A. 關於勿忘國恥愛我中華的詩句
1. 關於愛我中華的詩句有哪些
關於愛我中華的詩句有哪些 1.關於愛我中華的古詩
1、《滿江紅·寫懷》
宋代：岳飛
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
譯文：
我憤怒得頭發豎了起來，帽子被頂飛了。獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息！
2、《過零丁洋》
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
譯文：
回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根時起時沉。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。
3、《病起書懷》
宋代：陸游
病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細看。
譯文：
病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現統一理想，只有死後才能蓋棺定論
希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親徵收復失落的河山。諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。
4、《關山月》
宋代：陸游
和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。笛里誰知壯士心，沙頭空照徵人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。
譯文：
與金人議和的詔書已經下了十五年，將軍不作戰白白地來到邊疆。深廣、壯麗的貴族府里按著節拍演歌舞，馬棚里的肥馬默默死去、弓弦朽斷。守望崗樓上報更的刁斗催月落，三十歲參軍到如今已經白了發。
從笛聲里誰人知道壯士的心思。月亮白白地照射著出征將士的骨頭。中原一帶的戰爭古代也聽說有，但哪有異族統治者能在中原傳子傳孫？淪陷的人民忍痛生存盼復國，今天晚上有多少地方的民眾在流淚！
5、《出塞》
清代：徐錫麟
軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。
只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。
譯文：
出征的戰士應當高唱軍歌勝利日來。決心把滿族統治者趕出山海關。戰士只知道在戰場上，要為國捐軀。何必考慮把屍體運回家鄉。
2.有關「愛我中華」的句子有哪些
1、這學期，學校將繼續開展「愛我中華」的教育活動。
2、愛我中華情意真，修身律己我先行；文明奏響和諧曲，道德常伴有心人；悠悠歲月傳捷報，條條簡訊表心聲；弘揚正氣做表率，錦綉前程日日新！
3、了解祖國，愛我中華，以熱愛祖國為榮！斗轉星移，花開花落，共和國走過了半個多世界。建設美好祖國的重任將落在我們年輕一代的肩上，讓我們為此奮斗！
4、發條主題簡訊：9.18，請勿忘國恥，銘記歷史，愛我中華，強我祖國；主要目的：弘揚愛國精神，歌頌抗戰英雄；希望：轉發每個國人，團結友愛，振興中華！
5、頂天立地中國人，愛我中華是美德。愛黨愛國愛人民，與時俱進創大業。一心一意謀發展，聚精會神搞建設。科學發展新跨越，發展穩定不變色。
6、愛我中華，弘揚仁德；小善樂為，心懷厚德；尊老敬師，感恩孝德；和諧團結，精誠忠德；禮禮相敬，千古明德；海納百川，寬量宥德；成功可期，修身立德！
7、人們唱著「東方紅」的歌曲，跳著「愛我中華」的舞蹈，洋溢著「甜密密」的笑容，過著幸福的「好日子」，祝福建黨九十周年，黨的光輝耀我心。
8、「五十六種語言匯成一句話，愛我中華，愛我中華……」唱起《愛我中華》，霍林郭勒市老年大學音樂班的學員們個個精神十足。
9、電視台經常會播放在萬里長城上拍攝的一個MV，歌曲名叫「愛我中華」，講述的是五十五個少數民族在中華大家庭享受到的幸福和快樂。歌曲的結尾部分描述了身穿傳統服裝的少數民族代表們站在長城之上，歌唱著他們如何熱愛中華。每次看到這里，我都在想：你們的中華修築這道城牆，就是想把你們擋在外面啊。
10、黃河水哺育華夏兒女，長江源孕育中國文化，書法字畫龍飛鳳舞寫千秋，戲曲雜技飛檐走壁舞文明，國際母語日，愛我中華，揚我國威，願祖國雄起！
11、寫下一串方塊字，將快樂傳遞，將幸福傳承；說出一段中國話，將母語宏揚，將愛國情升華；國際母語日，宏揚中華五千年文明，講標准國語，愛我中華！
12、風飄飄兮旗幟舞，鼓聲陣陣兮動人心。河水清澈兮龍舟列，人群吶喊兮過佳節。祭奠屈原兮抒壯志，愛我中華兮歌舞歡。粽葉一片兮情誼濃，聲聲祝福兮涌心頭。願你快樂兮端午節，家人團聚。
13、中華文化四千年，源遠流長人誇贊。朝代更替不間斷，文化多樣難言傳。詩詞歌賦樣樣有，書法繪畫件件精。小說戲曲流傳廣，經典雜文筆力鋒。世界母語日，愛我中華，說好中國話！
14、委曲求全，求不來和平。妥協退讓，換不來尊重。牢記歷史，不為延續仇恨。以史為鑒，方可與時俱進。南京大屠殺紀念日，讓我們銘記歷史，勿忘國恥。愛我中華，揚我國威。
15、唐詩宋詞，抑揚頓挫，句句突顯文化底蘊；戲曲贊歌，字正腔圓，聲聲唱出愛國情意；書法筆跡，方方正正，字字寫出千年文明；國際母語日，講母語，愛我中華，強我國威！
參考資料
造句網：/wordQueryDo.php?nsid=0&s=4595742426291063331&q=&wo=%E7%88%B1%E6%88%91%E4%B8%AD%E5%8D%8E&directGo=1
3.求關於愛我中華的詩句
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》 位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 苟利國家生死以，豈因禍福避趨之！ ——林則徐《赴戍登程口占示家人》 文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青 林則徐的「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」 晏殊和尚的詩句 「：契闊死生君莫問，行雲流水一孤僧。無端歡笑無端哭，縱有歡腸已成冰。」
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》 1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》 3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4、苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》 5、捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人 。
7、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》 8、位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》 9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》 10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11、精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》 12、天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》 13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，一生長為國家憂 。 14、明·於謙： 一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。
15、宋·陸游： 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 16、三國志： 憂國忘家，捐軀濟難。
17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。 18、位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》 . 位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。 ——《病起書懷》宋.陸游 2. 寸寸山河寸寸金，瓜離分裂力誰任。
