1. 教皇到底有什麼權力，為什麼連很多美國總統都尊敬有加
在古羅馬衰落之後，日耳曼人入侵並建立了自己的蠻族政權，這種蠻族政權將歐洲大陸帶入了無盡的黑暗之中，因為他們從此陷入了愚昧與無知當中。這對於生活在其中的民眾來說是苦不堪言的，因此人們只能把自己的精神寄託在對基督教所宣揚的理念之中。而蠻族為了更好的掌握政權，也積極的向基督教靠攏。這也是基督教沒有在日耳曼人的入侵之中被毀滅的原因。基督教在外部方面面臨著世俗權力的擠壓，因為在11世紀以前教會一直是從屬於世俗統治者的。可以說教會一直是處於夾縫之中努力尋找奪取最高權力的機會，可是世俗權力控制著政治與經濟兩大領域。基督教會內部的主教，教士都是由皇帝統一任命的，而且教皇的大多數財產都是屬於世俗統治者的。這種教會對世俗統治的依附極大的威脅到了教會的權威。因此從內部到外部來看，基督教會必須做出變革，才能擺脫對世俗統治的依附，從而建立自己的至高統治地位。因此在1075年，教皇格列高利七世進行了教會改革，發布了《教皇敕令》確立了教皇的權威地位，確立了教皇在法律上凌駕於所有基督教徒，其在法律上凌駕於所有世俗權威，教皇可以廢黜皇帝。可以說教皇革命是西方歷史發展的必然結果，這種龐大的精神信仰群體的力量有著無限的發展潛力，這也與基督教的力量不斷積聚有關，當基督教力量達到一定的發展水平的時候，教皇對權力與權威的渴望是無止境的。 來源：淺析教皇革命對西方法律傳統產生的重要影響
2. 前幾次外國人節目，他們都喜歡吃宮保雞丁，為什麼呢
宮保雞丁屬於酸甜口的，外國人比較喜歡，其次應該說咱們中國大廚，在國外把這道菜高度還原，讓外國人享受到了中國美食的魅力。
當然還有一點事他們沒吃過別的中國菜。
這就和咱們覺著牛排是最好吃的西餐一樣。
如果他們在國外能吃到正宗的火鍋、紅燒肉、鍋包肉……還會說最愛吃的是宮保雞丁嗎。
3. 為什麼梵蒂岡面積那麼小，影響力卻不容忽視
梵蒂岡雖然國土面積小，人口也不多，但是卻是天主教教會所在地，全球大概有六分之一的人信奉天主教，由此可見梵蒂岡的影響力之大。
梵蒂岡是國際上公認的面積最小的國家，國土面積只有0.44萬平方公里，我國一個稍大一點的鄉鎮都比它大，而且它的人口也不多，人口僅僅達到842人，可是這樣一個小國，就連超級大國美國也不敢輕易招惹它。
梵蒂岡也是一個政教合一的國家，教皇宣稱梵蒂岡是一個永久性的中立國，梵蒂岡從來不參與任何一次戰爭，在兩次世界大戰中，也沒有一個國家去招惹梵蒂岡，畢竟有著那麼多的信教徒，誰去招惹它，可能就成為了國際公敵了，而且說不定自己國家就有著龐大的天主教徒，隨意打梵蒂岡的主意，很容易後院起火。
4. 約翰.保羅一世, 原名艾爾比諾.盧西尼亞。擔任教皇只有33天，素有「微笑教皇」之稱。誰能更詳細的介紹一下
教皇約翰·保羅一世（拉丁語IoannesPaulusPP.I，義大利語GiovanniPaoloI），本名阿爾比諾·盧恰尼（1912年10月17日－1978年9月28日），前任天主教教皇，梵蒂岡城國元首。他於1978年8月26日上任，但是僅僅33天之後就去世了。他是歷任教皇中執政時間最短的人之一，在1978年一年之內梵蒂岡城出現了三任教皇的權力更迭。約翰·保羅一世是第一位出生於20世紀的教皇。
在義大利，約翰·保羅一世被教徒親切的稱作「微笑教皇」（IlPapadelsorriso）和「上帝的微笑」（God'ssmile）
約翰·保羅一世
