㈠ 被譽為中國現代數學之父的是
被譽為中國現代數學之父的是華羅庚。華羅庚1910年11月12日出生於江蘇常州金壇區，祖籍江蘇丹陽，畢業於金壇縣立初級中學，曾任中國科學院院士，第三世界科學院院士，聯邦德國巴伐利亞科學院院士，中國科學院數學研究所研究所所長。
華羅庚主要從事解析數論、矩陣幾何學、典型群、自守函數論、多復變函數論、偏微分方程、高維數值積分等領域的研究，被譽為中國現代數學之父。
華羅庚生平簡介。
1924年華羅庚從金壇縣立初級中學畢業，1931年被調入清華大學數學系工作，1936年赴英國劍橋大學訪問，1938年被聘為清華大學教授，1946年任美國普林斯頓數學研究所研究員、普林斯頓大學和伊利諾大學教授。
1951年當選為中國數學會理事長，同年被任命為即將成立的數學研究所所長，1955年被選聘為中國科學院學部委員。1982年當選為美國國家科學院外籍院士，1983年被選聘為第三世界科學院院士，1985年逝世，享年75歲。
㈡ 我要數學家
伽羅華
伽羅華（Évariste Galois，公元1811年-公元1832年）是法國對函數論、方程式論和數論作出重要貢獻的數學家，他的工作為群論（一個他引進的名詞）奠定了基礎；所有這些進展都源自他尚在校就讀時欲證明五次多項式方程根數解（Solution by Radicals）的不可能性（其實當時已為阿貝爾（Abel）所證明，只不過伽羅華並不知道），和描述任意多項式方程可解性的一般條件的打算。雖然他己經發表了一些論文，但當他於1829年將論文送交法蘭西科學院時，第一次所交論文卻被柯西（Cauchy）遺失了，第二次則被傅立葉（Fourier）所遺失；他還與埃科爾綜合技術學院（école Polytechnique）的口試主考人發生頂撞而被拒絕給予一個職位。在父親自殺後，他放棄投身於數學生涯，注冊擔任輔導教師，結果因撰寫反君主制的文章而被開除，且因信仰共和體制而兩次下獄。他第三次送交科學院的論文亦為泊松（Poisson）所拒絕。伽羅華死於一次決斗，可能是被保皇派或警探所激怒而致，時年21歲。他被公認為數學界兩個最具浪漫主義色彩的人物之一。
Galois小傳：
1832年5月30日清晨，在巴黎的葛拉塞爾湖附近躺著一個昏迷的年輕人，過路的農民從槍傷判斷他是決斗後受了重傷，就把這個不知名的青年抬到醫院。第二天早晨十點，這個可憐的年輕人離開了人世，數學史上最年輕、最富有創造性的頭腦停止了思考。後來的一些著名數學家們說，他的死使數學的發展被推遲了幾十年，他就是伽羅華。
天才的童年
1811年10月25日，伽羅華出生於法國巴黎郊區拉賴因堡伽羅瓦街的第54號房屋內。現在這所房屋的正面有一塊紀念牌，上面寫著：「法國著名數學家埃瓦里斯特•伽羅瓦生於此，卒年20歲，1811～1832年」。紀念牌是小鎮的居民為了對全世界學者迄今公認的、曾有特殊功績的、卓越的數學家——伽羅瓦表示敬意，於1909年6月設置的。
伽羅瓦的雙親都受過良好的教育。在父母的熏陶下，伽羅瓦童年時代就表現出有才能、認真、熱心等良好的品格。其父尼古拉•加布里埃爾•伽羅瓦參與政界活動屬自由黨人，是拿破崙的積極支持者。主持過供少年就學的學校，任該校校長。又擔任拉賴因堡15年常任市長，深受市民的擁戴。伽羅瓦曾向同監的難友勒斯拜——法國著名的政治家、化學家和醫生說過：「父親是他的一切」。可見父親的政治態度和當時法國的革命熱潮對伽羅瓦的成長和處事有較大的影響。
伽羅瓦的母親瑪利亞•阿代累達•伽羅瓦曾積極參與兒子的啟蒙教育。作為古代文化的熱烈愛好者，她把從拉丁和希臘文學中汲取來的英勇典範介紹給她兒子。1848年發表在《皮托雷斯克畫報》上有關伽羅瓦的傳記中，特別談到「伽羅瓦的第一位教師是他的母親，一個聰明兼有好教養的婦女，當他還在童稚時，她一直給他上課」。這就為伽羅瓦在中學階段的學習和以後攀登數學高峰打下了堅實的基礎。
1823年l0月伽羅瓦年滿12歲時，離開了雙親，考入有名的路易•勒•格蘭皇家中學。從他的老師們保存的有關他在中學生活的回憶錄和筆記中，記載著伽羅瓦是位具有「傑出的才幹」，「舉止不凡」，但又「為人乖僻、古怪、過分多嘴」性格的人。我們認為這種性格說明他有個性，而且早已顯露出強烈的求知慾的標志。
伽羅瓦在路易•勒•格蘭皇家中學領獎學金，完全靠公費生活。在第四、第三和第二年級時他都是優等生，在希臘語作文總比賽中也獲得好評，並且在1826年l0月轉到修辭班學習。
但是第二學季一開始(伽羅瓦這時剛滿15歲)，由於教師們認為他的體格不夠強壯，校長認為他的判斷力還有待「成熟」，他不得不回到二年級。重修二年級，使伽羅瓦有機會毫無阻礙地被批准去上初級數學的補充課程。自此他把大部分時間和主要精力用來研究、探討數學課本以外的高等數學。
伽羅華經常到圖書館閱讀數學專著，特別對一些數學大師，如勒讓德的《幾何原理》和拉格朗日的《代數方程的解法》、《解析函數論》、《微積分學教程》進行了認真分析和研究，但他並未失去對其他科目的興趣。
因此，當1827年伽羅瓦回到修辭班時，他的全面發展甚至比他的數學的天分在同學之中更加出人頭地了。但是他對其它科目的教科書的內容以及教師所採用的教學法之潦草馬虎感到憤怒。所以有的教師認為他被數學的鬼魅迷住了心竅，有的教師用七個字「平靜會使他激怒」來形容他的行為。
這時伽羅瓦已經熟悉歐拉、高斯、雅可比的著作，這更提高了他的信心，他認為他能夠做到的，不會比這些大數學家們少。到了學年末，他不再去聽任何專業課了，而在獨立地准備參加取得升入綜合技術學校資格的競賽考試。結果盡管考試失敗，但1828年10月，他仍然從中學初級數學班跳到里夏爾的數學專業班。