——《贈梁任父母同年》清.黃遵憲 3. 捐軀赴國難，視死忽如歸 ——《白馬篇》三國.魏.曹植 4. 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄 ——《國殤》戰國.楚.屈原 5. 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山 ——《出塞》唐.王昌齡 6. 商女不知亡國恨， 隔江猶唱《後庭花》 ——《泊秦淮》唐.杜牧 7. 願得此身長報國，何須生入玉門關 ——《塞上曲二首》唐.戴叔倫 8. 臣心一片磁針石，不指南方不肯休 ——《揚子江》宋.文天祥 9. 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍 ——《過零丁洋》宋.文天祥 10. 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！ ——《滿江紅》南宋.岳飛 -----------全詩------------ 1.《滿江紅》南宋.岳飛 怒發沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。 2.《病起書懷》宋. 陸游 病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。 天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾 。
出師一表通今古，夜半挑燈更細看。 3.《贈梁州張都督》唐. 崔顥聞君為漢將，虜騎罷南侵。
出塞清沙漠，還家拜羽林。風霜臣節苦，歲月主恩深。
為語西河使，知余報國心。 4.《揚子江》宋.文天祥幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。 5.《塞上曲二首》 唐. 戴叔倫 軍門頻納受降書，一劍橫行萬里餘。
漢祖謾誇婁敬策，卻將公主嫁單於。 漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。
願得此身長報國，何須生入玉門關。 舒婷：祖國啊，我親愛的祖國 我是你河邊上破舊的老水車 數百年來紡著疲憊的歌 我是你額上熏黑的礦燈 照你在歷史的隧洞里蝸行摸索 我是干癟的稻穗；是失修的路基 是淤灘上的駁船 把纖繩深深 勒進你的肩膊 —— 祖國啊！ 我是貧困 我是悲哀 我是你祖祖輩輩 痛苦的希望啊 是「飛天」袖間 千百年來未落到地面的花朵 —— 祖國啊 我是你簇新的理想 剛從神話的蛛網里掙脫 我是你雪被下古蓮的胚芽 我是你掛著眼淚的笑窩 我是新刷出的雪白的起跑線 是緋紅的黎明 正在噴薄 —— 祖國啊 我是你十億分之一 是你九百六十萬平方的總和 你以傷痕累累的乳房 喂養了 迷惘的我，深思的我，沸騰的我 那就從我的血肉之軀上 去取得 你的富饒，你的榮光，你的自由 —— 祖國啊 我親愛的祖國 1.杜甫《春望》：「國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。」 2.李清照《夏日絕句》：「生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。」 3.范成大《州橋》：「州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲問使者：『幾時真有六軍來』」 4.林升《題臨安邸》：「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。」
5.陸游《示兒》：「死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」
6.陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：「三萬里河東人海，五千仍岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。」
7.文天祥《過零丁洋》：「辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
4.誰有關於「愛我中華」的詩句和格言
一、為人上者，用人雖宜信，然也不可急信。
在下者，常視上意所向，而巧以投之，一有偏好，則下必投其所好以誘之。朕於諸藝無所不能，爾等曾見我偏好一藝乎？是故凡藝皆不能溺我。
二、凡看書不為書所愚，始善。 三、爾等凡居家，在外，惟宜潔凈。
人平日潔凈，則清氣著身；若近污穢，則為濁氣所染，而清明之氣漸為所蒙敝也。 四、讀書以明理為要，理明則中心有主，而是非邪正自判也。
五、《易》雲：「日新之謂盛德。」學者一日必進一步，方不虛度時日。
人苟能有決尼不移之志，勇猛精迸而又貞常永固毫不退轉，則凡技藝焉有不成者哉？ 六、凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養也。惟持善心，行台道理，以慰父母而得其歡心，斯可謂真孝者也。
七、人果專心於一藝一技，則心不外馳，於身有益。 八、凡人持身處世，惟當以恕存心。
見人有得意事，便可生歡喜心；見人有失意事，便當生憐憫心。 九、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。
十、人生凡事故有定數，然而其中以人力奪天工者有之。 十一、人於好惡之心，難得其正。
我所喜之人，惟見其善，而不見其惡；若所惡之人，惟見其惡，而不見其善。是故《大學》有雲：「好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。」
誠至言也。 十二、《荀子》雲：「身勞而心安者為之，利少而義多者為之。」
此二語簡而要。人之一世能依此二語行之，過差何由而生。
十三、朱子雲：「讀書之法，當循序而有常，致一而不懈，從容乎句讀、文義之間，而體驗乎操存、踐履之實。然後心靜理明，漸見意味。
不然則雖廣求博取，日誦五車，亦奚益於學哉？」此言乃讀書之至要也。人之讀書，本欲存諸心、體諸身，而求實得於己也，如不然，將書泛然讀之何用？凡讀書人皆宜奉此以為訓也。
十四、為學之功，不在日用之外，檢身則謹言慎行，居家則事親敬長，窮理則讀書講義。用一日之力，便有一日之效。
十五、為學之功有三等焉。汲汲然者，上也；悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。
十六、先儒有言：「窮理非一端，所得非一處。或在讀書上得之，或在講論上得之，或在思慮上得之，或在行事上得之。
讀書得之雖多，講論得之尤速，思慮得之最深，行事得之最實。」此語極為切當，有志於格物致知之學者，其宜知之。
5.愛我中華的詩
《一句話》聞一多
有一句話說出就是禍，
有一句話能點得著火，
別看五千年沒有說破，
你猜得透火山的緘默？
說不定是突然著了魔，
突然青天里一個霹靂
爆一聲：
--「咱們的中國！」
話叫我今天怎麼說，
你不信鐵樹開花也可，
那麼有一句話你聽著：
等到火山忍不住了緘默；
不要發抖，伸舌頭，頓腳，
等到青天里一個霹靂
爆一聲：
--「咱們的中國！」
6.關於愛我中華的詩歌
陸游的《示兒》、《十一月四日風雨大作》 《聞官軍收河南河北》 《七子之歌》 《過伶仃洋》 《正氣歌》 《滿江紅》 祖國啊，我為你自豪 當巍峨的華表， 讓挺拔的身軀披上曙光， 當雄偉的天安門， 讓風雲迎來東升的太陽. 歷史的耳畔， 傳來了禮炮的隆隆回響， 那排山倒海般的回響， 是中國滄桑巨變的回響. 一位巨人俯瞰著世界， 洪亮的聲音， 全世界都聽到了， 中華人民共和國成立了！ 當第一面五星紅旗冉冉升起， 那勝利的旗幟， 在朗朗的空中迎風飄揚， 人民揚起了頭顱， 全世界都看到了， 中國人民從此站起來了！ 這歷史凝聚了宏偉， 盡情地塗染十月的陽光， 這氣勢慷慨激昂， 築起了一座豐碑屹立在世界的東方. 輝煌的紀元， 用蒼勁的大手， 抒寫了新中國燦爛的篇章， 人民自豪地指點江山. 苦難的母親， 擦去滿眼的淚花， 露出內心的喜悅由衷地歡暢， 祖國豪邁地走向了繁榮富強. 謳歌我們的歷史， 有盤古開天闢地的神話， 迸發出生命的光芒. 謳歌我們的歷史， 有四大發明的榮耀， 播撒在這片荒蕪的土地上. 謳歌我們的歷史， 有老子孔子的聖明， 幾千年文明的聖火把我們照亮. 鄉 愁 餘光中 小時候/鄉愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭 長大後/鄉愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭 後來啊/鄉愁是一方矮矮的墳墓/我在外頭/母親在里頭 而現在/鄉愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭 沁園春·國慶 萬里晴空，壯麗山河，赤旗飄揚。
