⑴ 中國陣法同日本結界一樣么
結界 [編輯本段]佛教的結界結界一詞，來源於佛經。佛光大詞典記：結界，梵語 sm-bandha 或 bandhaya-sman（音譯畔陀也斯曼）。依作法而區劃一定之地域。 [編輯本段]一、依「白二羯磨」之法隨處劃定一定之界區，以免僧眾動輒違犯別眾、離宿、宿煮等過失。有關結界之范圍、方法等，諸律所說頗有出入，今依四分律所整理者，大別為攝僧界、攝衣界、攝食界等三種。
[一]攝僧界
即比丘集聚一處，為便利布薩（共住而行說戒懺悔之儀式）等行事，避免境域太廣而疲於賓士所設之地區。分為自然界與作法界二類。
自然界，又稱不作法界，系指不須特別加以建立，而依天然地形所劃定之地區。略分四種：
(1)聚落界，有可分別聚落與不可分別聚落兩種。可分別聚落，依准十誦律之說，系指以一聚落為界。不可分別聚落，依准摩訶僧祇律之說，系以六十三步（六尺為一步）為界。
(2)蘭若界，有二種，若無訶法之人，則於距離聚落一拘盧舍（一說相當於六百步，雜寶藏經謂五里）之空靜處為界；其中若有訶法之人反對之，則得以五十八餘步為限（善見律毘婆沙謂七盤陀之量），彼等反對者則於此范圍之外自行作羯磨等法。
(3)道行界，比丘遊行時，可隨所住之處以縱橫一拘盧舍為界；於此范圍內，則不得有別食、別布薩之情形。
(4)水界，即於離開陸地之船結界。
上記四界之中，由於聚落界及蘭若界各有二種情形，故凡有六相之不同。
作法界分為三種，即
(1)大界，有人法二同、法食二同、法同食別（又稱單法同）。其中以「人法二同」為主，其餘二種隨緣別開。所謂「人同」，系指於同一住處、同一說戒之界區內，僧眾和合共住；所謂「法同」，系指每半月集合，行布薩說戒之法。大界之范圍，以一伽藍地之外界為最小極限，廣至十里，乃至百里。結此大界，為欲令說戒等僧事時，使一聚之僧和集，無一人乖隔。又大界宜以其地明顯可見之山、河、樹林等為界畔，稱為界相。《四分律》卷三十五舉出樹下、空處、山、谷、村界等十九種界相；《善見律毘婆沙》卷十七列舉山相、石相、林相、樹相、路相、江相、蟻封相、水相等八種界相。大界之形狀，諸律所說亦不一，《善見律毘婆沙》卷十七以方形、圓形、鼓形、半月形、三角形等五種為「結界五相」。此外，結大界時，界相內眾僧會集後，久住之僧須宣唱四方之界相（山或石等），而作「同一住處、同一說戒以為結界」之告白，此即稱唱相。
(2)戒場，僧中有犯戒之事端，為行懺罪，或行受戒等之法，須會同四人眾乃至二十人眾，為避免僧之疲極，特結四方形之戒場，稱為四方界相。此戒場最少要容二十一人。按印度之戒場，原是露地，其內不得建僧房，但得以置佛殿及菩提樹；又因戒場僅系秉受戒法之處所，故以揀擇精粗為主。起初戒場結於大界之外，後因賊難而聽許在大界內結。結界之次第為先結戒場，後結大界；若已先結大界，必須解去大界，再結戒場，次結大界。結界圖（出自四分律刪繁補闕行事鈔）於大界內結戒場，必先豎立三重之標相（見圖）。即戒場四周，以自然之空地圍住，大界以自然界圍起，外部四周之黑格為大牆，內部之黑格為小牆，最內部之長方形為戒場，內部之東北兩面以小牆為標相，即小牆之下上（下即牆際，上謂地面）為自然界之體；南西兩面之大牆內，若無標相，距大牆一尺八寸之遠，以戒場之東南、西南、西北之三角形以繩連起為戒場之界。小牆之外，大牆之內，稱為大界。以小牆內院及繩標結戒場，稱為「戒場外相自然界內標」；以小牆及大牆結大界，稱為「自然界外大界內相標」；大牆四周，稱為「大界外相標」。又若大界與戒場並結，則於解界時，須先解大界，次解戒場，次第不得顛倒。
(3)小界，恐因惡比丘等從中作梗而退廢法事，故特限於某時所結之暫時界區。亦分三種，即為受戒、說戒、自恣等三種情形而結者。據四分律刪繁補闕行事鈔卷上二（大四○�6�4一四中）：「明小界者，此並因難事，恐廢法事，佛隨前緣，故開結之。並無正量，隨人坐處即為界相。一為受戒，開結小界，舊准戒場身外有界，今依文取義，全無外相，如正加中。二為說戒事，下至四人直坐。三為自恣事，下至五人圓坐。此三無外量者，由是難開，隨人多少，若限約外量，終非遮難。故文雲，今有爾許比丘集者，止取現集之僧，坐處有地，依地結之，若事作已，即制令解，不同前二以久固作法，人所依止。」亦即為遮難而臨時所結之界，稱為小界，無范圍、形狀等之限制，又非如大界及戒場之久固作法，完成所作之事即行解界。其羯磨結法，亦准前可知。總之，攝僧界之自然界中，就處所而言，有四種不同；就範圍大小而言，有六種差別。作法界中之大界、小界各有三種，再加上戒場，即成七界。
[二]攝衣界
又作不失衣界、不離衣宿界。即劃定一范圍，避免比丘動輒違犯離宿之過；然亦可視為以此特定范圍限制比丘不可違犯此過。離宿，意指比丘離其三衣而宿；若劃定一特定范圍，則於此范圍內即可不須時時攜其三衣，而免除不必要之羈絆。波羅提木叉三十舍墮法第二條即為離宿之規定。亦分自然界與作法界二種。
[三]攝食界
即規定結界食物之貯藏所、許可烹煮食物之界區，使比丘不犯宿煮之罪。所指定之地，稱為凈地（或稱凈廚）；於此區域內煮食，即不犯此過。其實際作法，分為通結與別結兩種。如欲解除上述之結界，則如結界時，亦須經白二羯磨之作法方可解除。四分律行事鈔資持記卷上二之一（大四○�6�4二○二下）：「衣界者，攝衣以屬人，令無離宿罪；食界者，攝食以障僧，令無宿煮罪；僧界者，攝人以同處，令無別眾罪。」〔毘尼母經卷二、卷七、卷八、摩訶僧祇律卷八、五分律卷十八、根本薩婆多部律攝卷一、四分律卷四十三、四分律刪補隨機羯磨卷上、四分律刪繁補闕行事鈔卷上一、卷上二、卷中二、卷下一、卷下二、四分律刪補隨機羯磨疏卷二、釋氏要覽卷下〕（參閱「五種結界相」1187）
二、指「女人結界」
即禁止女性出入之場所。
三、佛堂內之內陣
佛堂內之內陣（系安置佛像之中央部分）與外陣（指內陣之周圍，或一般參拜席位之外側），此兩陣之地區，以欄桿圈圍，亦稱結界。
四、密教之結界法
密教於修法時，為防止魔障侵入，劃一定之地區，以保護道場與行者，稱為結界、結護（結界護身之意）。其結界之法有多種，據《不空絹索經》卷二、《陀羅尼集經》卷一等載，可加持白芥子，並散之於四方上下以為結界。《蘇悉地經》卷下供養品謂，以地方界、空界、金剛牆、金剛城等真言結界之。
一般密教修法常用之結界，多依《准陀羅尼集經》卷三、《軍荼利儀軌》等之說，而行下列之五種結界，即：(一)地結，又作金剛橛，立橛於大地。其橛之根或謂至金輪際，或謂至水輪際等，為十八道契印之第六。(二)四方結，又作金剛牆，若無四方之牆，則以三胡牆為牆，為十八道契印之第七。(三)虛室網，又作金剛網，以金剛網張於虛空，網端垂於金剛壇上，為十八道契印之第十四。(四)火院，又作金剛炎，以火炎旋繞於彼空網四周，可退除天魔波旬之障難，為十八道契印之第十五。(五)大三昧耶，為前火院以外之總結界。此大三昧耶，於十八道契印法及如意輪軌均未記載。
上記五種結界，於修法時各依三部、五部之別，而結誦該部部主明王之印明，即佛部時用不動明王之印明，蓮華部時用馬頭明王（或大威德明王）之印明，金剛部用降三世明王之印明，寶部用軍荼利明王之印明，羯磨部則用無能勝明王（或金剛夜叉）之印明。
結界區域之廣狹，依經軌之說，極大者可至一千由旬，其次九百、七百、五百、三百、一百，乃至一由旬，小者或七肘、五肘、三肘、一肘等之量，乃至一手掌、一指甲之量。要之，皆以行者自心之廣狹而建立壇場之界區；然實際修法時，常局限於修法壇之四周，或以道場之殿堂為結界之域。
結界之形狀，多依所修之法而異，若修息災法，採用圓相，修增益法用方相，修降伏法用三角相，修敬愛法用蓮花相。又密教之結界亦以事、理而別為二種，如上記所說劃定區域、結誦印明等之實際作法即屬於「事結界」；若行者僅以觀想之法完成結界，則屬於「理結界」。
法術
是一種非常強大的力量，以施法者制定的地方（一般的自己本身）為中心，形成一個可以全方位承受任何攻擊的無形防護罩，無視並反彈某些普通攻擊，並且使指定的對象無法進入結界內部，在其強行闖入時阻止並對其造成傷害。
結界承受的攻擊時有限的，某些異常強大的攻擊可以摧毀結界。但是過於弱小的攻擊對於結界的影響幾乎為零。
結界依靠施法者施法時的能量，或某些物體提供的力量。中國古陣法
中國古代作戰是非常講究陣法即作戰隊形的，稱之為「布陣」。布陣得法就能充分發揮軍隊的戰鬥力，克敵制勝。
中國古代軍事史上有名的作戰陣法有三種：
八陣這是戰國時大軍事家孫臏創造的，據說是受了《易經》八卦圖的啟發，所以又稱八卦陣。具體陣勢是大將居中，四面各布一隊正兵，正兵之間再派出四隊機動作戰的奇兵，構成八陣。八陣散布成八，復而為一，分合變化，又可組成六十四陣。當年諸葛亮還用石頭在四川奉節布設過八陣的方位，作為教練將士演習陣法之用，名為「八陣圖。」
撒星陣是南宋名將岳飛破金兵「拐子馬」的陣法。撒星陣的隊形布列如星，連成一排的「拐子馬」沖來時士兵散而不聚，使敵人撲空。等敵人後撤時散開的士兵再聚攏過來，猛力撲擊敵人，並用刀專砍馬腿，以破「拐子馬」。
鴛鴦陣是明代將領戚繼光為抗擊倭寇而創設的一種陣法。他把士兵分為三隊，當敵人進到百步時第一隊士兵發射火器；敵人進到六十步時第二隊士兵發射弩箭；敵人進到十步時第三隊士兵用刀矛向敵人沖殺。這些變化反映了中國作戰陣法從傳統的方陣向多兵種的集團陣法演變的過程。
八陣圖
三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛孔明御敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵。（見《三國演義》）
及至後代，精通此陣者已十分罕見，卻不料出現在明代太湖山莊。太湖山莊莊主澹臺仲元化用此陣，訓練八人立於八門位置上，攻敵時進退自如，來去如潮，古怪厲害之極，並曾用此陣法困住大內八大身懷絕技的高手。（見梁羽生《萍蹤俠影》）
再如任天吾家的假山樹木即按八陣圖古法布置，普通人若不熟悉此陣，絕對走不出去。（見梁羽生《鳴鏑雲錄》）
據《三國志·蜀志·諸葛亮傳》載：「（亮）推演兵法作八陣圖。」後人考其遺跡繪成圖形，見《武備志》。據記載，八陣圖遺跡有三處：《水經·沔水注》及《漢中府志》說在陝西沔縣（今勉縣）東南諸葛亮墓東；《寰宇記》說在四川夔州（今奉節縣）南江邊，《明一統志》說在四川新都縣北三十里的牟彌鎮。
最近，河南省密縣發現一套我國最早的《風後八陣兵法圖》。該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，詳細介紹了每個陣式在特殊環境下進攻退守的戰術應用。據《史記》載，風後為軒轅黃帝的一員將帥。密縣雲岩官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的《雲岩官風後八陣圖》碑，詳細記載了黃帝和風後研創《八陣圖》的事跡。此圖的發現，把我國八陣兵法的歷史向前推進了兩千五百年。
八卦兩儀陣
按先天小八卦乾坤排列，配合以燈光的奇妙作用的一種戰陣。此陣以七數為殺著，每一正必有一反。入此陣者，會感覺到一種無形的壓力，彷彿腳下地面盡向一邊偏斜。燈光變幻莫測，有化一為七之妙。這七個幻影之中，第三個乃是真身。朱翠曾在不樂島陷身此陣，得單昆之助破陣而出。（見蕭逸《無憂公主》）
七星錘陣
武林中號稱北斗七星座的戈華昌等所用陣法。七人按北斗七星方位排列，各持流星錘攻敵，其妙處是每次發招，皆能一錘化七，串成北斗星座，整齊劃一，連綿不絕，無懈要擊。白馬公子余通純曾為此陣所困，瀕於絕境，幸得情人上官素相助才破陣而去。（見曹若冰《碧血青鋒》）
七星飛錘陣
參照北斗七星之形布天下的陣法。「沙陀七錘」按天璇星、天璣星、天權星、玉衡星、開陽星、瑤光星、天樞星的方位站定，將敵人圍在陣中，各人隨意發招，每人飛錘全是一球化七，連綿不絕，產生的雄渾內力使敵人感到運轉不靈，時間一長就可困死敵手。此陣暗含天地環宇的生息相剋之學，虛實倒置，無本無未，實在難測難防。張定遠曾為此陣所困。（見古龍《迷光血影》）
七殺陣
全稱「天昏地暗七殺大陣」，由武林中獨眼跛足的軒轅三缺創造。其特點是詭異、恐怖。該陣由七個黑衣瞎子組成，他們左手提一根明杖，右手持一把摺扇，圍住所要消滅的目標，在一種帶著奇異節奏的琴聲伴奏下，凌空起舞。琴聲的節奏越來越快，他們的腳步也越來越快，明杖的舞動也越來越急，而七個人包圍的圈子，則漸漸縮小，產生的壓力，也漸漸加大，就好像一張織好的網，正在逐步收緊。這時他們的目標如同變成了一條網中之魚，束手待斃。軒轅三缺曾用此陣法活捉女俠蕭十一郎，結果反被蕭十一良以刈鹿刀攻破。（見古龍《火並簫十一郎》）
七星八卦劍陣
