⑴ 山中訪友中的作者分別訪問了那些好友，作者和這些好友之間會有什麼交流
山中訪友中的作者分別訪問了古橋，樹林，山泉，溪流，白雲，瀑布，懸崖，雲雀，石頭，落葉，小花，雷陣雨，老柏樹，螞蟻，歸鳥等一些自然界的朋友。
作者和這些好友間的交流如下：
老橋──「如一位德高望重的老人」；
鳥兒──「呼喚我的名字」；
露珠──「與我交換眼神」；
樹──「是我的知己」，彷彿自己也是一棵樹」；
山泉──「要我重新梳妝」；
溪流──邀我「唱和」；
瀑布──「雄渾的男高音多麼有氣勢」；
懸崖──「挺拔的身軀」，「高高的額頭上彷彿刻滿了智慧」；
白雲──「讓天空充滿寧靜、變得更加湛藍」；
雲雀──談「飛行中看到的好風景」。
(1)山中訪友的訪問過程擴展閱讀
《山中訪友》是著名詩人、散文家李漢榮先生所寫，最初發表於1995年第三期《散文》雜志。現已選入小學六年級教材。
主要內容：作者「帶著滿懷的好心情」，走進山林，探訪「山中的眾朋友」，與「朋友們」互訴心聲，營造了一個如詩如畫的童話世界，表達了對大自然的熱愛之情。
在敘述方式上，本文獨具匠心，題目《山中訪友》給人的感覺似乎是作者要到山中去尋訪一位朋友，但讀到文章的第3段時，讀者便會恍然大悟，原來作者要訪的是古橋、樹林、山泉、小溪、瀑布、懸崖、白雲、雲雀、落花、落葉、石頭、雷陣雨是一些自然界的朋友。
通篇以這樣的方式敘述，使讀者也進到畫面中，進到作者的心境中，彷彿這些自然界的朋友，不但是作者的，也是我們每一位讀者的，於是更加感到親切。作者根據表達的需要，還恰當地變換敘述人稱，對山中的「朋友」，作者有時用第三人稱敘述，有時感情強烈了又以第二人稱稱呼，從而使情感表達得更加充分。
本文想像豐富、新奇，充滿童心童趣，有浪漫色彩，作者把自己想像為一株樹，使樹與「我」融為一體。從這些聯想中，我們真切地感受到作者和樹之間的那種「知己」情誼，那種走進大自然物我相融的境界。
⑵ 山中訪友簡單概括全文大意
《山中訪友》記作者獨自到山野林間的一天游歷,因為帶著動情的眼光,所見之景都有許多新奇的色彩。
《山中訪友》內容簡介：
《山中訪友》主要內容是「我」去山中訪問了古橋、樹林、山泉、溪流、瀑布、懸崖、白雲、雲雀等大自然中的一切朋友，心情十分愉快。 中心思想是表現了作者對山中的一切的熱愛，表達了作者對大自然的無限熱愛之情。
在敘述方式上，本文獨具匠心。一讀題目，觸發思緒的便是作者到山中去拜訪一位老朋友了。但讀到文章的第3自然段時，讀者才恍然大悟，原來作者要訪的是古橋、樹林、山泉、溪流、瀑布、懸崖……是一些自然界的朋友。通篇以這樣的方式敘述，使讀者也進入到畫面中，進入到作者的心境中，彷彿這些自然界的朋友，不但是作者的，也是我們每一位讀者的，於是倍感親切。作者根據表達的需要，還恰當地變換敘述人稱，對山中的「朋友」，作者有時用第三人稱敘述，有時感情強烈了又以第二人稱稱呼，從而使情感表達得更加充分。
(2)山中訪友的訪問過程擴展閱讀
《山中訪友》的賞析：
一、孤獨與歡欣
孤獨是每一生命物種和每一生命的生存情態，孤獨感是每一智慧生命生存的基本感受。人類心往和走往大自然的動力，或許就是擺脫孤獨感的慾望。所謂「山中訪友」，首先是作者的孤獨之旅，他說：「踏一條幽徑，獨自去訪問我的朋友。」踏幽徑，入幽谷，入訪者成了「幽人」。
