A. 舍利子是什麼 只有和尚才能燒出來嗎
圖圖
http://post..com/f?ct=335675392&tn=PostBrowser&sc=86512150&z=10220197&pn=0&rn=50&lm=0&word=%CD%A8%C1%E9%CA%F5#86512150
舍利子的各種現象都表明不可能是結石,學醫的應該明白結石的外觀以及物理性能.結實主要成分是鈣質或金屬鹽沉積,形態和水垢相似,也很易碎,這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物. 結石病人數以千萬,但只有修行者才會有舍利子. 大德的舌頭,心,等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子.連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利. 何況體內結石數量及少,否則會危及生命,但是大德有時候出現舍利子的數量非常驚人,而且色彩和形態各異.並不是常年吃齋和尚才會有.僅僅皈依一年的在家居士,往生焚化後遺骨上也出現了舍利子，而普通素食者並沒有舍利出現。
當然,也有一部分所謂的"舍利"確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒,但結石是不能經受焚化後成為"舍利"的.
"舍利子"原稱為"舍利",後來才稱為舍利子.舍利 原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) 舍利子不完全經由火化而得,請看後面實例.
"舍利子"為個人戒定慧修行成就之結晶。也是說明修行者已得成果的見證，可以堅定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂理參拜，誠心供養。但佛祖涅盤前就告訴弟子，不要理會他的舍利，而要注重"法身舍利"，也就是他的言行身教集成的典籍。
舍利主要有三種：
1、全身舍利：廣東韶關慧能六祖大師、安徽九華山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石經寺之石經祖師等。就是我們說肉身不腐的"肉身菩薩"。
2、碎身舍利：就是平時大家所說的舍利子。釋迦牟尼佛火化後之舍利、羅桑殿達活佛、竹齋法師……均為碎身舍利。 其中又分為多種。
3、法身舍利：一切上座部、大眾部、藏傳、漢傳佛教的一切經典，皆屬法身舍利。就是大德留給後人的智慧結晶。
有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打錘砧俱陷，而絲毫無損。色彩也不一定，據說不同色彩也有不同含義,還有一些片狀彩色硬塊，比較容易碎裂，叫舍利花。錄像和圖片裡面經常能大量看到。
想看到舍利的生成過程,和目睹一尊神奇的舍利佛像,就請下載觀看這段錄像,是趙榮芳老居士往生的紀實
http://hcbx.vicp.net/wanshengjishi/zhaorongfangjushiwangsheng.rm
如果覺得前面太長,請從第32分鍾開始播放.這位修了5年的女居士往生極樂,荼毗後竟然不可思議的當場得到了一尊舍利佛像和蓮花座還有及其大量的五彩舍利花(數量極其驚人)，我佛慈悲，讓大家有機緣親證虛實。
這是一代大德-虛雲老和尚的舍利子,透明無暇,尤其難得.
http://www.bfnn.org/hsuyun/gb/photo/photo02.htm
更多的舍利子圖片和介紹.
http://www.fosss.org/sldg/zx/yylrfr.htm
佛指舍利放光
http://www.fosss.org/brgq/roushen/fms.htm
念佛鸚鵡的舌頭舍利（圖文).居士家中一隻鸚鵡不說別的,只會念佛,往生後火化，舌頭成不壞舍利,另有小舍利若干.不可思議。
http://www.jiuhuashan.com.cn/jhs99/yggy-5.htm
還有不少往生的實例和錄像,其中多有舍利子。僅僅皈依一年往生的在家居士,往生焚化後遺骨上也出現了舍利子.
