人就會尾隨我們到本土。為了美國的安全，這就是為什麼我們必須在海外打敗他們，從而我們就不會在美國本土遭遇他們。（掌聲）
最近，曾經在越戰辯論中站在對立立場的兩個人一起寫了篇文章。一個是尼克松總統外交政策團成員，另一個是尼克松政府政策尖銳的批評家。他們一起寫道，美國在伊拉克失敗帶來的後果將是災難性的。
他們說道："失敗將會使所有伊斯蘭極端主義勢力歡欣鼓舞、彈冠相慶，使整個中東陷入更大的劇變。預期屆時將付出的人力和戰略成本將令人震驚---也許這就是為什麼在這次辯論中有這么多人忽視這些後果。"我相信他們是對的。
在伊拉克，我們的道德義務和我們的戰略利益是一致的。所以，我們到處追剿和搜尋極端主義者，我們在這樣艱難的時刻還留在伊拉克，是因為在中東人民知道自由是造物者賜給所有人這點以前，恐怖的陰影將永遠不會從我們的世界中消失，美國人民將永遠不安全。（掌聲）
我承認，歷史不可能完全精確地預測未來。我理解這一點。但歷史確實提醒我們，有些教訓適用於我們的時代。我們能從歷史中學到一些東西。在亞洲，經過成千上萬美國人生命的犧牲，我們看到自由戰勝了暴力意識形態。自由也為子孫後代帶來和平。
美軍在整個歐洲的墓冢見證了美國打擊納粹主義驚人的人力成本。他們還見證了今天這片團結、自由、和平的陸地的勝利。這些土地上自由的促進應該給我們信心：和我們所見到的亞洲及其他地方一樣，如果我們表現出同樣的毅力和同樣的目標判斷力，我們在中東的艱巨任務將會帶來相同的結果。
恐怖分子都願意按照他們扭曲的信念行動（當然這種行動是野蠻和令人作嘔的），我們必須相信人類本性的永恆真理，這種本性已經使我們獲得自由。
在整個中東地區，數百萬普通平民厭倦了戰爭，厭倦了獨裁和腐敗，厭倦了絕望。他們希望生活在這樣的社會：他們能獲得尊嚴和尊重，他們的孩子有希望過更好的生活。他們希望生活在這樣的國家：尊重他們的信仰，崇尚自由。
這就是為什麼數百萬伊拉克人和阿富汗人到場投票選舉，是的，數百萬人到投票站投票選舉。這就是為什麼他們的領袖挺身而出，冒著被暗殺的危險。這就是為什麼成千上萬的人加入他們國家的安全部隊。這些人為了建立一個自由和平的中東冒著極大的危險。為了我們自身的安全，我們就不能拋棄他們。
和美國任何一個專家一樣，有一部分人非常理解其中的利害關系。他們就是穿著軍隊制服的這些人。在將近七年的戰爭中，他們表現非常出色。（掌聲）日復一日，一小時又一小時，他們對那些想傷害我們平民的敵人保持高壓態勢。他們已經推翻世界上兩個最殘暴的專制政府，並解放了5000多萬平民。(掌聲)
在伊拉克，我們的部隊在全國向極端主義者、激進分子和殺人兇手開戰。今年1月以來，我們的部隊平均每個月殺死或抓獲的基地恐怖分子和其他極端主義者超過 1500.（掌聲）我們在戰斗。今天，我們的部隊正展開行動，爭取前遜尼造反派，一道打擊極端主義者和激進分子，打擊基地組織，打擊會傷害我們的敵人。他們正在從人口密集地區清除恐怖分子，他們正在給解放的伊拉克家庭一個體面和有希望的生活。
我們的部隊在戰場上目睹了正在進行的進展。他們從敵人手中拿到主動權時，會問一個問題：當他們獲得控制權並改變伊拉克戰場局勢時，他們選舉出的華盛頓領導者會給他們拆台嗎？這里，我的回答很明確：我們將支持我們的部隊，我們將支持我們的指揮官，我們將給與他們成功所需要的一切。（掌聲）
盡管也犯過錯誤，盡管我們也遇到問題，幫助伊拉克人民建立他們的民主，對於保持美國人民的安全，免受恐怖分子的襲擊，至關重要。在你們之前，正如老兵所做的，為和平奠定基礎是重要的工作。
一個自由的伊拉克不會是完美無暇的。一個自由的伊拉克不會像獨裁國家那樣迅速地決策。巴格達的進度使很多人感到灰心。我理解這點。正如我昨天所說的，伊拉克政府正在為各省分配石油收入，雖然沒有書面的石油收入法律，不過議會已經通過了大約60項法律。
總理Maliki是個好人，他的工作很艱難，我支持他。不過，對於他能否保持總理的位置，不是華盛頓的政治家說了算，而是取決於生活在民主而非專制下的伊拉克人民。（掌聲）一個自由的伊拉克不會在一夜之間扭轉中東。但一個自由的伊拉克將是基地組織的大失敗，將為整個中東幾百萬人民提供希望樹立榜樣。一個自由的伊拉克將是美國的朋友，將是美國21世紀意識形態斗爭的一個重要盟友。（掌聲）
贏得這場戰爭對於我們國家的未來至關重要。現在擺在我們面前的問題是：今天這一代的美國人能忍住撤軍的誘惑嗎？我們在中東能否像在座的老兵在亞洲所做的那樣去做嗎？
征程將不會輕松，老兵完全理解這一點。太平洋戰爭伊始，有人認為自由已經日薄西山，未來屬於東京的鐵血硬漢。比襲擊珍珠港早一年半的時候，日本外交大臣在紐約一家報紙的訪談中曾透露過一絲線索。他說，"在民主和極權的較量中，後者將毫無疑問會贏，並控制整個世界。民主時代已經完結，民主體制已經破產。"
事實上，日本帝國這台戰爭機器還是被打倒了，被那些幾個月前還是學生、農民、銀行職員以及工廠工人的美國民眾打倒了。其中有些就坐在今天的會議室中。其他則是受到他們父親、祖父、叔父以及堂兄弟的鼓舞而戰。
那一代美國人給暴君們上了一課：沒有權力可以和自由的力量相提並論，沒有士兵能像為孩子的自由將來而戰的士兵那樣堅強。（掌聲）當我們勝利結束戰爭時，勝利的民主之子將幫助我們擊敗的敵人重建國家，並將自由的甘霖灑向百萬人民。
我們能為中東做同樣的事情。今天，暴力的伊斯蘭極端主義分子在伊拉克和我們作戰，他們的所作所為，無疑和納粹黨、日本帝國或蘇聯共產黨一樣。他們註定是同樣的命運。（掌聲）
民主軍庫里最有力的武器是我們造物者寫入人類內心的對自由的渴望。只要我們繼續忠於我們的理想，我們就能打敗在伊拉克和阿富汗的極端主義分子。我們將幫助位於大中東核心那些國家的人民堅持民主。當我們完成這個艱巨任務並且今天的批評退出記憶的時侯，自由的事業將會更加牢固，一個重要的地區將會更加光明，美國人民將會更加安全。
謝謝你們，上帝保佑。（掌聲）