蘇東坡詞「時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影」，道出了人在孤獨無侶時的普遍心態。這是出發時的孤獨。接下來的描寫讓人感到意外：所謂「朋友」竟是古橋、樹木、山泉、溪流、白雲……一些沒有理智與情感的景物。身處這樣的「朋友」當中也許更增添與塵世的隔離感、心靈深處的荒涼感。這是到訪時的孤獨。至少客觀上有一種孤獨的氛圍和情境。
然而這又是一次歡欣之旅。人的感覺對客觀環境的反應，常常依憑人的心理定向而產生，而變化。作者感覺的歡欣，表現在對周遭景物的喜愛上；這種喜愛又是通過對這些景物的神奇而自由的聯想、想像來實現的。最為奇特的想像是作者走進樹林的一段：「我靠在一棵樹上，靜靜地，以樹的眼睛看周圍的樹，我發現每一株樹都在看我。我閉上眼睛，我真的變成了一株樹，腳長出根須，深深扎進泥土和岩層，呼吸地層深處的元氣，我的頭發長成樹冠，我的手變成樹枝，我的思想變成樹汁，在年輪里旋轉、流淌，最後長出樹籽，被鳥兒銜向遠山遠水。」
人在觀景時，常用的想像是我是旁觀者，以我觀物，此物依然此物，而我依然故我，正如辛棄疾詞「問何物能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似」（《賀新郎》），其主體與客體的界限還是很分明的；這里的想像之奇特在於，我是想像中的參與者，不光是此物彼物相變，而且我也變為此物或彼物，此物或此物亦變為我，正如「不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化」（《莊子·齊物論》），「物化」是以歡喜歡樂歡悅為動力的，或者說「物化」本身就是歡喜歡樂歡悅的過程。
孤獨是客觀的狀態，歡欣是內心的感覺。
二、回歸與同化
大自然是人類最早的家園。人類往文明的道路漸行漸遠，越加覺得故園的親切可愛，越加有可能把自然之物當成自己的親友、鄰居、夥伴，這便是「山中訪友」有別於上文「孤獨與歡欣」的又一層含義。「訪」的行為既是虛擬的又是真實的。
人與自然之物本無同質同性可言，物理性的對話交流不可能在人與物之間進行，因而「訪」是虛擬的；人卻可以虛擬對話情境，在內心與自然對話，形成一種心理場，創造一種自身精神激盪、飛升、遠游的自由活動，「飄飄乎遺世獨立，羽化而登仙」（蘇軾《赤壁賦》），這種心理活動是實實在在的，因而「訪」又是真實的。
從這意義上說，《山中訪友》寫的是一次精神回歸之旅，我們從文中的第一、二人稱「你」「我」的對話，從景物都一一幻成親朋好友的情景，可以悟出這種精神回歸的含義：
老橋老朋友、樹知己、山泉姐姐、溪流妹妹、白雲大嫂、瀑布大哥、懸崖爺爺、雲雀弟弟、螞蟻小弟弟。
這么多的「人」聚集在一起，真像是一個大家庭、一個大宅院、一個村落墟里，作者不過是其中的小小一員。哲人們在談論人與自然的關系時，曾作過最高意義上的概括：「自然的人化」，「人的自然化」。這種哲理性的話也不難理解，人這所至，無不打上人的印記；人的發展理應符合人的自然本性。從自然景物幻化成親朋好友來看，我們看到了自然的人化；從作者身心徹底放鬆，對自然景物的親近與賞識，我們看到了人的自然化。人的自然化就是與自然同化，即通過回歸的方式進入同化的境地。
