㈠ 目前科學尚無法解釋的自然之迷
秦始皇兵馬俑之謎
1994年3月1日，舉世聞名的「世界第八大奇跡」——秦始皇兵馬俑二號俑坑正式開始挖掘。這是本世紀以來巨大的考古發現之一。
在二號俑坑內已出土有銅矛、銅弩機、銅鏃、殘劍等，其中還發現了一批青銅劍，長度為86厘米，劍身上共有八個棱面。考古學家用游標卡尺測量，發現這八個棱面的誤差不足一根頭發絲，已經出土的19把青銅劍，劍劍如此。這批青銅劍內部組織緻密，劍身光亮平滑，刃部磨紋細膩，紋理來去無交錯，它們在黃土下沉睡了2000多年，出土時然光亮如新，鋒利無比。科研人員測試後發現，劍的表面有一層10微米厚的鉻鹽化合物。這一發現立刻轟動了世界，因為這種鉻鹽氧化處理方法，只是近代才出現的先進工藝，德國在1937年，美國在1950年先後發明並申請了專利。
在清理一號坑的第一過洞時，考古工作者發現一把青銅劍被一尊重達150千克的陶俑壓彎了,其彎曲的程度超過45度，當人們移開陶俑之後，令人驚詫的奇跡出現了：那又窄又薄的青銅劍，竟在一瞬間反彈平直，自然恢復。當代冶金學家夢想的「形態記憶合金」，竟然出現在2000多年前的古代墓葬里。
事實上，關於鉻鹽氧化處理的方法，絕不是秦始皇時代的發明，早在春秋戰國時期，中國人就掌握了這一先進的工藝。
春秋五霸時期，越王勾踐「卧薪嘗膽」，一舉擊敗了吳王夫差，演出了歷史上春秋爭霸的最後一幕。歲月的流逝，使這場驚心動魄的戰爭靜靜沉睡在歷史的長卷里，忙忙碌碌的後人幾乎把它遺忘了。
然而，一支考古隊在挖掘春秋古墓時，卻意外發現了一把沾滿泥土的長劍，劍身上一行古篆———「越王勾踐自用劍」躍入人們眼簾。這一重大的考古發現立即轟動了全國，但是，更加轟動的消息卻來自對古劍的科學研究報告。最先引起研究人員注意的是：這柄古劍在地下埋藏了兩千多年為什麼沒有生銹呢？為什麼依然寒光四射、鋒利無比呢？通過進一步的研究發現，「越王勾踐劍」千年不銹的原因在於劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬。大家知道，鉻是一種極耐腐蝕的稀有金屬，地球岩石中含鉻量很低，提取十分不易。再者，鉻還是一種耐高溫的金屬，它的溶點大約在4000℃。
中華文明中曾有過太多的秘密，誰能想像，本世紀50年代的科學發明，竟然會出現在公元前二百多年以前？又有誰能想像，秦始皇的士兵手裡揮舞的長劍，竟然是現代科學尚未發明的傑作？問題是在發現以後，我們用什麼態度來解釋這種超常規的科技早熟現象？我們真不希望看到有些人用「偶然」來解釋，它應該有一個更加具體的說明。假如以上的事實是真實的話（至少鉻鹽氧化處理不是假的），那麼我們就會問：他們的技術源淵是什麼呢？
UFO之謎
國防情報處是美國五角大樓內部的一個秘密情報機構，它負責協調全美陸海空三軍的情報活動。國防情報處不僅僅為五角大樓，而且也為中央情報局工作。70年代末，美國的不明飛行物研究組織——「公民反對掩蓋不明飛行物真相」曾給國防情報處依照「消息自由法」遞交了查閱檔案的申請。他們希望能從國防情報處那裡得到它所擁有的有關不明飛行物事件的檔案。起初，如同其他的美國政府機構一樣，國防情報處對它與不明飛行物研究的任何關系都矢口否認。然而最後，它還是不得不公開了3份引人注目的不明飛行物檔案。
那3份被國防情報處首先公開了的秘密檔案內容，是美國典型的史苔芬·施皮伯格電影的藍本。3個檔案其中之一所涉及的，是1976年9月19日伊朗空軍發現不明飛行物的情況的匯報。
1）1976年9月19日晚上12點半左右，伊朗國家空軍總指揮部接到首都德黑蘭附近米舍蘭地區居民的4次電話。那幾位居民在電話中說，他們在當地的天空中發現了非常奇怪的飛行物。有的人說那些不明飛行物的形狀類似於鳥。有的人卻把它們描述為閃著強光的直升機。他（指伊朗國家空軍基地起草報告的人）給那些居民解釋，所謂的奇異飛行物有可能是星星。在與位於梅拉巴德的空軍機場通過電話之後，他於是決定，立刻親自去看看那些東西。
2）本月19日凌晨1點30分左右，這架F?截擊機位於德黑蘭以北大約40海里的空中。由於這個不明飛行物所閃出的光非常強烈，所以，在70海里以外，它便能被看得一清二楚。當這架飛機向這個不明飛行物靠近到20海里時，該飛機上的報話系統和監控設備突然失靈。這時，飛行員不得不返回沙羅奇基地。當飛行員剛剛把飛機的頭掉過，飛機艙內的監控設備和信號系統的功能不但一下子恢復了，而且剛才那種發動機突然熄火的危險都消失了。1點40分，第二架戰斗機升空。當這架飛機位於德黑蘭以北27海里、高度為150海里的空中時，飛機的雷達屏上開始出現了這架不明飛行物的蹤跡。
3）這一不明飛行物的體積，大約同一架波音707（加油機）的規模相等。由於這架不明飛行物發出的光線非常強烈，因此，難以對它的體積做出准確判斷。這架不明飛行物在朝地面作垂直飛行時發出藍、綠、紅、橙次第變化著的強烈光柱。由於這些光柱的波頻看上去非常高，所以它們都能被人在同一時刻觀察得到。當這兩架F?截擊機把這一不明飛行物追蹤到德黑蘭以南的空中時，它的體內突然一下子飛出另外一個光閃閃的飛行體。這個剛飛出來的飛行體大約有天空中圓月的一半甚至三分之一大小。接著，這個剛剛分離出母體的小的不明飛行物以極高的速度朝兩架F?截擊機沖了過來。其中的一位飛行員企圖對它發射9－型空中截擊火箭，但是這時機艙內火箭發射的控制系統失靈，報話機也沒有信號了。就在這時，這位飛行員迅速仰身把飛機拉了一個高弧，試圖甩掉那個不明飛行物。他緊接著再作了一個俯沖。然而原先的那個不明飛行物卻跟了上來，與它在一段時間里保持著三四海里的距離。就在這位飛行員仰升俯沖企圖擺脫跟蹤時，那個從母體不明飛行物中分離出來的第二架小的不明飛行物，它一直處在該架飛機在空中劃出的弧圈之內。過了一會兒，那架小的不明飛行物朝母體飛去，並且合二為一了。
4）就在那個小的不明飛行物與母體合並沒有多久，突然從原先的母體不明飛行物的另外一邊又飛來了另一個不明飛行物，而且它垂直地朝地面飛了下去。
5）第二天天剛亮，一架直升機便載著那兩位截擊機飛行員，把他們帶到昨天夜裡那架小的不明飛行物極可能降落的所在地。在那裡，除了發現一段被懷疑有可能是那個不明飛行物著陸點的枯水河床外，他們再沒有發現其他與之有關的東西。當這一行人來到該地帶的西邊時，他們偶然得到了很有價值的情況。那裡居住著一戶人家。這個家裡的人說，他們昨天半夜時聽到了外面很大的響聲，並且伴隨著這種響聲，房子的外面還發出閃電一般的強光。於是，人們便開始對這一地帶和那兩架飛機進行測試，看它們是否有核輻射現象。以後如有結果出來，我們（這里指國防情報處）將迅速呈報。
這份檔案在它的開頭所列出的一大串美國政府和軍事機構的名單，不難使人看出，發生在伊朗的這起不明飛行物事件，曾經引起了美國政府最高領導層的高度關注。
木乃伊咒語
1923～1930年之間，英國有22個人的死亡讓雜志報章分外激動，他們的死因都共同指向一件事——木乃伊咒語。頭一個倒下的是卡那封勛爵（George Edward Herbert），他在1914年獲得了埃及「國王谷」的挖掘權。1922年11月，他帶著30名專家隨從在谷里的幕陵內發現了「盡是奇妙的東西」:黃金鑄造的雕像、動物以及木乃伊，這成為考古歷史上最重要的發現之一。但緊跟著這「奇妙」，4個月後，卡那封勛爵病倒在開羅，病因不明，有醫生說是被一隻蚊子叮了左臉引起感染。撐到4月5日，卡那封念叨著:「完了，我已經聽到召喚，我准備好了。」一命嗚呼。他死的時候還有兩件奇怪的事:開羅突然全城斷電;在勛爵的老家英格蘭，勛爵的愛狗也同時死去。
卡那封的死引起人們的猜測，據說當把勛爵發現的木乃伊打開後，裡面的屍體左臉頰上有一個創口，與卡那封被蚊子叮的部位一致。「木乃伊咒語」開始不脛而走，傳說墓陵中的碑文翻譯出來包括:「任何懷有不純之心進這墳墓的，我要像扼一隻鳥兒似的扼住他的脖子。」「誰要毀壞這銘文，他會回不了家，抱不了孩子，看不到希望。」之後進入墓陵的科學家紛紛死於怪病。1929年，勛爵的妻子也倒下，死因據稱也是左臉頰被蚊蟲叮蜇。那些年裡，「木乃伊咒語」成了一宗極大的新聞，共有22名涉足發掘工作的人非正常死亡。
「木乃伊咒語」引起恐慌之外，還刺激了一些科學家和超自然現象愛好者。與以往祭典安撫死神，足不出戶以防驚擾惡靈的做法不同，他們將「鬼」拿到檯面上研究。到上世紀60年代，英國愛丁堡大學、布魯內爾大學、利物浦大學等許多學校開設了神秘學專業，出現了所謂的「靈魂學家」。更多民間「捉鬼隊」成立，在英倫三島奔走，鬼似乎在一夜之間佔領了這個島國:倫敦漢普頓宮發現英王亨利八世的第五任老婆的鬼魂;愛丁堡南橋橋拱下居住著惡鬼一家老小;約克從大教堂到酒吧女廁都在鬧鬼，被稱為「鬼城」……
但各路正式非正式的研究之下，「鬼」的事情始終未有定論。有與沒有，分成兩大陣營，以赫特福德大學的Richard Wiseman博士為代表，堅信「鬼」不過是個心理學現象，只存在於人們的想像中。而另一陣營相信「鬼」存在於世上，但觀點又不相同:一說為，鬼是死者的靈魂。「靈魂存在於我們的肉體內，死亡後靈魂會進入另一度空間，但靈魂本身可能對自身狀況並不自知。」另一說法是鬼是對過去影像的記錄。證據有「二戰」遺址反復出現的傷兵，或者一個夭折的孩子出現在他常去的公園;「鬼」又被看作是「信使」，騷擾的多是親近的人，類似中國古代的「托夢」;還有一種認為「鬼」不過是強烈磁場的放射物。