昆侖派劍陣，為昆侖七子所創，昆侖派仗以成名。這劍陣按八卦的方位而設，又暗合七星變化。臨敵時，昆侖七子之首靈虛子站在乾位上，依次靈霞子站定坤位，靈中子立坎位，靈患子守震位，靈雲子把離位，靈泉子護兌位，靈玄子防巽位，留出艮位讓人進出。七人功力相差無幾，聲息相通，心心相印，縱橫合擊，彼此呼應，因此，力道的發揮超出了七個人連合總力之上。昆侖七子曾以此陣困住七煞儒生閔孝和冰魄神君曹鈞，二人因得靈空法師出面說項，才沒有喪於此劍陣下。（見陳青雲《沉劍迷星》）
十二都天門陣
道家四十九陣中的第一陣，系參透《易經》秘奧所創。道家高手以十二根小圓棍順手插在地上，在外行看來，一點規律也沒有，東一根，西一根有正的有斜的，彷彿隨便亂插上去的一樣，但是若開了「死」、「滅」兩門，即便是武林高手，若不懂其中奧妙，也會在該陣法中轉些時候。該陣用來陰敵，實在神妙至極。（見陳青雲《巨掌魅影》）
九宮八卦陣
四川唐門掌門唐天生三師弟柳清河所布陣式。此陣將堆堆碎石依九宮八卦方位排列，變化繁多。人被困陣內，只覺四處昏黑如晦，陰氣森森，霧氣沉沉，不得其門而出。（見東方玉《紅線俠侶》）
九宮八卦劍陣
最能表現武當劍法威力的劍陣。由九個精通連環奪命劍法的人，按著九宮八卦方位而布成。自從明末武當派的黃葉道人創此劍陣之後，百餘年只用了三次。武當派的連環劍法本以迅捷綿秘見長，若是幾個精通連環奪命劍法的人同使，那就簡直沒有半點空隙，連蒼蠅也難以飛過。（見梁羽生《雲海玉弓緣》）
刀網陣
刀王余峻峰所創陣法。該陣為九人一組，八人分站坎、離、兌、震、巽、乾、坤、艮八個方位，另外一人居中接應，以快刀攻敵，分進合擊，九人如同一體，對方若圖各個擊破，勢必傷在亂刀之下。（見梁羽生《廣陵劍》）
刀棒三絕陣
由傳神甲、容神午、曹神亥三個人執三根銅棒和三把尖刀組成的戰陣。江湖上很少有人能逃出此陣。萬殺門主黑杜鵑就死於刀棒三絕中。後殺手之王司馬血以一柄碧血劍破掉了刀棒三絕陣。（見古龍《快刀浪子》）
三茅宮假山
三手真人利用三茅宮假山布置的一種奇門迷魂陣。這假山和圍牆差不多高，落進假山便覺四周昏黑、山陵起伏、高峰插天，天論你如何奔跑，都找不到出路。楚玉祥、英無雙曾身陷假山中。（見東方玉《東方第一劍》）
飛魚九鼎陣
江澤湖水寇飛魚蔣興設計的一種戰陣。九人、九鼎、九舟，前後左右分布，往來縱躍，飛鼎、九舟一齊動作，虛虛實實，令敵眼花繚亂。據說這九鼎乃殷商時代，天子派兵丁五百開采川境巴顏喀拉山金石練就，在中國數千年歷史中扮演了相當重要的角色。（見梁羽生《武當一劍》）
據《史記·武帝紀》：「禹收九入牧之金，鑄九鼎，象九州。」相傳成湯遷九鼎於商邑。由於九鼎成了象徵國家政權的傳國之寶，戰國時，秦楚皆有興師到周求鼎之事。周顯王四十二年，九鼎沒於泗水彭城下。唐武後萬歲通天二年、宋徽宗崇寧三年，也曾鑄九鼎。金人南下，掠取九鼎北徙，後下落不明。作者利用九鼎的典故，虛構了這一陣法。
千面搜殺陣
八卦奪門陣的變種，和陽光折射相組合而成。列陣者每人一手執刀，一手執多棱銀牌，利用特殊地形和陽光折射造成奇特的幻覺，一人幻化為四，四人幻化為八。入陣者虛實莫辨，有四面八方受敵之感。曹羽在漢陽郊外用此陣圍困朱翠，朱翠躍至高處俯視窺出破綻，破陣而出。（見蕭逸《無憂公主》）
小六乘懾心陣
病書生花明窮五年心力創研出來的陣法。郭飛鴻不慎身陷此陣中，只見密林環抱、株株相接，找不到出路。他認准一個方向，疾行三數里光景，可眼前仍然是一片密密麻麻的樹林，再仔細一看並沒離開原處，只是在這附近圈子。（見蕭逸《天龍地虎》）
大五行劍陣
武當派聞名江湖的劍陣。二十五位道人，五個一組，像一朵梅花似的列成陣式，把敵人圍在中間，劍陣流動，二十五支長劍，匯成一片精芒，同時出手，密不透風，威力無窮。大五行劍陣下少有人餘生。（見東方玉《北山驚龍》）
天風銀雨陣
「萬里流香」任風萍為對付中原武林高手所創的陣法。它以無比精嚴的配合見長，具有「天、地、風、雨、日、月、雲、雪、霜」九種變化，互為輔助，生生不息，又佐之以練子流星錘等奇形兵刃，極具威力。南宮平、梅吟雪等均曾陷入此陣。（見古龍《護花鈴》）
天盲大陣
天盲會獨門陣法。天盲會弟子在對敵時，由數十人一齊拉住竹竿，聯結成一個奇怪的圖形。其中一人出竿，則其餘數十人亦紛紛也竿，有的打頭，有的打腿，置對方於顧首不顧尾之境地。此陣法威力無比，天下罕有敵手。（見蕭逸《金弓女傑》）
天欲煙夢
集邪教的邪香毒霧秘方為一爐，專門迷神亂性及使人進入亢奮與昏眩境地的邪毒陣法。一般人如果嗅到這種異香撲鼻的天欲煙夢香氣，那怕只有一絲一縷，也會中毒。中毒的徵兆，就是面泛桃花色，如果沒有先服下解葯或及時避開，則必會全身發熱，漸至昏眩。在慾火煎熬下，雙目通紅，全身也泛也紅色，口中乾渴如焚，喉中似要噴火。不是瘋狂嘶叫如犬，就是進入昏眩狀態，靈智迷失，陷入幻想，直至死亡。（見鬼穀子《江湖風雲錄》）
天罡北斗陣
全真七子集體御敵的陣法。按北頭星座的方位，七人盤膝而坐，馬鈺位當天樞，譚入端位當天璇，劉處玄位錄天璣，丘處機位當天權，四人組成斗魁；王處一位當玉衡，郝大通位當開陽，孫不二位當瑤光，三人組成斗柄。北斗七星中以天權光度最暗，卻是居魁柄相接之處，最是沖要，因此由七子中武功最強的丘處機承當，斗柄中玉衡為主，由武功次強的王處一承當。天罡北斗陣是全真教中最上乘的玄門功夫，迎敵時只出一掌，另一掌卻搭在身旁之人身上，敵人來攻時，正面首當其沖者不用出力招架，卻由身旁道侶側擊反攻，猶如一人身兼數人功力，的確威不可當。若是陷入天罡北斗陣，除非將七人中打倒一人，否則決然無法逃出。陣中七人以靜制動，擊首則尾應，擊尾則首應，擊腰則首尾皆應，牢牢將敵人困於陣中，但是若深諳此陣奧妙，搶佔北極星位，便能以主驅奴，製得北斗陣縛手縛腳，不得自由施展。後來，這一陣法成為全真派集體御敵的法寶，可單由七人布陣，也可由九十八人布陣，每七人一組，布成十四個天罡北斗陣，和每七個北斗陣又布成一個大北斗陣一正一奇，相生相剋，互為犄角，更是威力無窮。（見金庸《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》）
雲霧奇障
雷火洞口以霧封洞的機關。早晨、傍晚時分，雷火道人到山中採集雲霧，收入葫蘆中。需要時放出雲霧，則洞口茫茫一片，不慮外人窺破。（見蕭逸《天龍地虎》）
五行陣
石樑派祖傳武功。陣勢圓轉渾成，不露絲毫破綻，內含五行生剋變化之理。一人也手，引致對方進攻，自示弱點，其餘四人立即綿綿而上，針對對手身上的弱點進襲，不到敵人或死一或擒，永無休止。五人招數互為守御，步法互補空隙，臨敵之際，五人猶似一人，渾然一體，變化無窮無盡。五行陣傳至溫氏五祖，經五祖十多年潛心鑽研，又創成八卦陣作為輔佐，由石樑派溫氏五祖的第二代好手十六人按八卦方位而立，陣法與五行陣全無二致。石樑派溫氏五祖以此陣法擒捕金蛇郎君夏雪宜。後袁承志用金蛇郎君為破五行陣而殫竭心智創出的《金蛇秘籍》大破五行八卦陣。（見金庸《碧血劍》）
五方劍陣
終現五劍經過二十年苦心孤詣練成的劍陣。五人站在五個方法，呈梅花狀，將敵人圍在中間。進攻時，五個劍法各不相同，有的正面主攻，有的偷襲，有的從側封解。終南五劍以此陣對付石母，石母武功雖高，也脫身不得。（見東主玉《東方第一劍》）
五鬼陰風劍陣
由川中五鬼所創。五鬼練有一種極其歹毒的陰毒功夫，出劍時，將內力貫注劍身發出，更利用劍身小孔震盪空氣，發出嗚嗚鬼嚎般的聲音，擾亂對方心神，使對方因而失手。地靈教教主武繼光一人斗五鬼，手持金精玉魄劍繞空一匝，倒卷而下，立時削斷了五鬼的二支長劍，破掉了五鬼劍陣（見卧龍生《玉劍香車》）
反五行花樹陣
武功稱雄天下的天機老人和三間神尼，手植花樹依反五行原理分布於所居山洞之外，奧妙無窮。人若置身陣中，如墜入濃雲密霧，耳目俱失效用，無法走出咫尺之地，此陣還能令陷落之心念浮動，生成諸般幻象，貪念、色慾、往事趁虛而入，四周五色繽紛的花樹都化成千百個艷裝美女，由念生淫，由淫生欲，由欲焚身，死狀苦不堪言。故此陣專用於懲戒淫惡之徒。內宮侍衛趙海萍雖然年近三旬，卻猶是童身，未曾動過色慾之念，所以最終通過反五行花樹陣，得到了《歸元秘籍》，練成天下第一高手。（見卧龍生《飛燕驚龍》）
六合陣
喬拓疆等海盜練成的一套六人陣法。十分復雜，進退變化均按照五行八卦的方法，六人彼此呼應，輪番進攻，威力不凡，是喬拓疆的鎮山之寶。他們曾以此陣法取勝厲擒龍和邵元化一家。（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）
另，柳英奇所設戰陣。包括乾、坤、生、死、水、火等六門。柳曾以此陣對付蘇雨的徒弟毛一波。（見蕭逸《天龍地虎》）
六合，也是一種武術用語，以精、氣、神相合為內三合，手、眼、身統一為外三合，統稱「六合」。又，眼與心合、心與氣合、氣與身合、身與手合、手與腳合、腳與胯合，也叫「六合」。
水心亭機關
鳳尾幫機關。鳳尾幫最高府第為福壽堂，內三堂總攬本幫法治，可也沒有干涉福壽堂之權，福壽堂是有功於該幫的前輩納福之地。福壽堂的最後面有一座水心亭，是福壽堂中最險要所在，用來關押別幫高人。水心亭內設巧妙機關，外人極難闖過。從福壽堂有三條水面上的道路通向水心亭，三條路均極難辨認。正中一條和右邊一條，全是假設的荷葉樁。左邊一條是真的荷葉樁，乃用整根杉木連接扎入水底的，非常堅牢。但在水面下三尺多，只以一根鉛條做荷梗，根本吃不住多大勁，只要你一著腳，非掉在里頭不可。因而即使認出真荷花樁，欲通過時亦需借著輕功提縱術，氣不能散，也不能停，而當中和右邊這兩條假荷葉樁，任憑你如何輕功卓絕也不成。因為身形飛縱到樁上，前邊十幾根全是真的，只突然的一點上是假的；假樁之後再無著腳處，乃是一片水面。凡是運用輕功提縱術的，眼看前面已沒有著腳之地，勢須飛縱上最末一根樁上才能回身。而這最後一根偏是假樁，設想這刁鑽古怪荷葉樁時便算計到行人會自行陷溺。（見鄭證因《鷹爪王》）
水牢
史朝英關押方辟符和聶隱娘的機關，它建築在地底下，周圍都是堅厚的石牆，分為兩層，上層是個蓄水池，下層是牢房，一開機關就可以將牢房淹沒。（見梁羽生《龍鳳寶釵緣》）
少林羅漢陣
少林派弟子的陣法。臨敵時五人聯手，將敵人團團圍住，流動時如行雲流水，停下來重如山嶽，敵人極難突圍。這種陣法如蟒蛇盤成蛇陣，首尾相應，絕無破綻。心眉大師曾布下此陣對付阿飛。但阿飛從仙鶴對付蟒蛇的辦法中得到啟發，以靜制動、以逸待勞，終於靠快劍、快腿破了此陣。
⑵ 高分緝拿 梁啟超 「變法通議」 全文！！
變通議梁啟超
作者：梁啟超
自序
何以必變？凡在天地之間者，莫不變。書變而成日，寒暑變而成歲：大地肇起，流質炎炎，熱熔冰遷，累變而成地球；海草螺蛤，大木大鳥，飛魚飛鼉，袋獸脊獸，彼生此滅，更代迭變而成世界；紫血紅血，流注體內，呼炭吸養，刻刻相續，一日千變而成生人。藉曰不變，則天地人類並時而息矣。故夫變者，古今之公理也。貢助之，變為租庸調，租庸調變為兩稅，兩稅變為一條鞭。並乘之，變為府兵，府兵變為彍騎，彍騎變為軍。學校升造之，變為薦辟，薦辟變為九品中正，九品變為科目。上下千歲，無時不變，無事不變，公理有固然，非夫人之為也。為不變之說者，動曰守古守古，庸詎知自太古、上古、中古、近古以至今日，固巳不知萬百千變。今日所目為古而守之者，其於古人之意，相去豈可以道里計哉！
今夫自然之變，天之道也，或變則善，或變則敝，有人道焉，則智者之所審也。語曰：學者上達，不學下達。惟治亦然：委心任運，聽其流變，則日趨於敝；振刷整頓，斟酌通變，則日趨於善。吾揆之於古，一姓受命，創立制，數葉以後，其子孫之所奉行，必有以異於其祖父矣。而彼君民上下，猶僩焉以為吾今日之，吾祖前者以之治天下而治，薾然守之，因循不察，漸移漸變，百事廢弛，卒至疲敝，不可收拾。代興者審其敝而變之，斯為新王矣。苟其子孫達於此義，自審其敝而自變之，斯號中興矣。漢唐中興，斯固然矣。
詩曰：周雖舊邦，其命維新。言治舊國必用新也。其事甚順，其義至明，有可為之機，有可取之，有不得不行之勢，有不容少緩之故；為不變之說者，猶曰守古守古，坐視其因循廢弛，而漠然無所動於中。嗚呼，可不謂大惑不解者乎？易曰：窮則變，變則通，通則久。伊尹曰：用其新，去其陳，病乃不存。不炳燭則昧，冬不御裘則寒，渡河而乘陸車者危，易症而嘗舊方者死。今尊標斯義，大聲疾呼，上循土訓誦訓之遺，下依蒙諷鼓諫之義，言之無罪，聞者足興，為六十篇，分類十二，知我罪我，其無辭焉。
論不變之害