在物質文明急速發展的今天，能有一次回歸自然的遠足該是多麼的珍貴，能在心田裡保有一片清朗純凈的「自然」則更是珍貴。在自然野地里築起圍牆、柵欄，樹起表示「文明」「文化」的各種標牌，由導游引來成百上千人踐踏、污染，這種地方不再是自然之地；在柏油馬路旁邊或在水泥地中間種上一片紅綠花樹，這種「保留地」也不是自然之地；帶著各種慾念進入自然場地，拍張照片表示到此一游，這不是回歸；即使帶著畫家、詩人的眼光，心想「作品」，卻只是像旁觀者似的張望一下便回家「創作」起來，也不是真正的回歸。最重要的是端正或凈化心態與意向。
人們啊，不妨一試，「不騎車，不邀遊伴，也不帶什麼禮物，就帶著滿懷的好心情，哼幾段小曲，踏一條幽徑，獨自去訪問我的朋友」，面對山水林木飛禽走獸呼喚一回親朋好友，放下紅塵負載輕松自然地進入精神涅境界，恍兮惚兮惚兮恍兮不知我之為物抑或物之為我，這才是真正的回歸，或曰與自然同化。人生有一次這樣的回歸與同化，足以永銘心間。
⑶ 山中訪友
《山中訪友》是著名詩人、散文家李漢榮先生所寫，最初發表於1995年第三期《散文》雜志。現已選入小學六年級教材。主要內容：
作者「帶著滿懷的好心情」，走進山林，探訪「山中的眾朋友」，與「朋友們」互訴心聲，營造了一個如詩如畫的童話世界，表達了對大自然的熱愛之情。
作者要訪的是古橋、樹林、山泉、小溪……是一些自然界的朋友。
原文如下：
走出門，就與含著露水和梔子花氣息的好風撞了個滿懷，風中含著露珠和梔子花的氣息。早晨，好清爽！ 山中訪友
不騎車，不邀遊伴，也不帶什麼禮物，就帶著滿懷的好心情，踏一條幽徑，獨自去訪問我的朋友。 那座古橋，是我要拜訪的第一個老朋友。啊，老橋，你如一位德高望重的老人，在這澗水上站了幾百年了吧？你把多少人馬渡過對岸，你把滾滾河水流向遠方，你弓著腰，俯身凝望著那水中的人影、魚影、月影。波光明滅，泡沫聚散，歲月是一去不返的逝川，唯有你堅持著，你那從不改變的姿態，讓我看到了一種古老而堅韌的靈魂。（聯想） 走進這片樹林，每一株樹都是我的知己，向我打著青翠的手勢。有許多鳥喚我的名字，有許多露珠與我交換眼神。我靠在一棵樹上，靜靜地，以樹的眼睛看周圍的樹，我發現每一株樹都在看我。我閉上眼睛，我真的變成了一株樹，腳長出根須，深深扎進泥土和岩層，呼吸地層深處的元氣，我的頭發長成樹冠，我的手變成樹枝，我的思想變成樹汁，在年輪里旋轉、流淌。 最後長出樹籽，被鳥兒銜向遠山遠水。（想像） 這山中的一切，哪個不是我的朋友？我熱切的跟他們打招呼：你好，清涼的山泉！你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎？你好，汩汩的溪流！你吟誦著一首首小詩，是邀我與你唱和嗎？你好，飛流的瀑布，你天生的金嗓子，雄渾的男高音多麼有氣勢。你好，陡峭的懸崖，深深的峽谷襯托著你挺拔的身軀，你高高的額頭上彷彿刻滿了智慧。你好，悠悠的白雲，你潔白的身影，讓天空充滿寧靜，變得更加湛藍。喂，淘氣的雲雀，嘰嘰喳喳說些什麼？我知道你們是些純潔少年，從來不說是非，你們津津樂道的,是飛行中看到的好風景！ 捧起一塊石頭，輕輕敲擊，我聽見遠古火山爆發的聲浪，聽見時間的隆隆回聲。拾起一片落葉，細數精緻的紋理，我看到了它蘊含的生命的奧秘，在它們走向泥土的途中，我加入了這短暫而別有深意的儀式。采一朵小花，插上我的頭發，此刻就我一人，花不會笑我，鳥不會羞我，在無人的山谷，我頭帶鮮花，眼含柔情，悄悄地做了一會兒女性。 突然，雷陣雨來了，像有一千個俠客在天上吼叫，又像有一千個醉酒的詩人在雲頭吟詠。滿世界都是雨，頭頂的岩石像為我撐起的巨傘，我站立之處成了看雨的好地方，誰能不說這不是天地給我的恩澤？ 雨停了。幽谷里傳出幾聲犬吠，雲嶺上掠過一群歸鳥。我也該回家了。於是，我輕輕地揮手，告別了山裡的眾朋友，帶回了滿懷的好心情、好記憶，順便還帶回一路月色……