而「木乃伊咒語」在上世紀90年代開始被揭穿。美國亞利桑那州的一個作家約翰·沃恩霍特指出傳言中的紕漏，比如卡那封勛爵去世凌晨，並非全開羅停電，而只是勛爵所在的賓館停電一瞬間。所謂勛爵在英格蘭的愛狗也在同時死去，也是謠言，英格蘭與開羅還有時差呢。1999年，開羅大學的一名教授查看了「木乃伊咒語」相關人員的健康檔案，發現大多數接觸過一種麴黴菌，這種病菌能夠在墳墓中存活數千年，會致人高熱、死亡。生物學對「木乃伊咒語」的解釋，也對「鬼」研究者的打擊不少。許多科學組織將各種超自然現象研究組織斥為「充滿了愚昧的迷信」。雖然理論依據不足，卻不影響英國民間「捉鬼隊」的興致，一個名叫Ghost Club的組織成員說:「我們首先是一群志同道合的人，其次才是研究者。」
人體自燃之謎
所謂人體自燃現象，是指一個人的身體末與外界火種接觸而自行地著火燃燒。這種不可思議的現象，最早見於十七世紀的醫療報告。至20世紀，共有200多起事件發生。
十九世紀初，有些人認為這種災難只是降臨到那些過度酗酒 肥胖和獨居的婦女身上。可是後來的眾多事例證明，受害人性別男女大致數目相等，年齡從嬰孩到114歲各種年齡段都有，而且有好多例是在毫無火源的地方自行無故燃燒的。
早期最有充分證據證明人體自燃事件之一，由巴托林在1673年做了記錄。那次是巴黎一個貧苦婦女，一天晚上回家上床睡覺後，夜裡自燃而死。次日早晨人們發現，她只有頭部和手指遺留下來，身體其他部位燃燒為灰燼。根據這次自燃事件由法國人雷爾在1800年發表了第一篇關於人體自燃的論文。
以後不長的時間內，法國、英國、意在利都有過人體自燃現象引起轟動的實例。最近一次比較有影響的是1976年12月27日，由《阿爾利亞先驅報》報道的拉歌斯市一戶七口之家，有六個成員燒死，成為當時最難解釋的謎。報道說：「現場調查顯示該木房一切物件完好無損，連被褥也整齊地放在床上，但從被焚死者的嚴重程度來看，房中一切應盪然無存」。
裹屍布之謎
在義大利西北部的城市都靈，從公元16世紀起就有一件鎮市之寶保存在約翰大教堂附屬的小禮拜堂里，世代承受著基督教信徒的頂禮膜拜，這件被譽為基督教的聖物，這就是舉世聞名的「都靈裹屍布」，又稱作「耶穌裹屍布」。
公元一世紀初年，耶穌降生於伯利恆，其母是聖母瑪利亞。耶穌是上帝的獨生子，30歲時，開始在巴勒斯坦地區傳教，漸漸成為當地人的精神和道德領袖。
耶穌與門徒的所作所為，引起了猶太教徒的仇視，由於叛徒的出賣，耶穌被羅馬帝國駐猶太總督彼拉多逮捕，經判決釘死於十字架上。
據《聖經·新約》記載：耶穌在十字架上被釘死後，門徒四散逃亡，屍體無人收殮。幸好「有一個人名叫約瑟，是個義士，為人善良公義……這人去見彼拉多，求耶穌的身體。就取下來用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓里。」想不到第七天，耶穌神奇地復活了，墓穴洞開，不見了蹤影。他的門徒彼得聽聞此事，連忙「跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡希奇所成的事。」 ——這便是西方復活節的由來。
對於這塊細麻布的下落，《聖經》經文沒有再作交待，直到1353年，裹屍布到了法國巴黎沙爾尼伯爵手中，並曾於1357年在其領地的利雷教堂公開展出。1432年，裹屍布又到了薩夫瓦公爵的手中，未久公爵府中不慎起火，殃及裹屍布，所幸此布只是稍微受損。之後，裹屍布被轉移到義大利都靈大教堂公爵住的地方。1983年，這塊布被鄭重地保存在一個銀盒中，供奉在都靈天主教堂的祭台上。
耶穌裹屍布長4.35米，寬1.09米，上面有一個遭鞭笞和被釘在十字架上的人的血跡影像。影像身高1.8米，長發垂肩，雙手交叉放置於腹部，在頭部、手部、肋部與腳部有清晰的紅色血漬狀色塊，正與《聖經》上所記載的耶穌被釘死時的狀態相同。
裹屍布真的是耶穌基督受難的遺物嗎？幾百年來，歷史學家、宗教學家、科學家圍繞著它的真偽眾說紛紜，爭論不休。迫於各方面的壓力，以及人類好奇的天性，1986年9月29日，在義大利都靈召開了一次由教皇科學院院長主持的專題技術討論會，出度會議的有都靈大主教的代表、教皇科學院以及來自法國、瑞士、英國等有科學家共22人。會議達成協議，同意剪取郵票大小的樣品，由世界先進的超高靈敏度的加速器質譜計（AMS）進行測定。
1998年4月21日，不列顛博物館的考古權威和大主教一起來到都靈大教堂，把傳說中耶穌當年受難時的裹屍布剪下長7厘米、寬1厘米的布條，分成三小塊，在對方不知情的情況下，分別寄往美國亞利桑那大學、英國牛津大學和瑞士蘇黎世聯邦理工學院AMS測年實驗室檢測。實驗表明，三家實驗室達到了極佳的一致性，各個結果的差異在120年以內。裹屍布在公元1260年到1380年之間製成的可能性為95%，而有100%的肯定性表明決不會早於公元1200年。1988年10月13日，都靈大主教、紅衣主教巴萊斯特雷羅在召開的記者招待會上正式宣布，：這件幾個世紀以來被基督徒奉為聖品的耶穌基督屍布，並非耶穌受難時所用，而是中古時期織出的一件贗品。至此，所謂的耶穌裹屍布真相大白。
不過，此事後來又出現了反復，據說有科學家使用「微化學法」重新對裹屍布進行了取樣分析後，驚人地發現：在1998年的實驗中，三家實驗室的化驗樣品只不過是都靈裹屍布的一塊補丁，而新的鑒定認為，主體部分要比這塊補丁早得多。這塊補丁是因為失火受損後補上去的，因當時補得非常仔細，加上年代久遠，在試驗前恰恰剪到了補丁部位。試驗表明，裹屍布的主體部分要比補丁的年代早得很多。
亞特蘭蒂斯城
2300多年以來，這個充滿了傳奇色彩的城市之國一直激發著人類的想像力。根據傳說，亞特蘭蒂斯城的城牆和宮殿都是用黃金築成的，並且在公元前11500年沉沒在大海中。這個神話可以追溯到古希臘哲學家柏拉圖，他在《克利梯阿斯篇》和《蒂邁烏斯篇》中第一次提到亞特蘭蒂斯城。根據柏拉圖的記載，是地震讓亞特蘭蒂斯沉入大海。柏拉圖把這個高度發達的富庶國家描述成「被隔開的水域和土地環繞著」——也就是被環形的運河所環繞。從此，熱衷於研究亞特蘭蒂斯城的人們在地球上發現了50多個可能是該城遺址的地方：在大西洋、在黑海、在亞速爾群島、在桑托林島和克里特島，甚至在北海中的德國赫爾果蘭島。目前人們仍在繼續尋找。
神秘的墓碑
1949年，考古學家阿爾韋托·魯斯在墨西哥帕倫克「銘文廟」的最上層平台發現了一個通向墳墓的台階。他發現了一個3.8米長、2.2米寬、帶有神秘裝飾圖案的石板。50年來，專家們對這個圖案的意義爭吵不休。它展示了一個祭台上的瑪雅少年嗎？是一個遭到原台巨型怪物復仇的人？還是一個從脖子上長出玉米新生命的穀神？作家埃里希·馮·德尼肯基甚至從中看到了一個宇航員。只有一點是肯定的：帕倫克墓的死者是瑪雅侯爵帕卡爾，他死於公元7世紀。根據傳說，他死時「呼出了一口熱氣」。
秦始皇曾接見外星人
《拾遺記》卷四一記載道:「有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名『論波舟』。其國人長十丈，編鳥獸之毛以蔽形。始皇與之語及天地衫開之時，了如親睹」。他們還掌握著驚人的高效能源，若用於夜間照明，只需「狀如粟」的一粒，便能「輝映一堂」。倘丟於小河溪之中，則「沸沫流於數十里」。這些「宛渠之民」究竟是何許人？秦始皇認為:「此神人也」。那麼，天地間真有神人嗎？古往今來，眾多的學者對這一記載百思不得其解。
近年來，有不少學者用外星來客的觀點對這一記載進行了解釋:一群具有高度文明的外星人很早就來到地球並安下基地，稱為宛渠國，對地球進行科學考察。這群外星人活動於佔地表面積2/3的海洋中，用「形似螺」的「論波舟」作交通工具。這種交通工具水陸兩用，日行萬里。這就是今天所說的飛碟(UFO)。這些人「兩目如電，耳出於項間，顏如童稚」。他們注意觀察人類世界，一有新的動向，哪怕「去10萬里」也要「奔而往視之」。他們對洪荒時代的地球「了如親睹」，對「少典之子采首山之銅，鑄為大鼎」之類事情甚為關心，曾趕到現場考察，結果看見「三鼎已成」。他們對中國當時社會組織結構的變化、生產的重大成果，也都一一「走而往視」。萬里長城上也留下了他們活動的身影。
外星人光臨地球的傳說，中外都有記載。而《拾遺記》尤為獨特，記載了外星人與當時地球上稱雄一方的秦始皇進行友好接觸的情況，留下了比較古老的原始記錄。有些學者對這種解釋提出異議，表示難以接受。目前，能被大多數人所接受的解釋尚無定論。秦始皇接見的是誰呢？這個問題已成為一個學術界的謎。
金子塔神秘能量之謎
有關金字塔神力的發現，可溯及至本世紀初。熱衷於超自然科學的法國人安東尼·博維於1930年前往埃及，在參觀了吉薩金字塔群落後，他提出大金塔的形狀非同一般，由此又為金字塔神秘論增添了新的內容。
博維熱衷於「感覺輻射」的造型研究。這項技術的基本概念就是說物體會輻射某種能量，這種能量目前尚不能為現代物理學所解釋。當博維在金字塔參觀時，進入「國王墓室」的他，不經意地往當成垃圾箱的罐子一看，發現裡面竟放著貓和老鼠的屍體。當時他想這些動物大概是在金字塔內迷路，無法定出而死亡，而被丟在坡圾罐中的吧!可是，他隨即又注意到有些奇怪的事，因為盡管墓室中非常潮濕，但屍體卻未腐爛，這么說來，這些動物不就和木乃伊一樣干透了嗎?且墓室中豈不是具有能夠使物質脫水之力嗎?