本名AlbinoLuciani
出任1978年8月26日
卸任1978年9月28日
前任保祿六世
繼任約翰·保祿二世
出生1912年10月17日
義大利，貝盧諾省，
Canaled'Agordo
去世1978年9月28日（65歲）
梵蒂岡宗座宮殿
1.背景
1.1.早年生活
阿爾比諾·盧恰尼出生1912年10月17日出生在義大利北部威尼托區貝盧諾省的佛諾德康埃爾市。他的父親喬瓦尼·盧恰尼是一個磚匠，母親名字叫BortolaTancon。阿爾比諾有兩個弟弟，Federico(1915-1916)和Edoardo(1917-2008)，還有一個妹妹，Antonia。
1923年，盧恰尼開始在費爾特雷一個小修道院學習神學，在這里，老師發現他「相當的活躍」。不久，他前往貝盧諾省神學院進修。在此期間，他曾想加入耶穌會，但是被神學院院長，GiosuèCattarossi主教拒絕了。1935年7月7日，盧恰尼成為了一名神父，隨後，他在佛諾德康埃爾市成為一名助理牧師。不久，他成為了貝盧諾省神學院副院長和神學教授，教授教義神學，宗教倫理學，教會法律以及神學藝術。
1941年，盧恰尼希望前往教皇格列高列大學進修神學博士學位。這要求他必須在羅馬完成至少一年的學習。然而，貝盧諾神學院的前輩們希望他在攻讀博士學位的同時繼續在神學院執教。1941年3月27日，教皇庇護十二世親自頒布詔令，給予了盧恰尼可以不前往羅馬學習的豁免權。盧恰尼的學位論文（「人類靈魂的起源：由安東尼奧·羅絲米尼想到的）猛烈的攻擊了安東尼奧·羅絲米尼的宗教理論，他憑借這篇論文以極優秀的成績取得了神學博士學位。
1947年，被任命為GirolamoBortignon主教的輔理主教。2年以後，他被任命為教區教理問答的負責人。
1958年12月15日，盧恰尼被教皇約翰二十三世任命為義大利威尼托教區主教。教皇在兩位主教Bortignon和GioacchinoMuccin的協助下親自為盧恰尼舉行了祝聖禮。作為主教，盧恰尼全程參加了第二次梵蒂岡大公會議。
1969年12月15日，他被教皇保羅六世任命為威尼斯教區宗主教。他於1970年2月3日在他的主管教區就職。1973年3月5日，在樞機主教團會議上，教皇擢升他為S.Marco樞機主教。盧恰尼以謙遜打動了教會。最好的例子是，一次教皇保羅六世將他的教皇披肩披在了盧恰尼的身上，而盧恰尼卻表現的非常忐忑不安。他在他的第一次奉告祈禱中回憶了這件事情：
「教皇保羅六世當著20,000人的面讓我的臉紅到了耳根，因為他把自己的披肩脫下，披在了我的肩上。我從來沒有這么臉紅過！」
2.當選教皇
2.1.1978年8月的秘密會議
在1978年8月的紅衣主教會議中，盧恰尼在第四輪投票中被選舉為羅馬教廷第263任教皇。他選擇了「約翰·保羅」作為教皇的名稱。這是羅馬教廷歷史上第一次使用雙名作為教皇名稱。在他的奉告祈禱中他解釋道，這是為了向他的前任者，教皇約翰二十三世以及保羅六世致以敬意。前者任命他為主教，而後者任命他為威尼斯宗主教以及樞機主教。他也是迄今為止唯一一位在教皇名稱中使「一世」的教皇。在義大利，約翰·保羅一世被教徒親切的稱作「微笑教皇」（IlPapadelsorriso）和「上帝的微笑」（God'ssmile）。
有評論者指出，盧恰尼的當選和傳聞中樞機主教團內部的派別紛爭有關：
保守派和元老院支持GiuseppeSiri樞機主教，因為他行為趨於保守，甚至有可能改變梵蒂岡第二次大公會議所作出的一些改革。