⑷ 山中訪友的意思都拜訪了誰
1、《山中訪友》意思：是記作者獨自到山野林間的一天游歷，由於作者「滿懷的高興的心情」，走進森林，探訪山中的「朋友」，與「朋友」互訴心聲，並且在作者眼裡，山中的一花一樹，一花一草都成了活物，都成了作者自己的朋友，營造出如詩如畫的美好世界，表達了作者對大自然的無限熱愛。
2、《山中訪友》訪問了古橋、鳥兒、露珠、樹、山泉、溪流、瀑布、懸崖、白雲、雲雀。作者把他們當做有生命的人，把他們當做自己的朋友。
(4)山中訪友的訪問過程擴展閱讀
1、《山中訪友》是一篇構思新奇、富有想像力、充滿童心和好奇心的抒情散文。作者「帶著滿懷的好心情」，走進山林，探訪「山中的眾朋友」，與「朋友們」互訴心聲，營造了一個如詩如畫的童話世界，表達了對大自然的熱愛之情。
2、題目《山中訪友》給人的感覺似乎是作者要到山中去尋訪一位朋友，但讀到文章的第3段時，讀者便會恍然大悟，原來作者要訪的是古橋、樹林、山泉、小溪、瀑布、懸崖、白雲、雲雀、落花、落葉、石頭、雷陣雨是一些自然界的朋友。通篇以這樣的方式敘述，使讀者也進到畫面中，進到作者的心境中。
⑸ 課文山中訪友可分成幾大段
分為三個大段，分段如下：
第一段：第1，2自然段，寫作者滿懷好心情去山中訪友。
第二段：第3至7自然段，寫了作者都去訪問了哪些朋友。
第三段：第8自然段，寫作者滿懷好心情好機會回家了。
在敘述方式上，本文獨具匠心。題目《山中訪友》給人的感覺似乎是作者要到山中去尋訪一位朋友，但讀到文章的第3段時，讀者便會恍然大悟，原來作者要訪的是古橋、樹林、山泉、小溪、瀑布、懸崖、白雲、雲雀、落花、落葉、石頭、雷陣雨是一些自然界的朋友。
通篇以這樣的方式敘述，使讀者也進到畫面中，進到作者的心境中，彷彿這些自然界的朋友，不但是作者的，也是我們每一位讀者的，於是更加感到親切。
作者根據表達的需要，還恰當地變換敘述人稱，對山中的「朋友」，作者有時用第三人稱敘述，有時感情強烈了又以第二人稱稱呼，從而使情感表達得更加充分。
(5)山中訪友的訪問過程擴展閱讀：
作者把陡峭的懸崖比喻成挺拔的巨人，這里蘊涵著作者 景仰的思想感情；把陡峭的懸崖想像成一位智者，這樣的想像使我們感受到在作者的眼中，山中的一切景物都是那麼栩栩如生，富有靈氣。
大自然就這樣在循環中生生不息，於是便引出了「捧起一塊石頭……」這一層，因為石頭就是由火山爆發的岩漿凝結而成，在普通的石頭身上也有著大自然輪回變化、生生不息的足印，所以從石頭的輕輕敲擊中可以聽見「遠古火山爆發的聲浪，聽見時間隆隆的回聲」。
「撞了個滿懷」，形象地寫出了沐浴在令人心曠神怡的和風中的那種感覺。因為風中含著「露水」，所以特別滋潤心脾；也因為風中含著梔子花的氣息，所以在滋潤中還帶著一絲甜蜜。
這「走出門」後給作者的第一感受，就不同尋常，說明了作者對「山中訪友」之行充滿了喜悅的好心情。同時，也間接地點明山中訪友是在初夏的一個早晨。
