A. 材料一 柏利（率美國軍艦）在1853年進行的那次訪問是不受歡迎的，但過後他在日本反而有了許多潛在的盟友
| (1)美國打開了日本國門，西方資本主義列強紛紛侵入，幕府統治危機和民族矛盾 進一步加劇． (2)經濟改革，積極推進殖產興業政策，推行振興國有化企業，扶持民業的政策．特點： 反對極端西化和極端自由化． (3)目標，建立一個不是完全模仿西方的強大的日本．結果：日本成為亞洲強國，並迅速走 上對外侵略擴張的道路。 B. 福澤諭吉為日本的「文明開化」做出了什麼貢獻 日本明治維新時期，有位啟蒙思想家，他「給予國民的影響之大，恐怕比所有其他啟蒙思想家之和還要廣泛、深刻」。此人便是福澤諭吉。在日本有啟蒙性質的「文明開化」運動中，他充當旗手，扮演了一個巨匠角色，被稱為「日本的伏爾泰」。 福澤諭吉1835年出生在中津藩的一個下級武士家庭，早年喪父。少年時代的福澤諭吉一面從事家務勞動，一面學習漢文，閱讀了父親留下的大量文學書籍。福澤諭吉對幕府那套封建等級制度深感不滿，總覺得那些封建思想不合時宜。 1853年7月的一天，由四艘炮艦組成的美國艦隊在柏利少將的率領下，強行闖入日本的浦賀港，要求同幕府將軍就開港進行談判。柏利聲言，如不同意，「立即交戰，以決定勝負。」長期生活在閉關自守環境中的幕府官員，很少看到這種冒著滾滾黑煙的大炮艦，驚惶失措之餘，只得同意開港。第二年，日本被迫在神奈川簽訂了開港貿易的《日美親善條約》。接著英國、俄國、法國也相繼闖進來，日本緊閉的國門被強力打開了。日本的封建社會猶如長期密封在棺材中的木乃伊，突然遇到外界的新鮮空氣，迅速開始變化。 日本許多有思想的下級武士看到西洋人的威風，這時產生了了解世界的想法。同時，他們看到平素驕橫的幕府官員，在西洋人面前卻束手無策，感到異常氣憤，因而又萌生了要求變革的思想。 這一事件對福澤諭吉震動很大，促使他立志學習西方文化。他懷著振興日本的抱負，先後在長崎、大阪、江戶等地學習荷蘭語和英語；在學習語言的同時，更多地學習了各種西方科學文化知識。不久，他在江戶開辦了一所荷蘭語學校。 福澤諭吉一直渴望著能到國外參觀訪問，直接了解西方社會的情況。從1860年他作為日本使節團的翻譯前往美國開始，他曾3次出國，歷訪英、法、荷、普、俄、美等國。多次出國訪問開闊了他的眼界，使他對西方資本主義社會有了進一步的了解，看到日本與歐美各國間存在的巨大差距，他期望能盡快把西方文明之風帶回國內。因此，他在出訪期間，用點滴節省下來的外匯，購置了大批外文書籍，包括各種辭典，其中許多書籍後來被廣泛採用為教科書。 日本被迫開港後，社會上「攘歐論」盛行。福澤諭吉因倡導學習西方文明，處處受到傳統勢力的猛烈攻擊。就在這種復雜的社會環境中，他仍以很大的膽略和追求真理的勇氣，為日本的文明開化事業做出了貢獻。 從1862年起，福澤諭吉連續發表了60多種著作，其中以《西洋事務》、《勸學篇》、《文明論概略》最負盛名，它們是日本啟蒙思想的代表作，為後來的明治維新做了重要的思想准備。 《西洋事務》一書完全是根據福澤諭吉的訪問筆記寫成的，它詳細介紹了西方資本主義制度以及社會各方面的情況，向日本人打開了一扇了解西方社會的窗戶，成為轟動日本全國的暢銷書。當時日本朝野凡是談論西方文明、主張開港的人，案頭都有這部著作。 1872年，福澤諭吉發表了被稱為「明治的聖經」的重要著作——《勸學篇》，吹響了日本向近代社會進軍的號角。在這部著作中，福澤諭吉用通俗的語句指出：「天不生人上之人，也不生人下之人」，「人人生而平等，無上下貴賤之分」。他敦促國人要多讀書，多接觸新事物，鑽研對社會真正有用的學問。他認為一國文明事業的成功，取決於每個人立志學問，充實力量。他主張放開眼界，將東西方事物進行比較，信其可信，疑其可疑，取其可取，舍其可舍，取得真理。《勸學篇》力排傳統思想，宣傳功利主義和進取精神。福澤諭吉將批判矛頭指向幕府，認為妨礙個人身心獨立的是亞洲的專制主義和日本的幕府統治。因為「國家權力集中於王室」、「人民不專於國事」、「國民的地位不受尊重」、「無信仰宗教權」、「無研究學問權」；進而告知那些處於卑屈之中的人們，要想走上獨立的道路，必須立志向西方學習，樹立文明精神，把不切實際的學問視為次要，專心致力於接近世間一般日用的實學。