1. 中國以前有很多潘屬國，潘屬國是什麼意思
潘屬國就是某個國家的從屬國，有自己獨立的政治經濟結構，但上級國家(宗主國)有一定的話語權甚至可以直接干涉從屬國的決策，以及王位的繼承(冊封)。
從近代來看潘屬國，指名義上擁有主權，但實際上在外交、經濟和軍事等方面依附於帝國主義強國並受其控制的國家，中國的潘屬國也只有朝鮮完全符合這個定義。
中國歷史上的藩屬國友朝鮮、琉球、蘇祿、越南、緬甸、暹羅、南掌、廓爾喀、浩罕、布魯特、哈薩克、安集延、瑪爾噶朗、那木干、塔什干、巴達克山、博羅爾。
2. 藩國和附屬國各是什麼意思，有什麼區別
從劉邦開始有了「藩國」這一稱呼，漢高祖劉邦設定在中央周圍，京畿地區，即首都周圍這個地區，實行郡縣制，就是秦朝的制度；在邊遠一點的地方呢，則實行周朝的封建制，依然再封一些王國出去。這就是一個王朝兩種制度，也可以看作是「一朝兩制」。那麼分封在京師周圍的這些國家呢，就稱做藩國。為什麼叫做「藩」呢？藩就是籬笆、藩籬，意思就是說你們像籬笆一樣在周圍保衛中央，所以這些王侯都被稱為「藩王」。他們回到自己的王國去，叫做「歸藩」，也叫『之國「。這些分封出去的王國是各自為政的，是有自己主權的，也是有自己財源的。
附屬國是指名義上擁有主權，實際上在外交、經濟和軍事等方面依附於強國並受其控制的國家。在中國古代附屬國要向宗主國「稱藩納貢」，年年繳賦，歲歲上朝的。但附屬國行政還是由其自主治理，宗主國不參與附屬國國事。所以附屬國的領土還是由其自己的。像日本（琉球）、朝鮮以前就是中國的附屬國，在經濟、軍事上倚賴中國。
清朝與其藩國或屬國之間的關系即「附屬國制度」。清代屬國作為附屬國又稱藩國。
基本上兩種「國」差別不大，區別是：
1、附屬國還是個主權國家，而「藩國」他只是擁有行政權，而無行使國家權利。與「一國兩制」相類似。
2、領土權利不同。附屬國其領地是屬於其自己的，而「藩國」卻是屬於中央政權的。
3、行政制度不同。附屬國有其自行治理，而「藩國」由中央派員協助治理，行政與中央政府達到一致。
4、附屬國是作為一個國家，而「藩國」的實際意思只是在中央政府下的一個「州」，一個「縣」，國之主體不一樣。
簡單回答了一下，希望對你有幫助。
3. 古代中國的藩國、屬國有什麼不同，各有哪些
從劉邦開始有了「藩國」這一稱呼，漢高祖劉邦設定在中央周圍，京畿地區，即首都周圍這個地區，實行郡縣制，就是秦朝的制度；在邊遠一點的地方呢，則實行周朝的封建制，依然再封一些王國出去。這就是一個王朝兩種制度，也可以看作是「一朝兩制」。那麼分封在京師周圍的這些國家呢，就稱做藩國。為什麼叫做「藩」呢？藩就是籬笆、藩籬，意思就是說你們像籬笆一樣在周圍保衛中央，所以這些王侯都被稱為「藩王」。他們回到自己的王國去，叫做「歸藩」，也叫『之國「。這些分封出去的王國是各自為政的，是有自己主權的，也是有自己財源的。 附屬國是指名義上擁有主權，實際上在外交、經濟和軍事等方面依附於強國並受其控制的國家。在中國古代附屬國要向宗主國「稱藩納貢」，年年繳賦，歲歲上朝的。但附屬國行政還是由其自主治理，宗主國不參與附屬國國事。所以附屬國的領土還是由其自己的。像日本（琉球）、朝鮮以前就是中國的附屬國，在經濟、軍事上倚賴中國。 