今有巨廈，更歷千歲，瓦墁毀壞，榱楝崩折，非不枵然大也；風雨猝集，則傾圯必矣。而室中之人，猶然酣嬉鼾卧，漠然無所聞見。或則睹其危險，惟知痛哭，束手待斃，不思拯救。又其上者，補苴罅漏，彌縫蟻穴，苟安時日，以覬有。此三人者，用心不同，漂搖一至，同歸死亡。善居室者，去其廢壞，廓清而更張之，鳩工庀材，以新厥構。圖始雖艱，及其成也，輪焉奐焉，高枕無憂也。惟國亦然，由前之說罔不亡，由後之說罔不強。印度大地最古之國也，守舊不變，夷為英藩矣。突厥①地跨三洲，立國歷千年，而守舊不變，為六大國執其權分其地矣波蘭為歐西名國，政事不修，內訌日起，俄普奧相約，擇其肉而食矣。中亞洲回部，素號驍悍，①顧處士，明末顧炎武，字寧人，江蘇崑山人，明亡不仕，故稱處士。善戰斗，而守舊不變，俄人鯨吞蠶食，殆將盡之矣今夫俄宅苦寒之地，受蒙古鈐轄，前皇殘暴，民氣調喪，岌岌不可終日，自大彼得游歷諸國，學習工藝，歸而變政，後王受其方略，國勢日盛，闢地數萬里也。今夫德列國分治，無所統紀，為所役，有若奴隸，普人發憤興學練兵，遂蹶強霸汁也。今夫日本幕府專政，諸藩力征，受俄德大創，國幾不國，自明治維新，改弦更張，不三十年，而割我台灣也。又如西班牙荷蘭，三百年前，屬地遍天下，而內治稍弛，遂即陵弱，國度夷為四等。暹羅處緬越之間，同一綿薄，而稍自振厲，則巋然尚存。記曰：不知來，視諸往。又曰：前車覆，後車戒。大地萬國，上下百年間，強盛弱亡之故，不爽累黍，蓋其幾之可畏如此也！
中國立國之古等印度，土地之沃邁突厥，而因沿積敝，不能振變，亦伯仲於二國之間，以故地利不辟，人滿為患。河北諸省，歲雖中收，猶道殣相望。京師一冬，死者千計。一有水旱，道路不通，運賑無術，任其填委，十室九空。濱海小民，無所得食，逃至南洋洲諸地，鬻身為奴，猶被驅迫，喪斧以歸。馴者轉於溝壑，黯者流為盜賊。教匪、會匪，蔓延九州，伺隙而動。工藝不興，商務不講，土貨日見減，而他人投我所好，製造百物，暢銷內地，漏卮日甚，脂膏將枯。學校不立，學子於帖括外，一物不知；其上者考據詞章，破碎相尚；語以瀛海，瞠目不信。又得甚難，治生無術，習於無恥，瞢不知怪。兵學不講，綠營防勇，老弱癖煙，兇悍擾，無所可用。一旦軍興，臨事募集，半屬流匄，器械窳苦，饢糈微薄。偏裨以上，流品猥雜，一字不識，無論讀圖；營例不諳，無論兵。以此與他人學問之將、紀律之師相遇，百戰百敗，無待交綏。制不善，習非所用，用非所習，委權胥吏，百弊蝟起。一數人，一人數，牽制推諉，一事不舉。保獎朦混，鬻爵充塞，朝為市儈，夕登顯秩。宦途壅滯，候補靜，非鑽營奔競，不能療飢。俸廉微薄，供億繁浩，非貪污惡鄙，無以自給。限年繩格，雖有奇才，不能特達，必俟其筋力既衰，暮氣將深，始任以事，故肉食盈廷而乏才為患。弊如此，雖敵國外患，晏然無聞，君子猶或憂之，況於以一羊處群虎之間，抱火厝之積薪之下而寢其上者乎？
孟子曰：國必自伐，然後人伐之。又曰：未聞以千里畏人者也。又曰：能治其國家，誰敢侮之！中國戶口之眾，冠於大地，幅員式廓，亦俄英之亞也。礦產充溢，積數千年，未經開采；土地沃衍，百植並宜，國處溫帶，其民材智；君權統一，有興作，不患阻撓。此皆歐洲各國之所無也。夫以舊之不可恃也如彼，新政之易為也又如此，何舍何從，不待智者可以決矣。
難者曰：今日之，匪今伊昔，五帝三王之所遞嬗，三祖八宗之所詒謀，累代率由，歷有年所，必謂易道乃可為治，非所敢聞。釋之曰：不能創，非聖人也，不能隨時，非聖人也。上觀百世，下觀百世，經世大，惟本朝為善變。入關之初，即下剃發之令，頂戴翎枝，端罩馬褂，古無有也，則變服矣。用達海創國書，借蒙古字以附滿洲音，則變文字矣。用湯若望羅雅谷①作憲書，參用歐羅巴，以改大統歷，則變歷矣。聖祖皇帝永免滋生人口之賦，並入地賦，自商鞅以來，計人之，漢武以來，課丁之，無有也，則變賦矣。舉一切城工河防，以及內廷營造，洶治蹕，皆雇民給值，①此人當為梁啟超。所引之言，見於梁氏所著變通議-論不變之害。
三王於農隙使民，玉三日，且無有也，則變役矣。平民死刑，別為二等，曰情實，曰緩決，猶有情實而不予句者，仕者罪雖至死，而子孫考試入仕如故，如前代所沿夷三族之刑，發樂籍之刑，言受廷杖下鎮撫司獄之刑，更無有也，則變刑矣。至於國本之說，歷代所重，自理密親王之廢，世宗創為密緘之，高宗至於九降綸音，編為儲貳金鑒，為世戒，而瞢儒始知大計矣。巡幸之典，諫臣所爭。而聖祖高宗皆數幸江南，木蘭秋獮，歲歲舉行，昧者或疑之，至仁宗貶謫松筠，宣示講武習勞之意，而庸臣始識苦心矣。漢魏宋明由旁支入繼大統者，輒議大禮，齗齗爭訟，高宗援據禮經，定本生父母之稱，取葬以士、祭以大夫之義。聖人制禮，萬世不易，觀於醇賢親王①之禮，而天下翕然稱頌矣。凡此皆本朝變前代之，善之又善者也。至於二百餘年，重熙累洽，因時變制，未易縷數，數其犖犖大者。崇德①以前，以八貝勒分治所部。太宗與諸兄弟，朝會則共坐，餉用則均出，俘虜則均分。世祖入關，始嚴天澤之分，裁抑諸王驕蹇之習，遂壹寰宇，詒謀至今矣。累朝用兵，拓地數萬里，膺閫外之寄，多用滿蒙。逮文宗而兼用漢人，輔臣文慶力贊成之，而曾左①諸公遂稱名將矣。八旗勁旅，天下無敵，既削平前三藩、後三藩，乾隆中屢次西征，猶復簡調前往，朝馳羽檄，夕報捷書。逮宣宗時，而知索倫兵不可用，三十年來殲盪流寇，半賴召募之勇以成，而同治遂號中興矣。內而治寇，始用堅壁清野之，一變而為長江水師，再變而為防河圈矣。外而交鄰，始用閉關絕市之，一變而通商者十數國，再變而命使者十數國矣。此又以本朝變本朝之者也。吾聞聖者慮時而動，使聖祖世宗生於今日，吾知其變之銳，必不在大彼得[俄皇名]威廉第一[德皇名]睦仁[日皇名]之下也。記曰：先王者其意。今泥祖宗之而戾祖宗之意，是鳥得為善祖矣乎？
中國自古一統，環列皆小蠻夷，但虞內憂，不患外侮，故防弊之意多而興利之意少，懷安之念重而慮危之念輕。秦後至今，垂二千年，時局匪有大殊，故治亦可不改。國初因沿明制，稍加損益。稅斂極薄，征役鑒。取士以科舉，雖不講經世，而足以颺太平。選將由行伍，雖未嘗學問，然足以威萑苻。任論資格，雖不得異材，而足以止奔競。天潢外戚，不與政事，故無權奸僭恣之虞。督撫監司，互相牽制，故無藩鎮跋扈之患。使能閉關書界，永絕外敵，終古為獨立之國，則墨守斯，世世仍之，稍見頓，未嘗不足以治天下。而無如其忽與泰西諸國相遇也。泰西諸國並立，大小以數十計，狡焉思啟，互相猜忌，稍不自振，則滅亡隨之矣。故廣設學校，獎勵學會，懼人才不足，而國無與立也。振興工藝，保護商業，懼利源為人所奪，而國以窮蹙也。將必知學，兵必識字，日訓練，如臨大敵，船械新制，爭相駕尚，懼兵力稍弱，一敗而不可振也。自餘庶政，罔不如是。日相比較，日相磨厲，故其人之才智，常樂於相師，而其國之盛強，常足以相敵，蓋舍是不能圖存也。而所謂獨立之國者，目未見大敵，侈然自尊，謂莫己若。又欺其民之馴弱而凌牿之，慮其民之才智而束縛之，積弱陵夷，日甚一日，以此遇彼，猶以敝癰當千鈞之弩。故印度突厥[突厥居歐東，五十年前未與英
①突厥，指土耳其。明時，突厥別族鄂託曼滅東羅馬而建土耳其國，故有是稱。
①湯若望（1591-1666年），日耳曼人，明末來華的天主教耶穌會傳教士，清初任欽天監監正，羅雅谷（1593-1638年），義大利人，明末來華的耶穌會傳教士，曾與湯若望等修訂歷。
①醇賢親王，即奕譞，光緒帝載湉之生父。
諸國交涉，故亦為獨立之國。]之覆轍，不絕於天壤也。
難者曰：固因時而易，亦因地而行，今子所謂新者，西人習而安之，故能有，苟遷其地，則弗良矣。釋之曰：泰西治國之道，富強之原，非振古如茲也，蓋自百年以來焉耳。舉新制，起於嘉慶十七年（1812年）。[先是歐洲舉議院及地方惟擁厚貲者能有此權，是年拿破崙變西班牙之政，始令人人可以舉。]民兵之制，起於嘉慶十七年（1812年）。工藝會所，起於道光四年（1824年）。農學會，起於道光二十八年（1848年）。國家撥款以興學校，起於道光十三年（1833年）。報紙免稅之議，起於道光十六年（1836年）。郵政售票，起於道光十七年（1837年）。輕減刑律，起於嘉慶二十五年（1820年）。汽機之制，起於乾隆三十四年（1760年）。行海輪船，起於嘉慶十二年（1807年）。鐵路起於道光十年（1830年）。電線起於道光十七年（1837年）。自餘一切保國之經，利民之策，相因而至，大率皆在中朝嘉道之間。蓋自皇拿破崙倡以後，歐洲忽生動力，因以更新。至其前此之舊俗，則視今日之中國無以遠過。[英人李提摩太近譯泰西新吏攬要言之最詳。]惟其幡然而變，不百年間，乃浡然而興矣。然則吾所謂新者，皆非西人所故有，而實為西人所改造。改而施之西方，與改而施之東方，其情形不殊，蓋無疑矣。況蒸蒸然起於東土者，尚明有因變致強之日本乎？
難者曰：子言辯矣。然伊川②被發，君子所嘆，用彝變夏，究何取焉？釋之曰：孔子曰：天子失，學在四彝。秋之例，乙進至中國則中國之。古之聖人，未嘗以學於人為慚德也。然此不足以服吾子，請言中國。有土地焉，測之繪之，化之分之，審其土宜，教民樹藝，神農後稷非西人也。度地居民，歲杪制用，夫家眾寡，六畜牛羊，纖悉書之，周禮王制非西書也。八歲入小學，十五就大學，升造爵，皆俟學成，庠序學校非西名也。謀及卿士，謀及庶人，國疑則詢，國遷則詢，議郎博士非西也。[漢制博士與議郎議大夫同主論議，國有大事，則承問，即今西人議院之意。]流宥五刑，疑獄眾共，輕刑之、陪審之員非西律也。三老嗇夫，由民自推，辟署曹，不用他郡，鄉亭之非西秩也。爾無我叛，我無強賈，商約之文非西史也。交鄰有道，不辱君命，絕域之使非西政也。邦有六職，工與居一，國有九經，工在所勤，保護工藝非西例也。當寧而立，當辰而立，禮無不答，旅揖士人，禮經所陳非西制也。天子巡狩，以觀民風，皇王大典非西儀也。地有四游，地動不止，日之所生為星，毖緯雅言非西文也。腐水離木，均發均縣，臨鑒立景，蛻水謂氣，電緣氣生，墨翟亢倉關尹之徒非西儒也。故夫者天下之公器也，徵之域外則如彼，考之前古則如此；而議者猶曰彝也彝也而棄之，必舉吾所固有之物，不自有之，而甘心以讓諸人，又何取耶？
難者曰：子論誠當，然中國當敗之後，窮蹙之日，慮無餘力克任此舉，強敵交逼，眈眈思啟，赤未必能吾待也。釋之曰：日本敗於三國，受迫通商，反以成維新之。敗於普，為城下之盟，償五千兆福蘭格，割奧斯鹿林兩省，此其痛創，過於中國今日也。然不及十年，之盛強，轉逾疇昔。然則，敗非國之大患，患不能自強耳。孟子曰：國家閑暇，及是時明其政刑，雖大國必畏之矣。又曰：國家閑暇，及是時般樂怠敖，是自求也。泰西各國，磨牙吮血，伺於吾旁者固屬有人；其顧惜商務，不發難者，亦
②崇德，清太宗皇太極的年號，共八年（1636-1643年）；元年改國號為清。未始無之。徒以我晦盲太甚，厲階孔繁，用啟戎心，亟思染指。及今早圖，示萬國以更新之端，作十年保太平之約，亡羊補牢，未為遲也。
天下之為說者，動曰一勞永逸，此誤人賤之言也。今夫人一日三食，苟有持說者曰一食永飽，雖愚者猶知其不能也。以飽之後歷數時而必飢，飢而必更求食也。今夫立以治天下，則亦若是矣。行十年，或數十年，或百年，而必敝。敝而必更求變，天之道也。故一食而求永飽者必死，一勞而求永逸者必亡。今之為不變之說者，實則非具有見於新之為民害也。誇昆成風，憚於興佗，但求免過，不求有。又經世之學，素所未講，內無宗主，相從吠聲。聽其言論，則日日痛哭；讀其詞章，則字字孤憤；叩其所以圖存之道，則眙然無所為，對曰：天心而已，國運而已，無可為而已。委心袖手，以待覆亡。噫，吾不解其用心何在也！
要而論之，者天下之公器也，變者天下之公理也。大地既通，萬國蒸蒸，日趨於上，大勢相迫，非可關制。變亦變，不變亦變。變而變者，變之權操諸己，可以保國，可以保種，可以保教。不變而變者，變之權讓諸人，束縛之，馳驟之。嗚呼，則非吾之所敢言矣！是故變之途有四：其一，如日本，自變者也；其二，如突厥，他人執其權而代變者也。其三，如印度，見並於一國而代變者也。其四，如波蘭，見分於諸國而代變者也。吉凶之故，去就之間，其何擇焉？詩曰?quot;嗟我兄弟，邦人諸友，莫肯念亂，誰無父母！傳曰：嫠不恤其緯，而憂宗周之霣，為將及焉。此固四萬萬人之所同也
論變不知本原之害