受到梵蒂岡第二次大公會議改革所帶來好處的自由主義派以及一些義大利的樞機主教則支持GiovanniBenelli樞機主教，但是他因為有「獨裁主義」的趨勢而受到反對。
還有少數派支持SergioPignedoli樞機主教。他相當自信宣稱自己就是教皇最可能的人選，甚至進行了節食減肥以能夠穿上教皇的白色法衣。
除了義大利籍的主教外，樞機主教團日益增加的其他國籍的樞機主教的影響也越來越大，典型的例子就是卡羅爾·約澤夫·沃伊蒂瓦樞機主教（後來的約翰·保羅二世）。
在接下來幾天的秘密會議中，樞機主教們在一致愉悅的氣氛中宣告，他們已經選出了「上帝的繼承人」。
阿根廷的EardoFranciscoPironio樞機主教說：「我們見證了道義的奇跡。」隨後，德蕾莎修女評論說，「他是上帝最好的禮物，他讓上帝愛的光芒照耀在世界每一個黑暗的角落。」
東正教列寧格勒和明斯克郊區牧首Nikodim在出席盧恰尼就職典禮的時候突然去世。新教皇在他最後的時刻為他做了禱告。
2.2.教會政策
2.2.1.教皇人性化
約翰·保羅一世上任後，很快做出了一系列的決定，使教皇「人性化」，包括公開的承認上文所述的保羅六世任命他為威尼斯教區宗主教時候他臉紅的事情。他也是第一位用單數"I"而不是庄嚴復數"royalwe"來自稱的現代教皇。然而，教廷關於他演講的記錄常常會由他的助理將"I"改回「royalwe」，以適合公開發表或者刊登在羅馬觀察家報上。他也是第一位拒絕教皇御座的教皇，但是最後在教廷的極力說服下，為了讓他的信徒可以看見他，他還是使用了教皇御座。
他也是第一位拒絕接受加冕禮的教皇。他以一個簡單的就職典禮宣告了他開始行使教皇的權力。他評論道：「我們應該意識到，上帝不僅僅是我們的聖父，也是一位慈祥的聖母。」這加強了他在公眾心中一位「牧師教皇」的形象。
2.2.2.通喻
約翰·保羅一世打算準備一次通喻，以鞏固梵蒂岡第二次大公會議（教皇曾說，「這是一項有長遠影響的非凡的盛會，是教會的進步」）所制定的一些方針政策，以及加強教規對天主教牧師和信徒的規范。在教規方面，他不僅是一個改革者，而且是一些規定的創始者，比如將每個教堂1%的收入轉贈給第三世界那些貧窮國家的教堂。另外，阿根廷軍政府總統豪爾赫·拉斐爾·魏地拉在梵蒂岡的訪問引起了極大的爭議，尤其是，教皇提醒他，在所謂的「骯臟戰爭」中，他的軍隊出現了違反人道主義的行為。
2.2.3.道德神學
一些學者將約翰·保羅一世的道德神學描述的非常「自由化」，甚至，如果他在位更久一些的話，可能會推翻教廷反對生育控制的政策。因此，這成為了「約翰·保羅一世被謀殺」理論的一個論據。
2.3.個人特點
約翰·保羅一世被認為是一個嫻熟的交際家和作家，他留下了一些作品。他在任威尼斯教區宗主教的時候寫了一本書《Illustrissimi》，這本書里記載了他給一系列歷史人物或者虛構的人物寫的信。仍然現存的有他寫給耶穌基督，大衛王，《塞維利亞的理發師》中的費加羅，匈牙利女王瑪麗亞·特蕾西亞，皮諾曹等人的信，其他的已知收信人包括馬克·吐溫，查爾斯·狄更斯以及克里斯托弗·馬洛等人。