圓照法師法體荼毗一天一夜，結束時由骨灰中滾出來的心舍利。
http://www.fosss.org/brgq/roushen/yzs.htm
1993年6月l2日，已十多天水米未進的九十三歲比丘尼圓照法師，表情突然十分興奮激動。晚上九時多，她對前來探望的寺內弟子宣講佛法後，說一句：「我將心留給眾生。」便無聲息。眾人看時，她已圓寂：閉眼盤腿，打坐而化。
四天之後，弟子們在寺內的大青石板上架柴荼毗。大火燒了整整一天一夜，法師遺骨成灰、牙齒等形成一百多顆大小不一、形狀各異的舍利。尤為神奇的是：法師的心臟久焚不化，成為一個呈黑褐色的巨大堅固子——(火化剛結束，心臟尚軟，以後變硬)。在場的百餘名僧俗均親眼目睹。
30 看看真正的舍利
大家要明白，現代佛教修行者生平和生成的舍利都是得到國家佛教機構認可和記載的。
如最近圓寂的中國佛教協會理事、五台山凈如法師，荼毗後發現有各色舍利5000餘顆，顏色以黑色為主，也有白色，紅色，銀色，藍色等。
94年7月20日《江南晚報》報道：蘇州靈岩山寺82歲的法因法師圓寂火化後，獲五色舍利無數，晶瑩琉璃一塊，且牙齒不壞。尤為奇特的是，火化後其舌根依然完整無損，色呈銅金色，堅硬如鐵，敲擊之，其聲如鍾，清脆悅耳，稀世罕見。
1989年9月27日，廣西壯族自治區桂平縣西山洗石庵住持、93歲高齡的寬能法師圓寂，火化後得到了3顆碧綠色、晶瑩透明的舍利子，每顆直徑3---4厘米，好像綠寶石一般。
還有更神奇的肉身不腐，世界各地有很多高僧圓寂後肉神不腐的例子.根據徵兆，是一種全身舍利。
"周鳳臣居士肉身記"
http://www.fosss.org/brgq/roushen/rs.htm#1
無論如何，兩年時間，沒有任何防護措施擺放在家中卻沒有任何變異，而且自然的琉璃化，現在的科學理論無法解釋。
一些高僧不只有舍利，火化後骨片上會有五彩甚至會出現神奇的文字，有的會被作為法器，特別是在藏地不少寺廟都能看到。
http://www.c-xd.net/wumings/tiyao.htm
鎮江金山寺滌華禪師曾說:這樣吧，我要死得跟別人不一樣，等我死了以後，還會留個小玩意給你們。當時徒弟們都不理解。去世後一個多月，肉身一直置放於江南的暖濕空氣中，卻毫無異味，肢體柔軟如生。
爐中的大火從早上八點燃起，共焚化八個小時，在六個小時里，火光中依次顯現他本人坐像、釋迦牟尼佛頭像、彌勒菩薩像、達摩祖師像、六祖大師像、觀世音菩薩像……骨灰冷卻後，找到許多紫黑色舍利子，十分堅硬。尤為奇特的是，發現一塊骨片上有個凸起的「泰」字，字跡端正，精緻無比，似神鵰仙刻，令人嘆為觀止……
真正的佛舍利甚至可以至誠祈禱來。吳孫權時，康僧會與弟子們，虔誠祈求，竟然於空瓶中發見舍利子。民國中期，朱慶瀾將軍去西安，經人陪了去游興教寺——玄奘法師的塔院。朱公虔誠禮敬，塔上忽落下半塊磚，檢起來看，有兩顆舍利子附在磚上。宋朝時，呂元益居士刻《龍舒凈土文》，刻至《祝願篇》時，版中迸出舍利，共有三次。古代還有善女人綉經，針下有礙，發現有舍利，以及念佛或念經時，從口中得到舍利等等不可思議的事跡。還有高僧在洗澡時，徒弟為其揩背，出現舍利的，還有燃燈供佛在燈花上得到舍利，雪岩欽禪師剃頭時，頭發變成一串舍利。等等。