⑹ 山中訪友的主要內容是什麼
《山中訪友》出自著名詩人、散文家李漢榮先生之手，是他發表於1995年第三期《散文》雜志的一篇傑作。這篇散文篇幅短小而述事簡略，記作者獨自到山野林間的一天游歷，因為帶著動情的眼光，所見之景都有許多新奇的色彩。這是一篇構思新奇、富有想像力、充滿好奇心的散文。作者「帶著滿懷的好心情」，走進山林，探訪山中的「朋友」，與「朋友」互訴心聲，營造了一個如詩如畫的世界，表達了對大自然的熱愛之情。
本文作為人教版語文課本六年級上冊「感受自然」的第一篇課文，目的一是通過感受作者描繪的境界，體會他一路上的好心情，培養學生熱愛自然、親近自然的美好情感；二是學習作者通過比喻、擬人、排比、想像來表達情感的方法，並積累語言。
本課的重點是感受作者對山裡的「朋友」那份深厚的感情，並體會作者所表達情感的方法。
走出門，就與含著露水和梔子花氣息的好風撞個滿懷。早晨，好清爽！
不坐車，不邀遊伴，也不帶什麼禮物，就帶著滿懷的好心情，哼段小曲，踏著一條幽徑，獨自去訪問老朋友。
那座古橋，是我要拜訪的第一個老朋友。德高望重的老橋，你在這澗水上站了幾百年了？你累嗎？你把多少人馬渡過彼岸，你把滾滾流水送向遠方，你躬著腰，俯身望著水中的人影魚影月影。波光明滅，泡沫聚散，歲月是一去不返的逝川，惟有你堅持著，你那從不改變的姿態，讓我看到了一種古老而堅韌的靈魂。
走進這片樹林，每一株樹都是我的知己，向我打著青翠的手勢。有許多鳥喚我的名字，有許多露珠與我交換眼神。我靠在一棵樹上，靜靜地，以樹的眼睛看周圍的樹，我發現每一株樹都在看我。我閉上眼睛，我真的變成了一株樹，腳長出根須，深深扎進泥土和岩層，呼吸地層深處的元氣，我的頭發長成樹冠，我的手變成樹枝，我的思想變成樹汁，在年輪里旋轉、流淌，最後長出樹籽，被鳥兒銜向遠山遠水。
你好，山泉姐姐！你捧一面明鏡照我，是要照出我的渾濁嗎？你好，溪流妹妹！你吟著一首小詩，是邀我與你唱和嗎？你好，白雲大嫂！月亮的好女兒，天空的好護士，你潔白的身影，讓憔悴的天空返老還童，露出湛藍的笑容。你好，瀑布大哥！雄渾的男高音，純粹的歌唱家，不拉贊助，不收門票，天生的金嗓子，從古唱到今。你好呀，懸崖爺爺！高高的額頭，刻著玄奧的智慧，深深的峽谷漾著清澈的禪心，抬頭望你，我就想起了歷代的隱士和高僧，你也是一位無言的禪者，雲霧攜來一卷卷天書，可是出自你的手筆？喂，雲雀弟弟，嘰嘰喳喳說些什麼？我知道你們是些純潔少年，從來不說是非，你們津津樂道的，都是飛行中看到的好風景！
捧起一塊石頭，輕輕敲擊，我聽見遠古火山爆發的聲浪，我聽見時間的隆隆回聲。拾一片落葉，細數精緻的紋理，那都是命運神秘的手相，在它走向泥土的途中，我加入了這短暫而別有深意的儀式。采一朵小花，插上我的頭發，此刻就我一人，花不會笑我，鳥不會羞我，在無人的山谷，我頭戴鮮花，眼含柔情，悄悄地做了一會兒女性。
忽然下起陣雨，像有一千個俠客在天上吼叫，又像有一千個喝醉了酒的詩人在雲頭朗誦，又感動人又有些嚇人。趕快跑到一棵老柏樹下，慈祥的老柏樹立即撐起了大傘。滿世界都是雨，惟我站立的地方沒有雨，卻成了看雨的好地方，誰能說這不是天地給我的恩澤?俯身凝神，才發現許多螞蟻也在樹下避雨，用手捧起幾只螞蟻，好不動情，螞蟻，我的小弟弟，茫茫天地間，我們有緣分，也做了一回患難兄弟。