中國的附屬國與西方的附屬國不同，只是在名義上為中國的屬國，其實在政治、經濟、外交上都是獨立的。所謂附屬主要體現在：統治者不得稱帝（當然對內就無所謂了，如越南對內一直稱帝）；老國王去世，新國王即位必須搞知當時中國的中央政府，從中國獲得老國王的謚號、承認新國王即位的詔書，否則只能自稱世子，定期朝貢（其實是一種兩國之間的貿易，而且中國給的被得到的更多）；在必要的時候中國可以以調解人的身份介入兩個屬國或屬國國內的紛爭。 中國的屬國主要分布在東亞和東南亞如日本、朝鮮、琉球、安南（越南）、占城、寮國、泰國、柬埔寨、緬甸等等。當然在其他地方也有屬國如尼泊爾、阿富汗的地方政權、中亞地區。 現在因為講究國家平等，而且在最後一個屬國尼泊爾更中國脫離藩屬關系後，中國由於國力的衰落就再也沒有附屬國了！
4. 藉用申命記的經文,說明古代近東赫人的宗主國與藩國所立的條約的要項有哪些
《申命記》記載說：「主許給你的那些人民的城市，是唯一不允許任何別的生物生存的城市……你們要按主的意旨使它成為赫梯人、阿里木人、迦南人和法里茲人的禁地！
其實把聖經當史料用是挺危險的。。。
5. 什麼是宗藩國
指受天子分封的宗室諸侯。因其拱衛王室，猶如藩籬，
宗主國通常在一定程度上擁有進貢國的外交權，但進貢國仍有獨立的自治權力。較有權的一方為宗主。英文里的宗主權「Suzerainty」原是用來形容奧圖曼帝國及其周圍屬地的關系。與主權不同的是，宗主關系裡的附庸通常有一定程度的自治權，也可指封建君主對近貢諸侯的關系。
歷史上中國自認為是天下的中心，要求周圍國家承認中國的宗主地位，例如越南、朝鮮等。理論上，藩屬國從中國皇帝身上得到治權，但中國皇帝對從屬國的影響力因朝代而不同。但即使在天下分治時期，中國政治理論通常仍只承認一個統治中原的君王（如周、漢）。藩屬國常以進貢之名行貿易之實。屬國進貢後中國常還以等質或更多的禮物。
但這套系統在十八世紀之後便逐漸衰敗，因清朝皇帝以不同的權力理論統治各族，並開始分別實質統治和名義統治的地區。西方勢力進入中國之後，國際法更加速其瓦解。
歐洲國家常用宗主關系形容清朝和其周邊國家的關系，但這並不完全符合傳統中國的外交理論。
6. 藩屬國和殖民地的區別是什麼
藩屬國與殖民地的主要區別在是否享有一定的內部內自治權.
藩屬國通常被認為是獨立的國家,對內部事務有很大的自治權,其保護國一般不會干涉其內部官員任用及政策實施等事務,而是通過給藩屬國中央政府施壓的方式保持其排它的影響力.藩屬國軍事上受保護國的保護,但外交上要與宗主國商量,以免因自做主張而使保護國陷入不必要的麻煩. 對於中國來說，中國從西漢開始就有藩屬國，中國歷代王朝多對藩屬國採取懷柔政策，很少干預其內政，卻無償為其提供保護。對於西方國家來說，是名義上擁有主權，實際上在外交、經濟和軍事等方面依附於西方帝國主義大國並受其控制的國家， 在壟斷資本主義階段，西方帝國主義國家在佔有許多殖民地的同時，為了自身的利益，有時讓一些落後國家在政治上、形式上維持獨立，但在金融、外交上從屬於自己。藩屬國確實還是國,只是外交軍事上受制於人,主權不完全而已.
而殖民地通常直接被人接管了,由宗主國直接派兵佔領,外交事務由宗主國直接決定,內政也是宗主國直接管理,並不需要通過所謂傀儡政權.凡有傀儡政權的,比如南越,都不是真正意義的殖民地.