路易•勒•格蘭中學的數學專業班教師里夏爾，在科學史上，他作為一個很有才華的教師使人追念。里夏爾不僅講課風格優雅，而且善於發掘天才。他遺留下的筆記中記載著：「伽羅瓦只宜在數學的尖端領域中工作」，「他大大地超過了全體同學」。
里夏爾幫助伽羅瓦於1828年在法國第一個專業數學雜志《純粹與應用數學年報》三月號上，發表了他的第一篇論文—《周期連分數一個定理的證明》，並說服伽羅瓦向科學院遞送備忘錄。1829年，伽羅瓦在他中學學年快要結束時，把他研究的初步結果的論文提交給法國科學院。
1829年，中學學年結束後，伽羅瓦剛滿18歲，他在報考巴黎綜合技術學校時，由於在口試中主考的教授比內和勒費布雷•德•富爾西對伽羅瓦闡述的見解不理解，居然嘲笑他。伽羅瓦在提及這次考試時，曾寫道，他不得不聽「主考人的狂笑聲」。據說「由於被狂笑聲所激怒」，他把黑板擦布扔到主考人頭上，或是因為他拒絕回答有關關於對數這樣的過於簡單的問題，所以再次遭到落選，伽羅瓦仍然是一個非正式的預備生。
1829年7月2日，正當伽羅瓦准備入學考試時，他的父親由於受不了天主教牧師的攻擊、誹謗而自殺了。這給了伽羅華很大的觸動，他的思想開始傾向於共和主義。其後不久，伽羅華聽從里夏爾的勸告決定進師范大學，這使他有可能繼續深造，同時生活費用也有了著落。1829年10月25日伽羅華被作為預備生錄取入學。
進入師范大學後的一年對伽羅瓦來說是最順利的一年，1828年他的科學研究獲得了初步成果。伽羅瓦寫了幾篇大文章，並提出自己的全部著作來應征科學院的數學特獎。但在這里，他又一次遭到了新挫折：伽羅瓦的手稿原來交給科學院常任秘書傅立葉，傅立葉收到手稿後不久就去世了。因而文章也被遺失了。這些著作的某些抄本落到數學雜志《費律薩克男爵通報》的雜志社手裡，並在1830年的4月號和6月號上把它刊載了出來。
在師范大學學習的第一年，伽羅瓦結認了奧古斯特•舍瓦利葉，舍瓦利葉直到伽羅瓦臨終前一直是他的唯一親近的朋友。1830年7月，伽羅瓦將滿19歲。他在師范大學的第一年功課行將結束。他這時寫成的數學著作，已經使人有可能對他思想的獨創性和敏銳性作出評價。
數學世界的頑強鬥士
19世紀初，有一些數學問題一直困擾著當時的數學家們，而如何求解高次方程就是其中之一。
歷史上人們很早就已經知道了一元一次和一元二次方程的求解方法。關於三次方程，我國在公元七世紀，也已經得到了一般的近似解法，這在唐朝數學家王孝通所編的《緝古算經》就有敘述。到了十三世紀，宋代數學家秦九韶在他所著的《數書九章》的「正負開方術」里，充分研究了數字高次方程的求正根法，也就是說，秦九韶那時候已得到了高次方程的一般解法。
在西方，直到十六世紀初的文藝復興時期，才由義大利的數學家發現一元三次方程解的公式——卡當公式。
在數學史上，相傳這個公式是義大利數學家塔塔里亞首先得到的,後來被米蘭地區的數學家卡爾達諾(1501～1576)騙到了這個三次方程的解的公式，並發表在自己的著作里。所以現在人們還是叫這個公式為卡爾達諾公式(或稱卡當公式)，其實，它應該叫塔塔里亞公式。
三次方程被解出來後，一般的四次方程很快就被義大利的費拉里(1522～1560)解出。這就很自然的促使數學家們繼續努力尋求五次及五次以上的高次方程的解法。遺憾的是這個問題雖然耗費了許多數學家的時間和精力，但一直持續了長達三個多世紀，都沒有解決。法國數學家拉格朗日更是稱這一問題是在「向人類的智慧挑戰」。
1770年，拉格朗日精心分析了二次、三次、四次方程根式解的結構之後，提出了方程的預解式概念，並且還進一步看出預解式和方程的各個根在排列置換下的形式不變性有關，這時他認識到求解一般五次方程的代數方法可能不存在。此後，挪威數學家阿貝爾利用置換群的理論，給出了高於四次的一般代數方程不存在代數解的證明。
伽羅瓦通過改進數學大師拉格朗日的思想，即設法繞過拉氏預解式，但又從拉格朗日那裡繼承了問題轉化的思想，即把預解式的構成同置換群聯系起來的思想，並在阿貝爾研究的基礎上，進一步發展了他的思想，把全部問題轉化或歸結為置換群及其子群結構的分析。
這個理論的大意是：每個方程對應於一個域，即含有方程全部根的域，稱為這方程的伽羅華域，這個域對應一個群，即這個方程根的置換群，稱為這方程的伽羅華群。伽羅華域的子域和伽羅華群的子群有一一對應關系；當且僅當一個方程的伽羅華群是可解群時，這方程是根式可解的。
1829年，伽羅華在他中學最後一年快要結束時，把關於群論初步研究結果的論文提交給法國科學院，科學院委託當時法國最傑出的數學家柯西作為這些論文的鑒定人。在1830年1月18日柯西曾計劃對伽羅華的研究成果在科學院舉行一次全面的意見聽取會。他在一封信中寫道：「今天我應當向科學院提交一份關於年輕的伽羅華的工作報告……但因病在家，我很遺憾未能出席今天的會議，希望你安排我參加下次會議，討論已指明的議題。」然而，第二周當柯西向科學院宣讀他自己的一篇論文時，並未介紹伽羅華的著作，這是一個非常微妙的「事故」。
1830年2月，伽羅華將他的研究成果比較詳細地寫成論文交上去了，以參加科學院的數學大獎評選，希望能夠獲獎。論文寄給當時科學院終身秘書傅立葉，但傅立葉在當年5月去世了，在他的遺物中未能發現伽羅華的手稿。就這樣，伽羅華遞交的兩次數學論文都被遺失了。