博維心想這種現象應該是和大金字塔的幾何學圖形有關，於是在返國後就立即用硬紙板做了一個底邊0．9公尺的大金字塔的模型。並將其4個方位配合上東西南北的方向，再將貓的屍體放在與墓室相同，距底部1／3高度之處。結果他發現過了數日，貓的屍體竟然變成了木乃伊。
接著，他又用肉片及蛋等等加以實驗，結果確認不論放入什麼全都不會腐爛。於是他就發表了有關他對金字塔神力的研究結果。
㈡ 伊朗核問題
伊朗為啥就不能擁有核武器？
在伊朗首都德黑蘭北區，緊靠ALBORZ山脈的山丘地帶，巨大的懸鈴木遮掩著數十座精緻的小別墅。與吵鬧、臟亂的市區相比，此地空氣清新，靜謐，是為德黑蘭的高尚住宅區。 雲集於此的商賈巨富們早已習慣了令他們憤恨不已的現象：管理這個國家的宗教領袖和毛拉們漸次搬到了他們的隔壁，而且看樣子會一直待下去。
前最高領袖霍梅尼是最早搬進來的人之一。他曾住在離涅瓦蘭宮（NIAVARAN）僅幾百米遠的宅子里。隨後，這個伊斯蘭共和國的眾多高官們也相繼湧入。如今，哈梅內伊的繼承人們也住在這兒，四周公園眾多，警衛森嚴，就像一副盾牌，將他們與外界的現實和壓力一概擋在門外。
此地的居住結構反映了伊朗的權力架構。隨著行李搬運車的來來往往，伊朗政權構成的變化和權力的此消彼長便一覽無余。譬如，伊朗前總統哈塔米去年八月離職，最近就把家從靠近薩達巴德宮（SADABAD）的地方搬到了更靠南的地區。對這位失敗的改革者來說，搬家意味著另一種形式的「下台」。然後，新上台的總統、苦孩子出身的內賈德便搬進來了。
內賈德上台後，對內，依靠嚴厲治理腐敗和節約行政開支兩道「交叉火力」，鞏固自己的政治基礎；對外，則首先用類似「將以色列從地球上抹去」的狠話給全世界一個下馬威，然後開啟由國際原子能機構貼的核封條，與美歐幾個大國針尖對麥芒，腰桿挺得極硬。「我們當然有發展核武器的權利。」內賈德代表的伊朗強硬派說。
如果作一下換位思考，伊朗的確有權擁有核武器。不錯，它是《不擴散核武器條約》簽字國，根據該條約，它只有權利進行旨在和平目的的鈾濃縮活動。但是全世界國家是不分大小、一律平等的，憑什麼你美國、以色列可以有核武器，可以用它威懾控制別人，同時又以一紙條約禁止別人擁有核武器？憑什麼你美國人可以在中東核問題上採取雙重標准？
事實上，盡管伊朗最高領袖哈梅內伊一再聲明「無意擁有核武器」，但這個雄心勃勃的伊斯蘭共和國打心眼裡是想要原子彈的。一旦擁有核武器，就將有助於它實現地區霸權，並打破中東現有的地緣戰略和政治格局。 強權之路 不管美國人願不願承認，如今的伊朗早已不是所謂的「失敗國家」。實際上，這個什葉派穆斯林治下的神權國家正在地區霸權之路上春風得意，步子走的很不錯。這還不算它擁有和發展核武器的能力。
首先，伊朗是伊拉克戰爭中的真正贏家。伊朗人喜歡抱怨以色列的核威脅，但他們在中東地位的強大程度事實上已經超過了世界其他國家的預想。它最近在周邊的阿拉伯鄰居中贏得了相當大的影響力。甚至在英國人控制下的伊拉克南部，德黑蘭的代理人也已經控制了警察部門和當地政府機構。
阿赫邁迪-內賈德先與敘利亞簽了雙邊防務協議，然後在大馬士革相繼會見了黎巴嫩真主黨、哈馬斯和伊斯蘭聖戰者組織的頭頭腦腦。通過它支持和資助的黎巴嫩真主黨，伊朗將其影響力擴展到了地中海沿岸。真主黨在黎巴嫩議會擁有多席，直接影響著黎國政局。
最近，哈馬斯在巴選舉中的勝利也讓伊朗和內賈德嘗到了多年投資的甜頭。早在1990年12月，哈馬斯數名高官訪問德黑蘭後，這個由亞辛創立的抵抗組織突然開始收取異常慷慨的經濟資助。盡管德黑蘭每年為此花費數百萬美元，但它卻在與以色列一牆之隔的地方，擁有了一個牢靠的盟友。 擁有核武器將在實際意義上保證德黑蘭的地區霸權。事實上，它已經在納坦茲（NATANZ）、伊斯法罕（ISFAHAN）和其他地方的核設施中建造了必需的部件。而且，伊朗統治者們心裡也很清楚，國際社會將對此毫無辦法。西方人不得不承認，伊朗人甚至比朝鮮人更善於玩自己的游戲。他們今天揭去國際原子能機構蓋的封條，明天就可以玩一個調和游戲。伊朗人會說，好吧，你美國和西方不跟我談，我可以跟提出「在俄羅斯進行核濃縮」建議的俄羅斯人談。「為什麼不呢？我們又不會有什麼損失。」 還有沒有選擇？
與此同時，西方正在重新考慮它的選擇。軍事打擊聽起來怪嚇人的，但就目前來說並沒有太大的可能性。實際上，英國外交大臣傑克·斯特勞(JACK STRAW)也不止一次地說，類似對伊朗核設施的軍事打擊是「難以想像」的。 目前只有聯合國安理會可以對其進行經濟制裁，但很可能會被咱們中國否決，因為中伊未來的一攬子能源合作高達1000億美元。 現在，西方的專家甚至不能確信伊朗能在核武器之路上走多遠。國際原子能機構掌門人巴拉迪博士不情願地承認，他自己對伊朗人的核武器努力也是一籌莫展。
「我們不是上帝，畢竟人心隔肚皮啊。」 如今，所謂的歐洲三國（英國、法國和德國）已經輸掉了第一輪，伊朗重新啟動了核濃縮計劃，於是它們便夥同美國人試圖將這一爭端由原子能機構移至聯合國安理會框架內解決。但是，又能怎麼樣呢？ 伊朗人已經清楚地表明了他們要做什麼，怎麼做。不但要將鈾濃縮到「工業等級」，還要驅逐在伊朗的國際原子能機構核查者。
現在看來，要外交解決這一沖突，最好的機會或許出現在俄羅斯的提議中。根據該提議，俄羅斯將向伊朗未來的核電站提供核燃料，並負責回收廢棄的燃料棒。而伊朗政府作為回報，會放棄它的核濃縮計劃。 上周，伊朗的首席核問題談判代表訪問了莫斯科，據說，其對俄羅斯這一提議的態度已經比伊朗政府之前的態度「通情達理」多了。同時，我們中國也對這一建議表示歡迎，德國外長根舍也認為這一方案「有道理」、「很現實」。 BUSH和BUSHEHR 美國人的心態充滿矛盾。他們也希望有個折中的解決方案，但卻對特工出身的普京總統充滿警覺。
事實上，小布希早就指摘過普京，說他跟伊朗領導人「穿一條褲子」。比如，正在建設的、波斯灣附近的布施赫（BUSHEHR）核反應堆就出現了俄羅斯專家、工人的影子。俄羅斯人還幫助德黑蘭發展現代空防系統，援助它的導彈研發工作，並將之布防在伊朗所有的核設施周圍。 現在，俄羅斯反而對調停人的角色表現出了極大的興趣。在俄烏天然氣之爭讓俄羅斯形象大跌之後，它正試圖藉助伊朗核危機來與美國和西方重新搞好關系。 但是，普京在「BUSH和BUSHEHR」之間左右為難。一邊是輕易惹不得的西方反伊聯合陣線，一邊是俄羅斯在伊朗的經濟和地緣戰略利益。
很顯然，伊朗在普京的地緣政治版圖中至關重要。而且，隨著莫斯科與德黑蘭在石油、天然氣和軍火貿易等方面的經濟聯系愈發緊密之時，兩國的褲子會「越穿越多」。據預計，未來俄伊的雙邊貿易額將會上升到200億美元。 不管怎麼說，這場危機的到來，還是為克里姆林宮預留了一個相對舒服的角色。一方面，西方需要俄羅斯幫忙解決這一問題；另一方面，危機的持續發展勢將動盪全球市場，並引發油價上漲，而俄羅斯作為世界第二大原油出口國，從中撈的好處可想而知。
如今，內賈德在對以色列和美國多次口無遮攔地「狂批痛罵」之後，似乎想喘口氣了。最近，伊朗原本計劃舉辦的一場關於「種族滅絕大屠殺」是否真的存在的國際研討會，也暫時擱置一邊。 內賈德在德黑蘭北區的別墅住的很舒服，但這位被西方譏為「暴發戶」的新總統卻跟他周圍傾向西方的商賈巨富們沒多少共同語言。「我們這是怎麼啦？」一個富有的地毯商的妻子說，「世上沒有人再同情伊朗了。一些人嘲笑我們，而另一些人則害怕的要命。」 但是，內賈德與住在該區的特權階層居民們——包括IT經理人、醫生、畫廊業主、國有企業的高級經理人等等——有一點卻是相同的，他們堅持認為，和平利用核能是他們的國家權利。事實上，內賈德的許多新鄰居都把伊朗擁有核武器視作理所當然。他們會說，「我們當然有權擁有核武器。我們的三個鄰居都有核武器，我們為什麼不能有？」 或許在不久的將來，西方諸國將不得不眼看著伊朗爆出自己的蘑菇雲，就像他們無奈地縱容以色列一樣。
伊朗的核計劃開始於20世紀50年代後期，其核技術大部分從與當時關系密切的美國及西方國家引進。1979年伊朗伊斯蘭革命後，其核能項目陷於停滯狀態。90年代初，伊朗開始與俄羅斯商談恢復修建有關核電站問題，並與俄簽署《和平利用核能協議》。
1980年與伊朗斷交的美國對伊俄核合作十分不滿，曾多次指責伊朗以「和平利用核能」為掩護秘密發展核武器，並一直對其採取「遏制」政策。「9·11」事件之後，美國將伊朗視為支持恐怖主義的國家和「邪惡軸心」國家之一。
2003年2月，伊朗宣布發現並提煉出鈾後，其核計劃立即遭到美國的「嚴重質疑」，並引起國際社會的極大關注。同年9月12日，國際原子能機構理事會通過決議，要求伊朗在10月底前公開核計劃，以澄清其全部核活動，盡快簽署《不擴散核武器條約》附加議定書，允許國際原子能機構對其進行更為嚴格的突擊檢查，終止提煉濃縮鈾試驗。
在法德英三國的斡旋下，伊朗於2003年12月18日簽署了《不擴散核武器條約》附加議定書。
為充分利用核能資源，伊朗自20世紀50年代後期開始其核能發展計劃，並先後投入大量資金，建立了一個核電站、6個核研究中心和5個鈾處理設施。
目前，伊朗核計劃已經發展到關鍵階段，即核燃料循環系統建設階段。這個系統建成後，便可為伊朗的核電站和研究機構提供燃料，同時也可以進一步提高濃縮鈾的豐度，使伊朗能夠獲得武器級高濃縮鈾。
有資料表明，伊朗已在其中部發現鈾礦資源，並正在建設基於高速離心機技術的濃縮鈾設施，為建成一個完整的核燃料循環系統做准備；伊朗南部布希爾核電站在俄羅斯的幫助下已經建成；伊朗還在建設重水反應堆，這將使伊朗能夠更有效地從核廢料中獲取金屬鈈。根據美國和西方國家的情報，伊朗目前已經邁進了核門檻，但還未能獲得製造核武器所需的武器級濃縮鈾或鈈。
伊朗前總統哈塔米2003年2月9日發表電視講話時宣布，伊朗已在雅茲德地區發現鈾礦並已成功提煉出鈾，伊朗將開采鈾礦並將建設鈾轉換和鈾濃縮設施，以便建立一個完整的核燃料循環系統。
伊朗方面2003年10月透露，德黑蘭核研究中心曾進行鈈回收試驗。國際原子能機構估計伊朗已經分離出100克的鈈。
2004年9月21日，伊朗副總統兼原子能組織主席拉扎·阿加扎德說，伊朗已開始將37噸「鈾黃餅」（即鈾礦料）的一部分用於鈾轉化試驗。
今年1月1日，伊朗宣布已經開發出用「混合澄分」法從鈾礦石中提取鈾濃縮所需要的「鈾黃餅」的技術。該技術使伊朗朝自主建設核燃料循環系統邁進了一步。
鈾濃縮是生產核燃料的關鍵環節。伊朗2003年10月中止了鈾濃縮活動，2004年11月中止了與鈾濃縮有關的一切外圍活動。但2005年8月，伊朗又重新啟動作為鈾濃縮准備階段的鈾轉化活動。
「報告」與「提交」
決議在措辭上，採用「報告」安理會，沒有採用「提交」安理會。這兩個詞性質迥異。
外交人士認為，「報告」安理會這一措辭是「軟的一手」，僅說明伊朗核問題升級邁出了半步，顯然留有迴旋餘地，旨在對伊朗保持壓力，底牌仍然是在國際原子能機構框架內解決。若是「提交」安理會討論，則表明伊朗核問題完全升級。
但伊朗此前多次表示，把伊朗核問題向安理會「報告」和把該問題「提交」到安理會，並沒有什麼區別。
安理會介入
與IAEA理事會會議通過的前9個相關決議相比，這個決議首次讓安理會牽涉進來。這表明，在努力尋求外交手段解決伊朗核問題的同時，開始出現了「硬的一手」：安理會有可能介入。
美國駐IAEA大使舒爾特威脅說，伊朗正面臨一個重大抉擇：是合作還是對抗。
伊朗走到了一個「十字路口」，面臨繼續堅持現有立場還是進行妥協的兩難抉擇。伊朗在未來一個月的行動，將在很大程度上決定圍繞伊朗核問題的外交走向。
3月的關口
IAEA理事會將於3月初再次舉行會議，聽取總幹事巴拉迪關於伊朗核問題及其有關決議的實施情況的報告，以決定下一步行動。因此，從現在到3月初的外交斡旋，將是伊朗核問題妥善解決的一個機遇期，同時也是一個關口。