約翰·保羅一世給人留下最深刻的印象就是他的親切。但是，有報道說，在梵蒂岡城中，他被認為是一個聰明但是不能勝任教皇職責的人，盡管英國作家DavidYallop（在他的書「InGod'sName"中）說這是梵蒂岡內反對約翰·保羅一世政策的人暗中對他污衊的結果。JohnCornwell說，「這些人壓根看不起盧恰尼。」一位資深的傳教士談及盧恰尼時候說，「他們選了「彼得·塞勒斯」（喜劇演員，以演技出色著名）做教皇。」批評家們經常拿盧恰尼佈道時提到皮諾曹來和庇護七世、保羅六世的一些著名的演講做對比。去過梵蒂岡訪問的人經常會提及盧恰尼的的寂寞以及他受到孤立的處境。他們還意識到，盧恰尼是幾十年來唯一既沒有外交職務（如庇護六世和約翰二十三世），也沒有元老院職務（如庇護七世和保羅六世）的教皇。
但是不可否認他個人魅力的巨大。他的個人魅力包括兩個部分，一是他展現給世界的一種和藹、優雅和善良的形象。這個形象在他當選教皇後第一次與聖彼得廣場上的群眾見面時就形成了。他和藹的形象甚至讓他在說話前就被別人認為「這是一個充滿愛心的人」。二是他的言辭魅力，尤其是媒體，常常被他的言辭所傾倒。他是一個優秀的演說家，與此形成鮮明對比的是，保羅六世的演說就像是宣讀博士論文。約翰·保羅一世為天主教帶來了溫暖，笑聲，「快樂的因子」，以及大量媒體友善的報道。
約翰·保羅首度承認，教皇這個職位的前景嚇壞了他（教皇是一個很辛苦的職位，每天工作時間超過12小時，因此，教皇很少長壽），而他承擔起這個職責是由於其他樞機主教的鼓勵。他經常對他的助理和身邊的工作人員說，他認為自己不能勝任教皇的職位。盡管教皇保羅六世的使徒法典《RomanoPontificiEligendo》明確規定約翰·保羅應該被加冕，可是他仍然拒絕接受傳承數千年的教皇加冕禮以及教皇的三重冕。取而代之的是，他選擇了簡單的教皇就職彌撒。約翰·保羅一世一直恪守他謙遜的座右銘，在他上任第一天進行的著名的奉告祈禱中，他的友善給全世界留下了深刻的印象。
3.逝世
1978年9月29日，將要黎明的時候，有人發現坐在床上的約翰·保羅一世已經去世了。此時，距他擔任教皇僅僅33天的時間。梵蒂岡發布聲明說他們65歲的教皇可能因前一天晚上心臟病突發而逝世。
然而，為了證實這個「不確定的診斷」所應該做的屍體解剖卻沒有進行。這個不確定的診斷，以及隨後官方發表的前後矛盾的聲明，讓很多人認為教皇可能死於謀殺。人們的疑點在於，誰發現了教皇的屍體，什麼時候發現教皇已經去世的，以及教皇去世時手上拿的文件的內容。
梵蒂岡墓穴中約翰·保羅一世的墓地
對教皇死因的猜測在教皇去世後就開始傳播了。一種傳聞聲稱，來訪的Nikodim牧首的去世是因為喝了原本為教皇准備的含有毒葯的茶。實際上，Nikodim牧首去世與教皇去世相隔時間過久，而且，沒有證據證明牧首是被毒害致死的。可是，這一次屍檢仍然未能進行，因為牧首剛剛去世就被進行了防腐處理。
另一個沒有事實依據的傳聞指出，教正准備將一些梵蒂岡高級官員解職，因為他們有貪污行為。教皇遺體立即做了防腐處理被懷疑是為了防止屍體被解剖。梵蒂岡堅持聲稱，根據梵蒂岡法律，對教皇遺體的解剖是被禁止的，然而，有人從AgostinoChigi的日記中找到證據，1830年，梵蒂岡對教皇庇護八世的遺體進行了屍體解剖。
關於教皇被謀害的懷疑和假說一直延續到了今天。疑點主要集中在如下幾個方面：教皇生前擬定的梵蒂岡徹底的人事變動、黑手黨活動頻繁的義大利以及隨後在對梵蒂岡銀行及其附屬公司所進行財務調查時發生的謀殺事件。
4.影響
除了拒絕教皇加冕禮之外，約翰·保羅一世在如此短的執政時間里沒能給梵蒂岡和羅馬教廷帶來任何實質性的改變。