1831年1月，伽羅華在尋求確定方程的可解性這個問題上，又得到一個結論，他寫成論文提交給法國科學院。這篇論文是伽羅華關於群論的重要著作，當時負責審查的數學家泊阿松為理解這篇論文絞盡腦汁。傳說泊阿松將這篇論文看了四個月，最後結論居然是「完全不能理解」。盡管藉助於拉格朗日已證明的一個結果可以表明伽羅華所要證明的論斷是正確的，但最後他還是建議科學院否定它。
對事業必勝的信念激勵著年輕的伽羅華。雖然他的論文一再被丟失，得不到應有的支持，但他並沒有灰心，他堅持他的科研成果，不僅一次又一次地想辦法傳播出去，還進一步向更廣的領域探索。
天才的隕落
伽羅華誕生在拿破崙帝國時代，經歷了波旁王朝的復辟時期，又趕上路易•腓力浦朝代初期，他是當時最先進的革命政治集團——共和派的秘密組織「人民之友」的成員，並發誓：「如果為了喚起人民需要我死，我願意犧牲自己的生命」。
伽羅瓦敢於對政治上的動搖分子和兩面派進行頑強的斗爭，年輕熱情的伽羅華對師范大學教育組織極為不滿。由於他揭發了校長吉尼奧對法國七月革命政變的兩面派行為，被吉尼奧的忠實朋友，皇家國民教育委員會顧問庫申起草報告，皇家國民教育委員會1831年1月8日批准立即將伽羅瓦開除出師范大學。
之後，他進一步積極參加政治活動。1831年5月l0日，伽羅華以「企圖暗殺國王」的罪名被捕。在6月15日陪審法庭上，由於共和黨人的律師竇本的努力，伽羅瓦被宣告無罪當場獲釋。七月，被反動王朝視為危險分子的伽羅華在國慶節示威時再次被抓，被關在聖佩拉吉監獄，在這里慶祝過他的20歲生日，渡過了他生命的最後一年的大部分時間。
在監獄中伽羅華一方面與官方進行不妥協的斗爭，另一面他還抓緊時間刻苦鑽研數學。盡管牢房裡條件很差，生活艱苦，他仍能靜下心來在數學王國里思考。
伽羅瓦在聖佩拉吉監獄中寫成的研究報告中寫道：「把數學運算歸類，學會按照難易程度，而不是按照它們的外部特徵加以分類，這就是我所理解的未來數學家的任務，這就是我所要走的道路。」請注意到「把數學運算歸類」這句話，道出了他的理想、他的道路。毋庸置疑，這句話系指點目前所稱的群論。由於其後好幾代數學家的工作，最終才實現了伽羅瓦的理想。正是他的著作，標志著舊數學史的結束和新數學史的開始。
l832年3月16日伽羅華獲釋後不久，年輕氣盛的伽羅華為了一個舞女，捲入了一場他所謂的「愛情與榮譽」的決斗。伽羅華非常清楚對手的槍法很好，自己難以擺脫死亡的命運，所以連夜給朋友寫信，倉促地把自己生平的數學研究心得扼要寫出，並附以論文手稿。
他不時的中斷，在紙邊空白處寫上「我沒有時間，我沒有時間」，然後又接著寫下一個極其潦草的大綱。他在天亮之前那最後幾個小時寫出的東西，為一個折磨了數學家們幾個世紀的問題找到了真正的答案，並且開創了數學的一片新的天地。
伽羅華對自己的成果充滿自信，他在給朋友舍瓦利葉的信中說：「我在分析方面做出了一些新發現。有些是關於方程論的；有些是關於整函數的……。公開請求雅可比或高斯，不是對這些定理的正確性，而是對這些定理的重要性發表意見。我希望將來有人發現，這些對於消除所有有關的混亂是有益的。」
第二天上午，在決斗場上，伽羅華被打穿了腸子。死之前，他對在他身邊哭泣的弟弟說：「不要哭，我需要足夠的勇氣在20歲的時候死去」。他被埋葬在公墓的普通壕溝內，所以今天他的墳墓已無蹤跡可尋。他不朽的紀念碑就是他的著作，由兩篇被拒絕的論文和他在死前那個不眠之夜寫下的潦草手稿組成。
歷史學家們曾爭論過這場決斗是一個悲慘遭的愛情事件的結局，還是出於政治動機造成的，但無論是哪一種，一位世界上最傑出的數學家在他20歲時被殺死了，他研究數學才只有五年。
群論——跨越時代的創造
伽羅華死後，按照他的遺願，舍瓦利葉把他的信發表在《網路評論》中。他的論文手稿過了十四年後，也就是1846年，才由法國數學家劉維爾領悟到這些演算中迸發出的天才思想，他花了幾個月的時間試圖解釋它的意義。劉維爾最後將這些論文編輯發表在他的極有影響的《純粹與應用數學雜志》上，並向數學界推薦。1870年法國數學家約當根據伽羅華的思想，寫了《論置換與代數方程》一書，在這本書里伽羅華的思想得到了進一步的闡述。
伽羅華最主要的成就是提出了群的概念，並用群論徹底解決了根式求解代數方程的問題，而且由此發展了一整套關於群和域的理論，為了紀念他，人們稱之為伽羅華理論。正是這套理論創立了抽象代數學，把代數學的研究推向了一個新的里程。正是這套理論為數學研究工作提供了新的數學工具—群論。它對數學分析、幾何學的發展有很大影響，並標志著數學發展現代階段的開始。
伽羅瓦非常徹底地把全部代數方程可解性問題，轉化或歸結為置換群及其子群結構分析的問題。這是伽羅瓦工作中的第一個「突破」，他猶如劃破黑夜長空的一顆瞬間即逝的彗星，開創了置換群論的研究，確立了代數方程的可解性理論，即後來稱為的「伽羅瓦理論」，從而徹底解決了一般方程的根式解難題。
作為這個理論的推論，可以得出五次以上一般代數方程根式不可解，以及用圓規、直尺(無刻度的尺)三等分任意角和作倍立方體不可能等結論。
對伽羅華來說，他所提出並為之堅持的理論是一場對權威、對時代的挑戰，他的「群」完全超越了當時數學界能理解的觀念。也許正是由於年輕，他才敢於並能夠以嶄新的方式去思考，去描述他的數學世界。也正因如此，他才受到了冷遇。
在這里，我們後人感受到的是一種孤獨與悲哀，一種來自智慧的孤獨與悲哀。但是，歷史的曲折並不能埋沒真理的光輝。今天由伽羅華開始的群論，不僅對近代數學的各個方向，而且對物理學、化學的許多分支都產生了重大的影響。
克萊羅
Clairaut，Alexis-Claude（1713～1765）