更不可思議的是，宋朝長慶閑禪師圓寂焚化時，正刮大風，大風將煙一直吹出四十里外，凡煙所到之處，屋上、樹上、草上都有舍利，收集起來共有四石之多。
當代高僧廣欽老和尚，1986年2月13日示寂。荼毗後所遺下的舍利，也有種種神異的現象。老和尚火化後，共撿得較大的舍利子100餘顆，較小的舍利，被在家弟子撿拾一空。一位遲來的信徒，在火化爐前跪求一夜，天明時竟然在膝頭上找到一顆不小的舍利子。有一位信徒，在家供奉了廣欽老和尚的一撮骨灰，結果一次又一次發現了舍利子。有一位老太太，年老眼花，無法在骨灰中尋覓微小的舍利子，立即跪求老師父慈悲，結果磕了三次頭，就連得三顆。還有一個姓張的老翁，是廣欽老和尚的在家弟子，當他從台北趕到台南妙通寺火化場後，火化爐中舍利子早被先來的信徒撿完。他悲從中來，哭到火化爐前，抓起兩把爐灰，用手帕包起，乘車回台北，一路上默念"阿彌陀佛"不止。抵家後，他將爐灰置於漆盤中，出現三十餘顆晶瑩透徹舍利子。
西藏的法會上也會出現天降舍利,西藏的不少聖山還會有舍利雨,天降舍利並不奇怪.
有的佛舍利還會長大、生小舍利。明初，西藏宗喀巴大師——黃教的創立者，晚年落下了一顆牙齒，交與大弟子保藏。後來問起，弟子是作為舍利而恭敬供養著。拿回來看，牙根上長滿了舍利子。當時，取下舍利子，分給弟子們供養。而此牙齒，在恭敬供養中，經常生長微粒的舍利子，一直到現在。所以還有一種佛門寶物叫"佛牙"。
也許覺得太遙遠吧！那末，近在台北，前司法院長居正，生前供奉舍利子五顆。死後，移供中正路的善導寺。去年，發見舍利子已增為十顆。今年春，分了五顆，供養在新竹青草湖的福藏塔。據一位大德記載，83年，親見中華佛教居士會的一位居士以紅花養有一罐舍利子。當舍利子長滿罐後分送他人，不久罐中又會長滿。他本人有幾顆小舍利，確實會逐漸長大。隋文帝未作皇帝前，有一位印度僧人送給他幾粒舍利，等他登基做皇帝後，發現舍利變成幾百顆之多了。又如阿育王寺的舍利塔，可以捧在手上往裡觀，各人見到的景象不一樣，舍利的大小高下會轉變的。
佛性本無生滅，四大皆空，幾百年來，藏地有數十萬大德的肉身化作虹光（虹化)消失，有的只留下毛發和指甲,有的肉身則縮小成僅又幾十厘米高的肉身菩薩。佛陀和高僧大德們留下舍利，能使我們懷戀企慕而生渴仰之心，信順佛法，乃是一種方便示現。
舍利的功德很多,是修行見證,也可以讓愚迷者有緣了解佛法的真實不虛，但舍利子更大的意義在於可以讓眾生不忘大德生前真修實證的精神，自己不斷精進。由於"佛指舍利"太珍貴,所以才會有影骨(相當於替身),以防不測。但是其他的舍利幾乎都不會有影骨之說。大德和很多居士舍利荼毗後幾乎都會有不少舍利,所以對佛門中人來說是很常見的東西。上面有很多錄像和照片,大家應該能了解真正的舍利是什麼樣子的.