會議決議要求伊朗停止恢復包括研發在內的與鈾濃縮有關的活動，並與IAEA充分合作。換言之，伊朗必須把1月10日揭掉的核封條自己再貼上去，否則安理會雖目前不採取行動，3月份IAEA理事會會議就可能要求安理會採取行動。
關於以色列的插曲
在決議草案的談判中，埃及希望在決議中加入「解決伊朗核問題有利於建立中東無核區」的條文。
這一條文針對的顯然是被懷疑擁有核武器的美國盟友以色列，因此遭到美國強烈抵制。
經過磋商，美國最終同意將條文改為「大規模殺傷性武器」，而不是「核武器」，使條文看起來不像是僅僅針對以色列的。
■各國反應
中國投贊成票
中國在IAEA理事會的表決中，投了贊成票。
中國代表團團長、中國常駐聯合國維也納辦事處和其他國際組織代表吳海龍說，通過這個決議並不意味著伊朗核問題馬上會提交安理會，而且決議並沒有要求安理會馬上採取行動。他希望本次會議的審議結果有助於緩解當前在伊朗核問題上出現的困難局面，也有助於各方尋求和增進解決該問題的共識。
美德表態強硬
美國國務卿賴斯、英國外交大臣斯特勞和德國外長施泰因邁爾，4日分別發表聲明，對IAEA決定將伊朗核問題向安理會報告表示歡迎。但英、德表示，這並不意味著外交途徑的結束。態度最強硬的是美國總統布希和德國總理默克爾。
默克爾4日將伊朗核計劃比作納粹早期的威脅，說在希特勒上台時，世界各國低估了納粹的威脅。
布希4日發表聲明說，伊朗核問題被提交安理會表明「國際社會決不允許伊朗政府研製核武器」。
俄印安撫伊朗
俄羅斯和印度投贊成票後，並未忘記安撫伊朗。
俄外交部發言人卡梅寧4日說，俄對IAEA決議感到滿意，俄有關在俄境內建立俄伊鈾濃縮聯合企業的建議仍然有效。
俄國防部長伊萬諾夫5日表達了俄欲避免對伊朗制裁的態度，並說這場核危機應力爭在IAEA內解決。
印度外交部也發表聲明說：「我們投票贊成決議，絕不應被解讀為背離了我們和伊朗傳統的親密友好關系。」
■全景觀察
決議前 多瑙河畔的無煙戰爭
今年1月10日，伊朗宣布恢復核燃料研究活動，為此，安理會五個常任理事國和德國，在倫敦先後兩次舉行會談，協調立場。
有媒體認為，倫敦會議已為2月2日在維也納召開的IAEA理事會會議定調，但在這座多瑙河畔的城市中，外交角力遠比預想的激烈和復雜。
2月1日，歐盟散發了決議草案，並開始爭取會議高票甚至一致通過該決議草案，從而給伊朗施加巨大的外交壓力。
但理事會35個成員中，委內瑞拉等16個成員屬於不結盟運動，大都站在伊朗一邊，從一開始就對歐盟的決議草案提出異議，比如，將「報告」改為「告知」、不立即而是到下月報告安理會等。
4日，委內瑞拉要求對決議草案表決，達到了讓歐美希望的一致通過泡湯的目的。
當日上午35個成員以27票贊成、3票反對5票棄權的結果通過了決議。投反對票和棄權票的國家都是不結盟運動成員國。可見，表決時各方角力仍在繼續。
決議後 對俄建議態度又變
俄羅斯去年12月底向伊朗建議，兩國在俄境內建立鈾濃縮聯合企業，以在澄清國際社會疑慮的基礎上，確保伊朗的合法核權益。
3日，伊朗最高國家安全委員會副秘書瓦伊迪發出警告，如果IAEA理事會把伊核問題報告安理會，伊朗將不再考慮俄羅斯提出把鈾濃縮項目轉移到俄境內的建議。
4日，IAEA的決議通過後，瓦伊迪在維也納說，俄羅斯關於在俄境內建立俄伊鈾濃縮聯合企業的建議已不再有意義。
5日，伊朗外交部發言人阿塞菲說，盡管出現了新的形勢，伊朗仍將按計劃與俄就其提出的核問題妥協方案繼續磋商，原定本月16日與俄的磋商仍將進行。
報告前 「談判大門依然敞開」
伊朗外交部發言人阿塞菲5日還說，將伊朗核問題報告到安理會不會嚇倒伊朗，這種舉措給「另一方」帶來的損害會更大。
他說，伊朗將繼續堅持在《不擴散核武器條約》和IAEA相關法規的框架內與該機構合作，繼續堅持通過對話來解決伊朗核問題，「談判的大門依然是敞開的」。
美聯社說，這次阿塞菲轉變態度是否意味著伊朗開始調整策略，以應對其核計劃引發的危機，目前尚無法確定。
報告後 安理會究竟會怎麼做
外交人士認為，雖然IAEA把伊核問題報告安理會，但在3月6日總幹事巴拉迪向機構理事會會議報告伊核問題前，安理會不會採取行動。這也為在IAEA框架內斡旋伊核問題提供了空間。
一名了解伊核問題的歐洲資深外交官說，安理會5個常任理事國普遍同意，如果伊朗在3月6日以後態度仍然強硬，安理會將緩慢增加壓力。安理會第一步可能敦促伊朗遵守決議。
其他一些外交官認為，安理會可能低調對待IAEA的報告，最多發表聲明予以承認。相當一段時間內，安理會不會考慮對伊朗實施武器禁運等制裁措施
㈢ 德黑蘭會議的會議簡介
1943年11月28日 美蘇英三國德黑蘭會議開幕。
為盡快打敗德日法西斯，早日結束戰爭，美國總統羅斯福、英國首相丘吉爾和蘇聯部長會議主席斯大林於1943年11月28日至12月1日在伊朗首都德黑蘭舉行了首次會晤，史稱「德黑蘭會議」。
會議的中心議題是開辟第二戰場問題。三國首腦達成協議：進攻西歐的「霸王」戰役和進攻法國南部的戰役於1944年5月同時發動，登陸兵力達100萬人，蘇聯則承諾在同一時間向德軍進攻，以配合盟軍西線的行動。關於對日作戰問題，蘇聯初步同意在歐洲戰爭結束後半年左右參加對日作戰。作為交換，蘇軍可以進入中國不凍港大連，大連可以在國際監督下成為自由港。蘇聯的此項要求並未經過中國國民政府的批准，損害了中國的利益。
會議還就戰後世界安排問題進行磋商。關於戰後德國的處置問題和波蘭邊界問題，未達成具體協議。美英都主張分割德國，美國主張將德國一分為五，英國則主張將德國東南部與別的國家合並組成聯邦。蘇聯對這一問題的態度比較慎重，斯大林認為應當摧毀的不是德國，而是「希特勒國家」。所以，斯大林主張，必須徹底肅清普魯士的軍國主義勢力。會議對這一問題的討論沒有結果。
波蘭問題也是德黑蘭會議的重要議題之一。蘇聯1939年9月出兵佔領的波蘭領土，大致是1795年第三次瓜分波蘭時沙俄政府所獲取的版圖。此外，還增加了東加里西亞和立陶宛大部分地區。英美政府一直認為，1939年波蘭領土的任何變更是不能接受的，而蘇聯政府則堅持1941年6月德國入侵蘇聯前的領土不容更改。在12月1日的圓桌會議上，羅斯福斷然拒絕。邱吉爾考慮到蘇軍在戰場上已越出國境向西挺進，弄不好波蘭將會完全落入蘇聯人手中，於是隨機應變，改取主動迎合蘇聯的要求，提出將波蘭邊界西移至東起「寇松」線西迄奧得河之間，用德國的領上來補償波蘭在東部失去的疆域。丘吉爾這一提議的目的，是企圖以此來滿足蘇聯關於邊界的要求，以換取對方承認英國在巴爾干半島的利益。斯大林當然贊成丘吉爾的建議。羅斯福對丘吉爾的意見並未表示任何反對，只是要求在美國大選前切勿泄露，因為這一決定關繫到600～700萬美籍波蘭人的選票問題。就這樣，美英蘇少數幾個大國為了各自的利益達成了協議，背著波蘭人民作出了處置波蘭領土的決定。
德黑蘭會議還就戰後國際組織問題交換了意見，並同意建立一個非地區的世界性的國際組織以維護戰後的秩序與穩定。
會議於1943年12月1日結束。
1943年，為協商加速戰爭進程和戰後世界的安排問題，蘇美英三國首腦決定於當年年底在伊朗首都德黑蘭舉行會議。而希特勒不甘心失敗，指定親信、納粹黨衛軍特種部隊頭目斯科爾采尼負責刺殺 「三巨頭」的行動。後者曾在1943年9月12日，成功實施營救義大利獨裁者墨索里尼的行動。
斯科爾采尼指揮制訂出代號為「遠跳」的暗殺計劃。為確保萬無一失，他派出先遣小組前去探路。小組由6名間諜組成，其中兩人為無線電報務員。
斯科爾采尼將這6名間諜空投到距德黑蘭70公里的庫姆地區，讓他意外的是，這些先遣組人員剛一落地，便被蘇聯特工盡數擒獲。原來，納粹空降間諜的絕密情報被蘇聯提前截獲，地面接應人員也被發現。
在當時，駐德黑蘭情報站是蘇聯駐外主要情報站之一，特工多達100餘人，主要任務之一就是監視德國間諜活動。該站時任站長為年僅32歲的伊萬·阿加揚茨，代號「輕騎兵」，有著傳奇經歷，但生平業績鮮為人知。獲悉先遣小組落網的消息後，坐鎮柏林的斯科爾采尼遂決定不再派殺手。
對於這一事件，斯科爾采尼曾在1966年證實說，自1943年起，他就是執行希特勒特殊使命的代表，當年他奉命謀刺「三巨頭」，如果「遠跳」計劃失敗，擬採用第二方案：從亞美尼亞人公墓旁潛入英國大使館，進而綁架「三巨頭」。
他還故作輕松、詩興大發地說：「亞美尼亞人公墓里一泓清泉青碧如鏡、淙淙有聲……」阿加揚茨百年誕辰（2011年8月28日）前夕，曾參與抓捕行動的蘇聯特工瓦爾塔尼揚在接受俄記者訪談時也講述了這段經歷。
㈣ 《德黑蘭》全集高清完整版視頻免費在線觀看，求百度網盤資源
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簡介:故事講述以色列情報及特殊使命局（Mossad）一名女特務，喬裝潛入伊朗首都德黑蘭（Tehran）為進行一項危險任務的驚險過程。
㈤ 季羨林的資料
季羨林，字希逋，又字齊奘。著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家。他精通12國語言。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。1911年8月6日出生於山東省臨清市康莊鎮。
北京大學教授，中國文化書院院務委員會主席，中科院院士，中國語言學家，文學翻譯家，梵文、巴利文專家，作家。對印度語文文學歷史的研究建樹頗多。
祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農民。叔季嗣誠。幼時隨馬景恭識字。
6歲，到濟南，投奔叔父季嗣誠。入私塾讀書。7歲後，在山東省立第一師范學校附設新育小學讀書。10歲，開始學英文。12 歲，考入正誼中學，半年後轉入山東大學附設高中。在高中開始學德文，並對外國文學發生興趣。18歲，轉入省立濟南高中，國文老師是董秋芳，他又是翻譯家。"我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍然不能放下筆，全出於董老師之賜，我畢生難忘。"
1930年，考入清華大學西洋文學系，專業方向德文。從師吳宓、葉公超學東西詩比較、英文、梵文，並選修陳寅恪教授的佛經翻譯文學、朱光潛的文藝心理學、俞平伯的唐宋詩詞、朱自清的陶淵明詩。與同學吳組緗、林庚、李長之結為好友，稱為"四劍客」。同學中還有胡喬木。喜歡"純詩"，如法國魏爾蘭、馬拉梅。比利時維爾哈倫，以及六朝駢文，李義山、姜白石的作品。曾翻譯德萊塞、屠格涅夫的作品。大學期間，以成績優異，獲得家鄉清平縣政府所頒獎學金。
1935年9月，根據清華大學文學院與德國交換研究生協定，清華招收赴德研究生，為期3年 。季羨林被錄取，隨即到德國。在柏林和美國與喬冠華同游。10月，抵達哥廷根，結識留學生章用、田德望等。入哥廷根大學，"我夢想，我在哥廷根，……我能讀一點書，讀點古代有過光榮而這光榮將永遠不會消滅的文字。""我不知道我能不能捉住這個夢。」(《留德十年》)
1936年春，季羨林選擇了梵文。他認為「中國文化受印度文化的影響太大了，我要對中印文化關系徹底研究一下，或許能有所發現」。因此，「非讀梵文不行」。「我畢生要走的道路終於找到了，我沿著這一條道路一走走了半個多世紀，一直走到現在，而且還要走下去。」(《留德十一年》)「命運允許我堅定了我的信念。」季羨林在哥廷根大學梵文研究所主修印度學，學梵文、巴利文。選英國語言學、斯拉夫語言學為副系，並加學南斯拉夫文。季羨林師從"梵文講座"主持人、著名梵文學者瓦爾德施米特教授，成為他唯一的聽課者。一個學期 40多堂課，季羨林學習異常勤奮。佛典《大事》厚厚3大冊，是用混合梵文寫成的，他爭分奪秒，致力於讀和寫，"開電燈以繼晷，恆兀兀以窮年"。