法國數學家，物理學家。又譯克萊洛。1713年5月7日生於巴黎，1765年5月17日卒於同地。9歲時，父親就教他學習解析幾何和微積分學，16歲被選入法國科學院。他在研究天體力學三體問題時，第一個給出了這個問題的近似解(1752～1754)。1705年，E.哈雷曾預測哈雷彗星將在 1758年或1759年出現。克萊羅於1758年提前半年相當精確地計算了哈雷彗星到達近日點的日期，為此獲彼得堡科學院的獎。克萊羅是最早研究二重曲率曲線的人之一，他還研究了曲面的平面截線。他在1734年建立了克萊羅微分方程。1739～1740年間證明了混合二階偏導數的求導次序的可交換條件，還證明了一階線性微分方程的積分因子的存在性問題。他在力學方面的工作還包括單擺振動等時性的證明和對運動中物體的動力學和相對運動的研究。
㈢ 生活不止眼前的苟且的詩句
1. 關於苟且的詩句
關於苟且的詩句 1.關於生活不知苟且,還有詩和遠方的詩歌朗誦
題目：這世界不止眼前的苟且 作者：高曉松
媽媽領著年幼的我和妹妹在頤和園長廊仰著頭講每幅畫的意義，在每一座有對聯的古老房子前面讀那些抑揚頓挫的文字，在門廳迴廊間讓我們猜那些下馬石和拴馬樁的作用，從那些靜止的物件開始講述無比生動的歷史。
那些頹敗但深蘊的歷史告訴了我和妹妹世界之遼闊，人生之倏忽，而美之永恆。
從小媽媽告訴我們的許多話里，迄今最真切的一句就是：這世界不止眼前的苟且，還有詩與遠方——其實詩就是你心靈的最遠處。
在我和妹妹長大的這么多年裡，我們分別走遍了世界，但都沒買過一尺房子，因為我們始終堅信詩與遠方才是我們的家園。
2.只看到眼前的苟且,哪有什麼詩和遠方
詩與遠方不過是一介代名詞罷了，也許你一輩子從未寫過一首詩，也許你一生從未經歷一次遠方旅行，但這些都不要緊。縱使你言現實的洪流真的讓你見眼前的苟且，我想你能問出這個問題，就一定不願苟且。因為你不願苟且，卻又在一次又一次打擊中找不到希望，反而對「詩與遠方」產生了抵觸情緒。
但沒有一個人不是生來就能看見詩與遠方，唯有見過了現實的苟且，反而更是渴望心靈的凈土，正因為有了眼前的苟且，你才能心生詩與遠方。他們是你心中美好之所在，不是眼前的困窘所能代替的。我想，你該做的事該是放下眼前的苟且，想清楚你的詩與遠方是什麼，你該如何去追求這一切？（我依舊相信 你是願意經歷自己人生的人。）
拙文而已，興起而答。希望有所幫助。
ps：可以看看「知乎」，相信你會發現不一樣的自己。
3.生活不是眼前的苟且,還有詩和遠方是什麼意思
意思可以理解為：不要只看到生活中的那些艱難和不如意，生活還要很多美好與溫暖的事。眼前的一切終歸會過去，未來還是有很多美好值得期待的，不要放棄對美好的期待。
「眼前的苟且」無非是現實中追逐名利世俗紅塵中身不由己的每個你每個我。
「詩和遠方」指的是理想生活。什麼是真的苟且什麼是真的詩和遠方，一百個人就能有一百種理解。有人說得不到的永遠在騷動，不論我們在做什麼，對於自己而言，都是苟且；求之不得的，統統都是詩和遠方。
這句話出自《高曉松184天監獄生活實錄：人生還有詩和遠方》 文段摘要： 「我媽說生活不只是眼前的苟且，還有詩和遠方。
(3)5月17日清華大學教授訪問擴展閱讀：
人物評價
1、高曉松作為中國最重量級音樂人之一，至今已為劉歡、那英、老狼、小柯、黃磊、朴樹、零點樂隊、李宇春、葉蓓、林依輪、黃綺珊、阿朵等許多歌手譜曲、作詞或擔任製作人，獲得多項流行音樂獎。（中國網評）
2、高曉松的個人作品集《青春無悔》，被許多媒體評為中國原創音樂典範之作（中國新聞周刊評）。
3、當年的一首《同桌的你》，不知打動了多少多愁善感的學子，而且也成為了一個時代無數人深藏在心底的經典歌曲 。一首《 睡在我上鋪的兄弟 》又在多少畢業前的散夥兒飯上引得大家痛哭流涕，而且事後仍然感慨萬分。（鳳凰音樂評）
參考資料：搜狗網路-高曉松
4.有眼前的苟且 有心裡的詩和遠方 無論哪一種 來自
這句話其實是高曉松的母親在他們年輕的時候告訴他們的一句話，其實我倒是他並沒有高人一等的來看待「苟且」活著的人，或許在高母，在高曉松自己看來，他們自己也是苟且，這里的苟且可能代表的是我們生存在這個世界上所遇到的各種無奈，各種屈從，為了能夠獲得更好的為自己內心選擇所服務的外在條件的資源所付出的心血，這樣的事情生存在這世上的任何一個人都無法避免。
而詩和遠方也並不代表你要寫出精彩絕倫的詩詞和開車走到你從沒有去過的遠距離的地方，它更多代表的是自己生存在這世界上的一種美好的嚮往，一種人在追求生存過程中自己內心的真正的「愛，喜悅，和平」，詩代表的是人生之詩，代表的是人生的詩意，是生活中不能缺少的情趣和對生活的思考和註解；而遠方則是你內心中一直沒有到達過的那片凈土和嚮往，可以是你心中的一個夢，可以是一個人，甚至可以是你沒有吃過的一種美食。 我覺得高曉松說這句話這句話主要突出的是「不止」，他沒有否定任何人的苟且，但是他也強調了我們不能忘記的詩意和遠方。
至於有人說的這句話不過是高曉松自己的marketing slogan，這也無可厚非，我倒是更傾向認為這是高曉松一直在追求的狀態，無論他在任何一個領域有沒有走的足夠遠，。
5.人生不止眼前的苟且,還有詩與遠方.出自哪裡
這句話出自《高曉松184天監獄生活實錄：人生還有詩和遠方》。
文段摘要：
詩和遠方
生活不止眼前的苟且還有詩和遠方
我固執地把微醺的日光阻擋
近乎瘋狂
夢里幾度回首
輕聲吟唱
誰願擺渡那條忘川河長
將前世遺忘
依稀舊時模樣
梨花白粉黛柔腸
打著竹布傘的姑娘
潛行在煙雨深巷
那些殘破的影像
如舊日故事
扉頁泛黃此生里
宿命化為一場花葬
尋一方青石無恙