而教皇的去世也暴露了梵蒂岡高層人士管理上的許多問題。即使那些竭力批判不實傳聞的高層人士也承認，對於教皇逝世，梵蒂岡確實有許多「不當處理」。其餘的教眾仍然認為，這位充滿魅力的「微笑教皇」的逝世的原因，至今也沒能得到合理的解釋。
4.1.封聖的過程
約翰·保羅一世去世後不久，全世界的天主教徒就要求啟動對他的封聖的程序。然而，這個程序一直到1990年，才在226名巴西籍主教（包括4名樞機主教）的集體請願下開始。
2002年8月26日，VincenzoSavio主教宣布開始為約翰·保羅一世的封聖做前期的文件以及證據的採集。2003年6月8日，梵蒂岡宣聖部對這項工作表示贊同。11月23日，在宣聖部樞機主教JoséSaraivaMartins的主持下，在貝盧諾大教堂宣布正式開始約翰·保羅一世的封聖進程。
隨後，對約翰·保羅一世生平和奇跡的調查於2006年11月11日在貝盧諾省的一個庄嚴的彌撒中宣告結束。神跡的證據是，一位名叫GiuseppeDenoradiAltamura的人聲稱他的癌症奇跡般的康復了。
4.2.繼承人約翰·保羅二世
卡羅爾·約澤夫·沃伊蒂瓦樞機主教在1978年10月16日被選為新一任教皇。第二天，樞機主教團在西斯廷教堂為他進行了歡慶彌撒。彌撒結束後，他進行了宗座遐福，並通過廣播傳播到了全世界。在宗座遐福里他宣誓忠誠於梵蒂岡第二次大公會議，並且對他的前任，約翰·保羅一世進行了贊揚：
「我們能如何評價教皇約翰·保羅一世呢？對我們來說，他似乎就像是昨天才出現在我們的面前，披上教皇的長袍。但是，我們可以深深的感受到，僅僅在這么短的任職時間里，從他身體里迸發出的，從他最後一次演講中體現出的，仁愛的溫暖...不，是無盡的愛。當他為我們的信徒們講什麼是信念，希望和愛的時候，我們更能深刻的體會到他的榮光和偉大。」
5. 梵蒂岡的國家領袖教皇，他在西方政壇的影響力到底有多大
梵蒂岡教皇的信徒眾多，所以影響力必然很大。但教皇不會輕易染指俗世權利，更不會輕易對國際爭端作出評價和討論，以免引起其他國家政權的警惕。
梵蒂岡世界上最小的國家，國土面積只有0.44平方公里，人口只有800人。而且在國際經濟組織匯總GDP時，一般都會把梵蒂岡剔除在外。但同時這也是一個具有很大影響力的國家，其原因就在於教皇的存在，使得這里成為天主教徒都嚮往的聖地。
所以在西方政壇上，教皇的話語權還是非常重要的。當然，俗世的權利，教皇不會輕易干涉和染指。畢竟，教皇信徒眾多，如果再染指俗世權利，必將遭到世界很多國家政府的抵制，倒不如達到這樣一個平衡，維持信仰領袖的地位。
6. 卡斯特羅在外交方面做了哪些事情
古巴共產黨中央第一書記、古巴國務委員會主席兼部長會議主席菲德爾·卡斯特羅1926年8月13日出生於古巴東方省比蘭鎮。1959年1月，他率領起義軍推翻巴蒂斯塔獨裁政權，成立革命政府，出任政府總理(後改稱部長會議主席)和武裝部隊總司令。卡斯特羅1962年起擔任古巴社會主義革命統一黨第一書記。1965年該黨改名為古巴共產黨後，他擔任中央委員會第一書記至今。自1976年起任國務委員會主席。
數十年來，卡斯特羅為人們所佩服的是，他使用良好的外交謀略，帶領一個1000多萬人口的小國與當今世界惟一超級大國巧妙周旋，他始終堅強不屈，堅決維護國家主權和領土完整；堅決捍衛廣大發展中國家的利益，呼籲建立一個公正、合理的國際政治和經濟新秩序。古巴民眾稱他為「菲德爾」或「總司令」。在國際舞台上，卡斯特羅是一位很有影響的人物。他是「七十七國集團」、「不結盟運動」等組織的重要成員之一。古巴在謀求自身發展的同時，也積極幫助其他國家特別是發展中國家，向它們提供醫療、體育、技術等援助。卡斯特羅在發展中國家中受到廣泛尊敬。在許多國際和地區會議上，只要卡斯特羅一出現在會場，馬上就會響起一片歡呼聲和掌聲，許多人的臉上流露出一種發自內心的敬仰之情。