1940年12月至1941年2月，季羨林在論文答辯和印度學、斯拉夫語言、英文考試中得到4個"優"，獲得博士學位。因戰事方殷，歸國無路，只得留滯哥城。10月，在哥廷根大學漢學研究所擔任教員，同時繼續研究佛教混合梵語，在《哥廷根科學院院刊》發表多篇重要論文。"這是我畢生學術生活的黃金時期，從那以後再沒有過了。"博士後"的歲月，正是法西斯崩潰前夜，德國本土物質匱乏，外國人季羨林也難免"在飢餓地獄中"掙扎，和德國老百姓一樣經受著戰禍之苦。而作為海外遊子，故園情深，尤覺"天涯地角有窮時，只有相思無盡處"，祖國之思和親情之思日夕 索繞，"我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影"。
1941年獲哥廷根大學哲學博士學位。後曾師從語言學家E。西克研究吐火羅語。
1945年10月，二戰終結不久，即匆匆束裝上道，經瑞士東歸，"宛如一場春夢，十年就飛過去了"。離開哥廷根35年後的1980年，季羨林率中國社會科學代表團重訪哥市，再謁83歲高齡的瓦爾德施米特恩師，相見如夢。後來作感人至深的名文《重返哥廷根》。
1946年5月，抵達上海，旋赴南京，與李長之重逢，經李介紹，結識散文家梁實秋、詩人臧克家。在南京拜謁清華時期的恩師陳寅恪，陳推薦他去北京大學任教，遂又拜見正在南京的北京大學代理校長傅斯年。秋，回到北平，拜會北大文學院院長湯用彤。
1946～1983年，被北京大學聘為東方語言文學系教授、系主任，在北大創建該系。同事中有阿拉伯語言學家馬堅、印度學家金克木等。解放後，繼續擔任北大東語系教授兼系主任，從事系務、科研和翻譯工作。先後出版的德文中譯本有德國《安娜·西格斯短篇小說集》(1955年)，梵文文學作品中譯本有印度伽梨陀娑《沙恭達羅》(劇本，1956年)、印度古代寓言故事集《五卷書》(1959年)、印度伽梨陀娑《優哩婆濕》(劇本，1962年)等，學術著作有《中印文化關系史論叢》(1957年)、《印度簡史》(1957年)、《1857-1859年印度民族起義》(1985年)等。1956年2月，被任為中國科學院哲學社會科學部委員。1954年、1959年、1964年當選為第二、三、四屆全國政協委員。並以中國文化使者的身份先後出訪印度、緬甸、東德、前蘇聯、伊拉克、埃及、敘利亞等國家。"文革"中受到"四人幫"及其北大爪牙的殘酷迫害。1978年復出，繼續擔任北京大學東語系系主任，並被任命為北京大學副校長、北京大學南亞研究所所長。當選為第五屆全國政協委員。 1983年，當選為第六屆全國人大常委。
1956年任中國科學院哲學社會科學學部委員，曾任國務院學位委員會委員兼外國語言文學評議組組長、第二屆中國語言學會會長、中國外語教學研究會會長、中國民族古文字研究會名譽會長、第6屆全國人民代表大會代表和常務委員、《中國大網路全書》總編輯委員會委員和《語言文字卷》編輯委員會主任等等。其學術成就最突出地表現在對中世紀印歐語言的研究上頗多建樹。主要著作有：《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》(1941年，系統總結了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態調整)、《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉化》(1944年，發現並證明了語尾-am向-o和-u的轉化是中世印度西北方言健陀羅語的特點之一)、《原始佛教的語言問題》(1985年)(論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點等)、《〈福力太子因緣經〉的吐火羅語本的諸異本》(1943年)(開創了一種成功的語義研究方法)、《印度古代語言論集》(1982年)等。作為文學翻譯家，他的譯著主要有：《沙恭達羅》(1956年)、《五卷書》(1959年)、《優哩婆濕》(1959年)、《羅摩衍那》(7卷，1980～1984年)、《安娜·西格斯短篇小說集》等。作為作家，他的作品主要有《天竺心影》(1980年)、《朗潤集》(1981年)、《季羨林散文集》(1987年)、《牛棚雜憶》等。
1978年～1984年兼任北京大學副校長。其著作已匯編成《季羨林文集》，共24卷。
1988年，任中國文化書院 院務委員會主席。並曾以學者身份先後出訪德國、日本、泰國。
季先生長年任教北大，在語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經典，現在即使在病房每天還堅持讀書寫作。
季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在他的書，不僅是老先生個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。季羨林先生備受關注的《病榻雜記》近日公開發行。在書中，季羨林先生用通達的文字，第一次廓清了他是如何看待這些年外界「加」在自己頭上的「國學大師」、「學界泰斗」、「國寶」這三項桂冠的，他表示：「三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。」
70年代後期以來擔任的學術回體職務有：中國外國文學會副會長(1978年)、中國南亞學會會長(1979年)、中國民族古文字學會名譽會長(1980年)、中國外語教學研究會會長(1981年)、中國語言學會會長(1983年)、中國敦煌吐魯番學會副會長(1983年)、中國史學會常務理事(1984年)、中國高等教育學會副會長(1984年)、中國作家學會理事(1985 年)、中國比較文學會名譽會長(1985年)、中國亞非學會會長( 1990年)等。 1998年4月，《牛棚雜憶》出版( 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年6月定稿)。出版界認為"這是一本用血淚換來的和淚寫成的文字。這是一代宗師留給後代的最佳禮品"。季羨林的學術研究，用他自己的話說是："梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛。
曾被「2006年感動中國」獲獎人物之一
季羨林，當代著名語言學家。散文家。東方文化研究專家。他博古通今，被稱為「學界泰斗」。
1956年加入中國共產黨。
1930年考入北京清華大學西語系。
1934年畢業後，在濟南山東省立高中任教。
1935年考取清華大學交換研究生，赴德國留學，在哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文等古代語文。
1941年獲哲學博士學位。
1946年回國，歷任北京大學教授兼東方語言文學系教授、系主任。
季羨林的學術研究涉及的范圍：
1。印度古代語言，特別是佛教梵文
2。吐火羅文
3。印度古代文學
4。印度佛教史
5。中國佛教史
6。中亞佛教史
7。唐史
8。中印文化交流史
9。中外文化交流史
10。中西文化差異和共性
11。美學和中國古代文藝理論
12。德國及西方文學
13。比較文學及民間文學
14。散文及雜文創作
這個分類只是一個大概的情況。季羨林的學術成就 綜合北京大學東方學系張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學術成就大略包括在以下10個方面：(1)印度古代語言研究--博士論文《〈大事〉渴陀中限定動詞的變化》、《中世印度語言中語尾-am，向-o和-u的轉化》、《使用不定過去式作為確定佛典的年代與來源的標准》等論文，在當時該研究領域內有開拓性貢獻；(2)佛教史研究--他是國內外為數很少的真正能運用原始佛典進行研究的佛教學學者，把研究印度中世語言的變化規律和研究佛教歷史結合起來，尋出主要佛教經典的產生、演變、流傳過程，藉以確定佛教重要派別的產生、流傳過程；(3)吐火羅語研究--早期代表作《〈福力太子因緣經〉吐火羅語諸本諸平行譯本》，為吐火羅語的語意研究開創了一個成功的方法，1948年起即對新疆博物館藏吐火羅劇本《彌勒會見記》進行譯釋，1980年又就7O年代新疆吐魯番地區新發現的吐火羅語A《彌勒會見記》發表研究論文多篇，打破了"吐火羅文發現在中國，而研究在國外"的欺人之談；(4)中印文化交流史研究--《中國紙和造紙法輸入印度的時間和地點問題》、《中國蠶絲輸入印度問題的初步研究》等文，以及《西遊記》有些成分來源於印度的論證，說明中印文化"互相學習，各有創新，交光互影，相互滲透"；(5)中外文化交流史研究--80年代主編《大唐西域記校注》、《大唐西域記今譯》，並撰10萬字的《校注前言》，是國內數十年來西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中國、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區文化交流的歷史畫卷，有重要的歷史和現實意義；(6)翻譯介紹印度文學作品及印度文學研究--《羅摩衍那》是即度兩大古代史詩之一，2萬余頌，譯成漢語有9萬余行，季羨林經過1O年堅韌不拔的努力終於譯畢，是我國翻譯史上的空前盛事；(7)比較文學研究--80年代初，首先倡導恢復比較文學研究，號召建立比較文學的中國學派，為我國比較文學的復興，作出了巨大貢獻；(8)東方文化研究一一從8O年代後期開始，極力倡導東方文化研究，主編大型文化叢書《東方文化集成》，約50O余種、8OO余冊，預計15年完成；(9)保存和搶救祖國古代典籍--9O年代，擔任《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂；(10)散文創作--從17歲寫散文起，幾十年筆耕不輟，已有80餘萬字之多，鍾敬文在慶賀季羨林88歲米壽時說："文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。他樸素，是因為他真誠。""我愛先生文品好，如同野老話家常。"
80年代後期以來，季羨林對文化、中國文化、東西方文化體系、東西方文化交流，以及21世紀的人類文化等重要問題，在文章和演講中提出了許多個人見解和論斷，在國內外引起普遍關注。
附註：季羨林：翻譯文化終身成就獎獲得者
獎項簡介
「翻譯文化終身成就獎」由中國翻譯協會2006年五屆五次常務會長會議決定設立。這是中國翻譯協會首次頒布的獎項，該榮譽獎並非常設獎項，授予健在的、在翻譯與文化傳播工作中成就卓著、影響廣泛、德高望重的翻譯家。2006年9月26日，95歲高齡的季羨林先生成為首位「翻譯文化終身成就獎」獲得者。
季羨林，生於1911年8月，山東省清平縣(今臨清市)人。著名的語言學家、翻譯家、教育家、社會活動家。1930年入清華大學西洋文學系，主攻英國文學，兼讀德國和法國文學，同時選修陳寅恪先生的佛經翻譯文學，朱光潛先生的文藝心理學，課余專心於外國文學作品的翻譯及散文創作。1935年考取清華大學與德國交換研究生，入德國哥廷根大學潛心學習印度學。1941年榮獲哲學博士學位。1946年回國，歷任北京大學教授、系主任、北京大學副校長。
建國後，季羨林先後當選北京市第一屆人大代表，第二、三、四、五屆全國政協委員，1983年當選為第六屆全國人大代表，同年起，任第六屆全國人大常委等職，享有崇高的社會聲譽。還歷任中國文字改革委員會委員，國務院學位委員會委員兼外國語言文學評議組負責人，中國語言學會會長，中國外語教學研究會會長，中國科學院哲學社會科學部委員，中國史學會常務理事，中國作家協會理事，中國翻譯協會副會長、名譽理事，中國外國文學學會副會長，中國南亞學會會長，中國敦煌吐魯番學會會長，中國民族古文字研究會名譽會長，中國比較文學學會名譽會長，《中國大網路全書》總編輯委員會委員，中國東方文化研究會會長，國際儒學聯合會顧問，亞非學會會長，澳門文化研究會名譽會長等職。系中國翻譯協會創始人之一，2004年11月在中國譯協第五屆全國理事會議上被推選為中國譯協名譽會長。