看九州方圓，普天同慶；江河歌唱，遍地流芳。 社會穩定，人民幸福，改革開放譜新章。
新中國，如世界巨龍，屹立東方。 今朝如此輝煌，賴黨政國策指方向。
憶崢嶸歲月，生靈塗炭；黎民多難，長夜茫茫。 槍林彈雨，出生入死，換得新生紅太陽。
當珍惜，永葆河山赤，地久天長。 我的祖國 我的祖國， 高山巍峨， 雄偉的山峰俯瞰歷史的風狂雨落， 暮色蒼茫， 任憑風雲掠過。
堅實的脊背頂住了億萬年的滄桑從容不迫。 我的祖國， 大河奔騰， 浩盪的洪流沖過歷史翻卷的漩渦， 激流勇進， 洗刷百年污濁， 驚濤駭浪拍擊峽谷湧起過多少命運的顛簸。
我的祖國， 地大物博， 風光秀美孕育了瑰麗的傳統文化， 大漠收殘陽， 明月醉荷花， 廣袤大地上多少璀璨的文明還在熠熠閃爍。 我的祖國， 人民勤勞， 五十六個民族相濡以沫， 東方神韻的精彩， 人文風貌的風流， 千古流傳著多少美麗動人的傳說。
這就是我的祖國， 這就是我深深愛戀的祖國。 我愛你源遠流長燦爛的歷史， 我愛你每一寸土地上的花朵， 我愛你風光旖旎壯麗的河山， 我愛你人民的性格堅韌執著。
我的祖國， 我深深愛戀的祖國。 你是昂首高吭的雄雞-----喚醒拂曉的沉默， 你是沖天騰飛的巨龍-----叱吒時代的風雲， 你是威風凜凜的雄獅-----舞動神州的雄風， 你是人類智慧的起源-----點燃文明的星火。
你有一個神聖的名字， 那就是中國！ 那就是中國啊，我的祖國。 我深深愛戀的祖國。
我深深地愛著我的祖國， 搏動的心臟跳動著五千年的脈搏， 我深深地愛著我的祖國， 涌動的血液奔騰著長江黃河的浪波， 我深深地愛著我的祖國， 黃色的皮膚印著祖先留下的顏色， 我深深地愛著我的祖國， 黑色的眼睛流露著謙遜的笑窩， 我深深地愛著我的祖國， 堅強的性格挺拔起泰山的氣魄， 我深深地愛著我的祖國， 遼闊的海疆裝滿了我所有的寄託。 我的祖國， 可愛的中國， 你創造了輝煌的歷史， 你養育了偉大的民族。
我自豪你的悠久， 數千年的狂風吹不折你挺拔的脊背， 我自豪你的堅強， 抵住內憂外患闖過歲月蹉跎。 我自豪你的光明， 中華民族把自己的命運牢牢掌握， 我自豪你的精神， 改革勇往直前開放氣勢磅礴。
可愛的祖國啊， 無論我走到那裡， 我都挽住你力量的臂膊， 無論我身居何方， 你都溫暖著我的心窩。 可愛的祖國啊， 你把住新世紀的航舵， 你用速度，你用實力， 創造震驚世界的奇跡。
你用勤勞，你用智慧， 進行了又一次更加輝煌的開拓！ 祖國啊，祖國， 你永遠充滿希望， 祖國啊，祖國， 你永遠朝氣蓬勃！ 提供一些資料 可以自己去找 詩歌： 何其芳《我們最偉大的節日》 艾青《光的贊歌》 舒婷《祖國呵，我親愛的祖國》 嚴陣《英雄碑頌》 未央《祖國，我回來了》 田地《我愛我的祖國》 魏鋼焰《你，浪花里最清的一滴》 聞捷《我思念北京》 牛漢《北京的城牆》 餘光中《鄉愁》 劉祖慈《我們是大運河的子孫》 葉文福《祖國啊，我要燃燒》 葉延濱《黃河與我同在》 江河《祖國啊，祖國》 趙麗宏《希望，展翅飛翔》 鐵衣甫江《祖國禮贊》 辛笛《祖國，我是永遠屬於你的》 王克金《仰望國徽》 趙德福《對祖國母親的訴說》 七子之歌——澳門 你可知Ma-cau不是我真姓， 我離開你太久了母親。 但是他們掠去的是我的肉體， 你依然保管我內心的靈魂， 魂那三百年來夢寐不忘的生母啊！ 請叫兒的乳名叫我一聲澳門， 母親啊母親我要回來母親、母親。
太陽吟 太陽啊，刺得我心痛的太陽！ 又逼走了遊子底一出還鄉夢， 又加他十二個時辰的九曲回腸！ 太陽啊，火一樣燒著的太陽！ 烘幹了小草尖頭底露水， 可烘得干遊子底冷淚盈眶？ 太陽啊，六龍。
7.愛我中華 的古詩詞（108字）
文天祥的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青 」。
林則徐的「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」 。
晏殊和尚的詩句「：契闊死生君莫問，行雲流水一孤僧。無端歡笑無端哭，縱有歡腸已成冰。」
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
唐·李夢陽： 向北望星提劍立，一生長為國家憂。
明·於謙： 一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。
宋·陸游： 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
三國志： 憂國忘家，捐軀濟難。
唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。
位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
——《病起書懷》宋.陸游
寸寸山河寸寸金，瓜離分裂力誰任。
——《贈梁任父母同年》清.黃遵憲
捐軀赴國難，視死忽如歸
——《白馬篇》三國.魏.曹植
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄
——《國殤》戰國.楚.屈原
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山
——《出塞》唐.王昌齡
商女不知亡國恨， 隔江猶唱《後庭花》
——《泊秦淮》唐.杜牧
願得此身長報國，何須生入玉門關
——《塞上曲二首》唐.戴叔倫
臣心一片磁針石，不指南方不肯休
——《揚子江》宋.文天祥
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍
——《過零丁洋》宋.文天祥
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！
——《滿江紅》南宋.岳飛
-----------全詩------------
1.《滿江紅》南宋.岳飛
怒發沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路雲和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；
臣子恨，何時滅！
駕長車踏破賀蘭山缺。
壯志飢餐胡虜肉，
笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
2.《病起書懷》宋. 陸游
病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細看。
3.《贈梁州張都督》唐. 崔顥
聞君為漢將，虜騎罷南侵。
出塞清沙漠，還家拜羽林。
風霜臣節苦，歲月主恩深。
為語西河使，知余報國心。
4.《揚子江》宋.文天祥
幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
5.《塞上曲二首》唐. 戴叔倫
軍門頻納受降書，一劍橫行萬里餘。
漢祖謾誇婁敬策，卻將公主嫁單於。
漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。
願得此身長報國，何須生入玉門關。
B. 《國風·王風.丘中有麻》全文解釋及賞析
《國風·王風·丘中有麻》是《詩經》中的其中一首詩歌。全詩三章，每章四句。是一首思賢詩。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響，成為古典文學現實主義傳統的源頭。
丘中有麻
題解：女子等待情人時所作的各種懸想。
【原文】
丘中有麻，①彼留子嗟。②彼留子嗟，將其來施施。③
丘中有麥，彼留子國。彼留子國，將其來食。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩玖。④
【譯文】
記住那土坡上一片大麻，那裡有郎的深情留下。那裡有郎的深情留下啊，
還會見到郎緩緩的步伐。
記住那土坡上一片麥田,那裡有郎的愛意纏綿。那裡有郎的愛意纏綿啊，
還會與郎再來野宴。
記住那土坡上一片李樹林，那裡記下郎的真情愛心。那裡記下郎的真情愛心啊，
他贈送的佩玉光潔晶瑩。
【注釋】
①麻：大麻，古時種植以其皮織布做衣。
②留：一說留客的留，一說指劉姓。子嗟、子國：一說均是劉氏一人數名;一說「嗟、國」皆為語氣助詞。