踏一片凈土安詳
如此如此
又是一番模樣
媽媽領著年幼的我和妹妹在頤和園長廊仰著頭講每幅畫的意義，在每一座有對聯的古老房子前面讀那些抑揚頓挫的文字，在門廳迴廊間讓我們猜那些下馬石和拴馬樁的作用，從那些靜止的物件開始講述無比生動的歷史。那些頹敗但深蘊的歷史告訴了我和妹妹世界之遼闊，人生之倏忽，而美之永恆。
從小媽媽告訴我們的許多話里，迄今最真切的一句就是：這世界不止眼前的苟且，還有詩與遠方——其實詩就是你心靈的最遠處。在我和妹妹長大的這么多年裡，我們分別走遍了世界，但都沒買過一尺房子，因為我們始終堅信詩與遠方才是我們的家園。
(3)5月17日清華大學教授訪問擴展閱讀
《生活不止眼前的苟且》一曲出來之後引發了很多年青一代的共鳴，觸動了很多人心中那個時常緊綳的心弦，鋼筋詩和遠方水泥重壓之下，尚不能苟且，詩和遠方是我們每個人都嚮往的自由。
上面提到釋義不過是一種常規的解釋，什麼是真的苟且什麼是真的詩和遠方，一百個人就能有一百種理解。有人說得不到的永遠在騷動，不論我們在做什麼，對於自己而言，都是苟且；
求之不得的，統統都是詩和遠方。也有人做了這樣一個形象的比喻說眼前的苟且是炕上的媳婦兒，詩和遠方是牆上的女神。
參考資料：搜狗網路-詩和遠方
6.「人生不只有眼前的苟且,還有詩和遠方「是什麼意思
人活在世上，難免身不由己，做著自己不願做的事情，過著自己不喜歡的生活，然而我們還可以選擇生活的態度，用自己的方式去發現生活的美好，熱愛生活，擁抱人生。
這句話出自《高曉松184天監獄生活實錄：人生還有詩和遠方》，最早出自高曉松的母親張克群。
原文節選：
我媽說生活不只是眼前的苟且，還有詩和遠方。我和我妹妹深受這教育。誰要覺得你眼前這點兒苟且就是你的人生，那你這一生就完了。生活就是適合遠方，能走多遠走多遠；走不遠，一分錢沒有，那麼就讀詩，詩就是你坐在這，它就是遠方。越是年長，越能體會我媽的話。
我不入流，這不要緊。我每一天開心，這才是重要的。
(3)5月17日清華大學教授訪問擴展閱讀：
高曉松：1969年11月14日生於北京，祖籍浙江杭州。音樂人、詞曲創作者、製作人、導演、脫口秀節目主持人。2011年5月17日，高曉松因危險駕駛罪被判處拘役6個月，處罰金4000元人民幣。
張克群：
女，出生於德國柏林，國家一級注冊建築師，原清華大學教授。4歲時隨父母回到中國。1961年考入清華大學建築系，畢業後一直從事建築設計，現退休定居美國。
作品有《高低樓房若干》，小說體傳記《飛》、《藝術人生》等。中國著名音樂製作人高曉松之母。
參考資料：搜狗網路—高曉松搜狗網路—張克群
7.生活都是眼前的苟且,哪有詩和遠方
「生活不止眼前的苟且 還有詩和遠方的田野」出自韋巍的《生活不止眼前的苟且》
《生活不止眼前的苟且》是歌手許巍演唱的一首歌曲，由高曉松作曲作詞。
《生活不止眼前的苟且》歌詞
媽媽坐在門前
哼著花兒與少年
雖已事隔多年
記得她淚水漣漣
那些幽暗的時光
那些堅持與慌張
在臨別的門前
媽媽望著我說
生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野，
你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切。
她坐在我對面
低頭說珍重再見
雖已時隔多年
記得她淚水漣漣
那些歡笑的時光
那些誓言與夢想
在分手的街邊
她緊抱住我說
生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野，
你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切。
我獨自漸行漸遠
膝下多了個少年
少年一天天長大
有一天要離開家
看他背影的成長
看他堅持與回望
我知道有一天
我會笑著對他說
生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野，
你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切。
生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野，
你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切。
生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野，
你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切。
生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野，
你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切。
8.生活不止有眼前的苟且,還有詩和遠方
意思是：即使現在的生活讓你不如意，眼前的生活不是你想要的，一些瑣碎事讓你痛苦不堪，但是你還有希望，還有明天，還有溫暖的太陽，溫柔的風，你還有心裡的美好生活。
就是眼前生活亂糟糟，也不要失去生活信仰，你還有美好的希望。這句話出自《高曉松184天監獄生活實錄：人生還有詩和遠方》。
原文摘錄： 「我媽說生活不只是眼前的苟且，還有詩和遠方。我和我妹妹深受這教育。
誰要覺得你眼前這點兒苟且就是你的人生，那你這一生就完了。生活就是適合遠方，能走多遠走多遠；走不遠，一分錢沒有，那麼就讀詩，詩就是你坐在這，它就是遠方。