幾十年來，季羨林辛勤從事英文、德文、梵文等文學作品的研究與翻譯，發表、出版的譯作將近四百萬字。主要著作有《中印文化關系史論集》、《印度簡史》、《羅摩衍那初探》、《印度古代語言論集》、《佛教與中印文化交流》、《簡明東方文學史》、《糖史》、《吐火羅文(彌勒會見記)譯釋》等。主要譯著：譯自德文的有馬克思著《論印度》、《安娜•西格斯短篇小說集》等；譯自梵文的有著名印度古代大史詩《羅摩衍那》(七卷)、印度名劇《沙恭達羅》和《優哩婆濕》、印度古代民間故事集《五卷書》等；譯自英文的如梅特麗耶•黛維的《家庭中的泰戈爾》。此外，季羨林還主編過《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》、《神州文化集成》、《東方文化集成》等書。
獲得的主要獎項有：
1986年論文集《印度古代語言論集》獲北京大學首屆科學研究成果獎。
1987年論文集《原始佛教的語言問題》獲北京市哲學社會科學和政策研究優秀成果榮譽獎。
1989年國家語言文字工作委員會授予「從事語言文字工作三十年」榮譽證書。
1990年論文集《中印文化關系史論文集》獲全國首屆比較文學圖書評獎活動「著作榮譽獎」。
1992年主編的《大唐西域記校注》獲全國首屆古籍整理圖書獎。
1992年，印度瓦拉納西梵文大學授予最高榮譽獎「褒揚狀」。
1997年主編的《東方語言學史》獲第三屆國家圖書獎。
1997年主編《印度古代文學史》獲國家級教學成果二等獎，1999年獲國家社會科學基金項目優秀成果獎專著二等獎。
1998年德黑蘭大學授予名譽博士學位。
1999年《季羨林文集》(24卷)獲第四屆國家圖書獎。
2000年專著《文化交流的軌跡——中華蔗糖史》獲長江讀書獎「專家著作獎」。
2000年獲得德國哥廷根大學博士學位金質證書。
2006年9月26日，在中國譯協慶祝國際翻譯日•資深翻譯家表彰大會上，季羨林被授予「翻譯文化終身成就獎」季羨林先生的品格 季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在他的書，不僅是老先生個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。季羨林先生備受關注的《病榻雜記》近日公開發行。在書中，季羨林先生用通達的文字，第一次廓清了他是如何看待這些年外界「加」在自己頭上的「國學大師」、「學界泰斗」、「國寶」這三項桂冠的，他表示：「三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。」
本報特摘錄幾段季老的文字，看看這位97歲高齡的老人是如何對待罩在自己頭頂的燦爛光環的——
■一辭「國學大師」
「環顧左右，朋友中國學基礎勝於自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨占『國學大師』的尊號，豈不折煞老身！」
現在在某些比較正式的文件中，在我頭頂上也出現「國學大師」這一燦爛輝煌的光環。這並非無中生有，其中有一段歷史淵源。
約摸十幾二十年前，中國的改革開放大見成效，經濟飛速發展。文化建設方面也相應地活躍起來。有一次在還沒有改建的北京大學大講堂里開了一個什麼會，專門向同學們談國學。當時主席台上共坐著五位教授，每個人都講上一通。我是被排在第一位的，說了些什麼話，現在已忘得乾乾凈凈。一位資深記者是北大校友，在報上寫了一篇長文《國學熱悄悄在燕園興起》。從此以後，其中四位教授，包括我在內，就被稱為「國學大師」。他們三位的國學基礎都比我強得多。他們對這一頂桂冠的想法如何，我不清楚。我自己被戴上了這一頂桂冠，卻是渾身起雞皮疙瘩。
說到國學基礎，我從小學起就讀經書、古文、詩詞。對一些重要的經典著作有所涉獵。但是我對哪一部古典，哪一個作家都沒有下過死功夫，因為我從來沒想成為一個國學家。後來專治其他的學術，浸淫其中，樂不可支。除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外；除了尚能在最大的宏觀上談一些與國學有關的自謂是大而有當的問題比如天人合一外，自己的國學知識並沒有增加。環顧左右，朋友中國學基礎勝於自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨占「國學大師」的尊號，豈不折煞老身(借用京劇女角詞)！我連「國學小師」都不夠，遑論「大師」！
為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把「國學大師」的桂冠摘下來。
■二辭「學界泰斗」
「這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現在卻偏偏把我『打』成泰斗。我這個泰斗又從哪裡講起呢？」
這要分兩層來講：一個是教育界，一個是人文社會科學界。
先要弄清楚什麼叫「泰斗」。泰者，泰山也；斗者，北斗也。兩者都被認為是至高無上的東西。
光談教育界。我一生做教書匠，爬格子。在國外教書10年，在國內57年。人們常說：「沒有功勞，也有苦勞。」特別是在過去幾十年中，天天運動，花樣翻新，總的目的就是讓你不得安閑，神經時時刻刻都處在萬分緊張的情況中。在這樣的情況下，我一直擔任行政工作，想要做出什麼成績，豈不戛戛乎難矣哉！我這個「泰斗」從哪裡講起呢？
在人文社會科學的研究中，說我做出了極大的成績，那不是事實。說我一點成績都沒有，那也不符合實際情況。這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現在卻偏偏把我「打」成泰斗。我這個泰斗又從哪裡講起呢？
為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把「學界(術)泰斗」的桂冠摘下來。
■三辭「國寶」
「 是不是因為中國只有一個季羨林，所以他就成為『寶』。但是，中國的趙一錢二孫三李四等等，等等，也都只有一個，難道中國能有13億『國寶』嗎？」
在中國，一提到「國寶」，人們一定會立刻想到人見人愛憨態可掬的大熊貓。這種動物數量極少，而且只有中國有，稱之為「國寶」，它是當之無愧的。可是，大約在八九十來年前，在一次會議上，北京市的一位領導突然稱我為「國寶」，我極為驚愕。到了今天，我所到之處，「國寶」之聲洋洋乎盈耳矣。我實在是大惑不解。當然，「國寶」這一頂桂冠並沒有為我一人所壟斷。其他幾位書畫名家也有此稱號。
我浮想聯翩，想探尋一下起名的來源。是不是因為中國只有一個季羨林，所以他就成為「寶」。但是，中國的趙一錢二孫三李 四等等，等等，也都只有一個，難道中國能有13億「國寶」嗎？
這種事情，痴想無益，也完全沒有必要。我來一個急剎車。
為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把「國寶」的桂冠摘下來。
三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。
㈥ 世界未解之謎
【世界十大未解之謎】
一、泰坦尼克號沉沒之謎
二、尼斯湖水怪之謎
三、肯尼迪之死謎團
四、秦始皇兵馬俑之謎
五、UFO之謎
六、鬼魂之謎
2004年5月，一群城市探險愛好者潛入英國南普利茅斯的一個廢棄海軍船塢，船艙里一個古老的燈罩，一個骯臟的床墊，一台傾倒的電視機，甚至幾塊倒塌的木質橫梁都是他們探險的成果。突然有人發現了意外收獲:他聽到船艙深處傳來女人的啜泣聲……
從「木乃伊咒語」開始
1923～1930年之間，英國有22個人的死亡讓雜志報章分外激動，他們的死因都共同指向一件事——木乃伊咒語。頭一個倒下的是卡那封勛爵（George Edward Herbert），他在1914年獲得了埃及「國王谷」的挖掘權。1922年11月，他帶著30名專家隨從在谷里的幕陵內發現了「盡是奇妙的東西」:黃金鑄造的雕像、動物以及木乃伊，這成為考古歷史上最重要的發現之一。但緊跟著這「奇妙」，4個月後，卡那封勛爵病倒在開羅，病因不明，有醫生說是被一隻蚊子叮了左臉引起感染。撐到4月5日，卡那封念叨著:「完了，我已經聽到召喚，我准備好了。」一命嗚呼。他死的時候還有兩件奇怪的事:開羅突然全城斷電;在勛爵的老家英格蘭，勛爵的愛狗也同時死去。
卡那封的死引起人們的猜測，據說當把勛爵發現的木乃伊打開後，裡面的屍體左臉頰上有一個創口，與卡那封被蚊子叮的部位一致。「木乃伊咒語」開始不脛而走，傳說墓陵中的碑文翻譯出來包括:「任何懷有不純之心進這墳墓的，我要像扼一隻鳥兒似的扼住他的脖子。」「誰要毀壞這銘文，他會回不了家，抱不了孩子，看不到希望。」之後進入墓陵的科學家紛紛死於怪病。1929年，勛爵的妻子也倒下，死因據稱也是左臉頰被蚊蟲叮蜇。那些年裡，「木乃伊咒語」成了一宗極大的新聞，共有22名涉足發掘工作的人非正常死亡。
「木乃伊咒語」引起恐慌之外，還刺激了一些科學家和超自然現象愛好者。與以往祭典安撫死神，足不出戶以防驚擾惡靈的做法不同，他們將「鬼」拿到檯面上研究。到上世紀60年代，英國愛丁堡大學、布魯內爾大學、利物浦大學等許多學校開設了神秘學專業，出現了所謂的「靈魂學家」。更多民間「捉鬼隊」成立，在英倫三島奔走，鬼似乎在一夜之間佔領了這個島國:倫敦漢普頓宮發現英王亨利八世的第五任老婆的鬼魂;愛丁堡南橋橋拱下居住著惡鬼一家老小;約克從大教堂到酒吧女廁都在鬧鬼，被稱為「鬼城」……
但各路正式非正式的研究之下，「鬼」的事情始終未有定論。有與沒有，分成兩大陣營，以赫特福德大學的Richard Wiseman博士為代表，堅信「鬼」不過是個心理學現象，只存在於人們的想像中。而另一陣營相信「鬼」存在於世上，但觀點又不相同:一說為，鬼是死者的靈魂。「靈魂存在於我們的肉體內，死亡後靈魂會進入另一度空間，但靈魂本身可能對自身狀況並不自知。」另一說法是鬼是對過去影像的記錄。證據有「二戰」遺址反復出現的傷兵，或者一個夭折的孩子出現在他常去的公園;「鬼」又被看作是「信使」，騷擾的多是親近的人，類似中國古代的「托夢」;還有一種認為「鬼」不過是強烈磁場的放射物。
而「木乃伊咒語」在上世紀90年代開始被揭穿。美國亞利桑那州的一個作家約翰·沃恩霍特指出傳言中的紕漏，比如卡那封勛爵去世凌晨，並非全開羅停電，而只是勛爵所在的賓館停電一瞬間。所謂勛爵在英格蘭的愛狗也在同時死去，也是謠言，英格蘭與開羅還有時差呢。1999年，開羅大學的一名教授查看了「木乃伊咒語」相關人員的健康檔案，發現大多數接觸過一種麴黴菌，這種病菌能夠在墳墓中存活數千年，會致人高熱、死亡。生物學對「木乃伊咒語」的解釋，也對「鬼」研究者的打擊不少。許多科學組織將各種超自然現象研究組織斥為「充滿了愚昧的迷信」。雖然理論依據不足，卻不影響英國民間「捉鬼隊」的興致，一個名叫Ghost Club的組織成員說:「我們首先是一群志同道合的人，其次才是研究者。」
七、韓國客機墜落之謎
一架從漢城飛往關島的韓國大韓航空公司的波音747客機於當地時間1997年8月6日凌晨在關島國際機場附近墜毀，200多人遇難。
當時天降暴雨，氣候惡劣，飛機在飛臨關島國際機場約5公里處時，突然從雷達屏幕上消失，並與地面指揮塔失去了聯系。據目擊者說，飛機帶著火團墜入機場附近的密林中，並聽到了爆炸聲。
經過17個小時的緊張工作，美國營救人員從在關島墜毀的韓 國客機殘骸中和出事地點找到約70具遇難者屍體；大韓航空公司說，機上254人中有29人生還，其中4名為乘務人員。美國國家運輸安全局派出專門調查小組前往現場調查事故原因。失事客機上的兩個「黑匣子」也已找到並被送往華盛頓進行分析。
韓國和美國有關方面的負責人對大韓航空公司飛機失事的原因各執一詞。