修行人自然是不敢妄語,這種種神奇又豈是現代科學所能臆測的？ 在大量的事實面前，有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石,其實是不科學和欺騙公眾的做法。現在業重眾生只想信科學家和所謂的權威,只想信"眼見為實",至於有人見聞種種神奇,仍然懷疑舍利和佛法的真實不虛,那隻能隨緣了。
B. 哪裡有下載達摩祖師電影版的
[電影簡介]
達摩祖師內容簡介：
於料峭春寒中在河北涿州影視基地悄然開機的大型電視連續劇《達摩祖師》,講述的是禪宗之祖菩提達摩在中土傳法的一段頗具傳奇色彩的故事。此劇由北京金英馬影視文化有限責任公司、北京橫店北影影視投資咨詢有限公司及台灣正隆國際傳播股份有限公司聯合出資拍攝。全劇分上下兩部,每部20集,由8個相對獨立的故事組成。呂良偉領銜主演劇中達摩一角,台灣玉女明星俞小凡,及身手不凡的「打女」楊麗菁、風姿出眾的翁虹、新秀郁芳、蔣勤勤等將聯袂出演。導演為曾執導過電視劇《大紅燈籠高高掛》的蒲騰晉和執導過電視劇《天龍八部》《神鵰俠侶》等名劇的袁英明達摩,天竺人,禪宗二十八代佛祖。是把禪學帶入中土的第一人。他為弘揚佛法東渡中土歷盡艱辛,後終在少林寺後山面壁九年得悟大道和高深武藝。其經歷充滿傳奇性和戲劇性達摩到中國弘法大乘佛教之時,正值南北朝的分裂時代,社會治安極差,民心凋敝,原有的佛教教理偏重於追求個人名利,趨附權貴,造成世風日下,道德觀念也愈來愈難以發揮制衡作用。達摩行醫濟世,遍施愛心,在下層百姓中廣結善緣,引起共鳴。他救助了面臨被焚噩運的麻瘋女小嬋,在日久相處中小嬋對達摩由感激而生愛情,給修心性的達摩帶來不小的歷練。北魏國師流支三藏巧於言辭,善於為高官大戶說經乞福,他以說法傳揚自己,一時名聲頗盛,因而對達摩的聲譽鵲起心懷嫉恨,遂進讒言於南梁君主梁武帝,使梁武帝對達摩這個樂於廝混民間,不先至皇宮拜見的和尚產生很大誤解。又加之達摩為救助病勢沉重的小嬋差點誤了梁武帝的召見,聽信身邊佞臣之言的梁武帝未能接受達摩「大愛的道理」。達摩帶來的全新禪理激怒了抱殘守缺的大臣,他們伺機以詭計加害達摩。遂將達摩困於一地牢之中,以火焚之,達摩臨危若定。突圍至長江,面對滔滔江水和兇猛的追兵,以一束葦草為舟飄然渡過彼岸,眾人大驚疑為神仙達摩一路來到北魏,繼續尋找師傅指引的可以弘揚大道的地方,流支三藏發現嵩山少林寺頗似達摩所說的地方,為阻止達摩修行,火燒少林。是夜突降罕見的大雨,少林寺因而無恙。達摩看到寺前的兩株桂樹,頓然明白他已經找到修行弘法的所在。在少林寺的修行依然歷經磨折,達摩教眾人練武以求強身健體。練武之事竟驚動太子,太子希望與達摩精研禪理,流支三藏怕危及自己的國師之位,又起害達摩之心。他令人教唆小嬋初諳男女之事,用以誘惑達摩,幸而達摩靈智不泯,決心到山洞中面壁,斬斷情孽。達摩面壁九年,對禪學佛理和武功都有了更深的徹悟,而流支三藏對他的五次陷害反成就了大師的功德。達摩把自己的所悟所得耐心地傳給大弟子小寶。少林寺住持慧光感於達摩的功力,主動讓出寶座給達摩。達摩主持少林寺,開始了中國禪宗的興起。達摩經多方考驗,收神光為徒,改名慧可即禪宗二祖達摩覺得已完成了在中土弘法的大業,想返回久別的故國,他知道百姓和弟子們不舍他離去,就乘機假做中毒不治,溘然化滅。滅渡二年後,有人見到只穿著一隻芒鞋的達摩……再查看棺中果然無屍。達摩祖師只履西歸的佳話傳遍天下,流支三藏竟震驚得跌落山谷而死
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