在當今世界走向一體化的新時代，卡斯特羅奉行多元化外交政策。他十分注重加強同拉美國家的關系。至目前為止，絕大多數在20世紀60年代與古巴斷交的拉美國家先後與古巴恢復了外交關系或實現了關系正常化。古巴同時積極改善同西歐及其他各國的關系。
在古巴對外關系中，最重要的莫過於同美國的關系了。為了維護國家的主權和利益，卡斯特羅與美國前後10位總統進行過較量，在力量對比極其懸殊的情況下，卡斯特羅和他領導的古巴卻往往是勝利者。對古巴來說，一方面「堅持與美國抗爭，維護民族獨立，建立國際政治經濟新秩序」，同時努力「改善與美國的關系，爭取經濟發展機會」，這兩方面都符合古巴國家和民族的利益，所以卡斯特羅選擇在堅持立場的前提下，採取積極靈活的策略，只要美國方面表示出合作的姿態或松動古美關系的意向，古巴就會予以積極回應。卡斯特羅還派遣古巴棒球隊多次訪美，通過比賽增加兩國民間的往來，被國際社會稱之為「棒球外交」。
大力發展與俄羅斯的關系是卡斯特羅的既定政策。古巴原是蘇聯的盟友。所以與俄羅斯發展關系具有許多優越條件。2000年12月13日深夜，在古巴首都哈瓦那何塞·馬蒂國際機場，俄羅斯總統普京緊緊握住了古巴領導人卡斯特羅的手。普京是冷戰結束後第一位訪問古巴的俄羅斯國家元首，一度冷淡的俄古關系因此驟然升溫，從而引起了世界輿論的關注。
俄羅斯和古巴曾是密切盟友。40年前，古巴革命勝利後，由於美國對古巴採取敵視政策，古巴需要前蘇聯這個大國的支持與援助。為了抗衡美國，前蘇聯也需要古巴這個反美「戰略前哨」作依託。當時，古巴把前蘇聯及東歐國家確定為其發展對外關系的重點。前蘇聯向古巴提供從糧食到能源的幾乎所有必需品。但是，隨著1991年前蘇聯解體，俄羅斯斷絕了對古巴的一切援助，前蘇聯解體使古巴遭受的直接經濟損失達40億美元，古巴經濟遭受重創。普京到訪的第二天，在哈瓦那革命宮與卡斯特羅舉行了正式會談，雙方簽署了聯合聲明以及涉及經貿、外交、衛生、司法等方面的5個合作協定。卡斯特羅在記者招待會上稱，他與普京「在幾乎所有國際問題」上都取得了一致的看法。而普京則明確表示反對美國對古巴實行的長達40年的經濟封鎖和所有與封鎖有關的治外法權。
新中國成立後，中國經濟建設取得的偉大成就讓古巴人感到由衷佩服。20世紀90年代以來，由於前蘇聯解體和美國加強對古巴的封鎖，古巴經濟陷入危機，人民生活十分困難。古巴政府和人民感謝中國的援助，卡斯特羅多次在黨內說過，「我們不能忘記中國在困難時期給予我們的幫助」。古巴對於中國國慶50周年十分重視，為此，卡斯特羅示其外交部專門成立了工作班子，1999年9月舉行了一系列慶祝活動。
卡斯特羅高度贊揚中國改革開放以來所取得的巨大成就，認為一個日益強大的中國將進一步加強發展中國家在國際事務中的分量。他曾多次到中國駐古巴使館作客，這在別國駐古巴使館恐怕是很難看到的。1999年我國在天安門舉行盛大閱兵儀式，卡斯特羅親臨使館觀看實況轉播。威武雄壯的各軍種方陣給他留下了深刻印象，他認為只有紀律嚴明的中國人民解放軍才能練出如此整齊劃一、富有氣勢的分列式。