③將(qiang1)：請;願;希望。施施：慢行貌，一說高興貌。
④貽：贈。玖：玉一類的美石。
【賞析一】
作者：劉精盛
《詩經·王風·丘中有麻》這首詩只有三章，章四句，表面上看起來並不復雜，但是對於詩的內容以及詩中人物的姓名，卻仍有爭議，迄無定論。《小序》雲：「《丘中有麻》，思賢也。庄王不明，賢人放逐，國人思之而作是詩也。」毛認為是「思賢」詩，《箋》、《疏》並無異議。[1]《傳》的故訓由於最接近於《詩經》時代，大體上是可信的。但是，對於「國風」中某些詩篇的詩旨，尤其是那些反映男歡女悅的情愛詩篇，囿於思想的保守性，《小序》往往牽扯到帝王後妃的身上，其說多半不可考之於史。自然亦有少數可考者，如《鄘風·君子偕老》、《邶風·新台》、《齊風·南山》、《齊風·載驅》、《陳風·株林》，但大多數情愛詩篇，往往是詩人即事即景抒情之作，並不反映什麼歷史事件和歷史人物，何可考耶?竊以為《丘中有麻》就屬於此類民歌。對於這些詩歌，只能就詩論詩，味之以文情，審之以辭氣，衡之以語法，覈之以訓詁，來探索其主題。朱喜作為一個理學家，思想也是保守的，但他的《詩集傳》尚能遵循就詩論詩的原則，如《丘中有麻》，朱子就認為是一首愛情詩，其說一出，後人多有信之者，但朱說亦有瑕疵。朱子雲：「子嗟，男子之字也。」「子國亦男子之字也。」「之子，並指前二人也。」在首章之後評點曰：「婦人望其所與私者而來，故疑丘中有麻之處，復有與之私而留之者，今安得其施施而來乎?」[2]果如朱子所言，婦人私會二人且二人均贈其佩玖，揆之以情理，今天雖然有如此荒唐之事，但在古代確是夠大膽的了，縱有，當事人也不會形之於詩，即使作詩人未必詩中人，亦不會如此津津樂道地賦之於詩。程俊英、蔣見元《詩經注析》引崔述《讀書偶識》駁那些認為《齊風·東方之日》是諷刺詩者，曰：「夫天下之刺人者，必以其人為不肖人，乃反以其事加於己身，曰我如是，我如是，天下有如此之自污者乎?」[3]其理亦可用於此。《詩經》中確有刺淫刺穢之詩，如《新台》、《南山》、《載驅》、《株林》，但決非當事人自作或以當事人口吻所做。《株林》刺陳靈公，作為一國之君，竟然偕大夫孔寧、儀行父通於夏姬，君臣宣淫，終為夏姬之子夏征舒所弒。朱子評曰：「靈公淫於夏征舒之母，朝夕而往夏氏之邑，故其民相與語曰：君胡為乎株林乎?曰：從夏南耳。然則非適株林也，特以從夏南故耳。蓋淫乎夏姬，不可言也，故從其子言之，詩人之忠厚如此」[2]。真正有傷風化、有悖人倫之事，旁觀者亦羞以道之，正如《鄘風·牆有茨》所雲：「中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。」由此觀之，《丘中有麻》至少不
是婦人歌詠與兩個情人苟且之事。《詩經注析》認為《丘中有麻》「也不像朱熹所說的這位女子和子國、子嗟父子有私情，而這二人在丘中有麻處又為新歡所留。」《詩經注析》認為朱子和方玉潤都將「留」解釋為挽留之留，致有此誤。竊以為誤則誤矣，因為倘若「留」解釋為挽留之留，第三章「彼留之子，貽我佩玖」語句不順，但朱子並沒有說子國、子嗟是父子，齊襄公淫乎其妹，實有其事，而這首民歌，查無史據，父子聚麀，有悖天倫，以朱子之智慧及其人生哲學，斷不會作如此主觀臆測。方玉潤《詩經原始》亦誤解了朱子，他說：「子嗟、子國既為父子，《集傳》且從其名矣，則一婦人何以私其父子二人耳，此真逆理悖言，不圖先賢亦為是論，能無慨然?惟是《序》、《傳》亦有所疑，子嗟、子國既為人名，則『之子』又何指?」方氏又駁姚際恆「嗟」、「國」皆為助辭說，曰：「嗟為助辭可也，國亦為助辭乎?」方氏主張嗟為助辭，國即「彼國」之「國」，猶言彼留子於其國，其國不可久留也，何不就我?方氏主張此詩為招賢偕隱之詩，雲：「《丘中有麻》招賢偕隱也，周衰，賢人放廢，或越在他邦，或互相招集，退處丘園以自樂。」[4]竊以為詩中看不出招賢偕隱的痕跡，更何況「彼留子嗟」、「彼留子國」、「彼留之子」明顯為同一種句型，而按方氏說，獨獨「彼留子國」要在「國」前加「於」才能解通。高亨的《詩經今注》認為《丘中有麻》是「一個沒落貴族因生活貧困，向有親友關系的貴族劉氏求救，得到一點小惠，因此作詩以述其事。」[5]《傳》以為子國為子嗟父，而高亨以為子國是劉氏家族的另一個人的名字，把「彼留之子」解釋為「那劉氏的人們」。竊以為這種解釋值得商榷，因為《詩經》時代人稱代詞固然無單復數之分，但是「子」是名詞，無論是用來替代第二人稱代詞還是作為偏正結構的中心語，「子」指二人或二人以上這樣的用法恐怕沒有，此種情況，先民是用加數詞的方式來表示的，如《邶風·二子乘舟》。其次，既然是沒落貴族救助於劉氏，劉氏施與一點小惠，恐怕還不至於「貽我佩玖」。竊以為贈玉不外乎以下三種情況，或是主恩浩盪，或是朋友之間因有深情厚誼而分手脫相贈，寄予平生一片心，或是戀人或夫妻之間情到深處感情的流露和表示。筆者認為此詩按第三種情況來理解更顯得貼切、自然，把詩理解為女子的口氣更為吻合。正因為「貽我佩玖」是愛情成熟的標志，故女主人公反復詠嘆之，此所謂「情動於中而形於言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故永歌之」(永，詠也。引文見《大序》)。
程俊英、蔣見元《詩經注析》的說法令人耳目一新，他們認為：「這是一位女子敘述她和情人定情過程的詩。首先敘述他們二人的關系，是由請子嗟來幫忙種麻認識的。後來又請他的父親子國來喫飯。到明年(應說『第二年』)夏天李子熟的時候，他們才定情，子嗟送她佩玉，作為定情的禮物。」[3]這種說法，筆者大體贊成，但仍有疑問。首先，這種說法固然解釋了詩中何以出現兩個男人的名字，但仍不能令人信服，因為，子國既為子嗟父，女主人公直呼戀人父，就顯得不恭。據我所知，《詩經》中沒有直呼戀人名字的詩篇(一般用代稱)，更何況連姓帶字，更何況稱戀人之父連姓帶字?其次，筆者認為此詩作為敘事詩欣賞還不如作為抒情詩欣賞，因為作為抒情詩欣賞不須那麼多猜測，我主張，「丘中有麻」、「丘中有麥」、「丘中有李」首先應作為起興手法來理解，這是國風多數詩篇常用的表現手法，其次《詩經》的起興雖說是先言他物以引起所詠之辭也，但並非與所詠之事毫無關聯，恰恰相反的是往往是有所關聯，如這首詩的起興，就反映了季節的變換，「丘中有李」寓意愛情的成熟，「貽我佩玖」是愛情成熟的標志，正如《衛風·木瓜》所寫：「投我以木李，報之以瓊玖。非報也，永以為好也。」
《丘中有麻》是一首愛情詩，聞一多先生信之不疑。他認為「將其來食」之「食」是性慾的廋語，古謂性的行為曰「食」，如《株林》「朝食於株」，而「將其來施施」，《顏氏家書·書證》：「江南舊本單為施」，聞氏認為施指天施地生之施，亦是性慾的廋語(見《風詩類鈔》)[6]。果真如此，施與食對文同義，全詩皆為四字詩句。這是極有可能的，從風格上來說，《詩經》里不乏大膽、潑辣的愛情詩篇，從結構上來，全詩唯一的五言詩句「將其來施施」在詩中也顯得不相稱。可能是因為古人誤解了施字之義，故又加一施字，這樣一來，「將其來施施」就有語法問題了，因為他處不再有「來施施」的說法，按上古漢語語法，只能說，施施而來，或曰其來施施，或如《孟子》言：「施從良人之所之」、「施施從外來」，置於介賓短語前。從口氣、語法、結構、古訓等方面全面權衡，筆者認為《丘中有麻》作為一首愛情詩，最無疑義。既然《丘中有麻》是一首愛情詩，那麼詩中所歌詠的男子如是二人甚至是父子二人，那是不可思議的。即使不是一首愛情詩，也同樣令人費解，「貽我佩玖」者是誰呢?故姚際恆、方玉潤有「嗟」為語助說，立意彌合這一矛盾，而黃焯先生有互足說，立意解決這一問題。《毛詩鄭箋平議》焯案：「首章《傳》雲：『丘中磽確之處盡有麻麥草木，乃彼子嗟之所治。』《傳》統三章為言，則次章之麥，卒章之李，皆以為子嗟所治也。其知子國為子嗟父者，以卒章稱子嗟為『彼留之子』，明次章子國為子嗟父矣。詩有重章互文以足意者，此篇次章言子國，蓋下省『之子』之語，末章言『之子』，蓋上承『子國』為言，意皆謂彼劉子國之子，而為子嗟之變文耳。」[7]黃氏發明《毛傳》，指出名字不同其因在於變文以協韻，是正確的。不過，竊以為不必如此征實也，子嗟、子國無非是女主人公戀人名字的代稱而已，正如《鄭風·山有扶蘇》之子都、子充，無非是美男子的代稱而已。《傳》曰：「子都，世之美好者也。」竊謂嗟、國、都、充是常用字，可以想見是當時的男子取字的常用字，如子產之父就叫子國，至於子都，《孟子》曰：「不知子都之姣者，無目也」，春秋鄭大夫公孫閼即字子都，都，美也，《詩》曰：「洵美且都」(見《鄭風·有女同車》)，充亦有美的意思，古人認為充實而有光輝，是美也，嗟，嗟嘆之，以上諸字，以其常見，故詩人信手拈來作為美男的代稱或情人的代稱，故子國、子都與歷史上的真實人物並無多少關聯。同樣，《鄘風·桑中》亦更換所思者之名以協韻，詩是以一個男子的口氣寫的，首章雲：「雲誰之思?美孟姜矣」，次