難者曰：中國之，非不變也，中興以後，講求洋務，三十餘年，創行新政，不一而足，然屢見敗，莫克振救，若是乎新之果無益於人國也。釋之曰：前此之言變者，非真能變也，即吾向者所謂捕宜罅漏，彌縫蟻穴，漂搖一至，同歸死亡，而於去陳用新，改弦更張之道，未始有合也。昔同治初年，德相畢士麻克語人曰：三十年後，日本其興，中國其弱乎？日人之游歐洲者，討論學業，講求制，歸而行之。中人之游歐洲者，詢某廠船礮之利，某廠價值之廉，購而用之。強弱之原，其在此乎？嗚呼，今雖不幸而言中矣！懲前毖後，亡羊捕牢，有天下之責者，尚可以知所從也。今之言變者，其犖犖大端，必曰練兵也，開礦也，通商也。斯固然矣。然將率不由學校，能知兵乎？選兵不用醫生，任意招募，半屬流匄，體之羸壯所不知，識字輿否所不計，能獄乎？將俸極薄，兵餉極微，傷廢無養其終身之文，死亡無恤其家之典，能潔己效死乎？圖學不興，阨塞不知，能制勝乎？船械不能自造，仰息他人，能如志乎？海軍不游弋他國，將卒不習風波，一旦臨敵，能有乎？如是，則練兵如不練。礦務學堂不興，礦師乏絕，重金延聘西人，尚不可信，能盡利乎？機器不備，化分不精，能無素材乎？道路不通，從礦地運至海口，其運費視原價或至數倍，能有利乎？如是，則開礦如不關。商務學堂不立，罕明貿易之理，能保乎？工藝不興，製造不講，土貨銷場，寥寥無幾，能爭利乎？道路梗塞，運費笨重，能廣銷乎？厘卡滿地，抑勒逗留，朘膏削脂，有如虎狼，能勸商乎？領事不報外國商務，國家不護僑寓商民，能自立乎？如是，則通商如不通。其稍進者曰：求新政，必興學校，可調知本矣，然師學不講，教習乏人，能育才乎？科舉不改，聰明之士，皆務習帖括以取富貴，趨舍異路，能俯就乎？制不改，學成而無所用，投閑置散，如前者出洋學生故事，奇才異能，能自安乎？既省府州縣皆設學校，然立學諸務，責在有司，令之守令，能奉行盡善乎？如是，則興學如不興。自余庶政，若鐵路，若輪船，若銀行，若郵政，若農務，若製造，莫不類是。蓋事事皆有相因而至之端，而萬事皆同出於一本原之地。不挈其領而握其樞，猶治絲而其之，故百舉而無一效也。
今之言變者，其蔽有二：其一以震古鑠今之事，責成於肉食吏之手；其二則以為黃種之人，無一可語，委心異族，有終焉之志。夫當急則治標之時，吾固非謂西人之必不當用。雖然，則烏可以久也！中國之行新政也，用西人者，其事多成，不用西人者，其事多敗。詢其故？則曰：西人明達，華人固陋；西人奉，華人營私也。吾聞之日本變之始，客卿之多，過於中國也。十年以後按年裁減，至今一切省暑，皆日人自任其事，歐洲之人，百不一存矣。今中國之言變，亦既數十年，而猶然借材異地，乃能圖成，其可恥孰甚也！夫以西人而任中國之事，其愛中國與愛其國也孰愈？夫人而知之矣。況吾所用之西人，又未必為被中之賢者乎？
若夫肉食吏之不足任事，斯固然矣。雖然，吾固不盡為斯人咎也。帖括陋劣，國家木以此取之，一旦而責以經國之還猷，鳥可得也！捐例猥雜，國家本以此市之，一旦而責以奉公之廉恥，鳥可得也！一人之身，忽焉而責以治民，忽焉而責以理財，又忽焉而貴以治兵，其條理明澈，措置悉宜，鳥可得也！在在防弊，責任不尊，一事必經數人，互相牽掣，互相推諉，其有成，鳥可得也！學校不以此教，察計不以此取，任此者弗賞，弗任者弗罰，其振厲黽勉圖，鳥可得也！途壅俸薄，長層累，非奔競末由得，非貪污無以謀食，其忍飢寒，蠲身家，以從事於公義，自非聖者，鳥可得也！
今夫人之智愚賢不肖，不甚相遠也，必謂西人皆智而華人皆愚，西人皆賢而華人皆不肯，雖五尺之童猶知其非。然而西之能任事也如彼，華之不能任事也如此。故吾曰：不能盡為斯人咎也，使然也。立善者，中人之可以賢，中人之才可以智。不善者反是。塞其耳目而使之愚，縛其手足而驅之為不肖，故一旦有事，而無一人可為用也。不此之變，而鰓鰓然效西人之一二事，以雲自強，無惑乎言變數十年，而利未一見，弊巳百出，反為守舊之徒，抵其隙而肆其口也。
吾十為一言以蔽之曰：變之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變制。
難者曰：子之論探本窮原，靡有遺矣。然茲事體大，非天下才，懼弗克任，恐聞者驚怖其言以為河漢，遂並向者一二西而亦棄之而不敢道，奈何？子毋寧卑之無甚高論，令今可行矣。釋之曰：不然，夫渡江者泛乎中流，暴風忽至，握舵擊楫，雖極疲頓，無敢雲者，以安一息而死亡在其後也。庸醫疑證，用葯游移，精於審證者，得病源之所在，知非此方不愈此疾，三年畜艾，所弗辭已。雖曰難也，將焉避之？抑豈不聞東海之濱，區區三鳥，外受劫盟，內逼藩鎮，崎嶇多難，瀕於滅亡，而轉圓之間，化弱為強，豈不由斯道矣乎？則又鳥知乎今之必不可行也！有非常之才，則足以濟非常之變。鳴呼，是所望於大人君走矣！——
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《龍之谷》
這是一款有著可愛、優美畫面與激烈戰斗系統的Online
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⑷ 中國古代神話陣法有哪些比如誅仙陣什麼的……
中國古代作戰是非常講究陣法即作戰隊形的，稱之為「布陣」。布陣得法就能充分發揮軍隊的戰鬥力，克敵制勝。
中國古代軍事史上有名的作戰陣法有三種：
八陣這是戰國時大軍事家孫臏創造的，據說是受了《易經》八卦圖的啟發，所以又稱八卦陣。具體陣勢是大將居中，四面各布一隊正兵，正兵之間再派出四隊機動作戰的奇兵，構成八陣。八陣散布成八，復而為一，分合變化，又可組成六十四陣。當年諸葛亮還用石頭在四川奉節布設過八陣的方位，作為教練將士演習陣法之用，名為「八陣圖。」
撒星陣是南宋名將岳飛破金兵「拐子馬」的陣法。撒星陣的隊形布列如星，連成一排的「拐子馬」沖來時士兵散而不聚，使敵人撲空。等敵人後撤時散開的士兵再聚攏過來，猛力撲擊敵人，並用刀專砍馬腿，以破「拐子馬」。
鴛鴦陣是明代將領戚繼光為抗擊倭寇而創設的一種陣法。他把士兵分為三隊，當敵人進到百步時第一隊士兵發射火器；敵人進到六十步時第二隊士兵發射弩箭；敵人進到十步時第三隊士兵用刀矛向敵人沖殺。這些變化反映了中國作戰陣法從傳統的方陣向多兵種的集團陣法演變的過程。
八陣圖
三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛孔明御敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵。（見《三國演義》）
及至後代，精通此陣者已十分罕見，卻不料出現在明代太湖山莊。太湖山莊莊主澹臺仲元化用此陣，訓練八人立於八門位置上，攻敵時進退自如，來去如潮，古怪厲害之極，並曾用此陣法困住大內八大身懷絕技的高手。（見梁羽生《萍蹤俠影》）
再如任天吾家的假山樹木即按八陣圖古法布置，普通人若不熟悉此陣，絕對走不出去。（見梁羽生《鳴鏑雲錄》）
據《三國志·蜀志·諸葛亮傳》載：「（亮）推演兵法作八陣圖。」後人考其遺跡繪成圖形，見《武備志》。據記載，八陣圖遺跡有三處：《水經·沔水注》及《漢中府志》說在陝西沔縣（今勉縣）東南諸葛亮墓東；《寰宇記》說在四川夔州（今奉節縣）南江邊，《明一統志》說在四川新都縣北三十里的牟彌鎮。
最近，河南省密縣發現一套我國最早的《風後八陣兵法圖》。該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，詳細介紹了每個陣式在特殊環境下進攻退守的戰術應用。據《史記》載，風後為軒轅黃帝的一員將帥。密縣雲岩官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的《雲岩官風後八陣圖》碑，詳細記載了黃帝和風後研創《八陣圖》的事跡。此圖的發現，把我國八陣兵法的歷史向前推進了兩千五百年。
八卦兩儀陣
按先天小八卦乾坤排列，配合以燈光的奇妙作用的一種戰陣。此陣以七數為殺著，每一正必有一反。入此陣者，會感覺到一種無形的壓力，彷彿腳下地面盡向一邊偏斜。燈光變幻莫測，有化一為七之妙。這七個幻影之中，第三個乃是真身。朱翠曾在不樂島陷身此陣，得單昆之助破陣而出。（見蕭逸《無憂公主》）
七星錘陣
武林中號稱北斗七星座的戈華昌等所用陣法。七人按北斗七星方位排列，各持流星錘攻敵，其妙處是每次發招，皆能一錘化七，串成北斗星座，整齊劃一，連綿不絕，無懈要擊。白馬公子余通純曾為此陣所困，瀕於絕境，幸得情人上官素相助才破陣而去。（見曹若冰《碧血青鋒》）
七星飛錘陣
參照北斗七星之形布天下的陣法。「沙陀七錘」按天璇星、天璣星、天權星、玉衡星、開陽星、瑤光星、天樞星的方位站定，將敵人圍在陣中，各人隨意發招，每人飛錘全是一球化七，連綿不絕，產生的雄渾內力使敵人感到運轉不靈，時間一長就可困死敵手。此陣暗含天地環宇的生息相剋之學，虛實倒置，無本無未，實在難測難防。張定遠曾為此陣所困。（見古龍《迷光血影》）
七殺陣
全稱「天昏地暗七殺大陣」，由武林中獨眼跛足的軒轅三缺創造。其特點是詭異、恐怖。該陣由七個黑衣瞎子組成，他們左手提一根明杖，右手持一把摺扇，圍住所要消滅的目標，在一種帶著奇異節奏的琴聲伴奏下，凌空起舞。琴聲的節奏越來越快，他們的腳步也越來越快，明杖的舞動也越來越急，而七個人包圍的圈子，則漸漸縮小，產生的壓力，也漸漸加大，就好像一張織好的網，正在逐步收緊。這時他們的目標如同變成了一條網中之魚，束手待斃。軒轅三缺曾用此陣法活捉女俠蕭十一郎，結果反被蕭十一良以刈鹿刀攻破。（見古龍《火並簫十一郎》）
七星八卦劍陣
昆侖派劍陣，為昆侖七子所創，昆侖派仗以成名。這劍陣按八卦的方位而設，又暗合七星變化。臨敵時，昆侖七子之首靈虛子站在乾位上，依次靈霞子站定坤位，靈中子立坎位，靈患子守震位，靈雲子把離位，靈泉子護兌位，靈玄子防巽位，留出艮位讓人進出。七人功力相差無幾，聲息相通，心心相印，縱橫合擊，彼此呼應，因此，力道的發揮超出了七個人連合總力之上。昆侖七子曾以此陣困住七煞儒生閔孝和冰魄神君曹鈞，二人因得靈空法師出面說項，才沒有喪於此劍陣下。（見陳青雲《沉劍迷星》）
十二都天門陣
道家四十九陣中的第一陣，系參透《易經》秘奧所創。道家高手以十二根小圓棍順手插在地上，在外行看來，一點規律也沒有，東一根，西一根有正的有斜的，彷彿隨便亂插上去的一樣，但是若開了「死」、「滅」兩門，即便是武林高手，若不懂其中奧妙，也會在該陣法中轉些時候。該陣用來陰敵，實在神妙至極。（見陳青雲《巨掌魅影》）
九宮八卦陣
四川唐門掌門唐天生三師弟柳清河所布陣式。此陣將堆堆碎石依九宮八卦方位排列，變化繁多。人被困陣內，只覺四處昏黑如晦，陰氣森森，霧氣沉沉，不得其門而出。（見東方玉《紅線俠侶》）
九宮八卦劍陣
最能表現武當劍法威力的劍陣。由九個精通連環奪命劍法的人，按著九宮八卦方位而布成。自從明末武當派的黃葉道人創此劍陣之後，百餘年只用了三次。武當派的連環劍法本以迅捷綿秘見長，若是幾個精通連環奪命劍法的人同使，那就簡直沒有半點空隙，連蒼蠅也難以飛過。（見梁羽生《雲海玉弓緣》）
刀網陣
刀王余峻峰所創陣法。該陣為九人一組，八人分站坎、離、兌、震、巽、乾、坤、艮八個方位，另外一人居中接應，以快刀攻敵，分進合擊，九人如同一體，對方若圖各個擊破，勢必傷在亂刀之下。（見梁羽生《廣陵劍》）
刀棒三絕陣
由傳神甲、容神午、曹神亥三個人執三根銅棒和三把尖刀組成的戰陣。江湖上很少有人能逃出此陣。萬殺門主黑杜鵑就死於刀棒三絕中。後殺手之王司馬血以一柄碧血劍破掉了刀棒三絕陣。（見古龍《快刀浪子》）
三茅宮假山
三手真人利用三茅宮假山布置的一種奇門迷魂陣。這假山和圍牆差不多高，落進假山便覺四周昏黑、山陵起伏、高峰插天，天論你如何奔跑，都找不到出路。楚玉祥、英無雙曾身陷假山中。（見東方玉《東方第一劍》）
飛魚九鼎陣
江澤湖水寇飛魚蔣興設計的一種戰陣。九人、九鼎、九舟，前後左右分布，往來縱躍，飛鼎、九舟一齊動作，虛虛實實，令敵眼花繚亂。據說這九鼎乃殷商時代，天子派兵丁五百開采川境巴顏喀拉山金石練就，在中國數千年歷史中扮演了相當重要的角色。（見梁羽生《武當一劍》）
據《史記·武帝紀》：「禹收九入牧之金，鑄九鼎，象九州。」相傳成湯遷九鼎於商邑。由於九鼎成了象徵國家政權的傳國之寶，戰國時，秦楚皆有興師到周求鼎之事。周顯王四十二年，九鼎沒於泗水彭城下。唐武後萬歲通天二年、宋徽宗崇寧三年，也曾鑄九鼎。金人南下，掠取九鼎北徙，後下落不明。作者利用九鼎的典故，虛構了這一陣法。
千面搜殺陣
八卦奪門陣的變種，和陽光折射相組合而成。列陣者每人一手執刀，一手執多棱銀牌，利用特殊地形和陽光折射造成奇特的幻覺，一人幻化為四，四人幻化為八。入陣者虛實莫辨，有四面八方受敵之感。曹羽在漢陽郊外用此陣圍困朱翠，朱翠躍至高處俯視窺出破綻，破陣而出。（見蕭逸《無憂公主》）
小六乘懾心陣
病書生花明窮五年心力創研出來的陣法。郭飛鴻不慎身陷此陣中，只見密林環抱、株株相接，找不到出路。他認准一個方向，疾行三數里光景，可眼前仍然是一片密密麻麻的樹林，再仔細一看並沒離開原處，只是在這附近圈子。（見蕭逸《天龍地虎》）
大五行劍陣
武當派聞名江湖的劍陣。二十五位道人，五個一組，像一朵梅花似的列成陣式，把敵人圍在中間，劍陣流動，二十五支長劍，匯成一片精芒，同時出手，密不透風，威力無窮。大五行劍陣下少有人餘生。（見東方玉《北山驚龍》）
天風銀雨陣
「萬里流香」任風萍為對付中原武林高手所創的陣法。它以無比精嚴的配合見長，具有「天、地、風、雨、日、月、雲、雪、霜」九種變化，互為輔助，生生不息，又佐之以練子流星錘等奇形兵刃，極具威力。南宮平、梅吟雪等均曾陷入此陣。（見古龍《護花鈴》）
天盲大陣