越是年長，越能體會我媽的話。 我不入流，這不要緊。
我每一天開心，這才是重要的。」。
9.生活不只是眼前的苟且,還有詩和遠方什麼意思
「生活不只是眼前的苟且，還有詩和遠方」的意思是：
生活的腳步不應該只被眼前的環境所困住，不要只看到線下的壓力、坎坷和日復一日的無聊日子，應該去追求你心中真正有意義的東西，去找到你的夢想的方向，努力去追尋，過上精彩的生活，而不是井底之蛙。
這句話是出自《高曉松184天監獄生活實錄：人生還有詩和遠方》 文段摘要： 「我媽說生活不只是眼前的苟且，還有詩和遠方。
(3)5月17日清華大學教授訪問擴展閱讀
高曉松說「生活不只是眼前的苟且，還有詩和遠方」主要突出的是「不止」，他沒有否定任何人的苟且，但是他也強調了我們不能忘記的詩意和遠方。
而詩和遠方也並不代表你要寫出精彩絕倫的詩詞和開車走到你從沒有去過的遠距離的地方，它更多代表的是自己生存在這世界上的一種美好的嚮往，一種人在追求生存過程中自己內心的真正的「愛，喜悅，和平」。
詩代表的是人生之詩，代表的是人生的詩意，是生活中不能缺少的情趣和對生活的思考和註解；而遠方則是你內心中一直沒有到達過的那片凈土和嚮往，它可以是你心中的一個夢，可以是一個人，甚至可以是你沒有吃過的一種美食。
參考資料：網路-高曉松
㈣ 何兆武的介紹
何兆武（1921年9月—2021年5月28日），湖南嶽陽人，歷史學家、翻譯家，清華大學教授。
1921年9月生於北京，1939年考入西南聯合大學，1943年畢業於西南聯大歷史系，1943年至1946年在西南聯大外文系讀研究生。
1956年至1986年任中國社科院歷史研究所助理研究員、研究員。1986年任清華大學思想文化研究所教授，兼任美國哥倫比亞大學訪問教授和德國馬堡大學客座教授。長期從事歷史理論、歷史哲學及思想史的研究和西方經典著作的翻譯工作。
歷史學家何兆武去世
5月28日上午，傳來了歷史學家、翻譯家、清華大學教授何兆武在北京逝世的消息。
何兆武作為中國著名的思想文化史學專家出訪過英國、荷蘭、法國、日本等10多個國家。他說：「全世界最早的近代化是西方，在16世紀，中國慢了300年。走在前面的社會必定有很多的經驗，走在後面的國家一定要吸收。如西方最早的電燈、電話、電腦慢慢地被走在後面的國家所吸收，這就是取其精華，就是人類文明發展的標志」。
在大眾讀者心中，何兆武流傳甚廣的作品是他的《上學記》。是由文靖對何兆武先生進行口述訪談整理而來的。在書中，何兆武主要講述自己在1920年代-1940年代末近30年間的求學經歷，也顯示出他對自己見證的幾乎整個中國二十世紀歷史和教育的反思。
㈤ 誰知道「楊振寧」的資料
楊振寧是1922年10月1日生於安徽合肥（後來他的出生日期在1975年的出國護照上誤寫成了1922年9月22日）。他出生不滿周歲，父親楊武之考取公費留美生而出國了。4歲時，母親開始教他認方塊字，1年多的時間教了他3千個字。楊振寧在50歲時回憶說：'現在我所有認得的字加起來，估計不超過那個數目的2倍。'
1928年楊振寧6歲的時候，父親從美國回來，一見面就問他念過書沒有？他說念過了。念過什麼書？念過《龍文鞭影》。叫他背，他就都背出來了。楊振寧回憶道：'父親接著問我書上講的是什麼意思，我完全不能解釋。不過，我記得他還是獎了我一支鋼筆，那是我從來沒有見過的東西。'
楊振寧讀小學時，數學和語文成績都很好。中學還沒有畢業，就考入了西南聯大，那是在1938年，他才16歲。1942年，20歲的楊振寧大學畢業，旋即進入清華大學的研究院。兩年後，他以優異成績獲得了碩士學位，並考上了公費留美生，於1945年赴美進芝加哥大學，1948年獲博士學位。
1949年，楊振寧進入普林斯頓高等研究院做博士後，開始同李政道合作進行粒子物理的研究工作，其間遇到許多令人迷惑的現象和不能解決的問題。他們大膽懷疑，小心求證，最終推翻了宇稱守恆律，使迷惑消失，問題解決。楊振寧在1957年諾貝爾演講中這樣說道：'那時候，物理學家發現他們所處的情況就好像一個人在一間黑屋子裡摸索出路一樣。他知道在某個方向上，必定有一個能使他脫離困境的門。然而究竟在哪個方向呢？'原來，那個方向就是宇稱守恆定律不適用於弱相互作用。'
楊振寧對物理學的貢獻范圍很廣，包括粒子物理學、統計力學和凝聚態物理學等。除了同李政道一起發現宇稱不守恆之外，楊振寧還率先與米爾斯（R.L.Mills）提出了'楊-米爾斯規范場'，與巴克斯特（R.Baxter）創立了'楊-巴克斯方程'。美國物理學家、諾貝爾獎獲得者賽格瑞（E.Segre）推崇楊振寧是'全世界幾十年來可以算為全才的三個理論物理學家之一'。
楊振寧謹記父親楊武之的遺訓：'有生應記國恩隆'。他在1971年夏，是美國科學家中率先訪華的。他說：'作為一名中國血統的美國科學家，我有責任幫助這兩個與我休戚相關的國家建立起一座了解和友誼的橋梁。我也感覺到，在中國科技發展的道途中，我應該貢獻一些力量。'
楊振寧是這樣說，也是這樣做的。6年來，他頻繁穿梭往來於中美之間，做了許多卓有成效的學術聯系工作。他寫過這樣兩句詩：'雲水風雷變幻急，物競天存爭朝夕。'
人們贊揚在理論物理前沿度過了半個世紀的諾貝爾獎得獎人楊振寧是一位堅忍不拔、具數學天才的科學家。他致力於揭示自然的對稱性，而這些對稱性常常是隱藏在雜亂的實驗物理結果的後面。