章換雲「美孟弋矣」，卒章更言「美孟庸矣」。朱子曰：「姜，齊女，貴族。」《陳風·衡門》曰：「豈其取妻?必齊之姜。」孟姜為美女的代稱，用來稱呼情人。孔穎達疏《陳風·東門之池》「彼美淑姬」曰：「美女而謂之姬者，以黃帝姓姬，炎帝姓姜，二姓之後，子孫昌盛，其家之女美者尤多，遂以姬姜為婦人之美稱。」[1]陳奐《詩毛氏傳疏》考訂，「淑」為「叔」之誤，陸德明《經典釋文》本作「叔」[8]，叔姬如孟姜也，孟(伯)、仲、叔、季為排行，古代女子無名無字，故稱之排行和姓。孟姜、子都為代稱，大家不會懷疑，孟弋、孟庸、子充根據文理，亦為代稱，是不必去考證也無法去考證是否實有其人的。同理，子嗟之名亦不可考。如承認《山有扶蘇》、《桑中》換名以協韻，則《丘中有麻》換名以協韻，極有可能。綜上所述，我們可知，這類男歡女悅之詞，多半以男女一方的語氣寫出，詩中主人公的情人名字均為代稱，並非實名。後世猶有此風，如《孔雀東南飛》、樂府民歌《陌上桑》里的「羅敷」即為美女的代稱。總而言之，筆者認為《傳》以子國為子嗟父，並無實據，不過是從下文「彼留之子」猜測出來，其實「子」在《詩經》指男子或女子比指兒子更為常見。筆者認為，「之子」，是子也，有如《東方之日》「彼殊者子」之「者子」。王引之《經傳釋詞》曰：「之，是也。故《爾雅》曰：『之子者，是子也。』」「之」為「者」之借詞，《說文》曰：「者，別事詞也。」不過，之字在《周南·桃夭》「之子於歸」中顯然是指示代詞，「彼留之子」、「彼殊者子」中的之字、者字指代意義已虛化。
【賞析二】
《詩經》中許多作品，解釋的岐義很多。特別是有些冬烘頭腦的老儒生，總不敢正視這些民歌反映的人民群眾最真實最純朴的思想感情，而強行把許多男女情歌貼上了社會政治的標簽，彷彿詩中男女愛情活動都是政治斗爭似的。《毛詩序》闡述《丘中有麻》的主旨時說：「庄王不明，賢人放逐，國人思之，而作是詩。」把這首詩解釋為思賢之作。倒是理學家朱熹眼光比較敏銳，他在《詩集傳》中力排眾議，肯定《丘中有麻》是「女子盼望與所私者相會」的情詩。聞一多先生在《風詩類鈔》中從民俗學角度解釋「貽我佩玖」這句時，一語點睛，說：「合歡以後，男贈女以佩玉，反映了這一詩歌的原始性。」《丘中有麻》分明是一首情詩，我們還其本來面目，就能感受到二千多年前黃土高原上那對青年男女的柔情蜜意。
在《詩經》時代，男女之間的情愛關系，比較寬松自由。特別是農村男女青年自由交往，野外幽會，相當普遍。這並不是後來儒家君子所指斥的淫亂，而是青年男女擇偶的一種正常方式。這和我國有些少數民族，近幾十年來還保存著的對歌擇偶、賽馬擇偶一樣，帶有原始民族婚配的形式。《丘中有麻》正是這種原始擇偶婚配形式的反映。詩歌是以一個姑娘的口吻寫出來的，詩中提到的事件，恰恰是姑娘與情郎激情幽會的地點：「丘中有麻」、「丘中有麥」、「丘中有李」，那一蓬蓬高與肩齊的大麻地，那一片片密密的麥田壠間，那一棵棵綠蔭濃郁的李子樹下，都是姑娘與情郎情愛激發的地方。所以，當姑娘回味這種強烈的情愛行為時，總也忘不了那個神奇的地方。我們特別注意到，詩的一、二章，都有「彼留子」的明確指涉。而一章的「將其來施施」，二章的「將其來食」，更明確地寫出，姑娘與情郎的幽會不僅僅是一次。而是多次。他們在大麻地里、小麥壠頭、李子樹下，演出過一次次激情的戲劇，付出了整個身心。他們的情愛是真實的，也是牢固的。他們並沒有追求一次性的瘋狂，而是讓純真的愛掀起一層又一層的熱浪，永久地持續。三章的最後，寫到「彼留之子，貽我佩玖」，用物質的形式(佩玉)，把非物質的關系(情愛)確定下來，以玉的堅貞純潔牢固，表示兩人的愛情的永恆。可以想像，接著下去，姑娘將與情郎共偕連理，成家育子，延續生命。一個新的家庭，將延續那一段熱烈純真的愛情。這就是姑娘在歌唱愛情時寄託的熱望。
這首詩情緒熱烈大膽，敢於把與情郎幽會的地點一一唱出，既顯示姑娘的純朴天真，又表達倆人的情深意綿。敢愛，敢於歌唱愛，這本身就是可敬的;而這一點，也正是後代理學先生們所不能正視的。(陳銘)
《國風·王風.丘中有麻》全文解釋及賞析
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下聯：展宏圖宅第瑞氣生
上聯：喬遷喜天地人共喜
下聯：新居榮福祿壽全榮
上聯：家富人和順如流水
下聯：時言樂笑穆若清風
上聯：紫微高照勤勞宅第
下聯：福氣長凝儉朴人家
上聯：笑語聲聲共慶喬遷喜
下聯：臘梅朵朵同妝進取樓
上聯：華堂錦鄉江山添異彩
下聯：甲第祥和農戶樂重光
上聯：喜落成華構盈門秀色
下聯：慶喬遷新居滿屋春風
上聯：遷新居千門開抬頭見喜
下聯：創大業全家齊舉步生風
上聯：何須玉宇瓊樓方稱傑構
下聯：只要道門義宅便可安居
喬遷對聯橫批：
瑞福臨門 德佔仁里 吉祥滿門
吾愛吾廬 喬遷金屋 秋輝碧閣
玉門落戶 方值運享 方寸福地
方遷新禧 新居賀日 主福新居
主福新居 喬木鶯遷 棟宇聿新
主恩盈屋 德佔仁里 喬木鶯遷
棟宇聿新 主恩盈屋 擇處得仁
帶橫批對聯
上聯：大道揚鞭馳駿馬
下聯：高天闊地展雄才
橫聯：歡度佳節
上聯：大鵬俯視萬春寨
下聯：天馬馳騁五里街
橫聯：喜迎新春
上聯：大鵬歡喜天空闊
下聯：駿馬何愁道路長
橫聯：和氣生財
上聯：大鵬展翅青雲路
下聯：駿馬賓士浩盪春
橫聯：財源廣進
上聯：九天日暖張鵬翼
下聯：四野春新逐馬蹄
橫聯：平步青雲
上聯：三春芳訊傳鶯口
下聯：萬里東風逐馬蹄
橫聯：錦綉中華
上聯：千疇競秀豐收景
下聯：萬馬奔騰改革圖
橫聯：辭舊迎春
上聯：萬里清風舒畫卷
下聯：一鞭神駿奮前程
橫聯：鵬程萬里
上聯：飛馳駿馬鞭高舉
下聯：歡慶新年酒滿斟
橫聯：財源滾滾
上聯：赤幟舞東風江山如畫
下聯：赤騮奔大路祖國長春
橫聯：萬事如意
上聯：鳥語花香九州春光好
下聯：人歡馬叫四季畫圖新
橫聯：喜笑顏開
上聯：奇跡不奇英雄能創造
下聯：遠征非遠良馬自奮蹄
橫聯：五福臨門
上聯：人歡馬躍開創新局面
下聯：燕舞鶯歌喜慶夏收年
橫聯：錦綉前程
上聯：步新潮須騎駿馬馳千里
下聯：興偉業應喚春風惠萬家
橫聯：大展宏圖
上聯：萬馬奔騰為江山添錦綉
下聯：宏圖再展與日月競光輝
橫聯：生意興隆
上聯：牛勁沖天去
下聯：虎威賀歲來
橫聯：虎虎生威
上聯：春風催虎步
下聯：瑞雪兆豐年
橫聯：虎年大吉
上聯：虎嘯風聲遠
下聯：龍翔海浪高
橫聯：虎躍龍騰
上聯：龍引千江水
下聯：虎越萬重山
橫聯：龍盤虎踞
上聯：春花含笑意
下聯：爆竹增歡聲
橫聯：喜氣盈門
上聯：黃鶯鳴翠柳
下聯：紫燕剪春風
橫聯：鶯歌燕舞
上聯：爆竹傳吉語
下聯：臘梅報新春
橫聯：普天同慶
上聯：春風吹柳綠
下聯：碧水育花紅
橫聯：春回大地
上聯：龍騰至萬里
下聯：鳳舞駕九州
橫聯：龍鳳成祥
上聯：神牛辭舊歲
下聯：金虎迎新春
橫聯：辭舊迎新
上聯：四時多吉慶
下聯：八節永平安
橫聯：國泰民安
上聯：忠厚傳家遠
下聯：詩書濟世長
橫聯：人傑地靈
上聯：飛雪迎春歸
下聯：爆竹送年到
橫聯：瑞雪豐年
上聯：百柳報春兆
下聯：千花傳歡樂
橫聯：虎年虎氣
上聯：健康如意春
下聯：平安吉祥年
橫聯：人壽年豐
上聯：雲中熊虎將
下聯：天上鳳凰兒
橫聯：比翼逍遙
上聯：錦秀山河美
下聯：光輝大地春
橫聯：風移蘭氣入
上聯：艷陽照大地
下聯：春色滿人間
橫聯：寒盡桃花嫩
上聯：日影泛槐煙
下聯：春歸柳葉新
橫聯：春情寄柳色
上聯：有天皆麗日
下聯：無地不春風
橫聯：黃鶯鳴翠柳
上聯：水綠織克光
下聯：梅傳喜慶年
橫聯：桃紅映人面
上聯：花發錦城春
下聯：鶯啼楊柳風
橫聯：鶯遷金谷曉
上聯：處處春光好
下聯：家家氣象新
橫聯：雪映豐收果
上聯：大地歌喚彩雲
下聯：滿園春關不住
橫聯：春色滿園
上聯：歡聲笑語賀新春
下聯：歡聚一堂迎新年
橫聯：合家歡樂
上聯：共享錦綉年華
下聯：相伴健康天使
橫聯：福如東海
上聯：春風入喜財入戶
下聯：歲月更新福滿門
橫聯：新春大吉
上聯：占天時地利人和
下聯：取九州四海財寶
橫聯：財源不斷
上聯：高居寶地財興旺
下聯：福照家門富生輝
橫聯：心想事成
上聯：天地和順家添財
下聯：平安如意人多福
橫聯：四季平安
上聯：春歸大地人間暖
下聯：福降神州喜臨門
橫聯：福喜盈門
上聯：內外平安好運來
下聯：合家歡樂財源進
橫聯：吉星高照
上聯：迎喜迎春迎富貴
下聯：接財接福接平安
橫聯：吉祥如意
上聯：民安國泰逢盛世
下聯：風調雨順頌華年
橫聯：民泰國安
上聯：精耕細作豐收歲
下聯：勤儉持家有餘年
橫聯：國強富民
上聯：發憤圖強興大業
下聯：勤勞致富建小康
橫聯：科技致富
上聯：歡天喜地度佳節
下聯：張燈結綵迎新春
橫聯：家庭幸福
上聯：迎新春事事如意
下聯：接鴻福步步高升
橫聯：好事臨門
上聯：和順門第增百福
下聯：合家歡樂納千祥
橫聯：歡度春節
上聯：冬去山川齊秀麗
下聯：喜來桃里共芬芳
橫聯：新年大吉
E. 神恩浩盪是什麼意思
神恩浩盪用於表達皇上，神等......對我們的恩如廣闊的長江之水一般浩盪。