天盲會獨門陣法。天盲會弟子在對敵時，由數十人一齊拉住竹竿，聯結成一個奇怪的圖形。其中一人出竿，則其餘數十人亦紛紛也竿，有的打頭，有的打腿，置對方於顧首不顧尾之境地。此陣法威力無比，天下罕有敵手。（見蕭逸《金弓女傑》）
天欲煙夢
集邪教的邪香毒霧秘方為一爐，專門迷神亂性及使人進入亢奮與昏眩境地的邪毒陣法。一般人如果嗅到這種異香撲鼻的天欲煙夢香氣，那怕只有一絲一縷，也會中毒。中毒的徵兆，就是面泛桃花色，如果沒有先服下解葯或及時避開，則必會全身發熱，漸至昏眩。在慾火煎熬下，雙目通紅，全身也泛也紅色，口中乾渴如焚，喉中似要噴火。不是瘋狂嘶叫如犬，就是進入昏眩狀態，靈智迷失，陷入幻想，直至死亡。（見鬼穀子《江湖風雲錄》）
天罡北斗陣
全真七子集體御敵的陣法。按北頭星座的方位，七人盤膝而坐，馬鈺位當天樞，譚入端位當天璇，劉處玄位錄天璣，丘處機位當天權，四人組成斗魁；王處一位當玉衡，郝大通位當開陽，孫不二位當瑤光，三人組成斗柄。北斗七星中以天權光度最暗，卻是居魁柄相接之處，最是沖要，因此由七子中武功最強的丘處機承當，斗柄中玉衡為主，由武功次強的王處一承當。天罡北斗陣是全真教中最上乘的玄門功夫，迎敵時只出一掌，另一掌卻搭在身旁之人身上，敵人來攻時，正面首當其沖者不用出力招架，卻由身旁道侶側擊反攻，猶如一人身兼數人功力，的確威不可當。若是陷入天罡北斗陣，除非將七人中打倒一人，否則決然無法逃出。陣中七人以靜制動，擊首則尾應，擊尾則首應，擊腰則首尾皆應，牢牢將敵人困於陣中，但是若深諳此陣奧妙，搶佔北極星位，便能以主驅奴，製得北斗陣縛手縛腳，不得自由施展。後來，這一陣法成為全真派集體御敵的法寶，可單由七人布陣，也可由九十八人布陣，每七人一組，布成十四個天罡北斗陣，和每七個北斗陣又布成一個大北斗陣一正一奇，相生相剋，互為犄角，更是威力無窮。（見金庸《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》）
雲霧奇障
雷火洞口以霧封洞的機關。早晨、傍晚時分，雷火道人到山中採集雲霧，收入葫蘆中。需要時放出雲霧，則洞口茫茫一片，不慮外人窺破。（見蕭逸《天龍地虎》）
五行陣
石樑派祖傳武功。陣勢圓轉渾成，不露絲毫破綻，內含五行生剋變化之理。一人也手，引致對方進攻，自示弱點，其餘四人立即綿綿而上，針對對手身上的弱點進襲，不到敵人或死一或擒，永無休止。五人招數互為守御，步法互補空隙，臨敵之際，五人猶似一人，渾然一體，變化無窮無盡。五行陣傳至溫氏五祖，經五祖十多年潛心鑽研，又創成八卦陣作為輔佐，由石樑派溫氏五祖的第二代好手十六人按八卦方位而立，陣法與五行陣全無二致。石樑派溫氏五祖以此陣法擒捕金蛇郎君夏雪宜。後袁承志用金蛇郎君為破五行陣而殫竭心智創出的《金蛇秘籍》大破五行八卦陣。（見金庸《碧血劍》）
五方劍陣
終現五劍經過二十年苦心孤詣練成的劍陣。五人站在五個方法，呈梅花狀，將敵人圍在中間。進攻時，五個劍法各不相同，有的正面主攻，有的偷襲，有的從側封解。終南五劍以此陣對付石母，石母武功雖高，也脫身不得。（見東主玉《東方第一劍》）
五鬼陰風劍陣
由川中五鬼所創。五鬼練有一種極其歹毒的陰毒功夫，出劍時，將內力貫注劍身發出，更利用劍身小孔震盪空氣，發出嗚嗚鬼嚎般的聲音，擾亂對方心神，使對方因而失手。地靈教教主武繼光一人斗五鬼，手持金精玉魄劍繞空一匝，倒卷而下，立時削斷了五鬼的二支長劍，破掉了五鬼劍陣（見卧龍生《玉劍香車》）
反五行花樹陣
武功稱雄天下的天機老人和三間神尼，手植花樹依反五行原理分布於所居山洞之外，奧妙無窮。人若置身陣中，如墜入濃雲密霧，耳目俱失效用，無法走出咫尺之地，此陣還能令陷落之心念浮動，生成諸般幻象，貪念、色慾、往事趁虛而入，四周五色繽紛的花樹都化成千百個艷裝美女，由念生淫，由淫生欲，由欲焚身，死狀苦不堪言。故此陣專用於懲戒淫惡之徒。內宮侍衛趙海萍雖然年近三旬，卻猶是童身，未曾動過色慾之念，所以最終通過反五行花樹陣，得到了《歸元秘籍》，練成天下第一高手。（見卧龍生《飛燕驚龍》）
六合陣
喬拓疆等海盜練成的一套六人陣法。十分復雜，進退變化均按照五行八卦的方法，六人彼此呼應，輪番進攻，威力不凡，是喬拓疆的鎮山之寶。他們曾以此陣法取勝厲擒龍和邵元化一家。（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）
另，柳英奇所設戰陣。包括乾、坤、生、死、水、火等六門。柳曾以此陣對付蘇雨的徒弟毛一波。（見蕭逸《天龍地虎》）
六合，也是一種武術用語，以精、氣、神相合為內三合，手、眼、身統一為外三合，統稱「六合」。又，眼與心合、心與氣合、氣與身合、身與手合、手與腳合、腳與胯合，也叫「六合」。
水心亭機關
鳳尾幫機關。鳳尾幫最高府第為福壽堂，內三堂總攬本幫法治，可也沒有干涉福壽堂之權，福壽堂是有功於該幫的前輩納福之地。福壽堂的最後面有一座水心亭，是福壽堂中最險要所在，用來關押別幫高人。水心亭內設巧妙機關，外人極難闖過。從福壽堂有三條水面上的道路通向水心亭，三條路均極難辨認。正中一條和右邊一條，全是假設的荷葉樁。左邊一條是真的荷葉樁，乃用整根杉木連接扎入水底的，非常堅牢。但在水面下三尺多，只以一根鉛條做荷梗，根本吃不住多大勁，只要你一著腳，非掉在里頭不可。因而即使認出真荷花樁，欲通過時亦需借著輕功提縱術，氣不能散，也不能停，而當中和右邊這兩條假荷葉樁，任憑你如何輕功卓絕也不成。因為身形飛縱到樁上，前邊十幾根全是真的，只突然的一點上是假的；假樁之後再無著腳處，乃是一片水面。凡是運用輕功提縱術的，眼看前面已沒有著腳之地，勢須飛縱上最末一根樁上才能回身。而這最後一根偏是假樁，設想這刁鑽古怪荷葉樁時便算計到行人會自行陷溺。（見鄭證因《鷹爪王》）
水牢
史朝英關押方辟符和聶隱娘的機關，它建築在地底下，周圍都是堅厚的石牆，分為兩層，上層是個蓄水池，下層是牢房，一開機關就可以將牢房淹沒。（見梁羽生《龍鳳寶釵緣》）
少林羅漢陣
少林派弟子的陣法。臨敵時五人聯手，將敵人團團圍住，流動時如行雲流水，停下來重如山嶽，敵人極難突圍。這種陣法如蟒蛇盤成蛇陣，首尾相應，絕無破綻。心眉大師曾布下此陣對付阿飛。但阿飛從仙鶴對付蟒蛇的辦法中得到啟發，以靜制動、以逸待勞，終於靠快劍、快腿破了此陣。（見古龍《多情劍客無情劍》）
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古代陣型簡介
簡單地說，「陣形」是古代軍隊的野戰隊形，它是人類戰爭發展到一定歷史階段的產物，盛行於冷兵器時代，消亡於熱兵器時代。氏族社會，人類的戰爭表現為部落沖突，當時還沒有軍隊，也沒有什麼指揮，戰斗大多是一擁而上，如同群毆，自然也就無所謂「陣形」。隨著歷史的發展，奴隸制國家出現，奴隸主為了鞏固統治和掠取奴隸（戰爭俘虜是奴隸的主要來源），開始編制有組織的軍隊，並且採用一定的隊形，這就是原始的「陣」。「陣」是在軍隊產生的過程中，因為組織軍隊和指揮戰斗的需要而出現的，融合了古代軍制學和戰術學的成果。東方的戰陣起源於中國。
中國最早的陣法，據說始於黃帝，黃帝為戰勝蚩尤，從神那裡學到陣法，但這只是傳說，有據可考的是在商朝後期。公元前12世紀，商王武乙到武丁編制了左、中、右「三師」，從「三師」的命名來看，已經採用固定的陣形。公元前1066年，武王伐紂，「周師三百五十乘，陳於牧野」，「陳」通「陣」。
早期的陣形比較簡單，按照「三師」的編制，呈一字或者方形排列，陣戰法在西周和春秋的時代極為盛行，當時常見這樣一種情況：兩軍約在某地會戰，列陣整齊，相互攻伐……。中國的陣法是在春秋和戰國發展成熟的，這一成果的代表有《六韜》、《吳子》和《孫臏兵法》。《六韜》又稱《太公兵法》，相傳為西周姜尚所著，據考為後人偽托，成書在先秦或者漢初，至今尚無定論；《吳子》是戰國名將吳起的兵法，略為可信。以上兩部兵法主要介紹了車陣。戰國以後，步騎取代戰車成為軍隊的主要編成，陣法又有了變化和發展，1972年出土了《孫臏兵法》，裡面講述了十種陣形（方陣、圓陣、錐行之陣等），及其使用的方法。同時代的《尉繚子》本來也有「陣形篇」，現在已經失傳。秦漢以後，我國歷朝的軍事家對陣法的發展還有：三國魏武帝曹操著《孟德新書》（已失傳，僅余若干引用），有專章講述行軍布陣之法；（蜀）漢丞相諸葛亮「推演兵法，作八陣圖」，「武侯八陣」流傳後世，影響極廣。《唐太宗與李衛公問對》深研陣法。南宋岳飛留有兵法殘篇講授陣法。明代戚繼光撰《紀效新書》、《練兵實紀》，詳解陣法，戚繼光還自創的「鴛鴦陣」和「三才陣」，在抗倭戰爭中顯現威力。我國的各朝軍隊均演練陣法。
日本的陣法起源於中國。天平寶字四年（760年）十一月十日，授刀舍人春日部三關、中衛舍人土師宿禰關成等六人與太宰府的大弐吉備真備等將在軍中演練「武侯八陣」和孫子的「九地」，以後自源平合戰始，在實戰中普遍地使用。「武侯八陣」經過歷次戰爭的洗禮，結合日本的實際，發展成為魚鱗、鋒矢、鶴翼、偃月、方圓、雁行、長蛇、衡軛，編成這八陣的是日本戰國名將武田信玄，因此又稱「武田八陣」。下面作簡單的介紹：
魚鱗陣：大將位於陣形中後，主要兵力在中央集結，分作若干魚鱗狀的小方陣，按梯次配置，前端微凸，屬於進攻陣形。戰術思想：「中央突破」。集中兵力對敵陣中央發起猛攻，已方優勢時使用，陣形的弱點在於尾側。
鋒矢陣：大將位於陣形中後，主要兵力在中央集結，前鋒張開呈箭頭形狀，也是屬於進攻陣形。戰術思想：「中央突破」。鋒矢陣的防禦性較魚鱗陣為好，前鋒張開的「箭頭」可以抵禦來自敵軍兩翼的壓力，但進攻性稍差，陣形的弱點仍在尾側。
鶴翼陣：大將位於陣形中後，以重兵圍護，左右張開如鶴的雙翅，是一種攻守兼備的陣形。戰術思想：左右包抄。鶴翼陣要求大將應有較高的戰術指揮能力，兩翼張合自如，既可用於抄襲敵軍兩側，又可合力夾擊突入陣型中部之敵，大將本陣防衛應嚴，防止被敵突破；兩翼應當機動靈活，密切協同，攻擊猛烈，否則就不能達到目的。
偃月陣：全軍呈弧形配置，形如彎月，是一種非對稱的陣形，大將本陣通常位於月牙內凹的底部。作戰時注重攻擊側翼，以厚實的月輪抵擋敵軍，月牙內凹處看似薄弱，卻包藏凶險，大將本陣應有較強的戰力，兵強將勇者適用，也適用於某些不對稱的地形。
方圓陣：大將位於陣形中央，外圍兵力層層布防，長槍、弓箭在外，機動兵力在內，與優勢敵軍交戰時使用，戰術思想：密集防禦。方圓陣的隊形密集，防禦力強，因隊形密集限制了機動，缺少變化，敵軍敗退亦難以追擊，攻擊性較差。
雁行陣：兵力配置如大雁飛過的斜行，以充分發揮射擊兵種的威力。冷兵器時代以白刃戰為主，雁行陣較為少用，但也應結合具體的情況。個人認為，「騎鐵」很適合使用。
長蛇陣：用於行軍或追擊的一路縱隊，機動力強，戰鬥力弱。
衡軛陣：與長蛇相似，採用多路縱隊並排的形式，戰鬥力較長蛇陣強。
「武田八陣」是很有代表性的陣形，另外還介紹一種車懸陣，車懸陣為日本戰國名將上杉謙信所創。車懸陣的與方圓陣相似，大將位於陣形中央，外圍兵力層層布設，不同之處在於，機動兵力在外，結成若干游陣，臨戰時向同一方向旋轉，輪流攻擊敵陣，形如一個轉動的車輪。其意義在於：向敵軍的一部不斷地施加壓力，使其因疲憊而崩潰，己方則因為輪流出擊而得到補充和休整，恢復戰力。不容質疑，這種戰術是很優秀的。車懸陣受地形的制約大，要便於機動；要求大將有高超的戰術指揮能力，應善於尋找戰機和在軍隊的輪換中避免疏漏；戰力持久卻不利速決。
此外還有虎韜、卧龍、輪違、大妄、虎亂、亂劍、雲龍、飛鳥、松皮、流行、井雁行直、將棋頭、別手直等陣，不一一詳解。
陣法操練，是古代治軍的重要方法。通過操練，教給士卒進退的規矩、聚散的法度，使他們熟悉各種信號和口令，在戰斗時做到令行禁止，協調一致，只有這樣，才能發揮整體合力。陣法操練是將烏合之眾訓練成軍隊的有效途徑。今天各國軍隊使用的隊列，就是古代陣法操練的殘余。目前各國均使用西式隊列，原來東方的隊列已不可見，但是基本的原理是相同的。西式隊列較東式隊列嚴肅整齊，指揮多用口令，東式則是以旗號、金、鼓為主，日本使用軍旗、法螺貝、太鼓、鍾和軍配。戰國名將武田信玄擅長陣法訓練，武田的軍容，常使人感到危險。
中國的兵法重視謀略，陣法處在次要的位置，而在日本則受到相當的重視。這是因為，中國的戰爭規模遠比日本為大，在動輒以「良將千員，帶甲十萬」的戰爭中，軍隊統帥主要進行戰略和戰役層的思考，戰術還在其次，同時也因為尊崇儒術，重文輕武，對陣法研究不夠重視；而日本的戰爭多在千人級，軍隊統帥也是戰術指揮員，不能不精研陣法，日本自鐮倉以來一直是武家政權，陣法在歷次戰爭中經受磨練，終於結出了豐碩的果實。
⑸ 從中國訪問新加坡雲伺服器的延遲基本是多少從新加坡雲伺服器跳轉到中國網路路徑是怎麼樣的呢
中國訪問新加坡雲伺服器的延遲基本在30ms左右；不會超過100ms.