楊振寧長時期在看來是神秘的物理學和數學的十字路口工作。在這個領域內，一組漂亮的方程式可以是靈感的源泉，甚至可以在還沒有實驗證據以前就洞察物理世界是怎樣運轉的。這是一個外行很難懂的世界，其中有充滿了希臘字母的方程式的黑板，有尋求用數學去解決問題的「品味」和「風格」，有尋求用正確語言來描述物理世界的出自內心的靈感。
物理學家戴森去年在石溪為楊振寧退休所舉行的學術討論會上說：「楊振寧對數學的美妙的品味照耀著他所有的工作。它使他的不是那麼重要的工作成為精緻的藝術品，使他的深奧的推測成為傑作。」這使得他「對於自然神秘的結構比別人看得更深遠一些」。
楊振寧已有華發，可是看起來比他的實際年齡年輕得多。他仍穿梭於紐約和遠東之間。他和香港以及北京的大學有密切的聯系，並且是設在南朝鮮漢城的一個理論物理中心的主席。
在關於他的生活和時代的一次廣泛的談話中，楊振寧談到他的物理學生涯，談到他沒有能從事某些領域的研究而感到的遺憾。楊振寧也談到他在中國童年和他長時間為溝通美國和自己的祖國在科學和文化方面的差異所作的努力。楊振寧談到他擔心中美關系的裂痕會擴大，以及由於新近對台灣出生的物理學家李文和間諜活動嫌疑的調查，將為亞洲和亞裔美國科學家帶來的困難。·1971年中美關系開始解凍，楊振寧自1945年到美國來當研究生以後第一次回到中國大陸。他會見了已故的周恩來和中國的其他領導人，幫助開展了兩國之間的科學合作。他擔心這些合作將面臨危險。
那時候，當他從國外旅行回來後，聯邦調查局和中央情報局的人員常常去找他。中央情報局的官員第一次去找楊振寧時楊要讓他的秘書記錄他們的談話，以免誤解。楊振寧繼續保持和中國的密切聯系，他說：「聯邦調查局和中央情報局近來沒有再來找我的麻煩。」
楊振寧最關心的是科學而不是政治。他談到自己的一些經歷：一個從中國偏僻地區一個落後的城市來的年輕學生，怎麼會有幸參與20世紀一個最主要的思想革命。這場革命是試圖用一個統一的方法來了解自然的無窮多樣性，從混沌的星球爆炸到電子環繞原子核的顫動。
1956年楊振寧第一次出名。那一年他和李政道共同發表了一篇文章，推翻了物理學的中心信息之一——宇稱守恆�基本粒子和它們的鏡象的表現是完全相同的。因為這個工作，兩人獲得了1957年的諾貝爾獎。
從長遠來看，1954年楊振寧和已故的米爾斯的開拓性的工作卻更為重要。那一年，兩人都在布洛克海文國立實驗室工作。他們提出了一個稱為非阿貝爾規范場的理論結構。以後證明它是以統一的方式描述作用力和基本粒子的關鍵。布洛克海文的一位理論物理學家馬奇努說：「當它在1954年寫成時，爭論極大。一些人認為它和物理世界無關。」當時，楊和米爾斯沒有繼續發展下去。可是以後證明，這個從微分幾何和纖維叢這樣的抽象世界中抽提出來的數學，正是為描述像磁、電、強核力，也許還有重大相互作用中，中界作用力的粒子交換所。戴森講道：「我要說，在楊振寧的工作中最最重要的是規范常已經證明這比他和李政道關於宇稱的工作要重要得多。」
楊振寧和李政道的關系變得愈來愈緊張，兩人在1962年分手。楊振寧拒絕談論是什麼原因使得他們的關系變得緊張的。他說：「這是我生命中令我非常失望的一件事情。我要說，這是一個悲劇。」他們兩人已經有幾十年沒有講話了。
楊振寧紮根於數學，但是他指出，自己一生的工作不是脫離現實世界的形而上學的游戲。40年代後期他剛去芝加哥大學研究院時曾打算成為實驗物理學家。可是他很快就了解自己的動手能力很差。實驗室的同事們開玩笑道：「哪裡出爆，那裡就有楊振寧。」
曾任布洛克海文國立實驗室主任的實驗物理學家薩奧斯說：「楊振寧是一位極具數學頭腦的人，然而由於早年的學歷，他對實驗細節非常有興趣。他喜歡和實驗學家們交談，對於優美的實驗極為欣賞。」
對於物理學家最大的挑戰，依然是提出一個統一的理論，它既適用於以重力為主的極大王國，又適用於由量子所主宰的極小王國。物理學家在70年代已經在這方面獲得進展。他們提出一個稱為標准模型的理論。可是標准模型並沒有將重力考慮在內。
目前，弦線理論可能可以克服這個缺點。這個理論經過修改後要求十或十一維時——空，而不是我們熟悉的四維時空，即時間這一維加上立體幾何的三維。弦線理論提出來已經20多年，它在年輕的理論物理學家中很流行。可是楊振寧在晚年時是不同意這個理論的。楊振寧懷疑弦線理論或其派生的理論是否能將所有客觀存在的現實都放進一個簡潔的包裝中。
楊振寧說：「弦線理論並沒有得到實驗證明。它太不定形，太模糊。」問題部分地在於，為探索弦線的影響，需要極高的能量，更強的粒子加速器。如何寫出一個可以工作的理論，並從事十維計算也是一個問題。
楊振寧提出物理學正經歷一個過渡期。不斷地尋找更快更小的計算機晶片等的應用研究，將會比基礎研究對年輕人更有吸引力。他說：「很清楚，在未來的30到50年中，人們將更注意物理學的應用。其理由並不是因為所有的基本問題都已經解決了，而是因為更深入地探索物質的基本結構變得愈來愈貴。」他又說，2005年國會決定中止建造超導超級對撞機是一個信號，高能物理有充裕的經費的時代已經結束了。超導超級對撞機是要在美國德克薩斯州建造的一個基本粒子加速器，它的直徑將達54哩。
楊振寧預言，計算機工業的實際需求將會推動界於微觀和宏觀之間的物理學的發展，他承認許多分析家們早已預言，21世紀將是生物學的世紀，就像剛剛過去的20世紀被稱為物理學的世紀一樣。是什麼環境使楊振寧能在占支配地位的物理學中起重要作用呢�聽他自己說，在他的成功中，運氣和抱負同樣重要。
楊振寧早年處於一個更像是中世紀的而不是現代的社會。他得益於幸運的家庭環境以及和同事與學者們的聯系。這些為他進入更廣闊的知識和文化世界的旅程鋪平了道路。反過來，他正通過不斷努力在亞洲建立一流的研究中心為回報。