神恩浩盪來自於古代的「皇恩浩盪」，表示皇家的恩德能夠傳播到每一個地方，能夠讓每一個人都能體會到，能夠在每一件事中體現出來，什麼地方都應該有皇恩的。
神恩浩盪也可用於形容君主。武功蓋世：意思是功夫了得，當今世上，無人能敵。
(5)主恩浩盪天上傳來大警報擴展閱讀
神恩浩盪的下一句是謝主隆恩，其中」主「指皇帝，是對皇帝的敬稱，表達對皇帝的尊重；「隆恩」指皇帝施加的天大的恩惠，表達臣子對皇帝施加恩惠的感激之情。
古時候因為皇帝的身份最為尊貴，所以大小官員以及百姓只要得到皇帝一點恩賜，都會說一句「謝主隆恩」。
皇，古為上天，光明之意，「因給予萬物生機謂之皇」帝者，生物之主，興益之宗，「因其生育之功謂之帝」皇為上，帝為下。古人的皇帝意指天地，而「皇帝」一詞則是告訴人們，天地是萬物之主。
F. 上聯:神恩浩盪佑千家,下聯是什麼
上聯是，神恩浩盪佑千家。
下聯是，妙相庄嚴傳四海。
————————————
對聯是中國傳統文化的瑰寶，
春節時掛的對聯叫春聯，辦喜事的對聯叫慶聯。
對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。
春聯源遠流長，相傳起於五代後蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞:"新年納余慶，嘉節號長春"，謂文"題桃符"(見《蜀檮杌》)，這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。 此說的根據是清代楹聯學家梁章鉅《楹聯叢話》引《蜀檮杌》，但據《楹聯概說》考證，梁章鉅在引用時將"以其詞工"改為"以其詞非工"，《蜀檮杌》原文認為該聯是辛寅遜而非孟昶所作。宋代不同史料對此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯作者到底是誰，仍是個懸案。
駢文與律詩是對聯的兩大直接源頭。對聯在自身發展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而對聯所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
對聯的要求
對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反/對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，都必須具備以下特點：
1. 要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起/平/落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用/平/聲。
3. 要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
4. 要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重復。
一、字句對等。
一副對聯，由上聯、下聯兩部分構成。上下聯句數相等，對應語句的字數也相等。
二、詞性對品。
上下聯句法結構中處於相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統的對仗種類。
三、結構對應。
上下聯詞語的構成、詞義的配合、詞序的排列、虛詞的使用，以及修辭的運用，合乎規律或習慣，彼此對應/平/衡。
四、節律對拍。
上下聯句的語流節奏一致。節奏的確定，可以按聲律節奏「二字而節」，節奏點在語句用字的偶數位次，出現單字佔一節；也可以按語意節奏，即與聲律節奏有同有異，出現不宜拆分的三字或更長的詞
G. 主恩伴隨歌詞,我衷心謝謝你
我聽過你的歌
演唱: 王炎 何影
把這首送給我"姐姐"和"妹妹"家人
希望家人平平安安開心快樂.也送給"婷"
（女）我聽過你的歌我的大哥哥
（女）我明白你的心你的喜怒哀樂
（男）我是否可以問問你的姓名
（男）因為你是我的知音
（男）我又多一個朋友
（女）我並不在乎你記住我的姓名
（女）我只想聽到你的新歌你的聲音
（男）我衷心謝謝你的厚愛你的真情
（男）我會把這一個瞬間用音樂來送給你
（女）願你的聲音永遠伴我左右
（男）我一定盡用最美好的旋律伴你的左右
（男）嗚-伴你左右
（女）伴我左右
（女）我聽過你的歌我的大哥哥
（女）我祝你萬事如意天天快樂
（男）我衷心謝謝你的厚愛你的真情
（男）我會把這一個瞬間用音樂來送給你
（女）我聽過你的歌我的大哥哥
（女）我明白你的心你的喜怒哀樂
（男）我是否可以問問你的姓名
（男）因為你是我的知音
（男）我又多一個朋友
（女）我並不在乎你記住我的姓名
（女）我只想聽到你的新歌你的聲音
（男）我衷心謝謝你的厚愛你的真情
（男）我會把這一個瞬間用音樂來送給你
（女）願你的聲音永遠伴我左右
（男）我一定盡用最美好的旋律伴你的左右
（男）嗚-伴你左右
（女）伴我左右
（女）我聽過你的歌我的大哥哥
（女）我祝你萬事如意天天快樂
（男）我衷心謝謝你的厚愛你的真情
（男）我會把這一個瞬間用音樂來送給你
（男）我衷心謝謝你的厚愛你的真情
（男）我會把這一個瞬間用音樂來送給你
H. 贊美長江的詩句
．無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。
－－《登高》唐. 杜甫
2．孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。
－－《送孟浩然之廣陵》唐. 李白
3．閣中帝子今安在？檻外長江空自流！
－－《滕王閣詩》唐. 王勃
4．但見長江送流水，白雲一片去悠悠。
－－《春江花月夜》唐. 張若虛
5．雲帆望遠不相見，日暮長江空自流。
－－《送別》唐. 李白
6．中有萬里之長江，回風滔日孤光動。
－－《王兵馬使二角鷹》唐. 杜甫
7．小溝東接長江，柳堤葦岸連雲際。
－－《水龍吟》宋. 蘇軾
8．長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢。
－－《春別曲》唐. 張籍
9．頻頻子落長江水，夜夜巢邊舊處棲。
《哭子十首》唐. 元稹
10．到得長江聞杜宇，想君魂魄也相隨。
《過長江傷賈島》唐. 李頻
漢江臨眺
王維
楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
襄陽好風日，留醉與山翁。
臨江仙
楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
送儲邕之武昌
李白
黃鶴西樓月，長江萬里情。春風三十度，空憶武昌城。
送爾難為別，銜杯惜未傾。湖連張樂地，山逐泛舟行。
諾為楚人重，詩傳謝脁清。滄浪吾有曲，寄入棹歌聲。
卜運算元
李之儀
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時收，此恨保時已。只願君心似我心，定不負相思意。
望天門山——李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
————————————————————————
還有些
水調歌頭
作者: 毛澤東
才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！
風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖。神女應無恙，當今世界殊。
早發白帝城
李白
朝辭白帝彩雲間,
千里江陵一日還.
兩岸猿聲啼不住,
輕舟已過萬重山.
【巫山高】鄭世翼
巫山凌太清，岧嶢類削成。霏霏暮雨合，靄靄朝雲生。
危峰入鳥道，深谷瀉猿聲。別有幽棲客，淹留攀桂情。
【巫山高二首】沈佺期
巫山峰十二，環合隱昭回。俯眺琵琶峽，平看雲雨台。
古槎天外倚，瀑水日邊來。何忽啼猿夜，荊王枕席開。
神女向高唐，巫山下夕陽。裴回作行雨，婉孌逐荊王。
電影江前落，雷聲峽外長。霽雲無處所，台館曉蒼蒼。
【巫山高】盧照鄰
巫山望不極，望望下朝雰。莫辨啼猿樹，徒看神女雲。
驚濤亂水脈，驟雨暗峰文。沾裳即此地，況復遠思君。
【巫山高】張循之
巫山高不極，沓沓狀奇新。暗谷疑風雨，幽岩若鬼神。
月明三峽曙，潮滿二江春。為問陽台夕，應知入夢人。
【巫山高】劉方平
楚國巫山秀，清猿日夜啼。萬重春樹合，十二碧峰齊。
峽出朝雲下，江來暮雨西。陽台歸路直，不畏向家迷。
【巫山高】皇甫冉
巫峽見巴東，迢迢半出空。雲藏神女館，雨到楚王宮。
朝暮泉聲落，寒暄樹色同。清猿不可聽，偏在九秋中。
【巫山高】李端
巫山十二峰，皆在碧虛中。回合雲藏日，霏微雨帶風。