從新加坡跳轉到中國的網路路徑大部分都是不一樣的：
例如：新加坡——日本——中國香港——中國大陸
新加坡——美國——中國香港——中國大陸
⑹ 求中國古代陣法系統介紹
全面介紹中國古代陣法
http://bbs.tiexue.net/post_1321746_1.html
鶴翼
鶴翼是古代戰爭常用陣形.不用猜也知道這是人類一定會發展出來的.因此是專供包圍用的陣形.此種陣形,主將位於中央(多半是弓步兵),兩側是副將.兩側最好使用強的部隊(騎兵為多),當敵人後方有我方部隊出現時,兩翼立刻可以拉長,跟我方部隊會合,立刻形成包圍.三國志五代中有說到,是唯一可以積極攻擊的陣形,其實嚴格說來,他說的就是要形成包圍圈. @種陣形的弓箭攻擊力較不集中,所以不強.等一下會跟雁形去比較.
魚鱗
魚鱗是把兵團分成五到六段,一 層壓一層的陣形.主將的位置是位於中後方.請注意,魚鱗跟錐形的不同點,就在於三角形的寬度,錐 屋^寬.而且魚鱗在前方的部隊,通常跟保護主將的是一樣是很密集的.這樣的排列造成跟錐形不一樣的結果.由於錐形的部隊比較散,所以互相推擠效果小,移動速度非常快.但是速度稍慢的 ~鱗卻可以突擊(因為最前方的部隊很密集,全軍才不會被沖散,錐形卻會).不用看也知道, ~鱗跟鶴翼都是"；文官陣形"；,也就是主將不用在前面親自帶頭攻擊,而是躲在後面(例如武田信玄,諸葛亮).但是 ~鱗防守力很弱,被人背後一沖,立刻全軍潰散.因為背後露出太多了.
鋒矢
顧名思義,就是在全軍形成箭狀的樣子.主將的位置在最前面,所以適合戰鬥力高的勇將.由於最前面的部隊非常密集,所以也是突擊陣形.請注意,所謂的突擊陣形,並不是只有這種陣形可以突擊,事實上所有陣形都可以下突擊令但是不見得能夠做到突擊效果(全軍穿入敵陣不會被沖散),也就是說,三國志五裡面說的可以突擊,是說真正戰場上有突擊的效果,而非只有此部隊可以下突擊令.此外,此種陣形的後方是一平行隊形, 所以在山地的移動效果相當好,當然此陣防守也是很弱的(背後露出太多
沖軛
顧名思義是車前方的橫木,也就是英文字母X形陣.把隊形排成X形有什麼效果呢最大的效果就是從前,左,右三方來的敵人,都如同前方一樣(請注意兩排的部隊前方朝東北跟西北方).是個相當好的山地防守陣形(因為也是線形,所以山地移 輿夠快長蛇
是人的自然會發展出的陣形.這種隊形專為山地移動用.事實上攻擊,防守均不利.不過歷史上描述這種隊形常常會有,例如陳壽三國志:"；孔明觀姜維陣形,勢如長蛇."；車懸
在歷史上卻赫赫有名.車懸不是指形態,指的是涵義.車懸是一種騎兵陣.軍隊排成不互相推擠的多列,也就是說,這種是一車輪戰法.謙信用此陣,說穿了就是要沖散信玄隊形,取信玄的性命.雁形
雁形是英文字母V字型陣.兩翼相當近,所以弓箭攻擊效果奇佳.但是由於包角太小,所以無法包住敵人只能做射擊.此外,跟鶴翼相同,由於是線形構造,所以平地移動也不快偃月
偃月在古代赫赫有名,在唐代被當作宿營陣形.可能是韓信使用的背水陣 .由於全陣成為一種奇特的新月狀構造,其實在士兵被敵人追到河邊,然後倒轉回來想攻擊敵軍時,這種新月狀構造就會出現.使用這種背水陣必須 富有戰爭經驗的將領 (也就是三國志五中說的 勇名要夠高 ),要不然會控制不住士兵,新月狀也不會形成(大家都嚇的掉入河裡.)唐代把當作宿營陣形是有道理的.因通常會找個依山傍水之處(有水,才可煮飯；有山才可砍柴).也就是險地,特別需要這種陣形. 方圓
方圓不用多說,也是人類自然發展出的陣形.在印地安戰爭片中,白人常常把車子推翻然後排成圓狀,全軍槍口朝外,這就是圓陣.不用這種陣形機動力極差,因為可能有士兵要倒退走.不過防守力最高,因為根本沒有背後
陣與中國古代戰爭
陣對於中國戰爭的影響,這個題目很大,個人能力有限,不足之處還望多多海涵.
首先要分三個階段,既大量騎兵投入實戰以前為一段,騎兵對步兵為一段,步騎混合為一段,擬定三篇.本篇是騎兵大量出現以前.
騎兵大量出現以前,也就是秦,漢之前,從有記載的周到秦 滅六 國的這一段歷史.這一時期由於騎兵還沒有投入實戰,(雖然已用來偵察,傳遞消息)中原各國的主戰兵力依然是車兵和步兵,而當時衡量一個國家軍事實力時常用『千乘之國『,『萬乘之國『作為標准,如此龐大而昂貴的戰車部隊自然要步兵的掩護(單純的戰車在弩兵,長戈,長戟兵面前很容易被消滅,原因就在於戰車的沖擊力有限,至少和騎兵比起來是這樣),於是乎,步車陣便出現了(在此之前就有,但從沒有像春秋,戰國時對陣這么講究)
有人會認為中國歷史上的陣純粹是扯淡,那他是誤解了,真正原因在於中國的演義和影視將古代的陣兒戲化了(如一字長蛇陣啦,六丁六甲陣啦,九宮八卦陣啦，八門金鎖陣啦，白痴的編導，虛假的道具,不合格的群眾演員,蹩腳的導演,給人的影響就是假的，也難怪有人認為中國歷史上的陣都是假的),真正的陣,或者說春秋至秦的陣, 沒影視劇中表現的那麼復雜,很簡單,大致分進攻和防守兩種,<；孫臏兵法>；中將陣完整系統地分為八種陣型,既:「方,圓,錐行,雁行,鉤行,玄襄,疏陣,數陣,及火陣,水陣,」後兩種是特殊戰法情況下才使用,一般以方,圓,錐為主.這三種是在打堂堂之陣時用,依兵力,兵士的戰鬥力,戰車的數量不同而定,並沒有多少玄機可言,只要隊列整齊既可.錐行陣主攻,將最精銳的車兵放置前沿作沖擊用,圓陣主守,車兵置於陣中央.方陣攻守兼備,車兵置於後,保證陣型有足夠的厚度和反沖擊的力度. 疏陣,數陣是以步兵打車兵的戰法,類似於以後的散兵陣,以小股混合步兵依什伍行列獨自作戰,尤以吳,楚用得多(戰車少,倒不是裝備不起,是用處不大,水網密集,不適合車兵馳騁).雁行陣是弩兵的特殊戰術,長處在於加大弩兵的正面遠程火力密度,玄襄,鉤行則較復雜,除非訓練有素,才能運用自如,威力也大,相當於大兵團的兵種配合,以玄襄為例,弩兵在前陣,射完後後撤,車兵在兩側,長戟在中陣,長矛在後陣,講究的是一浪接一浪的攻擊,當時的中原可能只有魏,秦兩國能列此陣迎敵.(<；荊柯刺秦>；中有一段秦軍攻韓的一段列玄襄陣陣勢的場景很好看,黑衣黑甲,戰場上一片死寂,各兵種依次出擊,很有氣勢).鉤行陣則是標準的車兵終極陣法,預先將車兵排在鉤的兩頭,中間放置弩,戟,矛諸兵種,由中間先出動攻擊,兩側縱列的車兵出擊,戟兵等集群兵種再跟上.
此外,還有林林總總的『陣」。比如射擊時用「雲陣」，包圍敵軍要用「贏渭」陣，奇襲用「闔燧」陣，而向山陵要用「封（那個字打不出，是封字半邊加右邊刀形）」陣，反正總加起來不會少於20種陣。（前面引用的大多是＜孫臏兵法＞中的陣型，也就是戰國中期的事，估計比孫子，吳起所列的陣要全面，畢竟年代相差了百多年）
說到列陣,首先要治兵,要使士兵做到聞鼓出擊,聞金退兵的概念,具體到列陣時的排列,直擊還是迂迴,由兩,伍長之類的下級軍官看中軍旗決定,一伍的成員本身就是一個小的戰斗集體,大致分(按步兵計)殳,戈,戟,矛,弩五兵,以長兵器和遠射兵器為主(短兵缺乏也與當時的青銅器鑄造工藝不精,難以造出適合短兵相接的長劍有關),後又去殳加入大盾,這其中弩兵站第一排(近戰時撤至最後)持盾兵站第二排(兩軍對射時到第一排),其下是戈,戟,矛三件長兵器,戈在最前,以橫掃為主,主要對付對方的戰車和戰馬,戟可掃可刺,屬於多功能兵種,矛以刺為主,主要作戰對象是對方的作戰人員,各伍之間成縱列向前推進(伍為陣型之中最小的作戰單位,四伍為一兩,五兩為一旅,五旅為一師,五師為一軍,皆為春秋以前兵制).之間嚴格禁止有個人英雄主義的出現(再直接一點就是說,不允許逞匹夫之勇),這大概也是秦以前單騎突陣的情況不多的原因(單獨一輛戰車,突擊訓練有素,配合精熟,基本以長戟,長矛為主要兵器的重陣,跟送死沒什麼巨別).