韓方強調說，關島機場的導航裝置當時處於故障狀態，機場指揮塔的值班人員也不是美國聯邦航空局的職員，此外當時天氣異常，最終導致飛機失事。而美方認為，導航裝置的故障不應該 影響飛機的正常降落，並質問韓方為何用已經飛行了13年的波音 747包機替換在這條航線上正常飛行的空中客車班機。而波音飛機製造公司說，它的產品只有百萬分之一點七八的事故率。
8月10日，美國聯邦調查人員說，調查發現，韓國大型客機墜毀時，關島國際機場的雷達系統的電腦軟體正出現故障，未能在飛機接近地面時及時發出警報。
一般情況下，當飛機飛行接近地面時，機場雷達系統會發出警報，地面指揮人員會及時提醒飛行員。但調查發現，由於軟體問題，雷達未發現韓國飛機接近地面的情況，因此飛行員在飛機墜毀前未接到地面指揮塔的警告。
負責調查墜機事故的美國全國運輸安全委員會官員則認為，這種雷達系統出現問題不能說是導致飛機墜毀的原因，只能說缺少一方面的預防措施。飛機墜毀可能有諸多因素。
此外，關島機場引導飛機著陸的導航系統在飛機出事前很長一段時間內已經停止使用；當飛機接近關島機場時關島正降暴雨，這些都是調查人員研究飛機事故的可能因素。
八、人體自燃之謎
所謂人體自燃現象，是指一個人的身體末與外界火種接觸而自行地著火燃燒。這種不可思議的現象，最早見於十七世紀的醫療報告。至20世紀，共有200多起事件發生。
十九世紀初，有些人認為這種災難只是降臨到那些過度酗酒 肥胖和獨居的婦女身上。可是後來的眾多事例證明，受害人性別男女大致數目相等，年齡從嬰孩到114歲各種年齡段都有，而且有好多例是在毫無火源的地方自行無故燃燒的。
早期最有充分證據證明人體自燃事件之一，由巴托林在1673年做了記錄。那次是巴黎一個貧苦婦女，一天晚上回家上床睡覺後，夜裡自燃而死。次日早晨人們發現，她只有頭部和手指遺留下來，身體其他部位燃燒為灰燼。根據這次自燃事件由法國人雷爾在1800年發表了第一篇關於人體自燃的論文。
以後不長的時間內，法國、英國、意在利都有過人體自燃現象引起轟動的實例。最近一次比較有影響的是1976年12月27日，由《阿爾利亞先驅報》報道的拉歌斯市一戶七口之家，有六個成員燒死，成為當時最難解釋的謎。報道說：「現場調查顯示該木房一切物件完好無損，連被褥也整齊地放在床上，但從被焚死者的嚴重程度來看，房中一切應盪然無存」。
盡管好多警察、消防隊、縱火案件專家、病理學家都提出不少證據，但目前還沒有一個合理的生理學論據來證明人體何以自燃甚至化為灰燼。按照常規來講，人體的器官組織和骨骼只有在攝氏900-1000度的高壓火葬場才有可能燒成灰燼，而自行燃燒的確不可思議。此外有人提出其他自燃因素，如流星、閃電、體內原子爆炸、激光束、地磁能量等，但這些在什麼樣的條件下才能發揮作用，形成自燃，則沒有解釋。總之，人體自燃現象目前仍是一個難解之謎。
九、奇跡之謎
詳見上古世界七大奇跡之謎
十、裹屍布之謎
在義大利西北部的城市都靈，從公元16世紀起就有一件鎮市之寶保存在約翰大教堂附屬的小禮拜堂里，世代承受著基督教信徒的頂禮膜拜，這件被譽為基督教的聖物，這就是舉世聞名的「都靈裹屍布」，又稱作「耶穌裹屍布」。
公元一世紀初年，耶穌降生於伯利恆，其母是聖母瑪利亞。耶穌是上帝的獨生子，30歲時，開始在巴勒斯坦地區傳教，漸漸成為當地人的精神和道德領袖。
耶穌與門徒的所作所為，引起了猶太教徒的仇視，由於叛徒的出賣，耶穌被羅馬帝國駐猶太總督彼拉多逮捕，經判決釘死於十字架上。
據《聖經·新約》記載：耶穌在十字架上被釘死後，門徒四散逃亡，屍體無人收殮。幸好「有一個人名叫約瑟，是個義士，為人善良公義……這人去見彼拉多，求耶穌的身體。就取下來用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓里。」想不到第七天，耶穌神奇地復活了，墓穴洞開，不見了蹤影。他的門徒彼得聽聞此事，連忙「跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡希奇所成的事。」 ——這便是西方復活節的由來。
對於這塊細麻布的下落，《聖經》經文沒有再作交待，直到1353年，裹屍布到了法國巴黎沙爾尼伯爵手中，並曾於1357年在其領地的利雷教堂公開展出。1432年，裹屍布又到了薩夫瓦公爵的手中，未久公爵府中不慎起火，殃及裹屍布，所幸此布只是稍微受損。之後，裹屍布被轉移到義大利都靈大教堂公爵住的地方。1983年，這塊布被鄭重地保存在一個銀盒中，供奉在都靈天主教堂的祭台上。
耶穌裹屍布長4.35米，寬1.09米，上面有一個遭鞭笞和被釘在十字架上的人的血跡影像。影像身高1.8米，長發垂肩，雙手交叉放置於腹部，在頭部、手部、肋部與腳部有清晰的紅色血漬狀色塊，正與《聖經》上所記載的耶穌被釘死時的狀態相同。
裹屍布真的是耶穌基督受難的遺物嗎？幾百年來，歷史學家、宗教學家、科學家圍繞著它的真偽眾說紛紜，爭論不休。迫於各方面的壓力，以及人類好奇的天性，1986年9月29日，在義大利都靈召開了一次由教皇科學院院長主持的專題技術討論會，出度會議的有都靈大主教的代表、教皇科學院以及來自法國、瑞士、英國等有科學家共22人。會議達成協議，同意剪取郵票大小的樣品，由世界先進的超高靈敏度的加速器質譜計（AMS）進行測定。
1998年4月21日，不列顛博物館的考古權威和大主教一起來到都靈大教堂，把傳說中耶穌當年受難時的裹屍布剪下長7厘米、寬1厘米的布條，分成三小塊，在對方不知情的情況下，分別寄往美國亞利桑那大學、英國牛津大學和瑞士蘇黎世聯邦理工學院AMS測年實驗室檢測。實驗表明，三家實驗室達到了極佳的一致性，各個結果的差異在120年以內。裹屍布在公元1260年到1380年之間製成的可能性為95%，而有100%的肯定性表明決不會早於公元1200年。1988年10月13日，都靈大主教、紅衣主教巴萊斯特雷羅在召開的記者招待會上正式宣布，：這件幾個世紀以來被基督徒奉為聖品的耶穌基督屍布，並非耶穌受難時所用，而是中古時期織出的一件贗品。至此，所謂的耶穌裹屍布真相大白。
不過，此事後來又出現了反復，據說有科學家使用「微化學法」重新對裹屍布進行了取樣分析後，驚人地發現：在1998年的實驗中，三家實驗室的化驗樣品只不過是都靈裹屍布的一塊補丁，而新的鑒定認為，主體部分要比這塊補丁早得多。這塊補丁是因為失火受損後補上去的，因當時補得非常仔細，加上年代久遠，在試驗前恰恰剪到了補丁部位。試驗表明，裹屍布的主體部分要比補丁的年代早得很多。
[編輯本段]【上古世界七大奇跡之謎】
埃及金字塔
巴比倫空中花園
亞歷山大燈塔
摩索拉斯陵墓
阿爾忒彌斯神廟
宙斯神像
羅德島太陽神巨像
[編輯本段]【世界七大謎團】
一、「埃及艷後」克婁巴特拉的宮殿
2000多年來，肯定有足夠的關於這位歷史上最有魅力的女王的傳說和神話。直到1996年，海洋考古學家弗蘭克·戈迪奧才在亞歷山大東港發現了克婁巴特拉女王沉沒的安蒂亞霍多斯島。 「奢侈豪華、與眾不同、色彩絢麗」，戈迪奧這樣描繪這座充滿了托勒密王朝末代女王悲慘命運的水下宮殿。戈迪奧不僅發現了克婁巴特拉和凱撒所生的兒子凱撒里翁的玄武岩上身雕像，而且還發現了安東尼自殺的地點：安東尼是克婁巴特拉的最後一位情人和丈夫，當他的死敵渥大維佔領了亞歷山大後，他可能逃到一個狹長的半島上。據說公元前30年，安東尼就在這個島上拔劍自刎，悲傷的克婁巴特拉與籃子中的眼鏡蛇握手了……
二、亞特蘭蒂斯城在哪兒？
2300多年以來，這個充滿了傳奇色彩的城市之國一直激發著人類的想像力。根據傳說，亞特蘭蒂斯城的城牆和宮殿都是用黃金築成的，並且在公元前11500年沉沒在大海中。這個神話可以追溯到古希臘哲學家柏拉圖，他在《克利梯阿斯篇》和《蒂邁烏斯篇》中第一次提到亞特蘭蒂斯城。根據柏拉圖的記載，是地震讓亞特蘭蒂斯沉入大海。柏拉圖把這個高度發達的富庶國家描述成「被隔開的水域和土地環繞著」——也就是被環形的運河所環繞。從此，熱衷於研究亞特蘭蒂斯城的人們在地球上發現了50多個可能是該城遺址的地方：在大西洋、在黑海、在亞速爾群島、在桑托林島和克里特島，甚至在北海中的德國赫爾果蘭島。目前人們仍在繼續尋找。
三、水晶頭顱
1924年，一位英國考古學家17歲的女兒安娜·米歇爾—赫奇斯在英屬宏都拉斯（今貝里斯）的瑪雅城市盧班圖姆發現了這只水晶頭顱。它至少有3600年的歷史，是用一塊水晶鑿成的。它是迄今為止發現的最精緻、並且唯—一隻下顎骨可以活動的水晶頭顱。根據人們今天對水晶結構的了解，這只頭顱根本就不能存在：它的製造違反了水晶的自然屬性。即使利用最現代的技術手段也製造不出這樣的水晶頭顱，因為在加工過程中水晶會碎成1000多塊。20世紀70年代初期，惠普公司在反復研究後認定，這只水晶頭顱可能經過了300到800年不停的打磨才達到現在這樣精確和光滑。 迄今為止，人們共發現了21隻水晶頭顱。科學家們估計，以前水晶頭顱可能是被當作祭祀用品。而觀察者們一再說，他們在水晶頭顱里看到了祭祀的場景。 有關瑪雅的傳說還談到了13隻相同的水晶頭顱。如果把它們放在一起，它們就能說話、唱歌。
四、神秘的墓碑
1949年，考古學家阿爾韋托·魯斯在墨西哥帕倫克「銘文廟」的最上層平台發現了一個通向墳墓的台階。他發現了一個3.8米長、2.2米寬、帶有神秘裝飾圖案的石板。50年來，專家們對這個圖案的意義爭吵不休。它展示了一個祭台上的瑪雅少年嗎？是一個遭到原台巨型怪物復仇的人？還是一個從脖子上長出玉米新生命的穀神？作家埃里希·馮·德尼肯基甚至從中看到了一個宇航員。只有一點是肯定的：帕倫克墓的死者是瑪雅侯爵帕卡爾，他死於公元7世紀。根據傳說，他死時「呼出了一口熱氣」。
五、這是諾亞方舟嗎？
「你要用柏木造一隻方舟，舟內建造一些艙房，內外都塗上瀝青。你要從一切有血肉的生物中，各帶一對，即一公一母，進入方舟，與你一同生活」，上帝用這幾句話命令諾亞造一艘船，用它來拯救他的全家和動物免遭大洪水的淹沒。在150天的大水之後，諾亞方舟停靠在今天土耳其東部的亞拉臘山上。 1949年，人們在亞拉臘山西北翼5000米高處測繪地形時發現了一個罕見的石頭形成物。這個形成物像個船身，其183米的長度和《聖經》中記載的諾亞方舟的規格大致吻合。它在研究界引起了「方舟熱」。80年代，業余考古學家羅恩·懷亞特對這一現象進行了研究，並根據這個物體上的大量線痕來證明它就是諾亞方舟。它的形成「只是」因為地陷還是更多地涉及科學家們今天所說的「亞拉臘山反常」？現在也許只有通過地質衛星的照片才能展示清楚。大洪水的神話繼續流傳。
六、星象盤
在德國內布拉附近的米特爾貝格山發現的星象盤是直徑為32厘米的青銅盤，重達兩公斤，有3600年的歷史。青銅團和銀河。它價值1500萬歐元。 3年前，兩個盜墓賊發現了這只星象盤並試圖將其賣掉。今年2月，它在瑞土巴塞爾被查封。內布拉的星象盤在全世界引起了轟動。「這只出土文物就像英國著名的巨石陣和埃及的金字塔一樣重要」，德國考古學家哈拉爾德·梅勒博士說。 這只星象盤是在252米高的米特爾貝格山的頂峰上的一堵環形的圍牆里發現的。「我們不知道它是侯爵的墳墓還是存放聖物的地方」，梅勒猜測道。對於天文學家沃爾夫哈德·施洛瑟來說，這只星象盤是有關宇宙的最古老的表現形式。「很有可能是當時祭司用這只星象盤來預測下一次月食的發生。他一定是拿著這個銅盤站在那個小丘上。月亮一旦位於昂星團上方，幾天後就會出現月食。」在過去長達1000年的時間里，在米特爾貝格山這只星象盤的出土地方有可能被用作天文觀測台。目前，這個星象盤已經存放在哈雷的薩克森—安哈爾特州立博物館里。
七、恐龍隕石坑