猿聲寒過水，樹色暮連空。愁向高唐望，清秋見楚宮。
【巫山高】於濆
何山無朝雲，彼雲亦悠揚。何山無暮雨，彼雨亦蒼茫。
宋玉恃才者，憑雲構高唐。自重文賦名，荒淫歸楚襄。
峨峨十二峰，永作妖鬼鄉。
【巫山高二首】孟郊
巴山上峽重復重，陽台碧峭十二峰。荊王獵時逢暮雨，
夜卧高丘夢神女。輕紅流煙濕艷姿，行雲飛去明星稀。
目極魂斷望不見，猿啼三聲淚沾衣。
見盡數萬里，不聞三聲猿。但飛蕭蕭雨，中有亭亭魂。
千載楚襄恨，遺文宋玉言。至今青冥里，雲結深閨門。
【巫山高】李賀
碧叢叢，高插天，大江翻瀾神曳煙。楚魂尋夢風颸然，
曉風飛雨生苔錢。瑤姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒，椒花墜紅濕雲間。
【巫山高】齊己
巫山高，巫女妖，雨為暮兮雲為朝，楚王憔悴魂欲銷。
秋猿嗥嗥日將夕，紅霞紫煙凝老壁。千岩萬壑花皆坼，
但恐芳菲無正色。不知今古行人行，幾人經此無秋情。
雲深廟遠不可覓，十二峰頭插天碧。
【相和歌辭·楚妃嘆】張籍
湘雲初起江沉沉，君王遙在雲夢林。江南雨多旌旗暗，
台下朝朝春水深。章華殿前朝萬國，君心獨自終無極。
楚兵滿地能逐禽，誰用一身繼筋力。西江若翻雲夢中，
麋鹿死盡應還宮。
【相和歌辭·蜀國弦】李賀
楓香晚華靜，錦水南山影。驚石墜猿哀，竹雲愁半嶺。
涼月生秋浦，玉沙鱗鱗光。誰家紅淚客，不忍過瞿塘。
【相和歌辭·銅雀妓】吳燭
秋色西陵滿綠蕪，繁弦急管強歡娛。
長舒羅袖不成舞，卻向風前承淚珠。
【相和歌辭·銅雀妓】朱光弼
魏王銅雀妓，日暮管弦清。
一見西陵樹，悲心舞不成。
【相和歌辭·銅雀妓】朱放
恨唱歌聲咽，愁翻舞袖遲。
西陵日欲暮，是妾斷腸時。
【前苦寒行二首】杜甫
漢時長安雪一丈，牛馬毛寒縮如蝟。楚江巫峽冰入懷，
虎豹哀號又堪記。秦城老翁荊揚客，慣習炎蒸歲絺綌。
玄冥祝融氣或交，手持白羽未敢釋。
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。凍埋蛟龍南浦縮，
寒刮肌膚北風利。楚人四時皆麻衣，楚天萬里無晶輝。
三足之烏足恐斷，羲和送將安所歸。
【相和歌辭·後苦寒行二首】杜甫
南紀巫廬瘴不絕，太古已來無尺雪。蠻夷長老怨苦寒，
昆侖天關凍應折。玄猿口噤不能嘯，白鵠翅垂眼流血，
安得春泥補地裂。
晚來江門失大木，猛風中夜吹白屋。天兵斷斬青海戎，
殺氣南行動坤軸，不爾苦寒何太酷。巴東之峽生凌凘，
彼蒼回軒人得知。
【琴曲歌辭·昭君怨】白居易
明妃風貌最娉婷，合在椒房應四星。只得當年備宮掖，
何曾專夜奉幃屏。見疏從道迷圖畫，知屈那教配虜庭。
自是君恩薄如紙，不須一向恨丹青。
【琴曲歌辭·三峽流泉歌】李季蘭
妾家本住巫山雲，巫山流水常自聞。玉琴彈出轉寥夐，
直似當時夢中聽。三峽流泉幾千里，一時流入深閨里。
巨石奔崖指下生，飛波走浪弦中起。初疑噴涌含雷風，
又似嗚咽流不通。回湍曲瀨勢將盡，時復滴瀝平沙中。
憶昔阮公為此曲，能使仲容聽不足。一彈既罷復一彈，
願似流泉鎮相續。
【雜曲歌辭·荊州樂】李白
白帝城邊足風波，瞿塘五月誰敢過。荊州麥熟繭成蛾，
繅絲憶君頭緒多。撥谷飛鳴奈妾何。
【雜曲歌辭·竹枝】顧況
帝子蒼梧不復歸，洞庭葉下荊雲飛。
巴人夜唱竹枝後，腸斷曉猿聲漸稀。
【雜曲歌辭·竹枝】白居易
瞿塘峽口冷煙低，白帝城頭月向西。
唱到竹枝聲咽處，寒猿晴鳥一時啼。
竹枝苦怨怨何人，夜靜山空歇又聞。
蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。
巴東船舫上巴西，波面風生雨腳齊。
水蓼冷花紅蔟蔟，江蘺濕葉碧萋萋。
江畔誰人唱竹枝，前聲斷咽後聲遲。
怪來調苦緣詞苦，多是通州司馬詩。
【雜曲歌辭·竹枝】李涉
荊門灘急水潺潺，兩岸猿啼煙滿山。
渡頭年少應官去，月落西陵望不還。
巫峽雲開神女祠，綠潭紅樹影參差。
下牢戍口初相問，無義灘頭剩別離。
石壁千重樹萬重，白雲斜掩碧芙蓉。
昭君溪上年年月，獨自嬋娟色最濃。
十二峰頭月欲低，空濛江上子規啼。
孤舟一夜東歸客，泣向春風憶建溪。
【雜曲歌辭·竹枝】孫光憲
門前春水白蘋花，岸上無人小艇斜。
商女經過江欲暮，散拋殘食飼神鴉。
亂繩千結絆人深，越羅萬丈表長尋。
楊柳在身垂意緒，藕花落盡見蓮心。
【巫山高】陸敬
巫岫郁岧嶢，高高入紫霄。白雲抱危石，玄猿掛迥條。
懸崖激巨浪，脆葉隕驚飆。別有陽台處，風雨共飄颻。
【詠巫山】王績
電影江前落，雷聲峽外長。
霽雲無處所，台館曉蒼蒼。
【入蜀秋夜宿江渚】陳子良
我行逢日暮，弭棹獨維舟。水霧一邊起，風林兩岸秋。
山陰黑斷磧，月影素寒流。故鄉千里外，何以慰羈愁。
【巫山高（一作閻復本詩）】閻立本
君不見巫山高高半天起，絕壁千尋盡相似。
君不見巫山磕匝翠屏開，湘江碧水繞山來。
綠樹春嬌明月峽，紅花朝覆白雲台。台上朝雲無定所，
此中窕窈神仙女。仙女盈盈仙骨飛，清容出沒有光輝。
欲暮高唐行雨送，今宵定入荊王夢。荊王夢里愛穠華，
枕席初開紅帳遮。可憐欲曉啼猿處，說道巫山是妾家。
【巫山高】盧照鄰
巫山望不極，望望下朝氛。莫辨啼猿樹，徒看神女雲。
驚濤亂水脈，驟雨暗峰文。沾裳即此地，況復遠思君。
【巫山高】張九齡
巫山與天近，煙景長青熒。此中楚王夢，夢得神女靈。
神女去已久，雲雨空冥冥。唯有巴猿嘯，哀音不可聽。
【巫峽】楊炯
三峽七百里，唯言巫峽長。重岩窅不極，疊嶂凌蒼蒼。
絕壁橫天險，莓苔爛錦章。入夜分明見，無風波浪狂。
忠信吾所蹈，泛舟亦何傷。可以涉砥柱，可以浮呂梁。
美人今何在，靈芝徒有芳。山空夜猿嘯，征客淚沾裳。
【西陵峽】楊炯
絕壁聳萬仞，長波射千里。盤薄荊之門，滔滔南國紀。
楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潛起。
四維不復設，關塞良難恃。洞庭且忽焉，孟門終已矣。
自古天地辟，流為峽中水。行旅相贈言，風濤無極已。
及余踐斯地，瑰奇信為美。江山若有靈，千載伸知己。
【內題賦得巫山雨（一作沈佺期詩。題雲巫山高）】宋之問
神女向高唐，巫山下夕陽。裴回作行雨，婉戀逐荊王。
電影江前落，雷聲峽外長。霽雲無處所，台館曉蒼蒼。
【王昭君（一作沈佺期詩）】宋之問
非君惜鸞殿，非妾妒娥眉。薄命由驕虜，無情是畫師。
嫁來胡地日，不並漢宮時。辛苦無聊賴，何堪上馬辭。
【巫山高（一作沈佺期詩）】宋之問
巫山峰十二，環合象昭回。俯聽琵琶峽，平看雲雨台。
古槎天外落，瀑水日邊來。何忍猿啼夜，荊王枕席開。
【巫山（一作宋之問詩）】王無競
神女向高唐，巫山下夕陽。裴回行作雨，婉孌逐荊王。
電影江前落，雷聲峽外長。朝雲無處所，台館曉蒼蒼。
【巫山】張子容
巫嶺岧嶢天際重，佳期宿昔願相從。
朝雲暮雨連天暗，神女知來第幾峰。
【王昭君（一作昭君怨）】駱賓王
斂容辭豹尾，緘恨度龍鱗。金鈿明漢月，玉箸染胡塵。
古鏡菱花暗，愁眉柳葉顰。唯有清笳曲，時聞芳樹春。
【巫山高】喬知之
巫山十二峰，參差互隱見。潯陽幾千里，周覽忽已遍。
想像神女姿，摘芳共珍薦。楚雲何逶迤，紅樹日蔥蒨。
楚雲沒湘源，紅樹斷荊門。郢路不可見，況復夜聞猿。
【巫山懷古】劉希夷
巫山幽陰地，神女艷陽年。襄王伺容色，落日望悠然。
歸來高唐夜，金釭焰青煙。頹想卧瑤席，夢魂何翩翩。
搖落殊未已，榮華倏徂遷。愁思瀟湘浦，悲涼雲夢田。
猿啼秋風夜，雁飛明月天。巴歌不可聽，聽此益潺湲。
【感遇詩】陳子昂
朝發宜都渚，浩然思故鄉。故鄉不可見，路隔巫山陽。
巫山彩雲沒，高丘正微茫。佇立望已久，涕落沾衣裳。
豈茲越鄉感，憶昔楚襄王。朝雲無處所，荊國亦淪亡。
【山水粉圖】陳子昂
山圖之白雲兮，若巫山之高丘。紛群翠之鴻溶，
又似蓬瀛海水之周流。信夫人之好道，愛雲山以幽求。
【彩樹歌】陳子昂
嘉錦筵之珍樹兮，錯眾彩之氛氳。狀瑤台之微月，
點巫山之朝雲。青春兮不可逢，況蕙色之增芬。
結芳意而誰賞，怨絕世之無聞。紅榮碧艷坐看歇，
素華流年不待君。故吾思昆侖之琪樹，厭桃李之繽紛。
【度荊門望楚】陳子昂
遙遙去巫峽，望望下章台。巴國山川盡，荊門煙霧開。
城分蒼野外，樹斷白雲隈。今日狂歌客，誰知入楚來。
【晚次樂鄉縣】陳子昂
故鄉杳無際，日暮且孤征。川原迷舊國，道路入邊城。
野戍荒煙斷，深山古木平。如何此時恨，噭噭夜猿鳴。
【白帝城懷古】陳子昂
日落滄江晚，停橈問土風。城臨巴子國，台沒漢王宮。
荒服仍周甸，深山尚禹功。岩懸青壁斷，地險碧流通。
古木生雲際，孤帆出霧中。川途去無限，客思坐何窮。
【峴山懷古】陳子昂
秣馬臨荒甸，登高覽舊都。猶悲墮淚碣，尚想卧龍圖。
城邑遙分楚，山川半入吳。丘陵徒自出，賢聖幾凋枯。
野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤。誰知萬里客，懷古正躊躕。
【宿空舲峽青樹村浦】陳子昂
的的明月水，啾啾寒夜猿。客思浩方亂，洲浦寂無喧。
憶作千金子，寧知九逝魂。虛聞事朱闕，結綬騖華軒。