再來重點說一說當時的兵器狀況,也許會有助於了解為什麼秦代以前陣那麼流行.前面說了,青銅器時代短兵刃不可能做得很長,一般到50~80CM之間,這樣短的兵刃,韌性又不好，易斷，用來作主戰兵器好像不適合。主戰兵器最主要的就是穩定性，攻擊性倒是其次，而以長戟，長矛和戰車為主要兵器，近身的時候。特別是面對的是吳，越這類以短兵為主的步兵時會很吃虧（吳越的鑄造工藝比當時的中原要發達，這點從越王劍可以看出來），畢竟長達兩丈四尺（5.5~6米）的長戟運轉起來是遠不如只有60~80厘米的劍的（雖然也有長一丈二尺的短矛，但那是以投擲為主要作戰方式的，雖然也可以近戰），結果是只要對手能搶進身來，則長兵器的一方幾乎必敗，為了有效地進行對抗，只有使對手不得近身，這就需要配合，也從客觀上推動了陣的發展。只有戈，戟，矛有效配合，才能使對手不得近身這點道理其實是很容易理解的。
還有一點，秦以前由於長期處於戰爭之中,各國的常備軍數量龐大且有效(既便是臨時徵召的士兵也有很高的戰鬥技能和很強的紀律意識，因為他們時常要被徵召),也從客觀上保證了陣對他們能進行有效的約束.也保證了將領們能有效地排出他們想要排出的,最適合戰場形勢和雙方兵力對比的陣勢,這一點很重要,也是這時的軍隊和以後的中國戰爭時大量的烏合之眾的區別。（自漢以後，只有岳家軍的步兵陣才能算是真正的陣，噢，還有戚家軍）秦滅六國，天下一統，秦二世時，陳勝吳廣起義，天下重又大亂，涌現出兩股有影響力的義軍。一是西楚霸王項羽（名籍），二是漢王劉邦（字季）。應該說這時的步兵陣在中國幾乎已發展到一個高潮，隨著三十幾萬秦軍主力被項羽在巨鹿擊敗，早期的楚漢爭霸幾乎再也沒有出現過大兵團，有組織的將陣用於戰爭。這樣比劉邦更強悍的項羽占盡了優勢，一度將劉邦打得狼奔琢突，潰不成軍。只是在韓信出現之後，漢軍才憑借其出色的用兵，有效的戰陣（二者缺一不可，再強的計策，再突然的奇襲，士兵不守紀律也是徒勞，試想漢，趙井陘之戰，一萬老弱漢軍能擊敗二十萬趙軍，背水一戰是不假，但若沒有有效的陣，能堅持到漢騎偷襲成功嗎？），終於擊敗不可一世，只憑勇力的西楚霸王。
楚，漢爭霸從總體來說，只是烏合之眾的較量，有效使用陣的情況很少。漢帝國建立後，隨著北方匈奴的屢屢入侵，漢軍的步兵又幾乎沒有用處（戰不能勝，勝不能追，敗不能逃），只好憑借強大的國力組建龐大的騎兵集群，而騎兵又不大可能象步兵一樣進退有序地列陣，（儀仗兵也許能做到，但大規模的騎兵再拘泥於陣而不能放膽突擊，就將騎兵的優勢徹底放棄了）同時也將步兵的陣近乎完全放棄。（只有弩兵的戰術雁行陣還保留著）
騎兵的戰術大部份時間里就是正面突擊，長途奔襲，戰略合圍，斷敵後路等等，既使是騎兵戰術的祖師爺匈奴人也只有這些。但這時的漢驃騎大將軍霍去病琢磨出了一種新戰術，車懸。（玩過三國八的人一看就知道怎麼回事，另看過日本電影＜天與地＞的朋友也能從影片中找到一些漢家騎兵的影子，哪裡面出現過車懸之陣）車懸其實也就是突擊戰術的威力加強版，但比突擊要霸道很多，也不像突擊哪樣一窩蜂似的一擁而上，更注重各騎之間的間隔，（前後，左右，各兵器的使用，有時甚至還有意將橫列的間隔拉得大一點，以使敵軍有空隙可以躲，不至於堵住前軍的路，留給後邊的騎兵收拾）配合，等於一個騎兵版的錐行陣，不同之處在於寬度要更大一些，深度窄一些。因為車懸陣從嚴格意義上來說並不能算是陣（至少相對步兵的陣來說是這樣，並沒有各兵種間有效的配合，純騎兵的沖擊戰術），所以後世兵家大都不認為有此陣，如＜曹操兵法＞，＜將苑＞（諸葛亮），＜百戰奇略＞（作者不詳，成書於宋代）都對此陣抱不置可否的態度，個人認為還是真實存在過的，只是隨著中國騎兵的衰弱，後人無法親身感受其威力罷了。
總的來說，這一時期陣的發展處於停滯，甚至是倒退狀態，因為步兵只是處於守城，護衛的地位，不怎的要他們上陣廝殺。
兩漢之後，進入三國兩晉，中國在騎兵方面對北方民族的優勢喪失殆盡，（不管是戰馬的來源，數量，還是長於騎術的士兵，以致於當時評價一個將領武藝精熟也要用「弓馬嫻熟」來表示，而這在兩漢時是很正常的事，因為當時有大量的邊地良家子）不得已重操舊業，又把陣這個東東給提了出來。但這時的步兵陣威力已大不如前，首先是陣所遇到的對手不同於戰國時期了，當然自身也不同，多以步騎兵混合軍隊，總不能將騎兵放在步兵陣中吧？這樣將大幅降低騎兵的威力，而不能將騎兵的作用進行有效的發揮，這個將領幾乎也就是個常敗將軍了。另外這時的兵員也大成問題，人口之少難以想像，能提起兵器上戰場的更是少之又少，（如蜀漢政權，不足百萬人口，兵員竟有十幾萬，怎麼也想像不出這都是些什麼兵？）這種結果使得這時期的兵員質量差到無以復加的地步（當然也有少量精兵），又不可能對他們進行有效的訓練，（戰爭頻繁，時間不等人啊，你還沒訓練好，敵軍就打來了，只好上，而河西兵，岳家軍都是經過常年的訓練才出來的），對各兵種，個人需要緊密配合，並且要有非常嚴明的紀律的陣對他們來說是可望而不可及的事情。
那又怎麼辦？最典型的是曹操的打法，他可以說是深知陣的奧秒，不在兵的多少，而在紀律是否嚴明，士兵是否有足夠的戰鬥力。（雖然道理很淺顯易懂，但要真正做到這一點就不太容易，很多庸才只知其形，不知其髓，最後畫虎不成反類犬）選其精銳，練成精兵，（時間非常長，也非常有效，因為他們的統帥是孟德）而以騎兵單獨作戰，執行諸如急襲，包圍的戰略目的。（所謂以正合，以奇勝，也就是將純步兵為正陣，將騎兵作為決定性的力量，不追求一城一地的得失）不求數量上的優勢，這也是他能以兩萬兵擊敗十倍於已的袁紹軍的主要原因。（從破黃巾得青州兵到對袁紹開戰，近十年的時間，這個時間是諸葛亮所無法擁有的）又大敗於赤壁的原因跟這也有很大關系。（水戰，河流眾多，不適合步兵擺陣，騎兵又沒有突襲的空間，再加上大量新加入的荊州兵，其實這些荊州兵對其軍隊的戰鬥力是個負增長的因素，否則也不會潰敗成哪樣）相同的戰例還有淝水之戰，百萬秦軍一敗塗地，（當中有大量新招入的新兵）而此之前，前秦軍隊幾乎都是以弱敵強，卻累戰累勝，王猛還以十萬步兵列陣擊敗了前燕的數十萬鐵騎，可見陣的威力。
OVER
經過隋，唐短暫的二百多年的強盛之後，中國又一次迎來了軍事上的低潮，反過來說，對步兵的陣，又一次得到了極大的發展。
由於宋軍對外戰爭的累戰累敗，其步兵在戰爭中拙劣的表現引起了全國性的反思，不久，在中原又出現了一股重新起用陣對付遼，金騎兵的潮流，但由於宋的兵權大都由文官掌握（一個個高談闊論，貪生怕死，男 盜女 娼，當然有少數例外，如范仲淹等人），他們哪裡懂得什麼叫實戰，於是乎一種種，一套套華而不實，中看不中用的奇形怪陣出現了，典型如：車輪陣，沖方陣，常山陣，八卦陣，風揚陣，龍飛陣，太乙陣，五花陣，彎陣，直陣，長虹陣，握奇陣，當頭陣，滿天星陣，重霞陣，六花七軍陣，等等，諸如此類，還有很多，而忘了一個根本性的條件，人，眾所周知，宋代實行的是內重外輕的策略，換言之，就是精銳在內，老弱在外，憑這些老弱病殘，能對付得了北胡的鐵騎？這個神話也只有朝廷和哪些個文官們才能相信，結果是遼（金）人益輕宋軍，每戰無不奮勇直擊，而宋軍是但遇北人便走，無顧其他，還管你什麼陣不陣的，命最要緊。
這種情況持繼了百多年之後，在抗金的戰場上出現了一位名將，岳武穆，他再一次將陣的威力發揮了出來，以步兵擊敗了號稱無敵的女真人的鐵騎，（岳家軍中也有少量騎兵參戰，但數量之少，和女真騎兵一比幾乎可以忽略不計）使當世乃至後世兵家不得不重新對陣的作用再作一番認識。其實呢，倒不是岳飛的陣法有多先進，憑岳家軍軍紀之嚴明，作戰之勇敢，便是不列陣，每個人都單打獨斗，也不會吃多大虧，當然了，這樣的話要想取得如此大的戰果也是不現實的，嘿嘿。很多人認為岳飛所列的乃是「滿天星」陣法（也有人認為是「七星陣」不過大同小異），我看過「滿天星」陣法的布陣圖，很復雜，非常復雜，必須要有人從中指揮（置於高桿之上，總觀全局），而在與女真騎兵的戰斗中，這種讓你安心指揮，從容調度的陣法無疑是不切實際的，女真人的鐵騎會直沖中軍，擋，便是以血肉這軀扛對手的金戈鐵馬，不擋，便是棄中軍。不管是小說，還是演義，還是正史都有岳飛親自出戰的記載，想想，連主帥都親戰了，哪來的中軍護衛這個指揮樞鈕？所以我更傾向於岳家軍擺的是一陣復古的陣法「疏陣」，以數人為一小的戰斗團體，長槍，長刀，刀牌，鉤槍，朴刀等形成一個組合，一個個小的組合之間各自為戰，既不用硬扛女真人的鐵騎的沖擊（很可怕的，還有重騎兵唷），又可以在敵騎沖擊過後從側面或背後襲擊，這對士兵的膽氣要求是很高的，想像一下，幾個人，在對手無數的騎兵從身側沖擊過後，戰場上一片煙塵，也不知已方還有幾個人活著，恐怖。當然了，處於這種混戰的場面也是步兵最有利的時候。到了這個時候，憑岳家軍的配合，勝局基本已定。
但血肉這軀終究沒能抵擋住北胡們的鐵騎，宋亡之後，中原歷經了百多年的異族統 治，直至紅巾軍大起 義及朱無璋的出現，提起明王朝，就不提不說到徐達，這是個用兵不亞於孫，吳的名將，當時天下割 據，勢力比朱明大的大有人在，徐達硬是靠著嚴明的軍紀，有效的戰陣將他們一一擊敗，一統中原（雖然名義上是朱無璋乾的，但沒有徐達，朱無璋只能看著中原的花花世界干著急，道理很簡單，他打不過蒙古人的鐵騎兵，憑那些烏合之眾）由於小說中將徐達所用的陣描述得太玄乎，以致於後人普遍認為徐達可有可無，對於朱元璋。事實上，徐達可能是自岳飛以後，戚繼光之前唯一能有效地使用戰陣的人（至少從見載於史籍的東西來看是這樣），雖然陣在很多人眼裡是虛構的東西。（是不是虛構的，前文已經討論過，不再贅述）他與岳飛唯一不同的是，他的兵力比岳飛要雄厚很多（明軍最強時達到過一百多萬，雖然不一定都歸他管），兵源也要好（雖以南人為主，但後期北方兵也不少），還有不少的騎兵（剽悍程度不亞於蒙古騎兵）和火槍兵。所以他比岳飛的難度，壓力要小一些，但組織能力要比岳飛強。（岳家軍最強時也不超過十萬）也不拘泥於局部得失，大局觀要比岳飛要強，怎麼說呢？他的陣型更類似於擴大化了的古代的玄襄陣，以單一兵種為一個集群，然後一個集群一個集群地對敵軍實施打擊，（弩兵（火槍），騎兵，長槍，刀牌，校刀）直致敵軍崩潰逃跑為止。（當然這時明軍的個人戰鬥力也是中國歷史上的步兵中最強的，沒有這個條件，孫武在這也沒用）
明很快的走向沒落，土木堡一戰更是損失精兵四十幾萬，以後國家武備松馳，士氣不振，以致於數十人的倭寇入侵時竟視數十萬明軍不顧，長驅數千里，殺傷數千人，雖被殲滅，也從中可見明中後期兵士之差（也有很多地方，將校沒有那麼多兵，卻多報名額，以吃空晌的原因，但差是不爭的事實）。這種局面直到戚繼光的出現才有所好轉（只是局部，因為他不是全國統帥）。「鴛鴦陣」，是很多人，包括我所津津樂道的戰陣，雖然說他對付小股倭寇（千人規模，並且皆為步兵）時發揮了巨大的作用，但在他以後在薊鎮游擊將軍對北元並沒有取得很大戰果，可以認定，這個陣作用一般，特別是對付明帝國的心腹之患，蒙古人時作用有限。（這其中也有他在任時間不長有很大關系）。以後隨著漢人僅有的一點血性都喪失的時候，再先進的陣，漢人也沒有膽氣來試著驗證一下了，於是，歷史給我們留下了「揚州十日」，「嘉定三屠「，「南京 大屠 殺」等等等等如此之類的教訓
⑺ 移動寬頻電貓和無線路由器怎麼連接
中國移動的寬頻連接無線路由器方法：
第十三步：這個時候關掉配置的網頁窗口，接上其他的電腦就可以上網了。
拓展資料
無線路由器是用於用戶上網、帶有無線覆蓋功能的路由器。
無線路由器可以看作一個轉發器，將家中牆上接出的寬頻網路信號通過天線轉發給附近的無線網路設備(筆記本電腦、支持wifi的手機、平板以及所有帶有WIFI功能的設備)。
市場上流行的無線路由器一般都支持專線xdsl/cable、動態xdsl、pptp四種接入方式，它還具有其它一些網路管理的功能，如dhcp服務、nat防火牆、mac地址過濾、動態域名等功能。
市場上流行的無線路由器一般只能支持15-20個以內的設備同時在線使用。
一般的無線路由器信號范圍為半徑50米，現在已經有部分無線路由器的信號范圍達到了半徑300米。
優點
智能管理配備
雙WAM3.75Gwireless-N寬頻無線路由器，讓您在WIFI安全保證下，隨時隨地享受極速連網路生活，永不掉線，智能管理配備了最新的3G和Wireless-N技術，能夠自由享受無憂的網路連接，無論是在室外會議、展會、會場、工廠、家裡。通過USB2.0介面，該硬體可以讓你的台式電腦和筆記本享用有線或者無線網線網路。輕松下載圖片，高清晰視頻，運行多媒體軟體，觀賞電影或者與你客戶、團隊成員、朋友或者家人共享文件。這個路由器甚至可以作為列印機伺服器，Webcam或者FTP伺服器使用，實現硬體的網路共享。
永遠在線連接
使用無線路由器，你可以將一個3G/HSDPAUSBmodem連接到它的內置USB介面，這能夠讓你連接上超過3.5G/HSDPA，3.75G/HSUPA,HSPA+，UMTS，GDGE,GPRS的網路，或GSM網路。下載速率高達14.4Mbps。
JGR-N605支持EthernetWAN介面，可以作為ADSL/Cable modem使用。當有線網路連接失敗時，通過JGR-N605內置的故障自動轉換功能，可以快速順暢地連接到3G無線網路，保證最大化的連接和最小的干擾。當有線網路恢復後，它還能夠自動再次連接，減少或最小化連接費用。此功能特別適合辦公環境，因為那裡的網路持續連通是非常重要的。
多功能服務
無線路由器的USB介面，它可以作為多功能伺服器來幫助你建立一個屬於你自己的網路，當你外出的時候，你可以使用辦公室列印機，通過Webcam監控你的房子，與同事或者朋友共享文件，甚至可以下載FTP或BT文件。市面上具備USB介面的無線路由器較為罕見，其中，飛魚星的一款路由器VE982W就是具備USB介面的無線路由器。
多功能展示工具
獨特3G管理中心是一個多功能展示工具，它在視覺上展示信號情況，可使用戶最大限度地利用它們的連接。利用上傳速度、下載速度你可以監視帶寬。這種工具可以計算出每月運用的數據總量或者小時總量。
增益天線信號
在無線網路中，天線可以達到增強無線信號的目的，可以把它理解為無線信號的放大器。天線對空間不同方向具有不同的輻射或接收能力，而根據方向性的不同，天線有全向和定向兩種。
全向天線:在水平面上，輻射與接收無最大方向的天線稱為全向天線。全向天線由於無方向性，所以多用在點對多點通信的中心台。比如想要在相鄰的兩幢樓之間建立無線連接，就可以選擇這類天線。
定向天線:有一個或多個輻射與接收能力最大方向的天線稱為定向天線。定向天線能量集中，增益相對全向天線要高，適合於遠距離點對點通信，同時由於具有方向性，抗干擾能力比較強。比如一個小區里，需要橫跨幾幢樓建立無線連接時，就可以選擇這類天線。
⑻ 現在快要去實習了，廣州電商有那些比較好的電商公司
如果想做C端，那最好去大廠，因為現在C端基本飽和，只有去大廠才能拿到更多的資源，做出來的產品也更容易存活。
此外，去大廠還可以給自己的簡歷鍍鍍金，這樣不論是將來跳槽去小廠做總監，還是跳槽去其他大廠，都起到很大的加分作用。
而且，大廠的待遇也是很豐厚的，年終獎一般最少也有兩個月，高的話甚至有十幾個月的年終獎，看的一些中小公司的小夥伴也是很羨慕。
很多人看到這，可能覺得，我今天是要告訴大家如何去大廠的，其實......