雨停了。幽谷里傳出幾聲犬吠，雲嶺上掠過一群歸鳥。我也該回家了。於是，我輕輕地招手，告別了山裡的眾朋友， 帶回了滿懷的好心情，好記憶，順便還帶回一路月色……
走出門，就與微風撞了個滿懷，風中含著露水和梔子花的氣息。早晨，好清爽！
不坐車，不邀遊伴，也不帶什麼禮物，就帶著滿懷的好心情，踏一條幽徑，獨自去訪問我的朋友。
那座古橋，是我要拜訪的第一個老朋友。啊，老橋，你如一位德高望重的老人，在這澗水上站了幾百年了吧？你把多少人馬渡過對岸，滾滾河水流向遠方，你弓著腰，俯身凝望著那水中的人影、魚影、月影。波光明滅，泡沫聚散，唯有你依然如舊。
走進這片樹林，鳥兒呼喚我的名字，露珠與我交換眼神。每一棵樹都是我的知己，它們迎面送來無邊的青翠，每一棵樹都在望著我。我靠在一棵樹上，靜靜地，彷彿自己也是一棵樹。我腳下長出的根須，深深扎進泥土和岩層；頭發長成樹冠，胳膊變成樹枝，血液變成樹的汁液，在年輪里旋轉、流淌。
這山中的一切，哪個不是我的朋友？我熱切地跟他們打招呼：你好，清涼的山泉！你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎？你好，汩汩的溪流！你吟誦著一首首小詩，是邀我與你唱和嗎？你好，飛流的瀑布！你天生的金嗓子，雄渾的男高音多麼有氣勢。你好，陡峭的懸崖！深深的峽谷襯托著你挺拔的身軀，你高高的額頭上彷彿刻滿了智慧。你好，悠悠的白雲！你潔白的身影，讓天空充滿寧靜，變得更加湛藍。喂，淘氣的雲雀，嘰嘰喳喳地在談些什麼呢？我猜你們津津樂道的，是飛行中看到的好風景。
撿起一朵落花，捧在手中，我嗅到了大自然的芬芳清香；拾一片落葉，細數精緻的紋理，我看到了它蘊含的生命的奧秘，在它們走向泥土的途中，我加入了這短暫而別有深意的儀式；捧起一塊石頭，輕輕敲擊，我聽見遠古火山爆發的聲浪，聽見時間隆隆的回聲。
忽然，雷陣雨來了，像有一千個俠客在天上吼叫，又像有一千個醉酒的詩人在雲頭吟詠。滿世界都是雨，頭頂的岩石像為我撐起的巨傘。我站立之處成了看雨的好地方，誰能說這不是天地給我的恩澤？
雨停了。幽谷里傳出幾聲犬吠，雲嶺上掠過一群歸鳥。我該回家了。我輕輕地招手，告別了山裡的好朋友， 帶回了滿懷的好心情、好記憶，還帶回一路月色。
《山中訪友》是一篇構思新奇、富有想像力、充滿童心和好奇心的抒情散文。作者「帶著滿懷的好心情」，走進山林，探訪「山中的眾朋友」，與「朋友們」互訴心聲，營造了一個如詩如畫的童話世界，表達了對大自然的熱愛之情。
在敘述方式上，本文獨具匠心。題目《山中訪友》給人的感覺似乎是作者要到山中去尋訪一位朋友，但讀到文章的第3段時，讀者便會恍然大悟，原來作者要訪的是古橋、樹林、山泉、小溪……是一些自然界的朋友。通篇以這樣的方式敘述，使讀者也進到畫面中，進到作者的心境中，彷彿這些自然界的朋友，不但是作者的，也是我們每一位讀者的，於是更加感到親切。作者根據表達的需要，還恰當地變換敘述人稱，對山中的「朋友」，作者有時用第三人稱敘述，有時感情強烈了又以第二人稱稱呼，從而使情感表達得更加充分。