他認為，只要掌握了這樣的學問，增長了見識，「則個人可以獨立，一家可以獨立，國家也就可以獨立了」。福澤諭吉號召人們打破傳統的「輕視錢的習俗」，因為「爭利就是爭理」。這對日本後來積極引進國外先進的科學技術、資產階級社會政治學說和制度，起到了有益的作用。這本書一出版，人們爭相購閱，銷量多達70餘萬冊，對日本的啟蒙運動產生了極大的影響。 在《文明論概略》一書中，福澤諭吉全面提出了學習西方文明的主張。他把世界上多元文化歸結為三種類型，即野蠻、半開化和文明，認為人類社會就是按照由野蠻到半開化到文明的次序向前發展的。在他看來，當時的日本處於半開化，而歐美已進入文明。因此日本必須「以西洋文明為標准」，學習歐美。他直截了當地指出：「試看今天日本的形勢，實在是徒有文明之名，而無文明之實；徒具文明的外形，而缺乏內在的精神。」他說明了落後必然挨打的道理，「文明既有先進和落後，那麼，先進的就要壓制落後的，落後的就要為先進的所壓制。」但是，福澤諭吉並不一味崇洋媚外，只是強調要學習其中「一種無形的東西」，即「文明的精神」。他說：「使歐亞兩洲相比，懸殊的就是這個文明的精神。」因此，他告誡人們「不應單純地仿效西洋文明的外形，而必須首先具有文明的精神」。 福澤諭吉還是日本近代教育史上私立大學的創始人。1868年，他創辦了「慶應義塾」，後來又不斷擴充，建成為日本的第一所西式學校。這所宣傳文明開化的基地，為日本的維新改革事業培養了多方面的人才。他因此被譽為「日本近代教育之父」。 為了從根本上打破日本閉關自守的局面，福澤諭吉極力主張通過興辦教育，使日本逐漸走向文明社會。他主張以推進日本社會文明進步作為辦學宗旨。為此，他強調學校應講授西方先進的科學知識和自然科學基礎理論，傳播西方資產階級社會政治學說。 福澤諭吉啟蒙思想如同激盪的洪流，沖擊著封建幕府體制和陳舊的社會意識，因而深得明治政府的賞識。他的啟蒙思想被資產階級加以改造、利用，推動了資本主義的發展。 作為日本資產階級的代言人，福澤諭吉的視野又是狹隘的，他不可能去關心下層民眾疾苦，甚至主張用宗教來愚化人民，使人民俯首聽從資本家的擺布。明治維新後，福澤的思想逐漸趨向保守，對內主張「官民調和」論，對外則為日本擴張開脫，公開宣揚「日本肩負文明教師的責任……應把朝鮮帶進文明世界」，鼓吹要把中國和朝鮮「包括到我文明圈之中」，暴露了他的局限性。他的啟蒙思想本質上是為日本資產階級服務的思想工具。 C. 八年級下歷史題
1.美國人，黑船事件 D. 柏利是哪個國家的人他在1853年進行的那次訪問是指什麼事件
柏利，美國海軍准將，1853年7月，率領軍艦四艘，強行駛入東京灣，要求日本幕府接受美國總統的國書和締結通商條約，在武力威脅面前，驚惶失措的幕府不得不放棄鎖國政策，於次年三月，在神奈川（橫濱）簽訂[日美親善條約]（通稱神奈川條約）。根據條約規定，美國船舶可以駛進日本下田和函館兩港，可以在那裡裝添煤炭，糧食和淡水，日本政府不得限制來日的美國人的自由，並予以優待。1858年美國又強迫日本簽訂[日美友好通商條約]。條約規定，日本開放函館、神奈川、長崎、兵庫等五港通商，輸入日本的貨物及輸出日本的產品實行協定稅率，美國在江戶派駐外交代表，美國在日本建立類似租界的居留地和領事裁判權等特權。後來俄、荷、英、法等帝國主義相繼援例，迫使日本政府簽訂了一系列類似的條約，嚴重地破壞了日本的主權領土完整，和日本的關稅自主權，淪為西方資本主義的銷售市場和原料產地，外國廉價工業品大量擁入，使日本的家庭手工業和工場手工業紛紛破產，外國商人還利用日本黃金價格低於國際市場價格，大量套購黃金，使日本黃金大量外流，加劇了通貨膨脹，一時間日本國內物價飛漲，廣大農民，城市貧民和下級武士生活痛苦不堪。和亞洲的大多數國家一樣，日本面臨淪為半殖民地化的危險。 E. 閱讀下列材料：材料一 柏利在1853年進行的那次訪問是不受歡迎的，但過後他在日本反而有了許多潛在的盟
F. 材料一：柏利在1853年進行的那次訪問是不受歡迎的，但過後他在日本反而有了許多潛在的盟友。長州和薩摩兩
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