錯了！
我是來告訴大家不同城市都有哪些大廠值得去的，哈哈。（下次再給大家說一下如何去大廠），廢話不多說，開講：
一、北京
我看了一下我公眾號的後台數據，發現關注我的用戶當中，北京用戶的比例最高，看來，北京也確實是互聯網界的老大哥！北京三四環與二環內的老人生活完全不在一個節奏上，那些遛鳥、繞彎、下象棋，每天悠悠閑閑過日子的生活，與來北京打拚的年輕人完全不同。
尤其是互聯網公司，9、10點鍾下班是常態，在大批干電池的奮斗下，也涌現了很多大廠，有些甚至打到國外，接下來就來列舉一下北京的知名互聯網公司：
上市公司：網路、阿里、騰訊、360、小米、京東、亞馬遜、美團點評、當當網、聚美優品、同程藝龍、蘑菇街、新浪、網易、搜狐、愛奇藝、知乎、金山、獵豹移動、汽車之家、聯想、搜狗、58同城、陌陌
獨角獸/明星創業公司：位元組跳動、滴滴出行、印象筆記、易車網、融360、36氪、優米網、友盟、果殼、脈脈、Nice、拉手網、口袋購物、快手、車好多、比特大陸、商湯科技、VIPKID、優客工場、猿輔導、曠視科技、一下科技、自如網、貓眼微影、美菜網、寒武紀科技、車和家、APUS、快看漫畫、每日優鮮、新氧、途家、地平線機器人、便利蜂、氪空間、一點資訊、小豬短租、出門問問、春雨醫生、得到、老虎證券、瑞幸咖啡、小馬智行、米未傳媒、作業幫、轉轉、學霸君、鏈家、居然之家、馬蜂窩......
二、上海
上海金融行業比較發達，是全國的金融中心，IT行業沒有北京那麼發達，前幾年還有上海錯過互聯網的說法。但近幾年，上海也是奮起直追，涌現了很多知名的互聯網公司，比如拼多多、B站、小紅書等，可以說勢頭非常強勁。
接下來列舉一下上海的知名互聯網公司：
上市公司：拼多多、嗶哩嗶哩、阿里（阿里上海研發中心、本地生活總部/盒馬/口碑）、網路、騰訊（游戲、人工智慧、雲計算）、愛奇藝、美團點評、京東、中國平安、攜程、唯品會、滴滴出行、閱文集團、趣頭條
獨角獸/明星創業公司：位元組跳動、小紅書、餓了么、螞蟻金服、滬江、Wifi萬能鑰匙、七牛雲、Teambition、學霸君、洋碼頭、英語流利說、PPTV、喜馬拉雅FM、蜻蜓FM、格瓦拉、安居客、驢媽媽旅行網、虎撲體育、百姓網、依圖科技、界面、Ucloud、掌門1對1、輕輕家教、達達、易果生鮮、VIPABC、得物APP、叮咚買菜、微盟、找鋼網、寶尊電商、樊登讀書、咪咕、同程藝龍、驢媽媽、收錢吧、世紀佳緣、巨人網路、游族網路、三七互娛、陸金所、途虎養車、百姓網、東方財富、眾安在線、360數科、趣頭條、易居中國......
三、深圳
深圳可以說是中國的創新科技中心，互聯網基因也很濃厚，算是老牌的互聯網基地了，以華為、騰訊、OPPO、VIVO、中國平安、順豐為代表的互聯網公司完全可以代表深圳的互聯網能量。
接下來列舉一下深圳的知名互聯網公司：
上市公司：騰訊、阿里、網路、順豐、華為（較為特殊）、平安科技、滴滴、美圖、甲骨文、微軟
獨角獸/明星創業公司：大疆科技、優必選科技、隨手記、迅雷、土巴兔、微眾銀行、糗事網路、珍愛網、富途、VIVO、OPPO、一加、魅族、金立、中興、Zaker、宜搜、臉萌科技、辣媽幫、房多多......
四、廣州
廣州的互聯網公司不多，但前前後後總有那麼幾家最"酷"的誕生在羊城。微信所在的騰訊廣研部可以說是超一線，網易、唯品會、YY和UC是二線，還有各種零零散散的游戲、論壇、門戶、科媒。另外，如果你看到一家公司名字都是數字，那它多半是在廣州。
接下來列舉一下廣州的知名互聯網公司：
上市公司：微信（騰訊）、網易、歡聚時代、金山、唯品會、阿里巴巴移動事業群
獨角獸/明星創業公司：愛范兒、ZAKER、荔枝FM、超級課程表、科大訊飛、有米、多益、4399、小鵬汽車......
五、杭州
早年上海互聯網沒起來的時候，可是杭州在撐著長三角的數字門面。因為這里有阿里巴巴，在阿里巴巴的帶動下，一眾互聯網公司在這奮勇拼搏著，帶動整個城市的發展，杭州不僅是一座美麗的旅遊城市，也是一座數字之城，互聯網滲透到生活的各個方面。
接下來列舉一下杭州的知名互聯網公司：
上市公司：阿里巴巴 、網易、有贊、海康威視、華為（較為特殊）
獨角獸/明星創業公司：螞蟻金服、菜鳥網路、今日頭條、微醫集團、大搜車、哈啰出行、淘票票、網易雲音樂、蘑菇街、個推、丁香園、酷家樂、曹操專車、同花順、51信用卡、花瓣網、深信服、掛號網、辣媽匯、貝貝網、IN記、塗鴉智能、禾連健康、同盾科技、挖財網......
六、成都
成都的互聯網行業整體環境成熟度不及北上廣深杭，體現在上游的資本進入緩慢，下游的高精尖有經驗的人才供給相對一線城市略顯不足。
但成都政府支持力度很大，對於好的團隊與項目，政府會給予大力扶持。在這一背景下，成都的互聯網行業發展迅速，畢業生大量湧入該行業，相信未來也會發展的越來越好。
接下來列舉一下成都的知名互聯網公司：
上市公司：騰訊、阿里巴巴、京東、新浪、陌陌、攜程、完美世界、盛大、科大訊飛、多益網路
獨角獸/明星創業公司：百詞斬、Camera360、知乎、咕咚運動、夢工廠、tap4fun、貨車幫、知道創宇、實驗樓、實習僧、聘寶、天象互動、迅游、極米科技、諦聽科技、魯大師、醫聯......
七、南京
南京321的戰略引來了很多公司，同時區位優勢明顯，高校資源豐富，這兩年，互聯網也有了起色。
接下來列舉一下南京的知名互聯網公司：
上市公司：蘇寧雲商（A股上市）、途牛旅遊網（納斯達克上市）、焦點科技（A股上市）、育兒網（港交所創業板）、三六五網（A股上市）、金智教育（新三板）
獨角獸/明星創業公司：小視科技、誠邁科技、西祠胡同、漢恩互聯、YOHO！有貨、匯通達、付融寶、孩子王、運滿滿、康眾汽配、房司令、8天在線、零號線、51訂貨、淘車無憂、原力動畫、100kuai兼職、紫米電子、鵬雲網路、車300、易直供、千米網、包拼車、車險無憂、中國雲簽、V直播、安元科技、巴哥駕到、貝客公寓、同學幫幫、扇貝網......
八、武漢
武漢是靠工業起家，以東風，武鋼為首的工業為武安提供了它的經濟，就業，其工業仍強於絕大多數城市，為了經濟和就業，武漢的政策主要集中於做強工商業，尤其是工業，一方面保障就業，另一方面武漢在工業的管理上更有經驗，也有規模化優勢。
同時武漢位於京廣線與長江的交匯處，其運輸發達，於是武漢也利用自己的區位特點做好商業和物流。
在科技產業上，武漢眾多高校與科研院所的研究方向都是偏重製造業的，因此武漢在新興產業上更多的將資源投入到了智能製造，生物制葯等方向，在資源投入到這些之後，必然無暇顧及互聯網產業，但武漢的互聯網也不算很弱，也有斗魚這樣的獨角獸企業，當然氛圍比成都可能會差一些，主要在於投入給互聯網的資源相對不夠。
接下來列舉一下杭州的武漢互聯網公司：
上市公司：跟誰學、小米、360、斗魚、盛天網路
獨角獸/明星創業公司：Acfun、車來了、有道金融、戀愛記、海豚瀏覽器、馬克飛象、石墨、Deepin、木倉科技、航班管家、卷皮、悅然心動、斑馬快跑、桌游助手......
九、廈門
廈門的互聯網了解不多，但隨著一些大公司分部開在那邊，以及興起一些知名的互聯網公司，感覺互聯網氛圍好像也在變好。
接下來列舉一下廈門的知名互聯網公司：
上市公司：4399（老牌游戲平台）、美圖秀秀（廈門本土的老牌互聯網公司，不過最近情況有點差）、趣店（2018年總部搬到廈門）、美團（廈門研發中心）、4399（老牌游戲平台）、吉比特（游戲）、飛魚科技（游戲）、吉比特（廈門目前收益最好的游戲公司，靠《問道》發家致富）、網宿科技（做廈門本土cdn的公司）、點觸科技、寶寶樹（2018年搬過去的）
獨角獸/明星創業公司：今日頭條（2018年組建的廈門研發中心，宇宙條的西瓜視頻研發搬到廈門）、美柚（女性生理和生命周期大數據）、十點讀書、稿定科技（在線編輯圖片素材）、他趣（情趣商城）、指紋科技（電商）、三五互聯、高德地圖（阿里高德廈門研發部，負責機車版，車載地圖等相關產品的開發）、神州優車（總部從北京搬到廈門的互聯網公司）、快快網路（廈門本土做伺服器租賃、雲計算、雲安全的公司，是阿里雲華為雲騰訊雲合作夥伴）......
當然，肯定還有一些公司是我沒列舉到的，我也沒辦法列全，如果大家有覺得不錯的，可以在評論區補充，有想吐槽的公司也可以在評論區吐槽。
此外，對於那些在一線留不下的小夥伴來說，趁早選擇適合自己奮斗的二線城市，也不失為一種明智的選擇。
來源 | 產品劉（ID：chanpinliu880）
作者 | 劉大大a；編輯 | 魚丸yuzu
內容僅代表作者獨立觀點，不代表早讀課立場
⑼ 中國帶來了普聯無線路由器到日本NTT西日本網路，怎樣設置WI-FI，顯示連接上了WI-FI，但無法訪問INTERNET
先讀懂說明書 ，然後登錄路由器，再按照向導一步步正確設置你的路由器。
只有WAN口/LAN口/Wi-Fi三部分設置都正確無誤，你的路由器才能正常用。
設置過程碰到問題，可追問，祝你成功！
⑽ 青鳥飛魚的演藝經歷
2007年，江奇霖與劉銳參加青海衛視選秀節目《青年匯》的比賽，最終劉銳獲得全國總決賽亞軍，而江奇霖則獲得季軍，比賽期間他們被前來當嘉賓的胡彥斌看中，並邀請他們出演了《男人KTV》的MV，也因此被胡彥斌所屬公司金牌大風看中，最終兩人與金牌大風簽約 。
2008年，江奇霖與劉銳參加蕭亞軒在台北舉辦的「三面夏娃演唱會」，並以神秘嘉賓身份登台表演《舞棍》。
2009年1月，江奇霖和劉銳在經過兩年半的培訓後，組成的男子團體「青鳥飛魚」並正式對外公布 ；同年4月1日，主持了以介紹台北風情為主的旅遊節目《帶玩台北》 ；同年4月15日，推出組合首支單曲《怪怪女》 ；同年4月27日，推出組合首張EP專輯《一匹》，收錄了包括《肝腸寸未斷》、《昨天是你生日》等在內的5首歌曲 ；同年5月，參加台灣綜藝節目《康熙來了》的錄制 ；同年6月19日，獲得「勁歌王·全球華人樂壇總選頒獎禮」新登組合獎 ；同年，為古裝玄幻劇《仙劍奇俠傳三》演唱插曲《此生不換》 ；同時，出演青春愛情電影《我們畢業的夏天》，這是兩人首次以組合形式參演電影 ；同年8月，為肯德基三人籃球賽演唱歌曲《王對王》 ；同年9月，重新演繹台灣民謠《張三的歌》，並作為台灣電視劇《光陰的故事》的插曲 ；同年11月，組合出演羅志祥主演的台灣偶像劇《海派甜心》，在劇中江奇霖飾演男主角達浪的大學同學巴雙，而劉銳則飾演伍科 ；同年12月31日，加盟江蘇衛視跨年演唱會 。
2010年1月11日，憑借首張EP《一匹》獲得「2009音樂風雲榜新人盛典」年度最佳新人EP獎 ；同年3月27日，獲得「第17屆東方風雲榜頒獎典禮」新人銀獎 ；同年4月24日，憑借EP《一匹》獲得「MusicRadio中國TOP排行榜」音樂之聲推薦唱片獎 ；同年4月27日，舉辦組合出道一周年的紀念生日會 ；同年，出演音樂劇《愛·瘋了》，在劇中劉銳飾演有點兒娘娘腔的班長，而江奇霖則飾演一個很有個性的混混 ；同年10月，參與偶像劇《愛上查美樂》的拍攝，在第一集里客串飾演一對過氣的偶像組合。
2011年6月15日，推出搞怪風格的單曲《窩哦》 ；同年7月17日，推出組合第二張EP專輯《窩哦…差六首？！》，收錄了包括《80年代》、《寂寞暴風雨》等在內的4首歌曲；同年，推出組合首張音樂專輯《WOW》，收錄了包括《一分一秒》、《就此放手》等在內的9首歌曲 。
2012年2月25日，獲得「2011年度雪碧中國原創音樂流行榜」最優秀內地組合獎 ；同年4月，作為選手參加旨在挖掘樂壇新人的節目《巨星夢想學院》，最終未能進入總決賽五強 ；同年8月，青鳥飛魚和金牌大風合約到期。
2013年，暫停組合活動，兩個成員分別以個人身份活躍，劉銳多次參加湖南衛視模仿秀節目《百變大咖秀》 ，而江奇霖則參演網路自製劇《女人幫·妞兒2》。
2014年2月，劉銳發微博宣布青鳥飛魚組合正式解散 。