恐龍是地球上出現過的最大的陸地脊椎動物。它們突然滅絕的謎團看來已經被慢慢地揭開。原因可能是因為6500萬年前有一顆小行星撞到了墨西哥尤卡坦半島上。美國最近的計算機模擬也表明了這一點。直到12年前，這個巨大的隕石坑才被發現。從2001年12月起，德國波茨坦地理研究中心開始了這方面的研究。這個天體可能以相當於100億顆原子彈的沖擊力在地球表面撞出了幾公里深的裂縫。撞擊的碎片紛紛散落，引起了強烈地震、海嘯、大洪水和大火災。這次碰撞產生的大量灰塵和氣體混合到大氣中，遮天蔽日，使氣候出現反常。先是大火，再是冰川期，接下來又是難以忍受的炎熱。這場生態災難造成了植物群和動物群的滅絕，其中包括恐龍。
[編輯本段]【世界七謎的演變】
隨著時光的推移，人的視野不斷開闊，新發現層出不窮。到了公元5世紀後，人們更新 了七謎的內容，舊瓶裝新酒，又排出第二批世界七謎。這七謎是：
1.羅馬大斗獸場。建於 公元70~82年，平面橢圓形，直徑 188米，有3層券廊，可容觀眾5萬人，今存殘跡 。
2.亞歷山大城的地下坑道式墓室。此類墓室在羅馬和拿波 利等地也有。
3.中國的萬里長城。戰國時相繼興建，秦始皇連貫為一，總長約6700公里，氣魄雄偉，巍峨壯 觀。
4 .英國的巨石圍欄。是新石器時代晚期古人類文化遺址。5.義大利的比薩斜塔。8層建築 ，塔身傾斜。
6.中國南京的陶塔。公元3世紀用陶瓷製造，塔身12層，1850年被毀。
7.伊斯坦布爾的聖索菲亞大教堂。建 於公元532~537年，是世界上最大的教堂。
第二批世界七謎與首批相比較，選點雖依然不出名勝古跡，但選景范圍已由中亞擴展到 歐、亞、非三大 洲。
到了近代，人們好奇的對象逐漸由人造奇跡移向了自然奧秘。於是又排出了第三批世界 七謎。這七謎 是：約旦的死海；夏威夷的火山；百慕大的魔海；西藏的冰川；挪威的夜；撒哈拉的赤砂；通古斯的隕坑。
到了現代，好奇的人們甚至把傳聞軼事都扯進了世界七謎。例如尼斯湖怪，高山雪人，密林野人，飛碟 幻影，諾亞方舟，天外來客，地下秘寶等，不一而足。
[編輯本段]【現代科學七謎】
1991年，日本科普期刊《科學朝日》在紀念創刊50周年之際，從當代科學重大課 題中篩選出七大課題， 推出現代科學的世界七謎。這七謎是：
1.宇宙的形成。近代關於宇 宙發生發展有幾種科學說。如愛因斯坦廣 義相對論的宇宙學，威爾遜的背景輻射宇宙學，蓋 莫夫的大爆炸宇宙論，邦迪的穩恆態宇宙論和霍琴柯的量 子宇宙論。目前正處於諸說爭鳴狀 態。
2.太陽系第10個行星。已知太陽系有8大行星、1矮行星，到底有沒有第10個行 星，天文學 家們還在尋找。1972年美國天文學家普迪拉預言，在冥王星軌道外側可能有第10個行星存在。 1987年美國航天局安德森根據行星探測器的探測，重提第10個行星存在的可 能性，並計算出它的質量和公轉 周期。1988年美國天文學家哈林頓、鮑威爾和巴西天文 學家哥麥斯分別測算出第10個行星的理論軌道，但迄 今天文觀測未得證實。
3.生命的起 源。科學家認為生命起源於海洋，距今4億年前登陸。生命是從簡單的無 機化合物逐漸發展 為復雜的有機化合物，.隨著自然條件的演變，這些化合物互相作用，最後產生出有生命 的 物質。生命誕生之謎尚未最後揭開。
4.生物形態的構成。80年代前半期，美國生物學家 霍格尼斯博士和 瑞士的蓋林格博士，根據自己的試驗，成功地分離出生物遺傳變異基因，找 到了某些只長著一對翅膀的昆蟲 卻生出了兩對翅膀、在本來長著觸角的部位卻生出了兩只足 的原因：生物形態的構成是由自身基因與環境因 素決定的。
5.恐龍的滅絕。有兩種學說在 爭鳴：一是災變說，認為小行星撞地球或氣候突變，使恐龍滅絕。 另一學說是漸變說，認為 恐龍滅絕經歷了漫長的歷史過程，並非一朝一夕所致。
6.人類的起源。有兩種理論 在爭論 。一種理論認為人祖誕生於非洲，然後向世界各地擴散繁衍。另一種理論認為，各大洲的人 類是從 各自的當地原始人進化而來的。從化石發掘證實，前一理論頗占上風。
7.厄爾尼諾 現象（Elnino）。影響全 球大氣環流和氣候異常的現象，每隔2~7年出現一次，每 次可持續一年，非周期變化。從50年代到90年代已 出現10次。專家們仍在探索它的成 因和發展情況。
[編輯本段]【21世紀新的科學七謎】
1993年底，日本的18位科學家從各自研究的領域里，共同提出七個挑戰性的大課 題，稱為21世紀科學七 謎。其內容是：1.花和蝶。2.生和死。3.心和身。4.左和 右。5.陰和陽。6.虛和實。7.男和女。
這七謎的提出，抓住了當今科學諸多難題中的主要題目，具有高度的綜合性和概括性。 每個謎都涉及多學 科的廣泛領域。如花和蝶之謎，探索的是生物共同進化規律，涉及生物化 學、化學生態等學科。這七謎的提 出，帶有濃厚的哲學氣味，充滿了辯證法，與以往七謎都 不相同。
未解之謎：秦始皇曾接見外星人？
《拾遺記》卷四一記載道:「有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名『論波舟』。其國人長十丈，編鳥獸之毛以蔽形。始皇與之語及天地衫開之時，了如親睹」。他們還掌握著驚人的高效能源，若用於夜間照明，只需「狀如粟」的一粒，便能「輝映一堂」。倘丟於小河溪之中，則「沸沫流於數十里」。這些「宛渠之民」究竟是何許人？秦始皇認為:「此神人也」。那麼，天地間真有神人嗎？古往今來，眾多的學者對這一記載百思不得其解。
近年來，有不少學者用外星來客的觀點對這一記載進行了解釋:一群具有高度文明的外星人很早就來到地球並安下基地，稱為宛渠國，對地球進行科學考察。這群外星人活動於佔地表面積2/3的海洋中，用「形似螺」的「論波舟」作交通工具。這種交通工具水陸兩用，日行萬里。這就是今天所說的飛碟(UFO)。這些人「兩目如電，耳出於項間，顏如童稚」。他們注意觀察人類世界，一有新的動向，哪怕「去10萬里」也要「奔而往視之」。他們對洪荒時代的地球「了如親睹」，對「少典之子采首山之銅，鑄為大鼎」之類事情甚為關心，曾趕到現場考察，結果看見「三鼎已成」。他們對中國當時社會組織結構的變化、生產的重大成果，也都一一「走而往視」。萬里長城上也留下了他們活動的身影。
外星人光臨地球的傳說，中外都有記載。而《拾遺記》尤為獨特，記載了外星人與當時地球上稱雄一方的秦始皇進行友好接觸的情況，留下了比較古老的原始記錄。有些學者對這種解釋提出異議，表示難以接受。目前，能被大多數人所接受的解釋尚無定論。秦始皇接見的是誰呢？這個問題已成為一個學術界的謎。
1、世界未解之謎官方網站：http://www.loveufo.com.n/
㈦ 德黑蘭的歷史
德黑蘭在歷史上稱為「拉伊」（Ray），這一詞在語源上與古波斯語及《波斯古經》里的剌伽（Rhaga）有關系。剌伽是操伊朗語的米底人及阿契美尼德人的活躍地區。
在祆教的波斯古經里，剌伽是阿胡拉·馬茲達所創造的第12個聖地，在古波斯文的銘文里提到剌伽是一個省份，大流士一世在剌伽派遣援軍幫助他的父親敉平安息的動亂。剌伽附近的德馬峰在《列王紀》里所描述為是弗雷頓捆綁龍形魔鬼查哈克（Zahhak）的地方，德馬峰在波斯神話和傳說里都顯得十分重要，祆教里的原人、《列王紀》里的第一位國王蓋約馬爾特據說就居住在德馬峰。在傳說里，達馬萬德的建立也是歸功於他。傳說中的射手阿拉什（Arash）就在德馬峰犧牲他的性命來射出一箭，箭矢所落之處便形成了伊朗與圖蘭的分界，每年的星節（Tiregan）就是紀念和慶祝這個傳說。根據一個波斯傳說，國王馬努切赫爾出生在達馬萬德。據說在1815年8月31日，達馬萬德舉行慶典以慶祝查哈克的死忌。根據祆教的傳說，查哈克會在末日之前被伊朗英雄加沙斯帕殺死。雖然現代史學家認為祆教的發源地是在大呼羅珊，但一些中古波斯文獻指出拉伊是祆教創始人查拉圖斯特拉的出生地。
在薩珊王朝統治時期，伊嗣俟三世（Yazdagird III）在641年於拉伊向他的子民作出最後的呼籲後便逃向呼羅珊，以逃避阿拉伯人的侵略。舍赫爾·巴努神殿位於德黑蘭南郊，神殿只向女子開放，它是用以紀念耶斯提澤德的女兒，據說她是第三位什葉派伊瑪目塔利卜的妻子。
拉伊是抵抗阿拉伯人侵略的巴赫拉姆六世的後裔及米倫家族的邑地。在那次侵略里，阿拉伯人攻陷了拉伊，並摧毀了城鎮，其後又把它重建。
在10世紀，許多伊斯蘭地理學家都在文獻里詳細描述拉伊。雖然阿拉伯人希望可以在拉伊體現巴格達的繁華，但是他們在當地勢孤力弱，而且當地的波斯人遍及各個階層，烏古斯人分別在1035年及1042年將拉伊廢棄，拉伊在塞爾柱及花剌子模統治時期一度恢復過來。根據當時伊斯蘭史學家的記載，蒙古人屠殺了拉伊的居民，並完全廢棄拉伊。在薩珊王朝的編年史里，拉伊已經淪為一個次要的城市。
德黑蘭的名字由來不明，它在9世紀時期是一個村落，但是名氣不及當時較繁華的剌伽。蘇菲主義學者納吉姆丁·拉齊認為拉伊在蒙古人入侵前的人口達500,000人。13世紀蒙古人毀滅了拉伊後，許多居民逃到德黑蘭。在一些早期的文獻里，它被稱為「剌伽的德黑蘭」。地理學家哈姆杜拉·穆斯圖菲（Hamdollah Mostowfi）在他的《心之喜》（Nuz'hat al-Qulub）里描述德黑蘭是一個著名的村落。
卡斯提亞王國使節魯伊·岡薩雷斯·克拉維約（Ruy Gonzáles de Clavijo）可能是第一位到訪德黑蘭的歐洲人，他在1404年7月前往帖木兒的首都撒馬爾罕（位於今烏茲別克）途中路徑德黑蘭，當時帖木兒控制著伊朗，而當時的德黑蘭仍沒有城牆保護。 18世紀初，卡里姆汗下令在德黑蘭興建一所皇宮及政府辦公室，或許是要表明德黑蘭是首都，但後來卻把政府辦公室遷往設拉子。1796年，卡扎爾王朝的阿迦·穆罕默德·汗加冕為王，同時德黑蘭成為了首都，直至現在。
在1920年代至1930年代，德黑蘭在伊朗沙阿禮薩汗的統治下幾乎從零開始建設，禮薩汗認為諸如古列斯坦皇宮、吐普哈內廣場（Toopkhaneh）、城堡、要塞等古建築不符合城市的現代化發展，這些建築都被有系統地摧毀，如國家銀行、警察總部、電報局、軍事學院等現代化伊朗式建築在原址上建立起來。室內大市集被一分為二，一些古跡被拆除，用以建造寬直的大道。許多波斯花園都被納入重建項目里。 在第二次世界大戰期間，蘇聯及英國軍隊進入過德黑蘭。1943年，蘇聯部長會議主席、蘇聯共產黨中央委員會總書記、蘇聯武裝力量統帥部最高統帥約瑟夫·維薩里奧諾維奇·斯大林、美國總統羅斯福以及英國首相丘吉爾出席在德黑蘭舉行的德黑蘭會議。
在沙阿穆罕默德·禮薩·巴列維的統治下，德黑蘭在1960年代及1970年代的發展迅速，現代化的建築重塑了城市的面貌，未來數十年的城市發展計劃也制定了出來，1979年的革命使這些計劃中止，新政權落實了這些計劃的一些部分，如默德塔的建造。
在1980年至1988年的兩伊戰爭期間，德黑蘭多次被飛毛腿導彈襲擊。
㈧ 蘇美英首腦德黑蘭會議是怎樣的
1943年11月28日—12月1日，蘇、美、英三國首腦斯大林、羅斯福、丘吉爾在伊朗首都德黑蘭舉行會議。這是第二次世界大戰期間反法西斯聯盟三大國首腦的第一次會晤。會議就加速擊潰德國法西斯，盡早開辟第二戰場和戰後世界的安排問題交換了意見。這次會議對大戰的進程及戰後國際關系的發展產生了重大影響。 會議的背景和准備 1943年是反法西斯國家捷報頻傳的一年。蘇聯紅軍接連取得震驚世界的斯大林格勒戰役和庫爾斯克戰役的勝利。美英聯軍佔領北非後，又在西西里島登陸，迫使義大利投降。美國在太平洋戰場上也奪回戰爭的主動權。
羅斯福還建議會晤地點可在白令海峽兩岸的蘇聯或美國一邊，而不要在英國屬地或冰島。因為那樣做「很難不同時邀請」丘吉爾。斯大林復電羅斯福，表示同意兩人會晤，但因蘇聯「正在准備擊退德國人的攻勢」，所以他不能離開莫斯科。 英國首相丘吉爾從維護大英帝國的利益出發，既要依靠美國，聯合蘇聯，以抗擊德國，又要提防美國挖英國的牆腳；還擔心蘇聯稱雄歐洲。他看到美蘇在第二戰場問題上，觀點比較接近，因而他不願舉行「三巨頭」會議討論這一類問題，但他又怕美蘇撇開英國單獨就重大問題達成協議。因此，他在1943年7月建議舉行美、英、蘇三國首腦會議。這一建議得到羅斯福和斯大林的贊同。