委別高堂愛，窺覦明主恩。今成轉蓬去，嘆息復何言。
【宿襄河驛浦】陳子昂
沿流辭北渚，結纜宿南洲。合岸昏初夕，回塘暗不流。
卧聞塞鴻斷，坐聽峽猿愁。沙浦明如月，汀葭晦若秋。
不及能鳴雁，徒思海上鷗。天河殊未曉，滄海信悠悠。
【峽中作】盧象
高唐幾百里，樹色接陽台。晚見江山霽，宵聞風雨來。
雲從三峽起，天向數峰開。靈境信難見，輕舟那可回。
【過蜀道山】張說
我行春三月，山中百花開。披林入峭蒨，攀登陟崔嵬。
白雲半峰起，清江出峽來。誰知高深意，緬邈心幽哉。
【蜀路二首】張說
雲埃夜澄廓，山日曉晴鮮。葉落蒼江岸，鴻飛白露天。
磷磷含水石，冪冪覆林煙。客心久無緒，秋風殊未然。
徭蜀時未改，別家鄉念盈。憶昨出門日，春風發鮮榮。
及茲旋轅地，秋風滿路生。昏曉思魏闕，夢寐還秦京。
秦京開朱第，魏闕垂紫纓。幽獨玄虛閣，不聞人馬聲。
藝業為君重，名位為君輕。玉琴知調苦，寶鏡對膽清。
鷹飢常啄腥，鳳飢亦待瓊。於君自有屬，物外豈能輕。
【再使蜀道】張說
眇眇葭萌道，蒼蒼褒斜谷。煙壑爭晦深，雲山共重復。
古來風塵子，同眩望鄉目。芸閣有儒生，軺車倦馳逐。
青春客岷嶺，白露搖江服。歲月鎮羈孤，山川俄反覆。
魚游戀深水，鳥遷戀喬木。如何別親愛，坐去文章國。
蟋蟀鳴戶庭，蠨蛸網琴築。
【過懷王墓】張說
咿嚘不可信，以此敗懷王。客死嶢關路，返葬岐江陽。
啼狖抱山月，飢狐獵野霜。一聞懷沙事，千載盡悲涼。
【對酒行巴陵作】張說
留侯封萬戶，園令壽千金。本為成王業，初由賦上林。
繁榮安足恃，霜露遞相尋。鳥哭楚山外，猿啼湘水陰。
夢中城闕近，天畔海雲深。空對忘憂酌，離憂不去心。
【曉行巴峽】王維
際曉投巴峽，餘春憶帝京。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。
水國舟中市，山橋樹杪行。登高萬井出，眺迥二流明。
人作殊方語，鶯為故國聲。賴多山水趣，稍解別離情。
【過蜀龍門】沈佺期
龍門非禹鑿，詭怪乃天功。西南出巴峽，不與眾山同。
長竇亘五里，宛轉復嵌空。伏湍喣潛石，瀑水生輪風。
流水無晝夜，噴薄龍門中。潭河勢不測，藻葩垂彩虹。
我行當季月，煙景共舂融。江關勤亦甚，巘崿意難窮。
勢將息機事，煉葯此山東。
【巫山高二首（一作宋之問詩）】沈佺期
巫山峰十二，合沓隱昭回。俯眺琵琶峽，平看雲雨台。
古槎天外倚，瀑水日邊來。何忍猿啼夜，荊王枕席開。
神女向高唐，巫山下夕陽。裴回作行雨，婉孌逐荊王。
電影江前落，雷聲峽外長。霽雲無處所，台館曉蒼蒼。
【巫山高】沈佺期
巫山高不極，合沓狀奇新。暗谷疑風雨，陰崖若鬼神。
月明三峽曙，潮滿九江春。為問陽台客，應知入夢人。
【入鬼門關】沈佺期
（搜狐視線註：鬼門關即夔門）
昔傳瘴江路，今到鬼門關。土地無人老，流移幾客還。
自從別京洛，頹鬢與衰顏。夕宿含沙里，晨行岡路間。
馬危千仞谷，舟險萬重灣。問我投何地，西南盡百蠻。
【道峽似巫山】朱使欣
江如曉天靜，石似暮雲張。征帆一流覽，宛若巫山陽。
楚客思歸路，秦人謫異鄉。猿鳴孤月夜，再使淚沾裳。
【巫山高（一作沈佺期詩）】張循之
巫山高不極，合沓狀奇新。暗谷疑風雨，陰崖若鬼神。
月明三峽曉，潮滿九江春。為問陽台客，應知入夢人。
【巫山】張循之
流景一何速，年華不可追。
解佩安所贈，怨咽空自悲。
【巴南舟中夜市】岑參
渡口欲黃昏，歸人爭流喧。近鍾清野寺，遠火點江村。
見雁思鄉信，聞猿積淚痕。孤舟萬里外，秋月不堪論。
【送客游荊州】李嘉佑
草色隨驄馬，悠悠共出秦。水傳雲夢曉，山接洞庭春。
帆影連三峽，猿聲在四鄰。青門一分首，難見杜陵人。
【巴陵送李十二】王昌齡
搖曳巴陵洲渚分，清江傳語便風聞。
山長不見秋城色，日暮蒹葭空水雲。
【雨中過員稷巴陵山居贈別】劉長卿
憐君洞庭上，白發向人垂。積雨悲幽獨，長江對別離。
牛羊歸故道，猿鳥聚寒枝。明發遙相望，雲山不可知。
【送人還荊州（一作李嘉佑詩）】皇甫曾
草色隨驄馬，悠悠同出秦。水傳雲夢曉，山接洞庭春。
帆影連三峽，猿聲近四鄰。青門一分手，難見杜陵人。
【入峽寄弟】孟浩然
吾昔與爾輩，讀書常閉門。未嘗冒湍險，豈顧垂堂言。
自此歷江湖，辛勤難具論。往來行旅弊，開鑿禹功存。
壁立千峰峻，潈流萬壑奔。我來凡幾宿，無夕不聞猿。
浦上搖歸戀，舟中失夢魂。淚沾明月峽，心斷鶺鴒原。
離闊星難聚，秋深露已繁。因君下南楚，書此示鄉園。
【大覺高僧蘭若（和尚去冬往湖南）】杜甫
巫山不見廬山遠，松林蘭若秋風晚。一老猶鳴日暮鍾，
諸僧尚乞齋時飯。香爐峰色隱晴湖，種杏仙家近白榆。
飛錫去年啼邑子，獻花何日許門徒。
【荊州歌】李白
白帝城邊足風波，瞿塘五月誰敢過。荊州麥熟繭成蛾，
繰絲憶君頭緒多。撥谷飛鳴奈妾何。
【峨眉山月歌】李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
【江上寄巴東故人】李白
漢水波浪遠，巫山雲雨飛。東風吹客夢，西落此中時。
覺後思白帝，佳人與我違。瞿塘饒賈客，音信莫令稀。
【聞官軍收河南河北】杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，
漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
【悲秋】杜甫
涼風動萬里，群盜尚縱橫。家遠傳書日，秋來為客情。
愁窺高鳥過，老逐眾人行。始欲投三峽，何由見兩京。
【登高】杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，
不盡長江袞袞來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
【禹廟（此忠州臨江縣禹祠也）】杜甫
禹廟空山裡，秋風落日斜。荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。
雲氣生虛壁，江聲走白沙。早知乘四載，疏鑿控三巴。
【題忠州龍興寺所居院壁】杜甫
忠州三峽內，井邑聚雲根。小市常爭米，孤城早閉門。
空看過客淚，莫覓主人恩。淹泊仍愁虎，深居賴獨園。
【旅夜書懷】杜甫
細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。
【長江二首】杜甫
眾水會涪萬，瞿塘爭一門。朝宗人共挹，盜賊爾誰尊。
孤石隱如馬，高蘿垂飲猿。歸心異波浪，何事即飛翻。
浩浩終不息，乃知東極臨。眾流歸海意，萬國奉君心。
色借瀟湘闊，聲驅灧澦深。未辭添霧雨，接上遇衣襟。
【將曉二首】杜甫
石城除擊柝，鐵鎖欲開關。鼓角悲荒塞，星河落曙山。
巴人常小梗，蜀使動無還。垂老孤帆色，飄飄犯百蠻。
軍吏回官燭，舟人自楚歌。寒沙蒙薄霧，落月去清波。
壯惜身名晚，衰慚應接多。歸朝日簪笏，筋力定如何。
【子規】杜甫
峽里雲安縣，江樓翼瓦齊。兩邊山木合，終日子規啼。
眇眇春風見，蕭蕭夜色凄。客愁那聽此，故作傍人低。
【移居夔州郭】杜甫
伏枕雲安縣，遷居白帝城。春知催柳別，江與放船清。
農事聞人說，山光見鳥情。禹功饒斷石，且就土微平。
I. 神恩浩盪～
原來我們蒙了這么大的恩典，在人群中。有那麼多的人，從主而來，紛紛揚揚無邊無際的愛，是上帝無邊無際的天上之愛的縮影。
上上周主日，我們團契有一位老大哥，在分享的時候，對我男朋友說：「你一定要對高美地好，不然我們都不輕饒你。」我心裡還有點忐忑，我知道我男朋友已經對我很好很好了，好擔心這樣的威脅會讓他不舒服，有距離感。
我男朋友說，「那肯定的啊！」老大哥沖我笑笑，說，沒事，我們是老鄉，怎麼開玩笑都沒事。我心裡也知道沒事的。最感動的是老大哥下一句：「高美地很不容易的。」場面一度安靜，我心裡很暖，我知道一起成長起來的弟兄姐妹，誰不知道我，罪性丑惡，不斷掙扎，不斷抓住恩典，亦步亦趨往前走。我期待的，不過就是一個理解與同理心，哪怕只要感受被認可，心裡就舒緩了許多。
上周，見了男朋友教會的小傳道和小師母，才得知，男朋友上半生的人生更加坎坷，開店，關張，失業，欠債，尋覓伴侶，卻終無結果多年，家裡逼迫，小傳道說：「我們經歷了亞東各個階段，看著他成長，傷害，恢復，重新站立。」小師母說：「弟兄生命歷程往往比姐妹更加崎嶇，坎坷，因為上帝要使用，所以經歷各種錘煉，各種雕刻。」
我一直以為自己比我男朋友更加屬靈，對上帝更加愛慕，其實，是我太驕傲了，他經歷的遠比我豐富，遠比我蒼桑百倍，我心裡更加對他愛慕，神曾經對夏娃說：你必戀慕你的丈夫，你的丈夫必轄制你。這其實是罪的後果，但我們若真的能把戀慕變成深深的愛戀自己的丈夫，把轄制變成甘心的順服聽命於自己的丈夫，那將是多麼和諧美好的結果。
因為弟兄要過來我的教會，我其實心裡很有虧欠，小師母說：「無論在哪裡，我們能夠更好的成長，更好的服侍，就夠了。」
我說：「謝謝您培養的好弟兄。」小傳道說：「我們就是給你培養的。」特別感恩，原來主恩如此豐富，神恩無比浩盪。