卡斯特羅邀請羅馬教皇訪古，是他外交上的一個重大突破。1998年1月21日至25日，羅馬教皇約翰·保羅二世應邀訪問了古巴，教皇的到訪為卡斯特羅大增光彩。卡斯特羅邀請教皇訪古的主要目的是想藉助教皇在國際上的地位和影響，改善古巴的國際形象和對外關系，打破美國的經濟封鎖，爭取廣泛的國際支持。而教皇不顧年邁出訪古巴的目的則是利用古巴放鬆對古巴天主教會和教徒的限制的有利時機，擴大天主教會在古巴的影響，同時也乘機宣揚人權，要求古巴有更多的自由和向「民主化」方向發展。
教皇約翰·保羅二世在此前曾14次訪問拉美，他足跡遍及拉美各國，但卻從未訪問過古巴。因此，卡斯特羅邀請教皇訪問古巴非同尋常，意義深遠，引起了世人的廣泛矚目。世界各國166家電視台和3000多名外國記者雲集古巴進行采訪，大批外國遊客和千餘名美籍古僑也乘機返回故里。卡斯特羅親自對接待教皇來訪作了精心安排。並幾乎全程陪同教皇參加了在哈瓦那、聖克拉拉、卡馬圭和聖地亞哥的主要活動。最使卡斯特羅本人和古巴人民感到欣慰的是，教皇在訪古期間，嚴厲地譴責了美國政府對古巴實施的封鎖是「不公正的，從道義上說，是不能接受的」。教皇敦促美國政府取消這種不公正的制裁，主張在華盛頓和哈瓦那之間建立外交對話。古巴為教皇的來訪作了充分的思想、物質准備，並以出色的組織工作、有禮貌的接待，通過前來采訪的電視台記者，在全世界億萬電視觀眾面前展示了古巴國內形勢穩定，人民具有良好教養，經濟雖有困難，但改革開放正在深化，國傢具有巨大發展潛力的形象。教皇訪問古巴的本身及他對美國的批評，對古巴來說無疑是一種道義上的支持，對美國來說則是分量不輕的壓力。在教皇結束訪古後不久，1998年2月，古巴政府宣布釋放299名普通犯人和政治犯，這是自1988年古巴政府宣布釋放44名政治犯以來，釋放犯人人數最多的一次。古巴政府這一舉措受到梵蒂岡、歐盟和西半球各國輿論界的歡迎和好評。
7. 川普摸教皇手是真的嗎
是真的，查看相關新聞報道，特朗普的確有偷偷摸了教皇的手，媒體報道中細節是特朗普的小拇指偷偷的勾了一下教皇的手部，但是教皇一幅冷漠臉的表情，特朗普在外出訪問的時候，總是喜歡偷偷的摸別人的手
8. 美國人民為什麼萬人空巷歡迎教皇
因為非常多的美國人信奉天主教。
9. 教皇下飛機後馬上詢問美國有夜總會嗎的真實原因
這只是個段子，諷刺無良媒體的。大意是教皇下飛機，記者問「您對本地夜總會什麼看法」，教皇回答「本地還有夜總會么？」，於是第二天報紙頭條出現「教皇下飛機首先問夜總會」……（後面還有第二次、第三次，總之不管教皇回答還是不回答，媒體都會安一個爆炸性的標題）
10. 教皇到底有什麼權力，為什麼連很多美國總統都尊敬有加
宗教它是一個帶有神秘色彩的東西，很多人是很崇拜他們的。很多時候人們確實是比較崇拜神，相信神。只要神說的，覺得都是對的，於是啥都去做，只要是神說的。因此呢，宗教確實是需要好好發揚的。教皇，宗教中最高的統治者。權力是很高的。為什麼國王很尊敬教皇呢？那是因為教皇可以控制民眾，而國王需要藉助神的力量管理國家。再加上教皇從來不幹涉政治，他可以和國王合作，共同管理好這個國度，何樂而不為呢？
這兩者，教皇和國王是相互依存的。當人們更相信教皇時，國王就需要教會的支持，自然會拉攏他。但是，當國王權利大時，國王會選擇擺脫教會，從而增強自己的權力。這事都是相對的。他們兩個的關系就有點像一個國家有兩個國王似的，一定會有一方強，一方弱。宗教只要引導得好，對國家是有很大幫助的。