本文想像豐富、新奇，充滿童心童趣，有浪漫色彩。如：「我閉上眼睛，我真的變成了一株樹，腳長出根須，深深扎進泥土和岩層，呼吸地層深處的元氣，我的頭發長成樹冠，我的手變成樹枝，我的思想變成樹汁，在年輪里旋轉、流淌，最後長出樹籽，被鳥兒銜向遠山遠水。」作者把自己想像為一株樹，使樹與「我」融為一體。又如：「你好呀，懸崖爺爺!高高的額頭，刻著玄奧的智慧，深深的峽谷漾著清澈的禪心，抬頭望你，我就想起了歷代的隱士和高僧，你也是一位無言的禪者，雲霧攜來一卷卷天書，可是出自你的手筆?」想像中，懸崖似乎成了一位智者。由此可見，想像使景物栩栩如生，靈氣飛揚，也使文筆生動活潑，如溪水暢流，不時激起美麗的浪花。讀這篇文章，絕不會有呆板、陳腐的感覺，你會時時為作者的童心所打動，時時為流淌在字里行間的激情所感染。真的，如果用你的心去感受作者的心，透過語言文字，看看那充滿詩意的畫面，你就會進入作者所描繪的「童話般的世界」。擁有想像力，語言運用了擬人與比喻手法，富有節奏感，顯現出山中景色的美好。
⑺ 《山中訪友》的主要內容是什麼
《山中訪友》主要內容是「我」去山中訪問了古橋、樹林、山泉、溪流、瀑布、懸崖、白雲、雲雀等大自然中的一切朋友，心情十分愉快。表現了作者對山中的一切的熱愛，表達了作者對大自然的無限熱愛之情。
《山中訪友》是著名散文家李漢榮先生發表於1995年第6期《散文》月刊一篇傑作。該文經全國中小學教材審定委員會2001年審定通過，入選人民教育出版社出版的義務教育課程標准實驗教科書初中語文課本(07年後又編入全國通用教材六年級語文上冊的第一課《山中訪友》）。
(7)山中訪友的訪問過程擴展閱讀：
作品賞析
本文想像豐富、新奇，充滿童心童趣，有浪漫色彩。想像使景物栩栩如生，靈氣飛揚，也使文筆生動活潑，如溪水暢流，不時激起美麗的浪花。讀這篇文章，絕不會有呆板、陳腐的感覺，你會時時為作者的童心所打動，時時為流淌在字里行間的激情所感染。
透過語言文字，看看那充滿詩意的畫面，就會進入作者所描繪的「童話般的世界」。擁有想像力，語言運用了擬人與比喻手法，富有節奏感，顯現出山中景色的美好。
作者介紹
李漢榮，中國作家協會會員，陝西省政協委員，著名詩人、散文家，李漢榮散文佳作入選全國中學語文課本。多年來寫作詩歌約3000首，散文隨筆3000多篇，中短篇小說30餘篇。
散文曾被《新華文摘》、《散文選刊》、《資料卡片》、《中學生課處外閱讀》、《中學生寫作》、《中學語言教學輔導》等刊物轉載數十篇，並連續入選中國作協創研部編選。其散文作品從1997年至今連續是15年入選全國年度選本。作品《山中訪友》被選入九年義務教育課本。
⑻ 《山中訪友》作者拜訪了那些朋友
作者拜訪的都是自然界的朋友：
老橋，鳥，露珠，樹，山泉，溪流，瀑布，懸崖，白雲，雲雀，落花，落葉，雷陣雨，石頭。
作者稱呼它們的：古橋——老朋友樹林——知己山泉——姐姐溪流——妹妹白雲——大嫂瀑布——大哥懸崖——爺爺雲雀——弟弟螞蟻——小弟弟字里行間透露出作者與山中朋友之間的親切，表達作者對大自然的熱愛之情。
(8)山中訪友的訪問過程擴展閱讀
《山中訪友》是一篇構思新奇、富有想像力、充滿童心和好奇心的散文。作者「帶著滿懷的好心情」，走進山林,探訪「山中的眾朋友」，與「朋友們」互訴心聲，本文通過記敘作者「帶著滿懷的好心情」，走進山林，探訪山中的「朋友」，與「朋友」互訴心聲的過程，營造了一個如詩如畫的世界，表達了作者對大自然的熱愛之情。