淪為殖民地確實等於亡國,廣義的殖民地還包括雖然擁有行政機關、軍隊等國家機器，但經濟、軍事、外交等一方面或多方面被別國控制的半殖民地國家和保護國，以及委任統治地、託管地，以及殖民主義國家在這些地區設置的「海外領地」、「附屬地」、「海外省」等。第二次世界大戰後，世界上大多數殖民地獲得獨立，舊的世界殖民體系不復存在。
7. 我國古代外交體制和歐洲近代外交體制各有什麼特點
一、歐洲
歐洲近代外交體制的背景是王權崛起、教權衰落，國家主權觀念的產生和常駐外交使節制度的確立為西方近代外交體制的建立打下了基礎。
西方近代外交體制起源於王權對教皇權力的否定。由於西方中世紀時期教皇的權力十分強大，強大到通過宗教影響就能夠統治整個歐洲，這觸犯了以國王為代表的封建權力和以市民為代表的新興貴族權力。於是兩種勢力聯合推翻了教皇的統治，通過協定形成了新型的類似於我國古代的君主專制。而作為世俗君主實際攫取了世俗統治的權利也不能完全推翻宗教在西方政治中的重要地位，所以需要控制教皇來進行世俗戰爭。私人允諾和教條已經無法實際約束各國的軍事行動。外交藝術和手段的發展成為了必要。
在上述的背景下，獲得一種新的「主義思想」成為了必要。例如法國思想家讓·布丹提出了「國家主權」思想。正因為國家主權的提出涵蓋包括一切世俗勢力的利益需求，其得以於教權對抗。因此國家層面的交易以及以國家為主體的外交活動越發頻繁。以非暴力平等原則為國家交往的內涵和原則，這些思想都成為近代西方外交體制的理論構架。
外交的頻繁導致了外交使節的常駐以及制度化。
二、中國
中國古代的外交體制是來源於「宗藩思想」，華夷之別是這種思想的典型詮釋。由於這種思想精神內核的存在，中國古代的外交體制在前期則是以文化和先進技術群體為中心形成的強大文化吸引力下形成的「朝貢」。這中外交體制本身就不存在平等。發展到後來則是明顯的宗主國和藩國之間的關系。宗主國成為仲裁者，而藩國則各位獨立國家，只有當宗主國號召或者調停的時候才形成統一陣營。這種游戲規則在農業民族和游牧民族之間的戰爭有明顯表現。
在這種背景下的外交當然不可能上升到國家與國家的程度。只有當中原和游牧民族戰爭實力相當或者中原各國內部發生割據的時候，這種派遣外交使節聯絡、常駐的情況才會出現。帝國本身就沒有將「蠻夷化外」上升到與帝國同等的高度，這種獲得派遣「天使」的行為反倒是一種「榮譽」。因策，中國古代外交關系中也不存在這種平等原則。
因此禮部的主要職責並不在此，即便本身存在接待外來使節也沒有約定俗成和常態化的部門。即便是專司外交的鴻臚寺等，其工作重點也並不在此。而至於常駐使者更是沒有。
8. 明朝的對外關系
一直都是保留宗主國的姿態，但卻很少行駛宗主國的權力。
為了加強同海外各國的聯系，明成祖朱棣派鄭和出使西洋，從1405-1433年，鄭和先後七下西洋，最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸，增強了明朝同亞非各國的友好交往和經濟文化的交流。鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉，比歐洲航海家的遠洋航行早半個多世紀，鄭和是我國和世界歷史上偉大的航海家。
從明朝開始，中國就已經成為了「天朝上國」，這種姿態被清朝遺傳了一個十成十。而作為高高在上的天朝上國除了在乎自己的威嚴之外，更在乎的是藩國的尊重姿態，明朝周圍各國都有著朝貢的體系，而且根據親屬關系不同有著不同的朝貢時間。對於這些藩國，朝貢是他們發財的道路，這也是明朝朝貢體系的特色，藩國朝貢物品往往會得到數倍數十倍的回賜。
9. 為什麼朝鮮來中國都是非正式訪問
清朝前朝鮮一直中國的chongshuguo
朝鮮民主主義人民共和國在世界上還是一個被國際社會制裁的國家，它的國家領導人除了中、俄兩國之外是不允許踏出世界一步地。其次，朝鮮這個國家至今受到我們中國的嚴密保護，連美韓都承認的事實；作為一個不完整地國家，他們的任何一位領導人來訪自然都是非正式訪問，有時還是不公開得秘密訪問
1、「非正式訪問」完全是辦私事，與國務無關。比如說西哈努克親王動不動就來中國治病、休息，這是「非正式」，不可能奏兩國各國鳴炮二十一響。但這次東鄰元首的訪華，似乎不在此類。中樞幾大常委乃至他訪問的所在地督撫，都是以正式的政治活動規格迎接。
2、「非正式訪問」，則是兩國不平等，如果一個藩國元首去宗主國，肯定不用照著國際上通行的平等兩國之間的禮儀接待。但在倡導國國際關系「五項基本原則」的中國，早就聲明國不分大小一律平等，對東鄰的態度從前幾任領導開始，就非常親和而平等了。明朝和高麗那種朝貢關系肯定不可能存在於今天。
3、可能，雙方已經親密得你中有我，我中有你，彼此不能分別。如果來串一次門，還要搞那麼多繁文縟節的程序，就是
太生分了，不能體現兩位之間比其他人之間的更親近的關系。如此才「
非正式」串門？因為這位東鄰元首的父親在世時，來華夏曾說過類似的
話，雙方要多多走親戚。