㈠ 泰山幾點開始售票
泰山24小時開放及售票，可以通過泰山風景名勝區微信公眾號或現場售票處購票。廣大遊客不僅可以現場購票，還可以通過「泰山景區」微信公眾號平台，按照0:00至8:00、8:00至16:00、16:00至24:00三個時段進行分時網路預約購票，預約成功後必須按照預約時間進山，提前或錯過預訂時間無法進山游覽。
而且，「泰山景區」官方網站及「慧游泰山」等第三方平台分時段網路預約售票渠道每天24小時保持開放。各進山口檢票通道每天24小時保持開放。
泰山中路游覽線，是泰山上人文和自然景觀最集中的經典登山線路，是泰山的精華所在，全程9.5公里，盤道7000餘級，其間幾無平路。
因為歷朝皇帝也從這條道登山，又稱泰山御道。登山沿途樹蔭夾道，石階盤旋，峰巒競秀，泉溪爭流，自然景觀雄奇秀美。沿途古跡眾多，共計有古寺廟8處，碑碣200多塊，摩崖刻石300多處，傳統文化韻味濃郁。
如果您是乘坐火車到泰安的，可直接在火車站乘坐3路公交車（2元）或乘坐計程車到紅門（車費在10元左右）；若是由泰安高鐵站下車，可乘37路公交車至紅門，也可選擇乘坐計程車從高鐵站至紅門，約需40分鍾，車費大約在35元左右。
㈡ 金庸群俠傳泰山派的箱子在哪
泰山派箱子坐標是193，139。
箱子一，金盆洗手請帖，箱子二，葯材有10個，智慧果有兩個飛刀有五個。箱子三，玉真散兩個，箱子四，銀兩一百五，智慧果兩個。游戲內自由度非常高，絕大部分的人物，武功，物品及劇情發展都十分忠於金庸原著。
金庸群俠傳簡介
《金庸群俠傳》是由河洛工作室開發的一款中國武俠RPG游戲，於1996年發行。本作以金庸筆下的十四部武俠小說所改編，玩家可以與部份金庸小說人物共同冒險。
此游戲把金庸先生飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛等14部小說中一些膾炙人口的片段，如六大門派圍攻光明頂，冰火島，英雄大會等融合在一起，具有14個支線任務。玩家可自由選擇游戲路線，其間基本上沒有因果關系，只不過其中有一些任務相對比較難，因此需先完成別的任務才成。
游戲的劇情是開放的，游戲地圖也是開放的。在游戲中玩家可邀至多5位非主角控制的人物參加隊伍，而且游戲中如果行善做好事多，則玩家的品德屬性值高，這樣一些人物才願意與你為伍，反之，如果殺戮過重，最後過關時將遇到正派大俠們連手攻擊，就較難回到現實世界裡來了。
㈢ 景區怎麼做智慧旅遊
2015年9月，國家旅遊局發布「旅遊+互聯網」行動計劃，明確到2018年，全國所有5A級景區都將提升為「智慧旅遊景區」；到2020年，將在國內實行所有4A級景區全面推廣免費WIFI、智慧導游、電子解說、在線預訂、信息推送等功能。
在這個智慧管理平台上，還建立了一個720全景系統，覆蓋了主要公共服務設施和景點的全貌。遊客可以通過微信公眾平台進入系統，足不出戶就能欣賞到景區最美麗的風景，如智慧民宿、屋頂白雪、掛滿新年味道的紅燈籠。獨一無二的向雪夜晚更美，讓遊客身臨其境，真實感和體驗感遠遠超過傳統畫面。
據了解，2018年以來，各地景區本著「智慧第一、開放互聯」的建設理念，遵循統一規劃、統一平台、統一標准、資源共享、安全可靠、實用實用的建設原則，建設了智慧景區。綜合管理系統將傳統的景區管理轉變為智能化管理，將分散管理轉變為協同管理，將多層次管理轉變為扁平化管理，將粗放管理轉變為精細管理，實現了
建設「智慧景區」不僅是中國景區未來發展之路，也是新形勢下中國景區發展的重要戰略選擇。相信隨著「旅遊+智能管理」的日益升溫，景區將真正實現健康有序的發展，同時也會為普通人帶來更好的遊玩體驗。
㈣ 伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
伯牙在泰山北面遊玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面。
戰國·列禦寇《高山流水》原文
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
譯文
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想著高山。鍾子期贊嘆道：「好啊，高聳的樣子就像泰山！」伯牙內心想著流水。鍾子期又喝彩道：「好啊！浩浩盪盪就像長江大河一樣！」凡是伯牙彈琴時心中所想的，鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。
有一次，伯牙在泰山北面遊玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鍾子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，長嘆道：「好啊，好啊！你聽懂了啊，彈琴時您心裡想的和我想表達的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？
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創作背景
本句選自《列子·高山流水》，為戰國鄭國人列禦寇所著。《漢書.藝文志》著錄《列子》八篇，講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產生的交情。
《列子》又名《沖虛真經》 。是戰國早期列子、列子弟子以及其後學所著，到了漢代出現以後，便尊之為《沖虛真經》，且封列子為沖虛真人，其學說被古人譽為常勝之道。是中國古代先秦思想文化史上著名的典籍，屬於諸子學派著作，是一部智慧之書，也是道家義理不可或缺的部分。
唐天寶元年，唐玄宗下旨設「玄學博士」，詔告《列子》為《沖虛真經》，北宋加封為「至德」，號曰《沖虛至德真經》。列為道教的重要經典之一。
人物背景
1、伯牙
春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。
這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，最早見於戰國鄭人列禦寇著《列子》一書中有關於伯牙撫琴的故事。經考證，伯牙本姓伯，說他「姓俞名瑞，字伯牙」是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰。
2、鍾子期
鍾子期，名徽，字子期。春秋戰國時代楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸區集賢村）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載伯牙探親回國時，在漢江邊鼓琴，鍾子期正巧遇見，因興趣相投，兩人就成了至交。鍾子期死後，伯牙認為世上已無知音，終生不再鼓琴。
㈤ 說說「岱宗夫如何」是什麼意思，描繪「齊魯青未了」
岱宗夫如何：五嶽之首的泰山怎麼樣？
「齊魯青未了」沒有從海拔角度單純形容泰山之高，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亘在那裡的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山嶽時不能挪用。
出自：《望岳》唐代·杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
翻譯：五嶽之首的泰山的怎麼樣？在齊魯大地上，那蒼翠的美好山色沒有盡頭。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽分界，晨昏迥然不同。望著那升騰的層層雲氣，心胸搖盪；睜大眼睛遠望歸鳥迴旋入山，眼角好像要裂開一樣。定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山。
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公元736年（開元二十四年），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫遊生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫遊途中所作。
全詩以詩題中的「望」字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇並無一個「望」字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄託雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以後出之作難以企及。
㈥ 泰安有哪些景點值得遊玩
泰安值得遊玩的景點有：岱廟、泰安地下龍宮（原泰山大裂谷）、十八盤、太陽部落、泰山風景區。
岱廟位於泰山南麓、泰安市內，始建於秦漢，是古代歷朝帝王奉祀泰山神、舉行祭祀大典的地方，也是著名的道教聖地。
其中高大的正陽門是進入岱廟的正門，古時候只有帝王才能從此門進入。天貺殿是岱廟的核心建築，為東岳大帝的神宮，殿內供奉著泰山神（即東岳大帝），殿內北、東和西三面牆壁上繪有宋代巨幅壁畫《泰山神啟蹕回鑾圖》。