《山中訪友》給人的感覺似乎是作者要到山中去尋訪一位朋友，但讀到文章的第3段時，讀者便會恍然大悟，原來作者要訪的是古橋、樹林、山泉、小溪、瀑布、懸崖、白雲、雲雀、落花、落葉、石頭、雷陣雨是一些自然界的朋友。通篇以這樣的方式敘述，使讀者也進到畫面中，進到作者的心境中，彷彿這些自然界的朋友，不但是作者的，也是我們每一位讀者的，於是更加感到親切。作者根據表達的需要，還恰當地變換敘述人稱，對山中的「朋友」，作者有時用第三人稱敘述，有時感情強烈了又以第二人稱稱呼，從而使情感表達得更加充分。
參考資料
《山中訪友》網路
⑼ 山中訪友作者在山中拜訪了哪些朋友
山中訪友作者在山中訪問了以下9位朋友：
1、老橋--老朋友
那座古橋，是我要拜訪的第一個老朋友。
2、樹--知己
走進這片樹林，鳥兒呼喚我的名字，露珠與我交換眼神，每一株樹都是我的知己，它們迎面送來無邊的清脆，每棵樹都在望著我。
3、山泉
你好，清涼的山泉！你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎？
4、溪流
你好，汩汩的溪流！你吟誦著一首首小詩，是邀我與你唱和嗎？
5、瀑布
你好，飛流的瀑布，你天生的金嗓子，雄渾的男高音多麼有氣勢。
6、懸崖
你好，陡峭的懸崖，深深的峽谷襯托著你挺拔的身軀，你高高的額頭上彷彿刻滿了智慧。
7、白雲
你好，悠悠的白雲，你潔白的身影讓天空充滿寧靜，變得更加湛藍。
8、雲雀
喂，淘氣的雲雀，你嘰嘰喳喳的在談些什麼呢？
(9)山中訪友的訪問過程擴展閱讀
【作品簡介】
《山中訪友》是著名散文家李漢榮先生發表於1995年第6期《散文》月刊一篇傑作。
【作品點評】
這篇散文篇幅短小而述事簡略，記作者獨自到山野林間的一天游歷，因為帶著動情的眼光，所見之景都有許多新奇的色彩。
作者究竟帶著怎樣的眼光？作品究竟帶著怎樣的奇異色彩？我們試著從不同的角度作些揣摩、探析，會有不同的鑒賞景況。
一、孤獨與歡欣
孤獨是每一生命物種和每一生命的生存情態，孤獨感是每一智慧生命生存的基本感受。人類心往和走往大自然的動力，或許就是擺脫孤獨感的慾望。所謂「山中訪友」，首先是作者的孤獨之旅，他說：「踏一條幽徑，獨自去訪問我的朋友。」踏幽徑，入幽谷，入訪者成了「幽人」。
蘇東坡詞「時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影」，道出了人在孤獨無侶時的普遍心態。這是出發時的孤獨。接下來的描寫讓人感到意外：所謂「朋友」竟是古橋、樹木、山泉、溪流、白雲……一些沒有理智與情感的景物。
身處這樣的「朋友」當中也許更增添與塵世的隔離感、心靈深處的荒涼感。這是到訪時的孤獨。至少客觀上有一種孤獨的氛圍和情境。
孤獨是客觀的狀態，歡欣是內心的感覺。
二、回歸與同化
大自然是人類最早的家園。人類往文明的道路漸行漸遠，越加覺得故園的親切可愛，越加有可能把自然之物當成自己的親友、鄰居、夥伴，這便是「山中訪友」有別於上文「孤獨與歡欣」的又一層含義。
「訪」的行為既是虛擬的又是真實的。人與自然之物本無同質同性可言，物理性的對話交流不可能在人與物之間進行，因而「訪」是虛擬的；人卻可以虛擬對話情境，在內心與自然對話，形成一種心理場，創造一種自身精神激盪、飛升、遠游的自由活動，「飄飄乎遺世獨立，羽化而登仙」（蘇軾《赤壁賦》），這種心理活動是實實在在的，因而「訪」又是真實的。