楊振寧生長在中國中部一個圍有城牆的城市——合肥。當時，這個城市的街道是沒有路面的，城門很窄，以致30年代第一部汽車開來時無法通過。大部分居民是文盲。由於閉塞，楊振寧直到6歲才第一次看見香蕉。
楊振寧的祖父親是當地中學的數學教師。他通過了一次獎學金考試，得以出國，去芝加哥大學讀書，回國後在廈門大學教書，以後去了北京清華大學。
楊振寧本人追隨他父親走上了學術道路。他說：「我很幸運，上百萬和我同齡的人不是餓死就是面對軍閥混戰。」他住在北平一個學術性的社區內，沉浸在一個重視研究、重視知識的社區中。他的父親很快就發現兒子有數學天才，可是並沒有直接教他數學。楊振寧說：「父親的哲學是『不要著急』。」在談天時他偶爾會向兒子提出數學難題。可是父親也認識到教育需要均衡。在楊振寧念完中學初一時，父親請了一位同事來教他中國古文。經過兩個夏天的緊張學習，年輕的楊振寧能背誦孔子的門徒孟子的全部著作。
1937年日本入侵，楊振寧的祖父被迫離開北平，在昆明西南聯合大學任教。楊振寧的父親繼續走好運。幾十年後年輕的楊振寧也進了這所大學，受教於一些當時中國最傑出的科學家。他們之中有些以後去了美國，其中包括陳省身。陳省身現在已經從伯克萊加州大學退休，許多人都認為他是現在活著的最重要的微分幾何學家。
在昆明時，楊振寧開始提高他的英文。他決定不用字典來念英文小說。他選的第一本小說是斯蒂文森的《金銀島》。這部小說里有和大海有關的俚語，因而很難念。他花了一個星期，念完了這本書，接著念奧斯汀的《傲慢與偏見》。在熟讀這兩本書以後，楊振寧說：「以後就容易了。」
楊振寧還有去西方世界的另一原因：他對美國初期的科學家兼政治家富蘭克林很崇敬，富蘭克林的自傳激勵了楊振寧。去美國後他取名為富蘭克，並將第一個孩子的英文名字取為富蘭克林。
1945年楊振寧的父親得到庚子賠款獎學金去了美國。普林斯頓大學接受了楊振寧的父親，可是他要拜才華橫溢的義大利物理學家費米為師，因此去了芝加哥大學並在以後被稱為氫彈之父的泰勒的指導下寫了博士論文。論文寫好後只有4頁。泰勒說服楊振寧，無論如何，一篇博士論文只有4頁總是太短了，要他加長。他照辦了，加到了23頁。在物理學有了卓越的成就以後，他又轉向遠東。楊振寧將把他的文稿與信件捐贈給香港中文大學而不是給石溪紐約州立大學。他是中文大學的訪問教授。楊振寧也沒有排除他搬回中國的可能性，因為回去後他和與他結縭已50年的妻子杜致禮會得到更好的照顧。�新近，致禮在石溪州立大學的醫院動了三次腫瘤手術，結果良好。 楊振寧在長島還是感到很自在，也不像是要搬到遠離他的三位已經成年的孩子身邊。他們三位都已得到科學方面的學位。楊振寧說：「他們是美國人。他們接觸的中國文化很少。」長子光諾畢業於密西根大學計算機科學系，現在是紐約州西徹斯特縣的一位財務顧問。次子光宇是一位化學博士，住在紐約城，為J．P．Marg財務公司分析化學工業。女兒又禮是蒙太拿州列文斯登縣的一位醫生。
楊振寧在1964年成為美國公民。他說：「我們在美國過得很不錯。在這里我們有許多朋友。我們在兩個社會中都很自在。」
在石溪為他的退休舉行的學術討論會結束時，楊振寧談到他在60歲時的一個「偉大和意義深遠的發現」：「生命是有限的」。他念了9世紀的一位中國詩人李商隱的詩句：夕陽無限好，只是近黃昏。
20世紀初，另一位作家，也是楊振寧父親的朋友�譯者註：朱自清 ，把這兩行詩句改為：但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏�在歷經一生對自然的神秘的思考以後，楊振寧認為這一改造更精確地描述了他晚年的想法。
㈥ 印林生的介紹
1984年 廈門大學本科畢業，獲學士學位1989年 中國科技大學碩士研究生畢業，獲理學碩士學位1996年 日本東京大學博士研究生畢業，獲數理博士學位2000年 德國洪堡學者2001年至今 清華大學教授，博士生導師訪問過美國，日本，德國，法國，韓國，台灣地區等
㈦ 諾貝爾獎獲得者訪問清華大學中國何時獲諾獎2014
6月17日至19日，包括楊振寧先生在內的14位諾貝爾獎獲得者將齊聚清華大學，參加「前沿科學國際研討會」，清華、北大、中科院、北師大等眾多學子將與世界級大師面對面交流。如此眾多的諾貝爾獎獲得者齊聚清華，在中國高校還不多見。
這14位諾貝爾獎金獲得者中，有1997年同獲諾貝爾物理學獎的朱棣文，ClaudeCohen－Tannoudji。2001年獲得諾貝爾物理學獎的EricA．Cornell。1980年獲諾貝爾物理學獎的ValL．Fitch。1969年獲諾貝爾物理學獎的MurrayGell－Mann。1998年獲諾貝爾物理學獎的RobertB．Laughlin。1986年獲諾貝爾化學獎的李遠哲。1961年獲諾貝爾物理學獎的Rudolf。1988年獲諾貝爾物理學獎的JackSteinberger。1999年獲得諾貝爾物理學獎的Gerars＇tHooft。1976年獲得諾貝爾物理學獎的丁肇中。1964年獲諾貝爾物理學獎的CharlesH．Townes。1999年獲諾貝爾物理學獎的MartinusJ．G．Veltman。與李政道教授一起獲得了1957年諾貝爾物理學獎的楊振寧。14位諾貝爾獎獲得者將與一批世界著名學者主講22場學術報告，44場分場學術報告。北大、中國科學院研究生院、北師大、中國科技大學、浙江大學、南開大學、南京大學、上海復旦大學等高校70多位研究生將當面聆聽學術報告，領悟科學精神，感受科學魅力，提高學術水平，促進國際交流。